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Le mythe du "peuple élu": une supercherie juive
AVERTISSEMENT:
Certaines parties de cet exposé seront susceptibles de déplaire aux chrétiens.
Dans la premiĂšre partie, jâexplique le plus objectivement possible pourquoi les Scribes et les Pharisiens nâont pas cru que JĂ©sus Ă©tait le Messie annoncĂ© (ce qui leur a permis de croire que les Juifs restaient le peuple Ă©lu pour recevoir le "vrai" messie). En consĂ©quence, jâexpose leurs arguments quâils extraient, paradoxalement, des Ăvangiles eux-mĂȘmes.
Dans la troisiĂšme partie, jâexplique pourquoi il est raisonnable de penser quâau dĂ©part, les premiers livres de lâAncien Testament nâexposaient pas lâhistoire dâun dieu unique, mais une histoire beaucoup Ă©tonnante dâune pluralitĂ© dâElohim qui dominaient et gouvernaient les peuples de la Terre.
Ne regardez pas cette vidĂ©o si votre susceptibilitĂ© risque dâĂȘtre froissĂ©e.
Je ne lâai pas rĂ©alisĂ©e contre le christianisme, mais afin dâexpliquer pourquoi je ne crois pas au mythe des Juifs "peuple Ă©lu" de Dieu.
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AttaquĂ© sur "le bilan dâAuschwitz" par Thomas GuĂ©nolĂ© qui avait prĂ©parĂ© ses questions, Alain Soral a souhaitĂ© que je complĂšte les rĂ©ponses quâil a donnĂ©es alors.
Si Thomas Guénolé esquive le débat que je lui suggÚre, alors je publierai bientÎt une critique constructive de ses affirmations lorsqu'il était opposé à Alain Soral.
Dans cette courte vidĂ©o, je mâexplique.
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Le 28 aoĂ»t, lors du dĂ©bat arbitrĂ© par Mike Borowski sur la chaĂźne "GĂ©opolitique Profonde", Alain Soral et Thomas GuĂ©nolĂ© ont croisĂ© le fer sur les thĂšses rĂ©visionnistes Ă propos dâAuschwitz ainsi que sur la loi Gayssot.
Au cours des Ă©changes, mon nom a Ă©tĂ© citĂ© Ă plusieurs reprisesâŠ
Certains mâont demandĂ© si jâĂ©tais prĂȘt Ă dĂ©battre de ces sujets avec Thomas GuĂ©nolĂ©.
Naturellement, je suis prĂȘt.
Ceux qui souhaitent ce débat peuvent transmettre ce message à Mike Borowski ou à Thomas Guénolé.
Mike Borowski:
đ§ fp@geopolitique-profonde.com
đŠ https://x.com/BOROWSKIMIKE
Thomas Guénolé:
đ§ thomas.guenole.b@gmail.com
đŠ https://x.com/thomas_guenole
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L'intégralité de la conférence "Quel avenir pour la race blanche?" a été publiée.
Vous la retrouverez chez Odysee et CrowdBunker sous la forme d'une liste de lecture de cinq vidéos (les liens figurent ci-dessous).
Certains me reprochent dĂ©jĂ dâadopter une stratĂ©gie destinĂ©e Ă me concilier la Justice et les associations juives.
Ils se trompent. Trois procĂšs mâattendent dans les prochains mois pour "contestation de crime contre lâhumanitĂ©", injure Ă caractĂšre raciste et "incitation Ă la haine".
ConformĂ©ment Ă mon habitude, face aux juges, je ne renierai rien. Je soulignerai que je suis persuadĂ© dâexprimer des vĂ©ritĂ©s et que je les rĂ©pĂ©terai tant quâen face, on refusera le dĂ©bat loyal que je rĂ©clame.
Je nâai jamais optĂ© pour une "stratĂ©gie" quelconque, et aprĂšs trente ans de militantisme en premiĂšre ligne, il serait naĂŻf dâespĂ©rer me concilier Justice ainsi que mes adversaires en affadissant mon discours. Que ce soit sur le thĂšse des "chambres Ă gaz" hitlĂ©riennes, du national-socialisme ou de lâĂ©tat actuel de lâEurope, je dis ce que je crois ĂȘtre la vĂ©ritĂ©, point final.
Le message vĂ©hiculĂ© par ma confĂ©rence nâa dâautre but que celui dâĂȘtre vrai.
En effet, mon existence passablement mouvementĂ©e mâa offert un enseignement essentiel: les Ă©preuves qui nous arrivent sont destinĂ©es Ă ce que nous changions quelque chose dans nos vies. Si, Ă la place dâopĂ©rer un retour sur nous-mĂȘmes, nous nous focalisons sur lâĂ©lĂ©ment extĂ©rieur qui a provoquĂ© lâĂ©preuve, alors rien ne sera rĂ©solu et lâĂ©preuve rĂ©apparaĂźtra tĂŽt ou tard, dâune façon ou dâune autre.
Vrai au niveau individuel, cet enseignement lâest Ă©galement au niveau collectif. DâoĂč mon analyse de la crise vĂ©cue par lâEurope blanche. Loin de me focaliser sur des Ă©lĂ©ments extĂ©rieurs (les Juifs, les maçons, les clĂ©ricaux, les gauchistes, les fĂ©ministes, qui sais-je encore) je me suis interrogĂ©: "Comment en sommes-nous arrivĂ©s lĂ et que devons-nous corriger pour espĂ©rer en sortir?"
Pour rĂ©pondre, jâai Ă©tudiĂ© lâhistoire de lâEurope, objectivement, afin de comprendre les enchaĂźnements logiques qui ont conduit Ă la situation dâaujourdâhui. Cette Ă©tude des causes profondes mâa fait dĂ©couvrir une chaĂźne de causes/consĂ©quences dont les premiers acteurs furent les Blancs plongĂ©s dans un monde chrĂ©tien.Ă la place dâun troupeau de moutons manipulĂ© par une Ă©lite Ă©trangĂšre, jâai dĂ©couvert un peuple actif, innovant, capable de sâinstruire et de rĂ©flĂ©chir, mais dont le destin a pris la tournure que nous connaissons Ă la suite dâĂ©vĂ©nements suscitĂ©s par son activitĂ©.
VoilĂ pourquoi loin dâĂȘtre nĂ©gatif, mon message est, au contraire, positif: lâavenir de lâEurope blanche sera celui que lui donneront les peuples blancs. Notre destin est entre nos mains. Ce quâil faut, câest revenir Ă des notions saines pour changer nos façons dâĂȘtre.
Le dernier Ă©pisode prĂ©sente ma vision de lâHomme et de lâavenir.
Je vous souhaite un bon visionnage.
Vincent Reynouard
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Chers amis,
Ayant rĂ©pondu hier matin Ă la convocation du juge dâapplication des peines, jâai Ă©tĂ© reçu par un magistrat de permanence. Il sâagissait dâun entretien prĂ©liminaire en vue de la constitution dâun dossier dâamĂ©nagement de peine.
LâexĂ©cution de ces peines devrait venir fin novembre ou dĂ©but dĂ©cembre 2026. Sauf imprĂ©vu, je serai donc encore en libertĂ© jusquâĂ la fin de cette annĂ©e.
Ceux qui voudraient mâinviter pour donner des confĂ©rences doivent se hĂąter. Le 19 septembre, je serai Ă Toulouse; le lendemain Ă Barcelone; le 17 octobre au Puy-en-Velay et la semaine suivante en Moselle oĂč je participerai Ă une table rondeâŠ
Pour organiser une confĂ©rence, il suffit de rĂ©unir une quinzaine de personnes puis de me proposer une date ainsi quâun sujet que je peux traiter en mâĂ©crivant Ă lâadresse suivante: vincentreynouard69@gmail.com.
Mes adversaires veulent me faire taire. Le 23 aoĂ»t encore, le collectif "Stoppons Rivarol" mâa dĂ©noncĂ© auprĂšs du ministre de la Justice GĂ©rald Darmanin, du ministre de lâIntĂ©rieur Laurent Nuñez, du ministre Ă la Lutte contre les discriminations Aurore BergĂ©, du ministĂšre de la Justice, du ministĂšre de lâIntĂ©rieur, de la prĂ©fecture de Police de Paris et de la DILCRAH.
Objet de cette dĂ©nonciation : la premiĂšre partie de ma confĂ©rence intitulĂ©e: "Quel avenir pour lâEurope blanche?", publiĂ©e le 18 aoĂ»t. Le collectif me prĂ©sente comme "lâinspirateur du groupe âfemmeblancherieâ" et mâaccuse dâavoir "franchi un cap dans lâincitation Ă la violence" en vĂ©hiculant le message suivant: "Il suffit de se dĂ©barrasser des Juifs et tout rentrera dans lâordre."
Je répondrai trÚs bientÎt à cette nouvelle dénonciation qui atteint les sommets du ridicule.
Il est par exemple symptomatique que le collectif ait coupĂ©, de mon exposĂ©, le moment oĂč je cite lâactiviste juif Samuel Untermeyer qui, en avril 1933, soutint le boycott des produits allemands et dĂ©nonça lâantijudaĂŻsme hitlĂ©rien en lançant:
âtout comme, par le passĂ©, le Juif a traversĂ© des siĂšcles de persĂ©cutions, il survivra Ă cette tyrannie. Il est plus que jamais fier de sa lignĂ©e. Il est lâaristocrate de ce monde. Les autres races ont passĂ©. Lui seul a survĂ©cu. La persĂ©cution ne peut lâĂ©craser.â
Cette manifestation indĂ©niable du suprĂ©macisme juif gĂȘnerait-elle le collectif "Stoppons Rivarol"?
Je lâai promis et je tiendrai ma promesse: jusquâau bout, je mâexprimerai afin de porter le message qui est le miens depuis plus de trente ans.
Ce matin, le juge ne mâa pas cachĂ© que jâirai un jour oĂč lâautre en prison, sans amĂ©nagement de peine. Jâen ai conscience, mais mon destin nâa plus aucune importance Ă mes yeux.
Jâai dit ce que jâavais Ă dire et je suis en paix.
Merci Ă ceux qui me soutiennent dans mon action.
Vincent
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Quel avenir pour la race blanche? (vidéo 1)
⹠Introduction: Contre les réponses faciles mais superficielles et inefficaces
âą Chapitre 1: La menace de la submersion migratoire
âą Chapitre 2: Revenir au concept traditionnel de nation
Le reste de la confĂ©rence sera publiĂ©e cette semaine. Restez Ă lâĂ©coute!
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Dans son Ă©ditorial du 22 juillet, le directeur de Rivarol, mon ami JĂ©rĂŽme Bourbon, dĂ©nonce la loi qui dĂ©pĂ©nalise lâeuthanasie et le suicide assistĂ©.
Il y voit une Ćuvre de "la rĂ©publique judĂ©o-maçonnique" qui manipule les masses en votant des lois qui, Ă leur tour, modifient les convictions du peuple, donc son comportement. JĂ©rĂŽme Bourbon prend comme exemple la loi sur lâavortement et celle sur le mariage pour tous.
Dans cette vidĂ©o, je mâappuie sur des Ă©tudes sociologiques pour rectifier certaines erreurs quâil commet. Puis je propose une autre explication Ă lâĂ©volution mortifĂšre de nos sociĂ©tĂ©s.
Plan de lâexposĂ©:
âą Avant la loi Veil, une majoritĂ© de Français acceptait lâavortement
⹠Avant la loi Taubira, une majorité de Français acceptait le « mariage homo »
âą Lâeuthanasie, une solution acceptĂ©e par la majoritĂ© depuis longtemps
⹠Des masses manipulées par la propagande? Le cas flagrant de Vichy
⹠La cause profonde du délitement de nos sociétés
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Les « bonnes » et les « mauvaises » victimes: Anne Frank et Christiane Fatout (2/2)
Le destin de Mlle Fatout
Dans son témoignage écrit sur la destruction de Coutances, un sauveteur, Alexandre Caillet, racontait que cinq jours aprÚs la bombardement, des Allemands venus déblayer avaient retrouvé, dans une cave, plusieurs personnes, dont une vivante.
La jeune fille, prĂ©cisait-il, Ă©tait restĂ©e enfermĂ©e cinq jours avec les cadavres de sa mĂšre et son petit frĂšre Roger et de ses deux sĆurs, Monique et Christiane. « Quand on la retira de lĂ , Ă©crivit-il, elle Ă©tait devenue folle et elle mourut deux mois plus tard. »
Cette histoire mâavait profondĂ©ment Ă©mu ; jâen ai parlĂ© Ă plusieurs reprises dans mes Ă©crits et mes vidĂ©os.
En 2026, avec ma collaboratrice, nous avons enquĂȘtĂ©. Nos recherches nous ont menĂ© au cimetiĂšre de Montmartin-sur-Mer oĂč nous avons finalement retrouvĂ© la tombe de la famille Fatout.
En lâexaminant avec minutie (car les noms sont difficilement lisibles), nous avons dĂ©couvert quâAlexandre Caillet avait commis une erreur : la jeune fille retrouvĂ©e vivante, câĂ©tait Christiane. Elle Ă©tait restĂ©e enfermĂ©e cinq jours avec sa mĂšre, son frĂšre et sa sĆur. Cinq jours dans une cave en compagnie de trois cadavres, sans savoir si lâon en sortira. Lâhorreur!
ĂgĂ©e de 18 ans, Christiane est morte le 28 aoĂ»t 1944, donc deux mois aprĂšs son sauvetage. Sur ce fait, Alexandre Caillet avait raison. Jâen dĂ©duis quâeffectivement, la pauvre rescapĂ©e Ă©tait devenue folle, ce que lâon comprend aisĂ©ment. De quoi est-elle morte ? Refus de sâalimenter, suicide⊠? Nous lâignorons.
Le pÚre, absent le jour tragique, est mort en 1970. Seul, visiblement, car son corps à rejoint celui de son épouse et de ses enfants, morts des suites du bombardement.
Lâhistoire de cette famille devrait ĂȘtre connue. Elle symboliserait lâhorreur des bombardements massifs. Plus prĂ©cisĂ©ment, Christiane Fatout, devrait symboliser, pour les bombardements, ce quâAnne Frank symbolise pour la dĂ©portation. Celle-ci mourut du typhus en 1945 Ă Bergen-Belsen ; celle-lĂ mourut de folie Ă Montmartin-sur-Mer en 1944.
Les « bonnes » et des « mauvaises » victimes
Seulement voilĂ : il existe des « bonnes » et des « mauvaises » victimes. Anne Frank a ses rues, ses squares, ses monuments et ses Ă©tablissements scolaires. Des films et des livres lui ont Ă©tĂ© consacrĂ©s. Sa maison familiale, Ă Amsterdam, est devenue un musĂ©e. De la victime Christiane Fatout, il ne reste rien quâune mention dans le tĂ©moignage (erronĂ©) dâun sauveteur et quâune tombe abandonnĂ©e dans un village de la Manche.
Le 27 janvier 2017 encore, pour lâanniversaire de la libĂ©ration du camp dâAuschwitz, « 163 Ă©lĂšves de premiĂšre et terminale du lycĂ©e Lebrun, Ă Coutances, ont lu, durant toute la journĂ©e, les noms de 44â156 personnes. Pour un quart, les noms des enfants juifs dĂ©portĂ©s de France, identifiĂ©s par Serge Klarsfeld » (LibĂ©ration dâAuschwitzâ: lâhommage bouleversant des lycĂ©ens coutançais ).
Ces élÚves coutançais connaissent Anne Frank; mais demandez leur qui est Christiane Fatout, et aucun ne saura vous répondre.
Plus gĂ©nĂ©ralement, demandez-leur sâils ont lu des tĂ©moignages sur le bombardement de leur ville en juin 1944, je suis persuadĂ© quâils vous rĂ©pondront par la nĂ©gative.
« Ceux qui ne peuvent se souvenir du passé sont condamnés à le répéter. » Cette citation de George Santayana est trÚs souvent reprise par les promoteurs de la Mémoire.
Pour ma part, jâaffirme : « Ceux Ă qui lâon inculque une fausse mĂ©moire sont condamnĂ©s Ă ne plus ĂȘtre eux-mĂȘmes et, le cas Ă©chĂ©ant, Ă disparaĂźtre. » DâoĂč lâimportance essentielle du combat rĂ©visionniste.
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Les « bonnes » et les « mauvaises » victimes: Anne Frank et Christiane Fatout (1/2)
Vous me voyez ci-dessus Ă Montmartin-sur-Mer (Manche), devant la tombe de la famille Fatout. Jâavais dĂ©couvert leur histoire en 1992, alors que je prĂ©parais un article sur les bombardements alliĂ©s meurtriers de lâĂ©tĂ© 1944.
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La Ve RĂ©publique a tuĂ© la libertĂ© dâexpression
Dans cette vidĂ©o, jâexplique quâĂ lâorigine, la loi sur la libertĂ© de la presse, votĂ©e en 1881, ne sanctionnait pas le "dĂ©lit dâopinion", câest-Ă -dire le fait "de soutenir des opinions mauvaises, dĂ©testables, criminelles".
Ainsi, personne ne risquait dâĂȘtre puni pour avoir exposĂ© des opinions gĂ©nĂ©rales, mĂȘme violentes, sur des gens ou des groupes de gens. Pour ĂȘtre condamnĂ©, il fallait sâĂȘtre rendu coupable dâune "provocation directe" Ă la violence.
Or, en 1972, la loi dite "antiraciste" (loi Pleven) pĂ©nalisa la provocation simple. De cette diffĂ©rence essentielle est nĂ©e la dictature de la pensĂ©e que nous subissons aujourdâhui, une dictature soutenue par des associations et des organisme ministĂ©riels qui orchestrent la rĂ©pression.
En 1881, lors des discussions relatives Ă la loi sur la presse un Ă©lu avait prophĂ©tiquement mis en garde contre la rĂ©pression de la "provocation directe", prĂ©voyant que personne ne serait Ă lâabri.
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Chers Amis,
(Temps de lecture: 3 min)
AprĂšs quelques jours dâinterruption pour clarifier ma position concernant le nombre de juifs disparus pendant la Seconde Guerre mondiale, je reprends mon travail sur ma grande confĂ©rence "Quel avenir pour lâEurope blanche?"
Elle compte actuellement 361 diapositives. Il ne sâagit pas, pour moi, de "faire du volume", mais dâĂ©tayer le mieux possible mes analyses sociales menĂ©es depuis trente ans.
Des illusions
En effet, lorsque, en 1989, je me suis lancĂ© dans le combat rĂ©visionniste militant, le "Rapport Leuchter", qui concluait en lâinexistence des chambres Ă gaz homicides Ă Auschwitz, venait de paraĂźtre. Je pensais quâen quelques annĂ©es, face Ă lâĂ©vidence scientifique, la croyance tomberait.
Ă Caen, oĂč je rĂ©sidais alors, je diffusais un tract que jâavais moi-mĂȘme rĂ©digĂ©, intitulĂ©: "La vĂ©ritĂ©, enfin." Lâadresse postale de mon association y Ă©tait imprimĂ©e, afin que le public puisse se renseigner davantage. RĂ©sultat: une demande et deux lettres dâinjures pour plusieurs milliers de tracts distribuĂ©s.
En 1990, la loi Gayssot fut promulguĂ©e. Le professeur Faurisson me dit: "Le texte sanctionne la contestation de crimes contre lâhumanitĂ© âqui ont Ă©tĂ© commisâ. Câest une aubaine pour nous, car pour nous condamner, les juges devront prouver que les crimes contestĂ©s ont bien Ă©tĂ© commis. En consĂ©quence, le dĂ©bat historique quâon nous refuse dans les mĂ©dias se dĂ©roulera dans les tribunaux, et les mĂ©dias sâen feront lâĂ©cho."
Dâaccord avec lui, je distribuais des tracts rĂ©visionnistes afin dâĂȘtre traduit en justice. Je me disais: "Fermement attachĂ©s Ă la libertĂ© dâexpression, les Français seront rĂ©voltĂ©s par ces procĂšs et sâintĂ©resseront nĂ©cessairement au rĂ©visionnisme."
Désillusion
Mon premier procĂšs eut lieu le 6 novembre 1991.
La semaine prĂ©cĂ©dente, jâavais distribuĂ© un tract qui lâannonçait. Avec mon avocat Ăric Delcroix, nous avions convoquĂ© Henri Roques et Robert Faurisson comme tĂ©moin. LâĂ©diteur du Professeur, Pierre Guillaume, Ă©tait venu accompagnĂ© de militants qui distribueraient des tracts rĂ©visionnistes.
Le tribunal Ă©tait plein Ă craquer. Des curieux, des partisans et des opposants. Lâambiance Ă©tait Ă©lectrique. Avec leurs professeurs, des Ă©tudiants en droit Ă©taient prĂ©sents pour analyser ce procĂšs dâun genre nouveau.
Sây ajoutait la presse. La veille dĂ©jĂ , les quotidiens rĂ©gionaux avaient annoncĂ© lâaudience. Elle dura une journĂ©e entiĂšre. Le soir, le journal tĂ©lĂ©visĂ© rĂ©gional consacra un long reportage Ă lâaffaire.
Jâattendais de nombreux retours Ă la boĂźte postale de mon association. Mais rien ne vintâŠ
DĂ©but dĂ©cembre, la presse annonça notre condamnation. Je diffusais un tract pour faire rĂ©agir le public Ă cette atteinte Ă la libertĂ© dâexpression. En vain, lĂ encore. NoĂ«l approchait, les gens avaient dâautres prĂ©occupationsâŠ
Loin de me dĂ©courager, je distribuais dâautres tracts rĂ©visionnistes. En 1993, dâautres procĂšs me furent intentĂ©s. Dâautres tracts furent distribuĂ©s pour alerter le public. Rien, pas de rĂ©actionâŠ
Observations
Câest Ă partir de cette Ă©poque que jâai commencĂ© Ă mâinterroger. Jâavais fait de Caen la capitale du rĂ©visionnisme militant. Des milliers et des milliers de tracts avaient Ă©tĂ© diffusĂ©s. Mais je mâĂ©tais heurtĂ© Ă une indiffĂ©rence gĂ©nĂ©rale, voire au rejet catĂ©gorique. Nous annoncions une nouvelle fracassante, mais la quasi-totalitĂ© lâignorait ou lâĂ©cartait. Pourquoi?
"Les gens sont manipulĂ©s par la tĂ©lĂ©", me rĂ©pondait-on. Au dĂ©part, jây ai cru. Toutefois, mon expĂ©rience familiale me fit douter. Pour la plupart, mes proches Ă©taient des gens diplĂŽmĂ©s, sensĂ©s, capables de rĂ©flĂ©chir. Jâessayais dâengager la conversation sur le rĂ©visionnisme, je dĂ©nonçais la rĂ©pression, mais je me heurtais Ă un mur: ils ne voulaient pas savoir. CâĂ©tait volontaireâŠ
Perplexe, jâai rĂ©flĂ©chi: que se passe-t-il? Ayant voulu comprendre, en parallĂšle de mon militantisme, jâai Ă©tudiĂ© la sociĂ©tĂ©, son histoire et ses structures.
Ma conférence exposera le fruit de ces recherches.
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Lâorigine biblique des « six millions »
Le chiffre de six millions" de Juifs assassinés pendant la seconde guerre est sans aucun rapport avec la réalité.
Pourtant, cette estimation grotesque fut officialisĂ©e Ă Nuremberg. Dans son jugement prononcĂ© le 1er octobre 1946, le Tribunal dĂ©clara que les nationaux-socialistes avaient exterminĂ© « six millions de Juifs, dont quatre millions (...) dans les camps dâextermination ».
DâoĂč vient ce bilan? Il remonte Ă la "Bible" et fut utilisĂ© sans cesse par les sionistes dĂšs le fin du XIXe siĂšcle. Dans cette vidĂ©o, je le dĂ©montre, documents Ă lâappui.
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Combien de Juifs les Allemands auraient-ils pu exterminer?
Concernant le nombre de juifs disparus entre 1941 et 1945 (voir le graphique que je produis dans me livre de synthĂšse et qui provoque la colĂšre de certains), on me reproche parfois dâespĂ©rer obtenir la clĂ©mence de la Justice, voire le pardon des associations juives. Dans cette vidĂ©o, je dĂ©montre lâinanitĂ© de cette thĂšse.
Puis je reprends un exposĂ© que jâavais donnĂ© en 2017 pour rĂ©pondre Ă la question : "Combien de Juifs auraient-ils pu ĂȘtre assassinĂ©s par les Allemands dans le cadre dâune extermination systĂ©matique ?"
Mâappuyant sur de nombreux documents, je dĂ©montre que ce nombre correspond, dans mon graphique, Ă celui des juifs disparus dans les camps de concentration et les camps de transit. Câest lĂ en effet que les Allemands les auraient gazĂ©s. Mais on sait quâil nâen est rien.
Jâen conclus que mon graphique donne une rĂ©ponse adĂ©quate Ă la question : "QuâĂ©taient devenus les juifs disparus en 1945?" Libre Ă chacun dâĂȘtre dâaccord ou non.
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Nombre de juifs disparus entre 1941 et 1945
Réponse à mes accusateurs
Le 4 aoĂ»t, jâai Ă©voquĂ© le crĂ©ateur du Prix international Robert Faurisson, Joe Fallisi. Avec ValĂ©rie Devon (alias Didi18), ils mâattaquent notamment parce que je me dĂ©clare "judĂ©o-indiffĂ©rent".
Une autre personne leur vient en aide: Marc Nicoud. Dans un courriel collectif envoyé le 7 août au matin, il écrit: "Cette vidéo de REYNOUARD a été postée le 12 février 2025 et, stupéfaction, REYNOUARD accouche de 4 500 000 juifs morts pendant la seconde guerre mondiale. Soit REYNOUARD pactise avec le (((diable))), soit il a perdu la raison."
Ni lâun ni lâautre M. Nicoud. Dans cette vidĂ©o, je mâexplique
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Oui Ă la libertĂ© dâexpression chez nous
âł Temps de lecture: 3 minutes
Dans un message publiĂ© sur mon canal Telegram, Joe Fallisi, fondateur du Prix international Robert Faurisson, me critique : "Vincent Reynouard, moine cathohindoubouddhiste aux pieds nus, non-violent et pacifiste, toujours au secours de ses chers juifs, âdiables tentateursâ et âsymptomatiquesâ⊠ces monstres, ces vampires abjects! Dans la glorieuse et Ă juste titre, inĂ©vitablement antisĂ©mite Allemagne national-socialiste, dont il prĂ©tend ĂȘtre un disciple contemporain, les autoritĂ©s lâauraient probablement expulsĂ© du pays avec ses horribles amis sans prĂ©puce." Joe Fallisi renvoie Ă une vidĂ©o de Didi18 qui critique elle aussi mes prises de position.
Tout le monde Ă le droit de me critiquer en affirmant que mes positions sont naĂŻves, incohĂ©rentes, erronĂ©es⊠Cela ressort de la libertĂ© dâexpression et de dĂ©bat.
Ma rĂ©ponse, assez complĂšte, se trouvera dans la confĂ©rence sur laquelle je travaille actuellement: « Quel avenir pour lâEurope blanche ? » Elle comptera environ 350 diapositives (jâen suis Ă 317) pour un exposĂ© dâenviron six heures qui sera diffusĂ© par Ă©pisodes au mois dâaoĂ»t.
Cette confĂ©rence synthĂ©tise trente annĂ©es de recherches sociologiques destinĂ©es Ă tenter de comprendre la cause premiĂšre du dĂ©clin de lâEurope. Pour la bĂątir, jâai lu des milliers de pages dans des documents originaux (livres, archives, presseâŠ). Ces documents, je les montrerai Ă lâappui de chacune de mes affirmations.
Sur la question juive, mes recherches mâont amenĂ© Ă conclure ce qui suit: bien que dâaccord avec certains constats des antijuifs (et des anti-maçons), je crois que la cause premiĂšre des succĂšs remportĂ©s par les forces de dissolution se trouve en dehors dâelles. Cette cause est en nousâŠ
VoilĂ pourquoi lâaction de ceux qui, avec talent, se sont contentĂ©s de dĂ©noncer et de combattre les manĆuvres judĂ©o-maçonniques, sans travailler suffisamment sur cette cause premiĂšre, sâest rĂ©vĂ©lĂ©e ĂȘtre un Ă©chec. Câest sur cette cause quâil aurait fallu et quâil faudrait travailler en prioritĂ©.
Telle est ma position que je propose et que jâexpose, sans vouloir lâimposer Ă quiconque. Chacun est libre dâadhĂ©rer totalement, en partie ou de la rejeter. Et encore une fois : chacun est libre de la critiquer publiquement.
Pour lâheure, jâinviterai ceux qui me critiquent Ă assister Ă lâun de mes procĂšs.
A chaque fois, quatre associations juives sont prĂ©sentes pour demander, Ă mon encontre, des peines exemplaires : la Ligue internationale contre la racisme et lâantisĂ©mitisme (LICRA), lâObservatoire juif de France, lâOrganisation juive europĂ©enne et le Bureau national de vigilance contre lâantisĂ©mitisme. Lors de mon dernier procĂšs, une avocate de ces associations a prĂ©cisĂ© quâils en appelaient rĂ©guliĂšrement aux autoritĂ©s pour que je purge au plus vite mes peine de prisonâŠ
Je rappelle enfin que le groupe "Stoppons Rivarol" a fait de moi son ennemi n°1 en Ă©pinglant le message qui mâaccuse de diffuser un « antisĂ©mitisme obscĂšne » et qui lance: "Ce nuisible doit ĂȘtre Ă©crasĂ©".
Je nâen ferai certes pas un brevet casher dâantijudaĂŻsme (ces militants juifs voient des antijuifs partout), mais tout de mĂȘme, cet acharnement Ă mon encontre dĂ©montre que, dans les faits, mes positions les dĂ©rangent.
La confĂ©rence que je diffuserai en aoĂ»t nâa pas Ă©tĂ© conçue pour rĂ©pondre Ă Joe Fallisi et Ă Didi18. Elle y rĂ©pondra de fait⊠En effet, je refuse de dĂ©penser mon temps et mon Ă©nergie dans des disputes au sein du camp dit de la dissidence.
TrĂšs hĂ©tĂ©roclite, ce camp abrite des gens trĂšs diffĂ©rents, qui sâadressent Ă des public trĂšs diffĂ©rents (Bourbon, de Lesquen, Papacito, Soral, Conversano, DieudoâŠ). Jâaime cette pluralitĂ© qui contraste avec la sociĂ©tĂ© du politiquement correct.
Vous nâĂȘtes pas dâaccord avec moi et vous le dites publiquement? Fort bien⊠câest ça la libertĂ©.
Nous souffrons trop de la répression venue des autorités pour anathématiser celui qui professe des opinions différentes.
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Aujourd'hui, certains commĂ©moreront le 81eme anniversaire de lâatomisation dâHiroshima.
Dans cette vidĂ©o, je montre comment lâĂ©crasement de Gaza en est la suite logique, les "bons" ayant toujours lâimpunitĂ© garantie (surtout sâils ont subi un Holocauste).
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Hommage aux victimes des bombardements alliés de Saint-LÎ
Dans ce reportage vidĂ©o, vous pourrez revivre la cĂ©rĂ©monie organisĂ©e le 25 juillet 2026 Ă Saint-LĂŽ, avec les trois allocutions prononcĂ©es respectivement par Marc Tanneau de Haeck (Ă lâorigine de ces cĂ©rĂ©monies), Jacques et Vincent Reynouard.
Les trois allocutions sont prĂ©sentĂ©es avec les images adĂ©quates afin dâen augmenter la pertinence.
Une cérémonie importante pour reprendre en main notre Histoire, donc notre destin.
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Dans cette vidĂ©o, je raconte (avec humour) ce que jâai vu et vĂ©cu lors des 31 heures que jâai passĂ©es en garde Ă vue les 6 et 7 juillet 2026. Jâen profite pour exposer quelques dĂ©veloppements sur notre sociĂ©tĂ©.
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Ma âvidĂ©o d'hierâ suscite la colĂšre de mes adversaires.
Ils mâaccusent dâavoir dĂ©versĂ© "dix minutes de haine antisĂ©mite obscĂšne" et me dĂ©noncent auprĂšs de ceux qui orchestrent la rĂ©pression Ă mon encontre en lançant : "ce nuisible doit ĂȘtre Ă©crasĂ©".
Dans cette vidéo, je leur réponds.
Sources:
âą J.-P. BouchĂ©, M. Collon, â7 octobre. EnquĂȘte sur la journĂ©e qui a changĂ© le mondeâ;
âą D. Fassin, âUne Ă©trange dĂ©faite : Sur le consentement Ă l'Ă©crasement de Gazaâ
âą Hamas Media Office, âOur Narrative⊠Operation Al-Aqsa Flood
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Le 1er juillet, les magistrats de la XVIIe chambre correctionnelle du Tribunal de Paris mâont condamnĂ© Ă un an de prison ferme et Ă six mois de bannissement dâInternet.
Dans cette vidĂ©o, jâexplique pourquoi cette rĂ©pression fĂ©roce fait avancer le rĂ©visionnisme, surtout avec ce qui se passe en Palestine occupĂ©e.
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