« عبد الرحمن أبو مصطفى »
Open in Telegram
1 567
Subscribers
No data24 hours
-107 days
-3830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '25
November '250
in 0 channels
October '25
+3
in 0 channels
Get PRO
September '25
+2
in 0 channels
Get PRO
August '25
+1
in 2 channels
Get PRO
July '25
+1
in 0 channels
Get PRO
June '250
in 0 channels
Get PRO
May '25
+4
in 0 channels
Get PRO
April '25
+1
in 0 channels
Get PRO
March '25
+1
in 0 channels
Get PRO
February '25
+6
in 2 channels
Get PRO
January '25
+2
in 0 channels
Get PRO
December '24
+54
in 3 channels
Get PRO
November '24
+2
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '24
+5
in 1 channels
Get PRO
August '24
+3
in 0 channels
Get PRO
July '24
+16
in 9 channels
Get PRO
June '24
+34
in 8 channels
Get PRO
May '24
+75
in 6 channels
Get PRO
April '24
+32
in 1 channels
Get PRO
March '24
+1 253
in 6 channels
Get PRO
February '24
+65
in 0 channels
Get PRO
January '24
+47
in 0 channels
Get PRO
December '23
+33
in 0 channels
Get PRO
November '23
+36
in 0 channels
Get PRO
October '23
+20
in 0 channels
Get PRO
September '23
+13
in 0 channels
Get PRO
August '23
+65
in 0 channels
Get PRO
July '23
+63
in 0 channels
Get PRO
June '23
+28
in 0 channels
Get PRO
May '23
+82
in 0 channels
Get PRO
April '23
+19
in 0 channels
Get PRO
March '23
+21
in 0 channels
Get PRO
February '23
+58
in 0 channels
Get PRO
January '23
+27
in 0 channels
Get PRO
December '22
+43
in 0 channels
Get PRO
November '22
+25
in 0 channels
Get PRO
October '22
+55
in 0 channels
Get PRO
September '22
+55
in 0 channels
Get PRO
August '22
+110
in 0 channels
Get PRO
July '22
+52
in 0 channels
Get PRO
June '22
+27
in 0 channels
Get PRO
May '22
+35
in 0 channels
Get PRO
April '22
+52
in 0 channels
Get PRO
March '22
+110
in 0 channels
Get PRO
February '22
+32
in 0 channels
Get PRO
January '22
+74
in 0 channels
Get PRO
December '21
+193
in 0 channels
Get PRO
November '21
+167
in 0 channels
Get PRO
October '21
+341
in 0 channels
Get PRO
September '21
+125
in 0 channels
Get PRO
August '21
+109
in 0 channels
Get PRO
July '21
+209
in 0 channels
Get PRO
June '21
+37
in 0 channels
Get PRO
May '21
+30
in 0 channels
Get PRO
April '21
+144
in 0 channels
Get PRO
March '21
+202
in 0 channels
Get PRO
February '21
+70
in 0 channels
Get PRO
January '21
+32
in 0 channels
Get PRO
December '20
+8 779
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 November | 0 | |||
| 07 November | 0 | |||
| 06 November | 0 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | 0 | |||
| 02 November | 0 | |||
| 01 November | 0 |
Channel Posts
Repost from الشيخ أبو الفتح يحيى الفرغلي الرسمية
قرأت أن البعض يعتذر لحسون بأنه كان مكرها!؛
فتعين البيان: أن الإكراه -مهما بلغ- لا يبيح إضلال الناس (ولو كانوا عشرة) فيُفتى صراحة أو ضمنًا أن نظام بشار شرعي أو يجب طاعته وما شابه، وأن حكمه بغير الإسلام ومظاهرته لأعداء الله ليس كفـ ـرًا أكبر مخرجًا من الملة؛ ف #لا_إكراه_في_إضلال بلا خلاف بين العلماء،
كما لا يبيح أيضًا أن يُسوغ قتـ ـل مسلم واحد؛
فقد انعقد الإجماع أن الإكراه مهما بلغ لا يبيح قتـ ـل مسلم،
فما بالنا بآلاف المسلمين الذين في عنق #مفتي_البراميل
| 2 | ما حكم قول: "دم السوري على السوري حرام"؟ وهل هو معتبر شرعًا؟
هذه عبارة مجملة لا تُطلق هكذا بلا تفصيل، فإن أُريد بها تحريم العدوان والظلم بين المسلمين، فذلك حق.
لكن إن أُريد بها نفي القتال مطلقًا بين السوريين ولو كان بعضهم طاغيًا باغيًا كافرًا مفسدًا، فهذا باطل.
فالشرع لا يُراعي الجنسية في الحكم، بل يُراعي الدين والحق والباطل
فدم المسلم المعصوم حرام، سواء أكان سوريًا أو غيره،
أما المرتد الظالم المجرم المحارب لله ورسوله، فليس له عصمة ولو كان من أهل البلد نفسه
ولو كانت هذه العبارة على إطلاقها حقًا، فبأي وجه إذًا خرج الناس على نظام بشار وقاتلوه، وهو سوري؟
بل خرجوا لدفع الطغيان وحماية الدين ورفع الظلم ، لا لجنس ولا لعِرق.
فالميزان في الشرع: الإيمان والكفر، والعدل والظلم، لا المواطنة والانتماء
فلا يُخدع المسلم بمثل هذه الشعارات المضللة.
والله أعلم.
https://t.me/abdmustafa4 | 629 |
| 3 | #خذوا_حذركم
🔖"الجيش الإسرائيلي يعلن اغتيال رئيسي أركان الحرب ومقر خاتم الانبياء الجديدين بعد أيام من اغتيال الأولين"
وقد تكرر الأمر في حزب إيران اللبناني؛
مما يبين أن الي هود عندهم رصد مطول لبنك أهداف عميق متشعب، ينفذونه وقت وصول المرصود للمنصب القيادي،
بالإضافة للاختراق العميق الاستراتيجي؛
🔴فطالما اخترت عداوتهم احرص على أمنياتك ومعلوماتك الشخصية ولو صغر موقعك التنظيمي الآن. | 240 |
| 4 | #مقال_جديد
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
✍🏻ذبحُ إسماعيل هزيمةُ إسرائيل
يثير القصف الإسرائيلي المكثف اليوم على إيران وما حصده من أرواح كبار القادة وعلماء الذرة ومنشآت عسكرية، غبارًا كثيفًا على الوعي الجمعي الإسلامي والعربي، خاصة في ظل ما حدث قبله من تدمير لقدرات حزبها في لبنان، ومعركة الإبادة الجماعية المستعرة في غزة منذ سنة ونصف تلتهم أرواح المسلمين يوميًا بلا توقف ولا رادع مؤثر، كل هذا يحدث في ظل لهاث مخز مذل دني للأنظمة العربية سعيًا للتطبيع مع إسرائيل، فيُثار في النهاية سؤالًا وجوديًا إسلاميًا ثم عربيًا:
⁉️هل يمكن هزيمة إسرائيل؟ والتي هي في الحقيقة رأس حربة متقدم للغرب وأمريكا في قلب العالم الإسلامي.⁉️ هل بعد هذا الشر من خير؟
وإني أجد من وراء هذا الغبار بشارة ساطعة لزوال الكيان اللقيط وهزيمة من يقفون وراءه جميعًا بحول الله وقوته، بل الصواب أن هذا الغبار هو سبب هذه البشارة كما سأوضح باختصار يليق بالمقام بإذن الله.
يزعم بعض #الفلاسفة أن الإنسان يعيش في دوائر ثلاث محيطة به:
الأضيق دائرة شهواته الحسية؛ وهي الأليق بالعامة والغوغاء، والثانية دائرة أعراف وأخلاق المجتمع، والأوسع -لأنها الأندر والأثمن- دائرة إيمانه بالله، والذي قد يتطلب منه في أحايين كثيرة أن يكسر دائرتي حواسه وأعراف مجتمعه، أي دائرتي الشهوة والعقل التجريبي والعقل العرفي، ليعتمد فقط على إيمانه بالغيب، أو عند التحقيق ليُختبر إيمانه بالغيب، وهو ما حدث في قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حين كسر إبراهيم دائرة شهواته وتعلقه بابنه، ثم دائرة أعراف المجتمع والعقل التجريبي والعرفي الذي لا يمكن أن يقبل أو يستسيغ ذبح الابن استجابة لأمر إلهي غيبي، لينصاع مختارًا لدائرة الإيمان، فكوفئ بالفداء العظيم والإمامة في الدين.
ولعل هذه من المواضع القليلة التي أصاب فيها "بعض" الفلاسفة؛ لأنهم وافقوا فيها الدين؛ فجوهر الإسلام وأصله وأساسه هو الإيمان بالغيب؛ وهو معقد الإيمان ومدار اختبار الإنسان في الدنيا الذي يحاسب عليه في الآخرة.
وقد دلنا سبحانه على طريقة النصر على الأعداء مهما عظمت قوتهم أو ضخمت عدتهم، فقال عز من قال "وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ" وقال "وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ"، وقال " كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" والقلة تشمل العدد والعدة بلا ريب، وغير هذا من الأدلة كثير، فانتصار جند الله الموحدين الصالحين على أعداء الدين مهما عظم أو كبر عددهم وعدتهم مقطوع به، لكنه أمر غيبي يتطلب الخروج من دائرة الحس والشهوة التي ترضى بالخنوع والخضوع في سبيل عرض من الدنيا زائل، ومن دائرة العقل التجريبي والعرفي الذي أصبح منتكسًا غارقًا في وحل اليأس يرى استحالة هزيمة الأعداء بعد تقدمهم التكنولوجي والتقني الكبير (وهو كبير فعلا، لكن الله أكبر)، والالتصاق بلا قيود ولا حدود في دائرة الإيمان بالغيب، وكلما كان ذبحك لهواك وتصاريف عقلك المادي والعرفي على عتبة العبودية والإيمان أتم كان كبش نصرك أعظم وأكمل،
📍ولعل المدقق في نتائج الحملة الإسرائيلية على الأطراف المختلفة في الفترة الماضية -بما فيها ما حدث اليوم- يدرك هذه الحقيقة، ويدرك ارتباط النصر "أو الصمود" بالقرب من الله ودينه والصلاح في الأمر أوالبعد عنه،
كما أن كثافة غبار اليأس والسوداوية الذي يثيره ما حدث يبشر بعظم الجزاء وحتميته للفئة المؤمنة بالله حقًا ونصره الغيبي، للفئة الصالحة الصادقة المحكمة لشرعه سبحانه رغم كل ما يُثار حولها من شبهات وشهوات وضغوطات لترسخ خضوعها تحت بسطار المجتمع الدولي وقوانينه التجريبية والعرفية،
ألا فليعد كل منا نفسه وأهله ومجتمعه لجولة قريبة 👈🏻ونزال حتمي قادم مع العدو اليهـ ــودي، كما دلت قطعيات الشريعة.
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
كتبه/ يحيى بن طاهر الفرغلي
عصر الجمعة 17 من ذي الحجة 1446هـ
للقراءة من الويب:
https://justpaste.it/598ff | 286 |
| 5 | ليس أشد على القلب من رؤية رايةٍ رُفعت باسم الشريعة تُطوى تحت أقدام الحسابات السياسية ..
الذين زكّاهم الناس يومًا، لم يُزكُّوهم لأجسادهم، بل لأنهم أقاموا لله حُكمًا، ورفعوا له رايةً، وقضوا بين الناس بميزانه..
فما بالُنا اليوم نرى التأجيل محل الحكم؟ والمصلحة محل النص؟ والتجميل محل التوحيد؟
من ظنّ أن الشريعة تُؤخذ بجرعات، وأن الحدود تُجمّد بحجة الوقت، وأن الولاء يُعاد رسمه حسب المزاج الإقليمي... فليعلم أن الله لا يُخدع بالشعارات...
لسنا ممن يساوي بين حامل القرآن وناهب الحكم، لكن الخيانة خيانة، وإن جاءت من داخل الصف ..
ويا من بدأتم الطريق بحق، لا تختموه باعتذار !
ويا من بُنيت عليكم آمال الأمة، لا تهدموها بأيديكم، فدين الله أعز من أن يُستخدم ورقةً تفاوضية، أو عنوانًا للواجهة ..
من تنازل عن شريعة الله وهو قادر، فقد باع دينه !
ومن أرضى الخلق بسخط الرب، فلا نامت له عين ولا استقرت له راية !
https://t.me/abdmustafa4 | 2 |
| 6 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ بارك الله فيك
❓نصيحة لوجه الله لأخ مجـ ـاهد يرى ما يرى من فتن بعد فتح سوريا
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله
أخي الكريم...
📌 إن رأيت في الطريق عثرات، وفي الواقع تأخرًا في إقامة شرع الله، فاعلم أن هذا الدين ما قام إلا على أكتاف الصادقين الصابرين، وما انتصر في تاريخه إلا بثبات المجـ ـاهدين العاملين، لا القاعدين المتذمرين.
💎اصبر يا أخي، فإنما النصر مع الصبر، وإن الطريق طويل محفوف بالابتلاء، ولكنه طريق الأنبياء والدعاة والمصلحين...
📍ولا يكن صبرك سكوتًا عن إنكار المنكر، ولا سكوتًا عن الدعوة، بل اعمل على قدر ما تستطيع، وجاهد بالكلمة والموقف، وابنِ بما تقدر، فإن لم تستطع أن تكون سيفًا في وجه الباطل، فلا تكن عونًا له، ولا سكوتًا يُحسب في صفه.
🔴واحذر أن يُستغل غضبك على الواقع لتكون سهماً في صدور إخوانك، أو معولًا يهدم ما بُني بدماء المجـ ـاهدين..
واصبر، وأبشر، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا.
🔰اللهم حكم فينا شرعك الحنيف.
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام | 344 |
| 7 | #عيد_الفصح يوم الأحد القادم
أعظم أعياد النصا،رى يحتفلون فيه بما يزعمون أنه قيامة نبي الله عيسى عليه السلام من قبره بعد قتـ له، وزعمهم هذا كذب كذبوا فيه الله سبحانه الذي قال "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ" وقال "وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ"؛
فلا يجوز قطعًا تهنئتهم بهذا الكـ فر ولا الاحتفال معهم بأي صورة كانت ولو بإعطاء عطلة فضلًا عن مشاركتهم فيها؛
🔴فأنصح كل مسلم ومسلمة:
أولًا: بيان هذا الحكم للناس وخاصة أولاده ومن يسمعون له؛ لئلا يضلوا أو يقعوا في هذا المنكر.
ثانيًا: إلغاء العطلة في هذا العيد فورًا خاصة للمسلمين.
ثالثًا: من يقدر ألا يعطل في هذا العيد من مدارس وأعمال وما شابه يجب عليه ألا يعطل وجوبًا مؤكدًا إنكارًا للمنكر وإبراء للذمة.
والله أعلم | 483 |
| 8 | القول بأن "حكم الحاكم يقطع الخلاف" هو في المسائل العامة للدولة التي ينبني على الاختلاف فيها فساد عام؛ مثل: أمور الحرب وجمع الزكاة وما شابه،
أما كون الرجل يأخذ برأي الجمهور في الفطر برؤية أي بلد من بلدان المسلمين (بشرط وجود رؤية موثقة؛ وهو الحال في السعودية وأفغانستان اليوم)،
أو يأخذ باختلاف المطالع كما هو رأي فقهي معتبر أيضًا،
أو يأخذ بالصوم مع إمام المسلمين (وهو رأي ثالث معتبر)؛
فليس تابعًا لقاعدة رفع الخلاف؛
بشرط ألا يجاهر بالفطر بين صائمين فيؤدي إلى فتنة أو يصلي العيد أمامهم وما شابه.
ومثال ذلك أن يأخذ المأموم بوجوب قراءة الفاتحة سرًا وراء إمام يرى حرمة ذلك على المأموم،
لا يقول أحد للمأموم الشافعي لا تقرأ الفاتحة لأن إمامك حنفي؛
لأن هذا لن يؤثر على انتظام الصلاة ووحدة الصف فيها.
والله أعلم | 484 |
| 9 | ما سبب خلاف السادة الحنفية في زكاة الفطر ؟
السبب أن هناك بعض العبادات لها جانبان :
جانب التعبد وجانب المعنى (المعقول) ،
فمن العبادات التي فيها الجانبان : (زكاة الفطر )
فيها جانب التعبد ، ففيها تكليف من الله للإنسان بأن يتصدق من ماله ويخرجه ويطهره ،
وفيها جانب المعنى المعقول : وهو مصلحة المتصدق عليه ، فكما أن زكاة الفطر عبادة للمعطي ، هي-أيضاً -مصلحة وكسب للآخذ (وهذا هو جانب المعقول والمعنى)
فاختلف العلماء أي الجانبين هو الأغلب
فذهب الحنفية ومن وافقهم إلى أن الغالب في زكاة الفطر هو جانب المعنى المعقول (مصلحة الفقير ) فصح حينئذ القياس عندهم ،
فقاسوا إخراج النقود على إخراج القوت بجامع (معنى معقول) وهو أن كلا منهما فيه مصلحة للآخذ .
وذهب الكثير من العلماء من المالكية والحنبلية والشافعية إلى أن زكاة الفطر الغالب فيها (الجانب التعبدي)؛ فلم يصح القياس عندهم ومنعوه وتوقفوا على الوارد في الحديث النبوي الشريف وقالوا لا يخرج إلا قوتا.
📕لم يخالف الأئمة الحنفية هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول البعض، بل هو اجتهاد ورأي معتبر .
🖋️وعلى أي حال الأولى أن تخرج صاعا من غالب قوت البلد( تقريباً ٣ كغ من أرز أو برغل) ، التزاماً للمنصوص وخروجاً من الخلاف ، والله أعلم .
t.me/abdmustafa4 | 560 |
| 10 | اللهم كن لأهل غزة ناصرًا ومعينًا،
اللهم دبر للمجا,هدين فيها فإنهم لا يحسنون التدبير وارم لهم فإنهم لا يحسنون الرمي،
اللهم عليك باليهو،د ومن والهم احصهم عددا واقتـ ـلهم بددا ولا تبق ولا تغادر منهم أحدًا،
أوصي عموم المسلمين بالدعاء لهم؛ فهو نوع من الجها.د،
ويجب على كل من يقدر على إعانتهم بشيء أن يفعل وسعه.
حسبنا الله ونعم الوكيل. | 537 |
| 11 | إقامة التشريع- في غالبه - على الرخص وفقه الضرورة ، دون بيان لأصل الحكم وقواعده... فيه خطر كبير منها :
👈 تشويه صورة المنهج الحقيقي للإسلام في وعي عامة الناس، إن اعتادوا من الإسلام رخصه فقط مع جهل بأحكامه الأصلية، فإنهم لا يتقبّلون الأصل- بل ربما عادَوا من ينادي بها- إن سنحت الظروف، وزالت الموانع.
👈 الخطورة على وعي الجيل المقبل، عندما ينشأ على تشريع قائم على الترخيص وفقه الضرورة، فيظن أن هذا هو النموذج العملي للإسلام، فيتعذّر وقتها فقه التدرج في إقامة الشريعة، والسعي للتغيير.
👈 خطر على منهج النخبة : فهي وإن أخذت بالرخصة على مضض مع شعورها بالحرج والمؤاخذة، لكنها تستمرئ ذلك شيئاً فشيئاً، حتى تغدو سجينة هذا الحال، وخاصة مع سكوت العلماء وتحسين بعضهم لهذا النهج، ووصفه بالدهاء والحنكة، دون التذكير المستمر بضوابط تلك الرخص، والسعي للعمل بالأصل مع تهيئة الظروف لذلك.
الدكتور منصور المنصور وفقه الله / كلية الشريعة في إدلب | 493 |
| 12 | الحكم كله لله، وقد حكم الله بردة قوم لأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل: ﴿سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ﴾ [محمد: 26]، وقال تعالى تهديدا لرسوله صلى الله عليه وسلم: ﴿وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)﴾ [الإسراء: 74-75]؛ فالقليل من التشريع المخالف لشرع الله ككثيره، يعني نفس الحكم، وهو الخروج من الدين والردة.
ويخرج من هذا الحكم ما كان من قبيل التنظيمات الإدارية؛ فهذه لا تدخل في الحكم الشرعي إلا من باب الإباحة كما أُخذ نظام الدواوين من الفرس والروم.
وقول بعضهم، أي كما ورد في الإعلان الدستوري: "إن مصادره القانونية الأساسية من الشرع" يحتمل كلامه الصورتين؛ أن يجيز أخذ الأحكام من غيره بالقليل، ويُحتمل أنه يأخذ جانب التنظيمات الإدارية، وفي الدساتير توجد المذكرات التفسيرية لهذا الأمر.
وصورة الواقع العلماني الشركي ودساتير القوم التي تمارس ذلك وتفسره يقضي بأن المقصود من هذا النص هو: "اقتباس الأحكام التشريعية من المشركين"، وهو صورة الرِّدَّة الصريحة بالإجماع.. مما يجعل الأمر خطيرا جدا.
ثم وجود مواد من التشريعات الجاهلية في الإعلان كمفهوم المواطنة والتي هي مفهوم جاهلي معاصر تزيد الأمر خطورة.
الأمر جد خطير، وله تعلق بذهاب الدين كله، وكفاه خسرانا قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)﴾ [الإسراء: 75]. | 392 |
| 13 | بالنسبة للإبقاء على مادة "الفقه الإسلامي مصدر أساسي من مصادر التشريع" أو "المصدر الأساسي" كما في الإعلان الدستوري الجديد في سورية فينبغي على أهلنا هناك معرفة حقيقة هذه المادة، لأنّ بعض الناس يظنّ أنها دليل على "إسلامية" الدولة، أو على أنّ التشريع يستند إلى الفقه الإسلامي ولا يخالفه.
والحقيقة أنّ هذه المادة قد أُبرزتْ في الدساتير السابقة لامتصاص أي اعتراض بخصوص "شرعية" الدولة من جهة الفئة المتمسّكة بالدين في سورية، من مشايخ وطلبة علم وجمهور غفير من أهل الدين، لكن واقع الدولة في سورية منذ الاستقلال حتى هذه اللحظة أنها دولة علمانية، يسنّ البشر فيها القانون بأهوائهم وبناء على مناهج علمانية غربية، مع تطعيمات إسلامية في الأحوال الشخصية، وباعتبار الفقه الإسلامي "مصدرا ماديّا" يغترف منه القاضي حين لا يجد نصّا قانونيّا وضعيّا واضحا في حادثة، فحينها يمكنه الاستفادة من الفقه الإسلامي!
أي يلجأ القضاة إلى الفقه الإسلامي في مختلف المسائل (من غير الأحوال الشخصية) فقط حين يكون هناك "فراغ تشريعي"، فالأولوية هي للقانون الذي وضعه البشر بأهوائهم، والذي هو مستورد في كثير مساحاته من القوانين الفرنسية، خصوصا في المحاكم المدنية والتجارية. فإذا لم يجد القاضي نصّا قانونيّا في المسألة جاز له أن يستلهم من الفقه الإسلامي! أما لو قرر قاضٍ مسلم ضمن هذه المنظومة أن يحكم بناء على الشريعة وما حُمّل عليها بأدوات أصول الفقه ابتداءً (كما ينبغي بداهة لكل مسلم) وكان هناك نصّ قانوني وضعي مستورَد أو سنّه سوريّون بأهوائهم ويخالف الشريعة؛ فيكون حكم القاضي باطلًا بالقانون!
ومعنى ذلك أنّ الدولة السورية (ولا أقصد الحكومة الحالية أو الإدارة بل نظام الدولة الذي تأسس على عين الانتداب الفرنسي وما زال حتى يومنا هذا) مبدّلة لشريعة ربّ العالمين، ناكثة عنها، محاربة لها، وما زالت تسير على الخطة التي وضعها الانتداب الفرنسي الذي أزال الشريعة ووضع مكانها القوانين الوضعية. وأنّ كثيرا من النخب الحقوقية والقانونية في سورية ما تزال حتى يومنا هذا لا تجد مشكلة مع هذا الوضع الكارثي لتبديل الشريعة. ومن هنا يكون من تزييف الحقائق الاستناد إلى هذه المادة لشرعنة الدولة ومنظومتها التشريعية والقضائية وإشاعة الرضا عنها في عموم المسلمين، فهذه المادة لا تتعارض مع القوانين الوضعية والمنظومة العلمانية في التشريع بل جاءت في سياقها.
وبصرف النظر عن كيفية تغيير ذلك، فيجب على أهلنا في سورية وفي جميع العالم العربي أن يعرفوا هذه الحقيقة، والتي حاولتُ اختصارها وتبسيطها قدر الإمكان ويمكن قراءة تفاصيلها في كتب القانون، وأن يكون لهذه الأمة دور في السنوات القادمة لتغيير هذا الخزي والتنكّر لشريعة الله الذي تعيشه أمّتنا. وأَولى من يجب عليهم الاستعلان ببيان هذه الحقائق للناس هم أهل العلم والفقه، فإذا لم يجهروا بهذا البيان فمن الذي سيُبيّن للنّاس ذلك؟
قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ}.
تنويه: حتى مع تغيير الصيغة إلى "المصدر الأساسي" فإنّ هذا لا يعني هيمنة الشريعة بالضرورة، بل قد تكون المصدر الأساسي لما وراء القانون الوضعي الثابت منذ عقود، فحين نريد تشريع شيء ليس فيه قانون يكون الفقه الإسلامي هو المصدر الأساسي ومعه مصادر أخرى، أو حين يريد القاضي الحكم في مسألة فهو يلجأ إلى الفقه الإسلامي أولا حين يجد فراغًا تشريعيا لا ابتداءً كما تقدم. وفي دستور مصر السيسي أبقوا على مادة "الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع"، فهي واضحة في انتماء الدولة للإسلام، ومع ذلك فهي دولة علمانية ولا تعرف عن مبادئ الشريعة شيئا! | 427 |
| 14 | الساحل ليس مهمًا‼️
نعم أقصد كل كلمة في العنوان بحذافيرها، فالساحل استوطن فيه النصيرية منذ قرون ورسّخوا جذورهم في جباله ونشبوا في أشجاره الملتفة أظفارهم؛ لأنهم أدركوا -كونهم أقلية- المنعة الكبرى والدرع الحصين الذي توفره جغرافيته الفريدة على مستوى الأرض قاطبة، مع وفرة في الغذاء والماء، وساحل بحر استراتيجي ممتد يسمح بوصول الأمداد والنجدة في أي لحظة ويمنع الحصار في نفس الوقت، فالوضع #الجيوسياسي للساحل السوري مناسب للغاية لاستمرار أي أقلية في الحياة بل والتمدد وقت الحاجة، كما فعل النصيرية في سوريا على زمن الكلب وجروه الفار؛ فهي إذًا أقوى منطقة محصنة في سوريا كلها، وحاجة "الإسلاميين" (👈🏻أقلية النظام الدولي) إليها لا تفوقها حاجة.
📍أيضًا -وهي مهمة للغاية- زرت الساحل بعد سقوط النظام فوجدت المنطقة بين اللاذقية وطرطوس وبعد طرطوس إلى قريب حمص أفضل مناطق سوريا؛ سواء من ناحية الحفاظ على البنية التحتية -فقد جنبها الفار أي تبعات للحرب- أو الثروة الزراعية -ففيها عدد ضخم من الأراضي والصوب الزراعية- وكأنه كان يجهزها للانفصال في أي لحظة مع اكتفاء زراعي ذاتي، مما يساهم بشدة في تعزيز النقطة السابقة،
👈🏻👈🏻كما أن فصل الساحل عن سوريا يجعلها #دولة_حبيسة والدولة الحبيسة #دولة_كسيحة لا أمل لها في الأفق للتطور والتقدم إلا بصعوبات جمة لا قبل لسوريا الحديثة بها البتة،
(دولة بلا ساحل ولا نفط = دولة ميتة إكلينيكيًا)
الخلاصة: الساحل السوري ليس مهمًا حقيقة بل هو أهم منطقة في سوريا على الإطلاق؛
ولا يستريب عاقل في أن #مؤامرة_دولية حيكت وتحاك لفصله عن سوريا عاجلًا أو آجلًا؛
ولذا أكرر مطلبي المرة تلو المرة بإعادة توطين المجاهدين وأسرهم فيه -خاصة المهاجرين لسهولة انتقالهم اجتماعيًا- بأي طريقة كانت،
وتغيير #ديموغرافيا المكان للأبد، وعدم الاكتفاء بالحل الأمني الذي هو بطبعه حل تكتيكي موؤود، وانتهاز هذه اللحظة الفارقة في التاريخ، وإلا سنبكي دمًا على فرصة لم نكن رجالها.
#اللهم_بلغت.
كتبه/ يحيى الفرغلي
7 رمضان 1446هـ
رابط المقال على الويب
https://justpaste.it/h3sp8 | 581 |
| 15 | النصيرية أهل كفر وغدر
ولا والله لن تضيع دماء شهدائنا سدى
فانتظروا يا أعداء الله ما يسوؤكم | 601 |
| 16 | هكذا هم الباطنية من النصيرية والدروز
"وَهُمْ دَائِمًا مَعَ كُلِّ عَدُوٍّ لِلْمُسْلِمِينَ"
نسأل الله أن يكفي المسلمين شرهم وشر أسيادهم من اليهود
ولعل يوم الله فيهم قريب فإذا هم كأمس الذاهب | 2 |
| 17 | {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم }
لن يخزي المفسدين في الأرض، فيُهينهم ويُذلهم ويُخضعهم إلا تحكيم شرع الله،
ولن يستقر للشام قرار يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية إلا بتحكيم شرع الله.
#أحداث_جبلة_والسويداء_وغيرهما
#اللهم_حكم_فينا_شرعك | 653 |
| 18 | #الدستور أعظم وثائق الدولة،
فيه تحديد مصدر السلطات والقوانين (هل هو الشرع أم غيره)، وعلاقة السلطات ببعضها،
وهو أدل مكتوب رسمي على هوية الدولة ودينها وعقيدتها، والكلمة التي تُعلى فيها، والراية التي تنضوي تحتها (إسلامية- جاهلية- عمية)،
ولذا كان وضعه أخطر مهمة رسمية في الدولة وأعظم أمانة شرعية يكلف بها.
#اللهم_حكم_فينا_شرعك
#الإعلان_الدستوري | 791 |
| 19 | 🗨️مسألة مصيرية لا تعرف حكمها؟
قناة مختصة تقدم إجابات موثقة واقعية لثلة من المتخصصين
بلغة سهلة
لجنة الفتاوى الشامية
بادر بالاشتراك
📎رابط القناة:
https://t.me/fatawaofficial
📎رابط مجموعة الأسئلة
https://t.me/+1Kj6xM9bSK5hNjY0 | 5 038 |
| 20 | تردني -دون مبالغة- مئات الاستفتاءات على الخاص، وقد زاد الأمر بعد الفتوحات الأخيرة، وأصبح فوق الطاقة؛ مما يستوجب إعادة فتح مجموعة الفتاوى لكن بحلة جديدة؛
👈🏻فقد أكرمني الله بالاتفاق مع ثلة من أهل العلم على أرض الشام المباركة للمشاركة معي في تحمل هذا العبء الثقيل وتلك المسؤولية العظيمة للرباط على هذا الثغر الخطير في هذه الظروف الاستثنائية التي تمر به الأمة.
📍ليكون إصدار الفتوى تشاركي بين عشرة من أهل العلم -يستعينون بغيرهم إن اقتضى الأمر - فتكون الفتوى أقرب إلى صواب وأدعى للقبول،
وتوقع الفتاوى باسم #لجنة_الفتاوى_الشامية
مع كون العبد الفقير مشرفًا مباشرًا على كل ما يصدر عن اللجنة من فتاوى.
نسأل الله القبول والسداد
رابط الانضمام للمجموعة الأسئلة على التليجرام:
https://t.me/+QT4zmA4lkzc2ZWI8 | 317 |
