Вячеслав Лещев. Картины с казачьим характером.

#никита_михалков #принципы_жизни «Моя мечта — не потерять мечту, не потерять интерес вообще — к чему бы то ни было. Это очень важно — не устать от жизни. Это тоже одна из черт самовоспитания и самоограничения. Был эксперимент с одной мышкой: её подключили и показали — вот кнопку нажимаешь и получаешь удовольствие физиологическое. Сначала она нажимала один раз, потом два, потом пять, а потом она просто в эту кнопку уткнулась и подохла. Надо просто не превратиться в эту мышку — это внутреннее самоограничение»

Известный российский историк В. О. Ключевский писал: "И тут «какой-то дворянин из Галича, откуда производили первого самозванца, подал на соборе письменное мнение, в котором заявил, что ближе всех по родству к прежним царям стоит М. Ф. Романов, а потому его и надобно избрать в цари». Но крупные сановники и бояре выступили против кандидатуры молодого Михаила Романова и стали спрашивать, кто принес такое послание? Тогда из рядов донских казаков вышел атаман Межаков и положил на стол своё «писание». — Какое это писание ты подал, атаман? — спросил его князь Дмитрий Пожарский. — О природном царе Михаиле Федоровиче, — отвечал Межаков. «Этот атаман, — пишет Василий Ключевский, — будто бы и решил дело: „прочетше писание атаманское и бысть у всех согласие и единомыслен совет“, — пишет один бытописатель. Михаила провозгласили царем». Поляки, желавшие поставить на московский царский трон царевича Владислава, говорили потом, что «Михаила выбрали не бояре, а взбунтованное казачество». 21 февраля 1613 года Земский собор утвердил новым царем шестнадцатилетнего стольника Михаила Фёдоровича Романова. 11 июня 1613 года Михаил Фёдорович венчался на царство.

Атаман донских казаков Филат Межаков, казак указавший на будущего царя. С праздником народного единства и Казанской иконы.

Казачий натюрморт. Холст/ масло. Продается. 30000

#ЮморВышеСреднего

Академик живописи Александр Александрович Кисляков. Художник передвижник.

Дончак #картины@cossack_art 2026

Над Яром Холст/ масло 50-50 см. Картина продается.

Вернее всего посмотреть на пейзаж друзья, нет в нём никакого хеллоуина, политики, ада, мерзости и похоти, есть только созданная Господом Богом красота дышащая и дарящая нам счастье. Стоял когда то я тут на горе и видел сию красоту и запечатлел для вас.

Красный Хеллоуин новый праздник российских библиотекарей имени Ленина. 😄

От голой вечеринки с Киркоровым и Ивлевой до этого шабаша в библиотеке Ленина недалеко ушли.

⚡️Шабаш в Российской государственной библиотеке Как стало известно, в ночь на 1 ноября в одном из главных очагов отечественной культуры, Российской государственной библиотеке, прошло экстраординарное для её вековых стен «культурное» мероприятие под продвинутым названием «Литрейв». Очевидно, что квазилитературная тусовка в ультрасовременном духе «на стыке литературы и электронной музыки танцпола», озвученная живыми сетами от известных диджеев, а также книжными инсталляциями и перформансами, не случайно совпала с инославным и чуждым русским традициям праздником Хэллоуина. «Литературный сходняк» с отчетливым инфернальным техно-душком был организован печально знаменитым издательством «Эксмо». Откровенно неподобающее, скажу больше, вызывающее место проведения сомнительного перформанса вызвало недоумение и возмущение многих даже традиционно либерально настроенных комментаторов сети, выразивших опасения, как бы возбуждённые гости не вынесли «что-то под шумок» и не испортили имущество «в этом хаосе постмодерна». Но даже если все и обошлось «малыми потерями», подобный способ популяризации библиотеки среди молодежи, точнее говоря, заигрывание с ней, выглядит не просто сомнительно, но откровенно провокационно. Если же обратиться к литературным реминисценциями, то и вовсе больше смахивает на пир во время чумы, являя собой глум во время идущей уже четыре с половиной года напряженной и кровопролитной войны. Хочется всё-таки надеяться, эта скандальная творческая инициатива администрации РГБ будет по достоинству оценена руководством Минкультуры. Илья Рябцев

Нас настойчиво убеждают в том, что в праздновании Хэллоуина "ничо такова нет", просто карнавал, дети и взрослые развлекаются, рядясь в чертей и вампиров. Однако это не так. Навязывание традиции "балов нечисти" - еще одна атака на на христианство и христианскую цивилизацию. Католический епископ Ниццы Жан Бонфис назвал Хэллоуин главнейшим праздником сатанистов всего мира, ничего общего не имеющим со средиземноморской и христианской культурой: “Все, что вселяет страх и имеет привкус смерти, исходит от дьявола”. Английская католическая община Cor Lumen Christi выразила глубокую обеспокоенность популярностью этого празднества. “Хэллоуин – не просто игра, – заявил член общины Эндрю Фава. – Дети, облачающиеся в традиционные для Хэллоуина маскарадные костюмы и принимающие участие в языческих по своему происхождению игрищах, невольно приобщаются к служению нечистой силе.” “Православная Церковь свидетельствует, что в России происходит сатанизация общественного сознания, – заявил иеромонах Иннокентий. – Это стало привычным, но не перестало быть зловещим. Мы призываем к бойкоту Хэллоуина, где бы его ни пытались отмечать.” Празднование Хэллоуина в России свидетельствует о “культурной всеядности” некоторой части населения, его неразборчивости и пренебрежении собственной культурой, считают в Московском патриархате. В статье “Хэллоуин – импортная нечисть на российской земле” руководитель отдела культуры Екатеринбургской епархии священник Андрей Канев так комментирует преображение детей с помощью костюмов в бесов и ведьм: “Вспомните, к примеру, что детям запрещено играть со спичками, а не то устроишь пожар, с электричеством – ударит током, с ножом – порежешься. И играть в демонов тоже нельзя – погибнешь.” Неслучайно несколько лет назад американская Церковь Сатаны (запрещена в РФ) открыто провозгласила Хэллоуин своим праздником. С тех пор сатанисты собираются на “черную мессу” не только в Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая), но и на Хэллоуин. Социологи считают, что подобные праздники – одна из самых тревожных примет времени, свидетельствующих о кризисе культуры, когда люди перестают различать добро и зло. Вчера в России, государстве, которое провозгласило своим приоритетом защиту духовно-нравственных ценностей под Хэллоуин отдали пространство главной библиотеки страны, Библиотеки им. Ленина в Москве. Печально все это... Интересно, а кто-нибудь пришел в библиотеку им. Ленина в костюме Мумии Ленина?)

Наша Русь. Плёс. #творчество@cossack_art

Моя графика

Старинушка. Цветок татарник картина холсте и казак в акварели. В роли казака Александр Дьяченко, актёр сыгравший в фильме Баязет. Этот портрет он видел, поблагодарил меня за творчество. 10 лет назад я его нарисовал, время бежит неумолимо.

*Казаки* Мои акварели.

Утро Стрелецкой казни Сегодня отмечает страна день жертв политических репрессий. А политические репрессии против стрельцов никто не вспоминает. Но если окунутся в эту тему то казнили прямо на Красной площади по политическим мотивам кстати. Василий Суриков написал мощную картину. В роли стрельца с чёрной бородой его родственник сибирский казак со стороны матери.

Осенью 1911 года в объектив кинокамеры попали люди, которые казались пришельцами из другой эпохи. Это были седые старики с медалями на груди, живые участники героической обороны Севастополя 1854–1855 годов. Со дня последнего штурма Малахова кургана прошло больше полувека, и к тому времени их оставались единицы. Снял их Александр Ханжонков, донской казак, офицер и один из основателей русского кинематографа. Вместе с режиссёром Василием Гончаровым он работал над картиной «Оборона Севастополя», первым российским полнометражным фильмом. Это был грандиозный по тем временам проект: батальные сцены, массовка, две камеры одновременно. Ханжонков вложил в постановку почти все свои средства. Ветераны выступали консультантами. Они рассказывали, как всё было на бастионах, а в финале фильма появлялись сами, перед памятниками павшим товарищам. Игровое кино уступало место документу: на экране стояли не актёры, загримированные под героев Нахимова и Корнилова, а те, кто действительно держал оборону под огнём англо-французской артиллерии. Эти кадры стали одним из первых в мире примеров, когда хроника вошла в художественный фильм как его смысловая кульминация. Премьера состоялась в Ливадийском дворце, в присутствии Николая II. Император был в восторге: по свидетельствам, он снял с руки бриллиантовый перстень и лично вручил его Ханжонкову. Позднее последовала и официальная награда: орден Святого Станислава II степени «за исключительно полезную деятельность». Сегодня эти несколько минут плёнки бесценны. Они позволяют заглянуть в глаза людям, видевшим Крымскую войну своими глазами. Через шесть лет империи не станет, Ханжонков потеряет своё дело, а память о севастопольской эпопее сохранится в том числе благодаря этим немым, мерцающим кадрам.

#Арт #живопись Девизом Алексея Петровича Ермолова было Латинское выражение «Nec temere nec timide» условно "Не стесняться и не бояться" Не боялся он точно, но и не стеснялся, жестких и удивительных шуток. Он умел останавливать свое сердцебиение и однажды разыграл доктора Зыкова в имении друзей, претворившись мертвым, тот потерял сознание от того, что при нем "скончался" Ермолов. По воспоминаниям Ермолова, доктора советовали нему не пользоваться этим даром чтобы случайно не умереть. Им обладали не многие в мире.