° کتابخانه برهان °

#پست_موقت

⛓غل و زنجیر شیاطین در ماه مبارک رمضان به چه معناست؟ پاسخ در ↓ https://t.me/borrhan/64425

کتاب 📔بیان حقیقت/ اثر احمد زمردیان در شرح دعای افتتاح 🔸دعای افتتاح از دعاهای مشهور شب‌های ماه رمضان است. این دعا به وسیلۀ ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عمری، نایب خاص حضرت مهدی (عج) صادر شده است. نام این دعای شریف از جمله اول آن (اللّهُمَّ إنّي أفتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمدِکَ) گرفته شده است. این دعا از مضامین بلند خداشناسی، معادشناسی و بعضی از علل تاخیر استجابت دعا و بیان مهم‌ترین نعمت‌های الهی، پر شده است. پایان دعا شکوه‌ای به درگاه خداوند است از فقدان پیامبر و غیبت امام و بسیاری دشمن، و کمی تعداد و فتنه‌های شدید، و پس از آن فتح و گشایش از او درخواست می‌شود. که با شرایط فعلی ما بسیار سازگار است. #کتب_ادعیه #رمضان #کتب_مهدویت #امام_مهدی علیه‌السلام 👇👇👇👇👇

مقاله 📋بدعت تراويح، به اعتراف بزرگان اهل سنت + تصاوير كتاب 🔻 آنچه در این مقاله می‌خوانید: الف) روايات تراويح در منابع اهل سنت ب) اعتراف علمای اهل سنت در بدعت تراويح ج) چه كسانی زمان خلفاء درنماز تراويح شركت نمیكرده‌اند؟ د) از نظر فقهای اهل سنت نماز تراويح فرادی ترجيح دارد يا با جماعت؟ هـ) آيا اميرالمومنین علیه‌السلام از بدعت تراويح جلوگيری كرده است؟ آيا روايات جواز تراويح در منابع شيعه وجود دارد؟ #کتب_نقد_عقاید_اهل_سنت 👇👇👇👇👇

#پست_موقت

‍ #زیاد_بن_ابیه (۲۹) #معاویه (۴۸۳) #شیعه_کشی (۹۹) #قاتلین_سیدالشهداء (۵۳) #حلال_زادگی (۳۳) ⚠️ چهره خشن تاریخ اسلام! 🟥 پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرارسیدن چهارم رمضان سالروز مرگ زیاد بن ابیه به سال ۵۳ هجری ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔸یکی از خشن‌ترین، بی‌رحم‌ترین، نیرنگ‌بازترین و جنایتکارترین چهره‌های تاریخ اسلام که خاندان او مورد لعن و نفرین در #زیارت_عاشورا قرار گرفته‌اند (با عنوان آل‌زیاد)، زیادبن ابیه یا زیادبن عبید یا زیادبن سمیه است. او پدر عُبیدالله زیاد، حاکم کوفه و یکی از عوامل واقعه عاشوراست.

او را نماد خشونت در تاریخ بصره و کوفه دانسته‌اند.

به دلیل نامعلوم بودن پدرش، وی را به مادرش سمیه منسوب می‌کنند و نیز زیاد بن ابیه، زیاد بن عبید و زیاد بن اُمّه هم نامیده می‌شود. مادر زیاد ـ سمیه ـ از کنیزان حارث‌بن کلده ثقفی و از زنان بدکاره روزگار خود در طائف بود که ابوسفیان نیز با وی همبستر شده بود. به همین سبب وقتی زیاد متولد شد معلوم نبود که او فرزند ابوسفیان است یا فرزند عُبید ـ مدعی پدری زیاد ـ از این روی وی را زیاد ابن ابیه (زیاد پسر پدرش) نامیدند.

❗️اما در سال 44 هجری، معاویه در شام محفلی آراست و زیاد را به پدر خودش ابوسفیان منتسب کرد و او را برادر خود خواند و گفت: پدر تو، پدر من است. معاویه در آن مجلس شخصی به نام ابومریم را نیز گواه ادعای خود قرار داد. از آن به بعد بود که زیاد را زیادبن ابی‌سفیان گفتند!

 ←امام حسن مجتبی علیه‌السلام با نگارش نامه‌ای خطاب به زیاد، کار معاویه را نکوهش کرد و آن را مخالف سخن پیامبر صلی‌الله علیه وآله دانستند که فرموده بودند: الولدُ لِلفراش و للعاهر الحَجَر. فرزند از آن شوهر است و زناکار شایسته سنگسار است. نه‌ تنها امام حسن علیه‌السلام که بسیاری دیگر از بزرگان آن زمان، اقدام معاویه را تقبیح کردند. ←امام حسین علیه‌السلام نیز در نامه‌ای که برای معاویه نوشت، معاویه را توبیخ کرد و این عمل را که «مولود فراش عُبید» را پسر پدر خویش خوانده است کاری وقیحانه و بی‌شرمانه خواند (ابن ابی‌الحدید، ج 16: 194). سال زاد زیادبن ابیه پدر عبیدالله، را سال اول، دوم و حتی برخی هشتم هجری نوشته‌اند. با این محاسبه وی در هنگام مرگ در سال 53 هجری، 53، 52 یا 45 ساله بوده است. زیاد در طائف متولد شد. ▪️در سال 45 هجری، یعنی پنج سال پس از شهادت امیرالمومنین علی علیه‌السلام، زیاد به دستور معاویه حاکم بصره شد و اندکی بعد، حکومت سرزمین‌های هند، خراسان و سیستان، بحرین و عمان نیز به وی سپرده شد و او توانست با سیاست‌مداری و خشونت این مناطق را رام و آرام کند. سپس در سال 50 هجری حکومت کوفه به زیاد سپرده شد. پیش از او #مغیرة بن شعبه، سیاست‌مدار نیرنگ‌بازی که زمینه حکومت و خلافت یزید را فراهم کرد، حاکم کوفه بود. با مرگ مغیره، عراقین (بصره و کوفه) همزمان تحت حکومت زیادبن ابیه قرار گرفت و این نخستین بار بود که کسی حکومت عراقین (کوفه و بصره) را در دست می‌گرفت. کسی قدرت را در دست گرفته بود که شناخت دقیق و گسترده‌ای نسبت به سران و رهبران و طرفداران حضرت امیر علیه‌السلام داشت،←لذا شروع به سرکوب، زندان کردن، قتل، بیرون کشیدن چشم‌ها از حدقه، قطع دست و پا و تبعید و ویران کردن خانه‌ها کرد. زیاد هرکس از یاران امیرالمومنین علی علیه‌السلام را که می‌یافت می‌کشت و بر درختان خرما به دار می‌زد. گفته‌اند چنان کرد که احدی از شخصیت‌های معروف شیعه در عراق باقی نماند. ابن‌ ابی‌الحدید می‌گوید: اختناق به قدری شد که افراد به خادم و حتی همسر خودشان نیز اعتماد نداشتند و اگر می‌خواستند سخنی را به آنان بگویند قبلاً آن‌ها را قسم می‌دادند که مطالب را به حکومت گزارش ندهند (ابن ابی‌الحدید ج 11: 45 - دانلود اسکن). ابن اعثم می‌گوید: زیاد به‌طور دائم در پی شیعیان علی [علیه‌السلام] بود و هر کجا آن‌ها را می‌یافت به قتل می‌رساند ... همچنین شیعیان را در مسجد جمع می‌کرد تا اظهار بیزاری از علی[علیه‌السلام] کنند (ابن عساکر، 1404، ج19: 203 )... لعنه‌الله تعالی.... پیشنهاد مطالعه : مقاله اسامه انور عکاشه محقق مصری در خصوص زنان صاحب پرچم صدر اسلام ➖➖➖➖➖ @borrhan

مقاله📋 ترجمة الخبیث المجرم زیاد بن أبیه تألیف: مروان خلیفات مروان خلیفات (متولد 1973م)، نویسنده و مستبصر اردنی که با تحقیق در مذهب شیعه، از سلفی‌گری روی‌گردان شد و به مذهب شیعه روی آورد. اولین جرقه های تردید ایشان نسبت به باورهای خود آشنایی ایشان با ماجرای #قرطاس و نسبت هذیان گویی به خاتم الانبیا صلی‌الله علیه وآله بود و سپس آشنایی ایشان با کتاب «ثم اهتدیت» آقای تیجانی ، ایشان را به سمت شیعه رهنمون شد. ←ایشان در این کتاب با توجه به برخی عوام فریبی‌های مأمون عباسی در عرض ارادت به امامان شیعه علیهم‌السلام به واکاوی مذهب او با استناد به منابع مخالفین می‌پردازد. #کتب_شناخت_بزرگان_مخالفین 👇👇👇👇👇

علی بن المغیره می‌گوید: به امام کاظم علیه‌السلام عرض کردم: من برای رسول خدا صلی الله علیه وآله یک ختم قرآن، و برای امیرالمومنین علیه‌السلام ختمی دیگر و برای حضرت فاطمه علیهاالسلام ختمی دیگر، سپس برای سایر ائمه علیهم‌السلام تا به شما رسد ختم قرآنی قرار می‌دهم (و هدیه میکنم)...به سبب این کار چه پاداشی دارم؟ حضرت موسی بن جعفر امام کاظم علیه‌السلام فرمود: «پاداش تو آن است که روز قیامت با آنان باشی!»

لَکَ بِذَلِکَ أَنْ تَکُونَ مَعَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ...

عرض کردم: اللَّه اکبر! چنین پاداشی برای من است؟ سه مرتبه فرمودند: آری! کافی، ج۲ ص۶۱۸ [متن و ترجمه کامل روایت] ⏳فرصت مغتنمی است! ماه #رمضان باشد! ثواب قرائت هر آیه از قرآن ، معادل یک ختم کامل قرآن باشد! و تو ختم کلّ قرآن این ماهت را به امام زمانت هدیه دهی... @borrhan

کتاب 📔رمضان نشان از قامت رعنا نویسنده عباس رمضانعلی زاده - ۲۵۳صفحه این کتاب با محوریت «ماه رمضان در آینه انتظار»، تمامی عبادات، ادعیه و مناسبت‌های این ماه را با ولایت و یاد حضرت مهدی عجل الله فرجه پیوند می‌زند. #رمضان #کتب_ادعیه #کتب_مهدویت #امام_مهدی علیه‌السلام 👇👇👇👇👇

#پست_موقت

‍ #پیدایش_شیعه (۲۰۹) #تبری (۴۱۵) #مروان_بن_حکم (۵۳) #معاویه (۴۸۲) #زیاد_بن_ابیه (۲۸)

✅ سعید بن مسیب و لعن بنی‌مروان و معاویه

🟥 پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرا رسیدن اول #رمضان ، یکی از اقوال سالمرگ مروان بن حکم به سال ۶۵ هجری ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✍🏻سعید بن مسیب از مهم‌ترین فقیهان و محدّثان قرن نخست هجری است و روایات فراوانی از کبار صحابه دارد و «سید التابعین وأفقه أهل الحجاز» خوانده شده است (الثقات لابن حبان، ج4، ص273). ←قابل توجه که سعید بن مسیب (ولادت: حدود 15-17ق) با حضرت علی بن الحسین زین العابدین علیهماالسلام مرتبط بوده و از اصحاب ایشان دانسته شده است. در اینجا به دو گزارش در منابع عامه در خصوص بیزاری او از بنی‌مروان و معاویه نگاهی می‌شود↓↓

حدثنا الحجاج ثنا حماد عن علي بن زيد قال: قلت لسعيد بن المسيب يزعم قومك أنه انما منعك من الحج أنك جعلت لله عليك إذا رأيت الكعبة أن تدعو على بني مروان‌؟ قال: ما فعلت و ما أصلي لله صلاة الا دعوت الله عليهم، و اني قد حججت و اعتمرت بضعا و عشرين مرة.

#ترجمه : نقل شده از علی بن زید بن جدعان که گفت: به سعید بن مسیب گفتم: «قوم تو گمان می‌کنند به این دلیل به حج نمی‌روی که با خدا عهد بسته‌ای که چون کعبه را دیدی، بنی‌مروان را نفرین کنی! سعید گفت: چنین نکردم [= دلیل حج نرفتنم این نیست]. البته هیچ نمازی برای خدا نخوانده‌ام، مگر اینکه بنی‌مروان را نفرین کردم و بیست و چند بار هم به #حج و عمره رفته‌ام» (المعرفة والتاریخ، ج1، ص474.) [دانلود اسکن]

حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال ثنا أبو العباس الثقفي قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عطاف بن خالد عن ابن حرملة قال: ما سمعت ‌سعيد ‌بن ‌المسيب سب أحدا من الأئمة قط، إلا أني سمعته يقول قاتل الله فلانا كان أول من غيّر قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الولد للفراش وللعاهر الحجر».

#ترجمه : نقل شده از ابن حرمله که گفت: «هیچ‌گاه نشنیدم از سعید بن مسیب که به کسی از امراء دشنام دهد، جز اینکه شنیدم که سعید می‌گفت: خدا فلانی را بکشد! نخستین کسی بود که قضاوت پیامبر خدا [صلی الله علیه وآله] را تغییر داد [و بر خلاف آن حکم کرد]. پیامبر (ص) فرموده بود: «فرزند برای فِراش است» [= فرزندِ زن متأهل، برای شوهرش است، نه برای مردی که با آن زن زنا کرده است] (حلیة الأولیاء، ج2، ص167). 🔻مقصود از فلانی، معاویة بن ابی‌سفیان است که زیاد بن ابیه را که بر اساس حدیث فراش از آن عبید -شوهر سمیه- است، جهت مصالح سیاسی در نسب به ابوسفیان ملحق کرد و مدعی شد که چون مادر زیاد با ابوسفیان زنا کرده، زیاد از ابوسفیان است.←در گزارشی دیگری نیز روشن می‌شود که مقصود سعید بن مسیب از این حکم خلاف حکم پیامبر صلی‌الله علیه وآله همین ملحق‌کردن زیاد است:

وروى شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ‌سعيد ‌بن ‌المسيب قال ‌أولُ ‌قضاءٍ علمته من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رُدَّ، دعوةُ زياد. قال أبو عمر يعني - والله أعلم - قوله (الولد للفراش وللعاهر الحجر)

(الاستذکار لابن عبد البر، ج7، ص169؛ مشابه: التمهید لابن عبد البر، ت بشار، ج5، ص496). ✍🏻 پی‌نوشت: یکی از جنایات آل مروان این بود که نواصب را اکرام و احترام می‌کردند و ناصبی‌گری ترویج و بقاء یافت؛ علوی بن طاهر الحدّاد، سُنّیِ شافعی‌مذهب و اشعری‌العقیده ، در کتاب القول الفصل فیما لبنی هاشم و قریش و العرب من الفضل، ص ۶۸ _ ۶٩ در این باره می‌نویسد: «بسیاری از علماء در زمان پادشاهی آل‌مروان بر این مذهب خبیث و پلید و زشت بوده‌اند (ناصبی‌گری) و تربیت شده‌ی آل‌مروان بودند و بدترین علماء، علمای دربار هستند و آل‌مروان به آن دسته از علمایی که به بغض اهل بیت شناخته می‌شدند نزدیک می‌شدند و به آنها زمین و اموالی را می‌بخشیدند و به آنان هدایا و جوایزی می‌دادند و عدّه‌ای مرید و تابع و خادم آنان می‌شدند... و قبل از این که حکومت بنی‌مروان منقرض شود این عقیده ریشه دواند و علمای ناصبی نزد مردم جایگاه و ارزشی پیدا کردند و صاحب شهرت و پیروانی شدند که از آنها [حدیث و روایت و دین] نقل می‌کردند و عقیده‌ی آنان را مردم در بین خودشان بازگو می‌کردند تا جایی که به خاطر آن، احادیث صحیح و صریح و متون عام و خاص رد می‌شد و هرکسی روایتی نقل می‌کرد که دلالت بر بطلان عقیده‌ی آنان داشت یا گرایش و محبّتی نسبت به اهل بیت داشت، مورد طعن واقع می‌شد...» + پیشنهاد مطالعه: ابوسفیان و خلط انساب ➖➖➖➖➖ @borrhan

#پست_موقت