Вячеслав Лещев. Картины с казачьим характером.

Русский стиль от цесаревича Алексея Косоворотка золотой нитью.

Адамова глава Работаю на одной композицией

Вериги из музея религии.

​​​​7 июля 1651 года — ключевая дата в истории заселения и обороны южных рубежей Русского государства. Именно в этот день по указу царя Алексея Михайловича были учреждены первые слободские казачьи полки: — Сумской, — Изюмский, — Ахтырский, — Харьковский, — Острогожский. Эти полки стали не только военными единицами, но и административно-территориальными образованиями на новых южных землях, находившихся в зоне постоянной угрозы со стороны Крымского ханства и Ногайской орды. История создания В середине XVII века Московское государство стремительно расширяло свои южные и юго-западные границы. После вхождения значительной части Левобережья (нынешняя Украина) в состав России в результате событий Национально-освободительной войны под предводительством Богдана Хмельницкого (1648–1654), перед Москвой встал вопрос не только о включении новых территорий, но и о их защите. Основной угрозой оставались татарские набеги, разрушительные и частые. Чтобы организовать оборону, было принято решение о формировании пограничной линии, на которой селились казаки — выходцы с Украины и юга России. Они получали землю, свободы и особые привилегии — отсюда и название: «слободские», от слова «свобода» (освобождение от налогов и повинностей). 🛡️ Роль полков Каждый из вновь созданных полков выполнял двойную функцию: 1. Военную — отражение набегов, охрана границ, участие в походах. 2. Административную — управление территорией, сбор налогов, регистрация населения. Полки включали в себя: — сотни (военно-территориальные единицы), — старшину (казачье самоуправление), — гарнизоны и фортификационные сооружения. Центрами полков становились новые города и укреплённые слободы: 🏰 Харьков, основанный в 1654 году, уже в 1655 стал полковым городом; 🏰 Сумы — основаны в 1652–1653 переселенцами из Правобережной Украины под предводительством Герасима Кондратьева; 🏰 Ахтырка — важный центр казачества и православия; 🏰 Изюм — опорный пункт на стратегическом направлении у Торских озёр; 🏰 Острогожск — одна из старейших слободских крепостей, заложен в 1652 году. Какое имели историческое значение Создание слободских казачьих полков: — стало основой оборонительного пояса на южной границе; — обеспечило мирное заселение дикого поля — степных территорий, ранее не контролируемых государством; — привело к формированию уникальной региональной идентичности — Слобожанщины, где переплелись русские, малоросские, казачьи и православные традиции. В 1765 году слободские полки были упразднены в ходе губернской реформы Екатерины II, но их вклад в освоение и защиту юга России оказался колоссальным. Эта дата — напоминание о том, как создавалась Россия не указами в столице, а потом и кровью людей на границе. Каждый из нас — потомок тех, кто строил, защищал и верил. Помни корни. Цени историю. Делись этими знаниями. ⚔️Послѣдній Русскій Обратная связь @LRfeedback_bot

Отец российского кинематографа и мультипликации Донской казак Александр Ханжонков (1877-1945).

Старочеркасск. Казачья земля, вера Христова. #холстмасло@cossack_art

Только война учит войне.Русский генерал Михаил Скобелев. Авторская футболка с рисунком. https://vk.com/market/product/tolko-voyna-uchit-voyne-142641627-14890553

Проблемы алкоголизма они давние.

Пишется легко Окрестности Старочеркасской. Ратненская церковь донских казаков

Казак, фрагмент моей картины

Художник Бурлай А.П. Портрет. Автор «Ветеран войны – донской казак Куркин П.С. и портрет этюд старого казака.

В продолжении "Около трехъ часовъ пополудни о. Іоаннъ направился въ Лавру поклониться св, угодникамъ Печерскимъ. Не смотря на утомленіе, вызванное предшествовавшими посѣщеніями, о. Іоаннъ нахо-дился въ особенномъ нравственномъ возбужденіи; почти весь путь въ Лавру онъ мысленно молился. Экипажъ о. Іоанна прослѣдовалъ мимо Лаврской гостинницы и остановился у входа въ галлерею, ведущую въ Ближнія Пещеры. Здѣсь о. Іоаннъ былъ встрѣченъ намѣстникомъ Лавры. О. Іоаннъ былъ молчаливъ и находился въ глубокомъ молитвенномъ настроеніи. О. намѣстникъ предложилъ пройти въ Ближнія Пещеры не черезъ галлерею, а черезъ садъ. Съ сада открывался восхитительный видъ на горы, на Лаврскіе храмы и пещеры, на Днѣпръ и Заднѣпровье. О. Іоаннъ въ величайшемъ нервномъ напряженіи спросилъ: гдѣ-же, гдѣ-же пещеры? Ему указали. Мгновенно все его существо озарилось огнемъ благоговѣнія. Онъ остановился и, обратившись въ сторону пещеръ, громко воскликнулъ: отцы святые, міра отвергшіеся и Христа возлюбившіе! Христось Воскресе!

Отрывки свидетельства прибывания Святого праведника Иоанна Кронштадтского в Киеве "О, милые кіевляне и кіевлянки, о добрые кіевляне, говаривалъ онъ при видѣ благоговѣйныхъ народныхъ массъ. И здѣсь тоже, что по цѣлой Россіи, тотъ-же духъ, то-же благочестие, говорилъ онъ. Часто онъ бывалъ глубоко тронутъ проявленіями сердечности и благоговѣнія. Добрый русскій народъ, его любовь такъ и брыжжетъ... есть-ли въ свѣтѣ народъ искреннѣе и добрѣе русскаго народа, говорилъ онъ."

Дорога домой в Задонье. Фото прадеда.

Отец русского абстракционизма Василий Васильевич Кандинский и его композиция "Казаки" 1910 год. Осенью этого года 15 сентября в Риме откроется самая ожидаемая выставка русского художника.

Любопытно что в 1910 году профессор И. А. Сикорский выступая в клубе русских националистов в Киеве, описал денационализацию как духовное разрушение народа, как химический процесс, которое боятся даже сильные нации не боящиеся силы оружия.