قناة محمود مداد
📈 Analytical overview of Telegram channel قناة محمود مداد
Channel قناة محمود مداد (@mahmoud_maddad) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 12 609 subscribers, ranking 6 988 in the Religion & Spirituality category and 5 968 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 12 609 subscribers.
According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -121 over the last 30 days and by -5 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.06%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.74% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 016 views. Within the first day, a publication typically gains 471 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 10.
📝 Description and content policy
Channel description not provided.
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | إذا جلس الإمام بطريقة مختلفة أو صلى متربعًا
بسبب المرض، فهل يجب أن تجلس مثله؟
تعرّف على الحد الفاصل بين متابعة الإمام المشروعة وتقليده في هيئات الصلاة.
https://youtube.com/shorts/qfn42haH0Zo?si=OdYLvaxEDBB8MjgY | 255 |
| 3 | 🔹 الدرس الثَّامِن
📚 من كتاب البيع: بابُ السَّلَمِ
🎙 من مجالس دليل الطالب لنيل المطالب | 255 |
| 4 | 🔹 الدرس الثَّامِن
📚 من كتاب البيع: بابُ السَّلَمِ
🎙 من مجالس دليل الطالب لنيل المطالب | 21 |
| 5 | 🔹 الدرس الثَّامِن
📚 من كتاب البيع: بابُ السَّلَمِ
🎙 من مجالس دليل الطالب لنيل المطالب | 1 |
| 6 | إشارة في القرآن إلى ندرة الصديق الحق:
قال الزمخشري في الكشاف، عند قوله تعالى: {فَما لَنا مِن شافِعينَ، وَلا صَديقٍ حَميمٍ}، "فإن قلتَ: لِمَ جمع الشافع، ووحّد الصديق؟ قلتُ: لكثرة الشفعاءِ في العادة، وقلَّةِ الصديق، ألا ترى أن الرجل إذا امتُحن بإرهاق ظالم، نهضت جماعة وافرة من أهل بلده لشفاعته، رحمة له، وحسبة، وإن لم يسبق له بأكثرهم معرفة، وأما الصديق، وهو الصادق - في ودادك، الذي يهمه ما أهمك - فأعزّ من بيض الأنوق..". | 435 |
| 7 | Voice message | 2 |
| 8 | تذكير: بعد نحو ساعة أي في تمام التاسعة بتوقيت مكة والقاهرة وبركة السبع نلقاكم في بث مباشر على هذه القناة إن شاء الله لنشرح باب السلم من دليل الطالب. | 163 |
| 9 | وليس على المؤمن ولا له أن يطالب الرسل بتبيين وجوه المفاسد وإنما عليه طاعتهم قال الله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله.
شيخ الإسلام رحمه الله.
حاصله: مش لازم تفهم الحكمة من كل نهي"نقطع ونجزم أن كل ما نهى عنه الشارع فإنما نهى عنه لحكمة، كثيرا ما تكون هذه الحكم ظاهرة، وقد يظهر بعضها للبعض دون البعض، فماذا لو خفيت عليك حكمة النهي؟ هل يتوقف انقيادك وتنتظر حتى تفهم؟ لا، ليس لك هذا البتة لأنك مهما أوتيت من العقل والفهم فأنت ضعيف قاصر، ومن ثم فلا يسعك إلا التسليم والانقياد.
واتبعوه لعلكم تهتدون. | 580 |
| 10 | كم من داعٍ إلى الله فارٍ من الله، وكم من قارئ لكتاب الله ينسلخ من آيات الله، وكم من مبردٍ له الماء والحميم يغلى له.
من مواعظ ابن السماك رحمه الله.
فاللهم لطفا وبالخير اختم لنا | 594 |
| 11 | هل تعلم أن هناك أوقاتًا قد ترغب فيها بالصلاة طلبًا للأجر... لكن الصلاة فيها لا تُشرع؟
وماذا لو دخلت المسجد في وقت النهي؟
هل تصلّي تحية المسجد أم تجلس؟
وهل يجوز قضاء صلاة فاتتك في هذه الأوقات؟
في هذا الدرس ستتعلّم:
• ما أوقات النهي عن الصلاة؟ ولماذا نُهي عن الصلاة فيها؟
• ما الصلوات التي يجوز أداؤها في وقت النهي؟
• متى يجوز قضاء الفريضة الفائتة؟
• وما حكم تحية المسجد، وركعتي الطواف، وسائر الصلوات ذات الأسباب؟
ثم تنتقل إلى جانبٍ آخر لا يقل أهمية...
كيف تقرأ القرآن كما ينبغي؟
ستتعرّف على أحكام قراءة القرآن للمُحدِث، وحكم القراءة من الهاتف دون وضوء، وآداب التلاوة، وأهمية الترتيل وتحسين الصوت، ولماذا قد تكون آيات قليلة بتدبرٍ وحضور قلب أعظم أثرًا من صفحات كثيرة تُقرأ بلا تدبر.
درسٌ يجمع بين فقه العبادة وأدب القرآن... ليجعلك تعبد الله على علم، وتقرأ كلامه بقلبٍ حاضر.
https://youtu.be/QCp-p8XP-po?si=j70IzJvv3FGRzoQL | 623 |
| 12 | س: أنا بحب أنام لوحدي، فهل لازم أنام مع زوجتي ولا يجوز أنام لوحدي؟ هي عادي عندها مش زعلانة يعني.
ج: من حسن العشرة مبيت الرجل مع زوجته في فراشها، ومن محاسن مفردات الحنابلة إيجابهم ذلك ليلة من كل أربع، وفي الإنصاف: وقال القاضي وابن عقيل: يلزمه من البيتوتة ما يزول به ضرر الوحشة ويحصل معه الأنس المقصود بالزوجية بلا توقيت فيجتهد الحاكم، قال المرداوي: وهو الصواب.
وقد تشكو كثير من النساء جفوة أزواجهن وانفرادهم عنهن في المبيت، ولا يجمل مثل هذا بمن كان حريصا على التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يعلم أن أهله تطيب نفسها بذلك ولا تستوحش فهذا شأن آخر. | 811 |
| 13 | بمناسبة الهوجة بتاعة ابن تيمية والسبكي:
وأما تفضيل الأشخاص بعضهم على بعض ففي كثير من المواضع لا يسلم صاحبه عن قول بلا علم واتباع لهواه، فللشيطان فيه مجال رحب.
من رد شيخ الإسلام على الإخنائي. | 776 |
| 14 | س: ما حكم التنكيس بين السور في الصلاة يعني قراءة سورة ثم قراءة التي قبلها وهل يبطل الصلاة؟
ج: مذهب الجمهور كراهة تنكيس السور بأن يقرأ سورة ثم يقرأ التي فوقها سواء كان ذلك في ركعة أو ركعتين، ومذهب الشافعية أنه خلاف الأولى، واختار المجد من الحنابلة عدم الكراهة، ويدل له اختلاف ترتيب السور في مصاحف الصحابة فعلم به أن ترتيبها اجتهادي غير توقيفي، وبكل حال فليس هو حراما ولا مبطلا للصلاة عند أحد من العلماء، لكن لا ينبغي الإقدام على فعله امتثالا لسنة عثمان في ترتيب المصحف ولئلا يلبس على الناس.
وأما تنكيس الآيات بأن يقرأ آية ثم يقرأ التي قبلها فهذا قيل بكراهته وهو معتمد مذهب الحنابلة، واختار شيخ الإسلام تحريمه وهو الصواب لأنه يخل بنظم القرآن ولأن ترتيب الآيات توقيفي قطعا.
ونص المالكية على أن تنكيس الآيات المتلاصقة في ركعة واحدة حرام مبطل للصلاة، وعندهم أن تنكيس الآيات في ركعتين مكروه غير حرام.
والخلاصة أن تنكيس السور مكروه أو خلاف الأولى، وتنكيس الآيات في ركعة واحدة الصواب تحريمه، وفي ركعتين مكروه أو محرم.
وأما تنكيس الكلمات والحروف فلا شك في تحريمه، وليس هو مما يتعاطاه الناس بحمد الله. | 834 |
| 15 | شككتِ بعد مسح رأسكِ في الوضوء، فأعدتِ المسح مرة أخرى... هل وضوؤكِ صحيح؟ والأهم: متى يجب أن تتوقفي عن إعادة العبادة بسبب الشك؟
https://youtube.com/shorts/jQaPl7jQfXA?si=F4OziOnGDv4oaxvn | 804 |
| 16 | استوقفتني هذه العبارة ولعمري إنها لحقيقة بالتأمل، يقول شيخ الإسلام: وكثير من المنكرين لبدع العبادات تجدهم مقصرين في فعل السنن من ذلك أو الأمر به،،
ولعل حال كثير منهم يكون أسوأ من حال من يأتي بتلك العادات المشتملة على نوع من الكراهة. انتهى. فلينظر كل منتسب إلى السنة في حال نفسه وليبصر أين يضع قدمه والله المستعان. | 855 |
| 17 | يسوء الغيور على السنة ما يراه من ولوغ كثير
من المنتسبين لها في حمأة الغيبة توثباً على
أعراض إخوان لهم، أنفقوا زهرات أعمارهم
في الذب عن الدين ونصرة السنة. ومن هنا
كانت هذه القصيدة رداً لبدعتهم وبراءة من باطلهم.
https://youtu.be/e1SxUF-iY3M?si=MiUQcD1h3Rt0SbZD | 876 |
| 18 | كان شابا كثير الحركة، وفي يوم تضايقت أمه من كثرة حركته فقالت: إلهي رجليك الي عمال تلف عليهم دول ينقطعوا. فما أتى الليل إلا وقد حصل للشاب حادث قطعت فيه رجلاه.
حدثني بالقصة أخي الشيخ مصطفى سليمان وقد سمعها من أم هذا الشاب سامحها الله.
ولهذا نظائر سمعنا بها كثيرا، فإياكم والدعاء على أولادكم فإنه مخطرة عظيمة.
اجعل كلما ضايقك أو أزعجك أو أساء في سلوك أو غيره أن تقول: الله يهديك، الله يصلحك، الله يعفو عنك ويتوب عليك، وهكذا.
ومن رحمة الله أنه لا يستجيب كل ما يدعو به الوالد على ولده والشخص على نفسه وماله في حال غضبه كما قال: ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم.
لكن قد يقع بعض هذا ابتلاء ولحكمة عند الله تعالى ولذا صح النهي عن المعصوم صلوات الله عليه: لا تدعوا على أنفسكم ولا على أموالكم ولا على أولادكم لا توافقوا من الله ساعة لا يسأل فيها شيئا إلا أعطاه فيستجيب لكم.
أخرجه مسلم. | 1 213 |
| 19 | متى يكون موظف التوصيل مُعينًا على الحرام؟
وماذا لو لم تعرف حقيقة المكان إلا بعد وصولك؟
https://youtube.com/shorts/JuQXU33T1gs?si=v-nKl_yMETl2jK2K | 884 |
| 20 | موعظة بليغة، قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله: لا تغتر بتأخير العقوبة من الله فإنما يعجل من يخاف الفوت.
إيضاحه أن الذي يعجل بالانتقام والانتصار لنفسه هو من يخاف إفلات المسيئ منه وهربه من بين يديه، وإذ كل أحد في قبضة الله متى شاء أن ينتقم منه انتقم فإنه يؤخر العقوبة للوقت الذي تقتضيه حكمته، فحذار حذار من الاغترار بالإمهال، والبدار البدار بصدق التوبة والإنابة مخافة الأخذ.
اللهم استرنا بسترك الجميل واجعل تحت الستر ما تحب. | 904 |
