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Le mythe du "peuple Ă©lu": une supercherie juive AVERTISSEMENT: Certaines parties de cet exposĂ© seront susceptibles de dĂ©plaire aux chrĂ©tiens. Dans la premiĂšre partie, j’explique le plus objectivement possible pourquoi les Scribes et les Pharisiens n’ont pas cru que JĂ©sus Ă©tait le Messie annoncĂ© (ce qui leur a permis de croire que les Juifs restaient le peuple Ă©lu pour recevoir le "vrai" messie). En consĂ©quence, j’expose leurs arguments qu’ils extraient, paradoxalement, des Évangiles eux-mĂȘmes. Dans la troisiĂšme partie, j’explique pourquoi il est raisonnable de penser qu’au dĂ©part, les premiers livres de l’Ancien Testament n’exposaient pas l’histoire d’un dieu unique, mais une histoire beaucoup Ă©tonnante d’une pluralitĂ© d’Elohim qui dominaient et gouvernaient les peuples de la Terre. Ne regardez pas cette vidĂ©o si votre susceptibilitĂ© risque d’ĂȘtre froissĂ©e. Je ne l’ai pas rĂ©alisĂ©e contre le christianisme, mais afin d’expliquer pourquoi je ne crois pas au mythe des Juifs "peuple Ă©lu" de Dieu.

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AttaquĂ© sur "le bilan d’Auschwitz" par Thomas GuĂ©nolĂ© qui avait prĂ©parĂ© ses questions, Alain Soral a souhaitĂ© que je complĂšte
AttaquĂ© sur "le bilan d’Auschwitz" par Thomas GuĂ©nolĂ© qui avait prĂ©parĂ© ses questions, Alain Soral a souhaitĂ© que je complĂšte les rĂ©ponses qu’il a donnĂ©es alors. Si Thomas GuĂ©nolĂ© esquive le dĂ©bat que je lui suggĂšre, alors je publierai bientĂŽt une critique constructive de ses affirmations lorsqu'il Ă©tait opposĂ© Ă  Alain Soral. Dans cette courte vidĂ©o, je m’explique.
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Le 28 août, lors du débat arbitré par Mike Borowski sur la chaßne "Géopolitique Profonde", Alain Soral et Thomas Guénolé ont
Le 28 aoĂ»t, lors du dĂ©bat arbitrĂ© par Mike Borowski sur la chaĂźne "GĂ©opolitique Profonde", Alain Soral et Thomas GuĂ©nolĂ© ont croisĂ© le fer sur les thĂšses rĂ©visionnistes Ă  propos d’Auschwitz ainsi que sur la loi Gayssot. Au cours des Ă©changes, mon nom a Ă©tĂ© citĂ© Ă  plusieurs reprises
 Certains m’ont demandĂ© si j’étais prĂȘt Ă  dĂ©battre de ces sujets avec Thomas GuĂ©nolĂ©. Naturellement, je suis prĂȘt. Ceux qui souhaitent ce dĂ©bat peuvent transmettre ce message Ă  Mike Borowski ou Ă  Thomas GuĂ©nolĂ©. Mike Borowski: 📧 fp@geopolitique-profonde.com 🐩 https://x.com/BOROWSKIMIKE Thomas GuĂ©nolĂ©: 📧 thomas.guenole.b@gmail.com 🐩 https://x.com/thomas_guenole
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L'intĂ©gralitĂ© de la confĂ©rence "Quel avenir pour la race blanche?" a Ă©tĂ© publiĂ©e. Vous la retrouverez chez Odysee et CrowdBunker sous la forme d'une liste de lecture de cinq vidĂ©os (les liens figurent ci-dessous). Certains me reprochent dĂ©jĂ  d’adopter une stratĂ©gie destinĂ©e Ă  me concilier la Justice et les associations juives. Ils se trompent. Trois procĂšs m’attendent dans les prochains mois pour "contestation de crime contre l’humanitĂ©", injure Ă  caractĂšre raciste et "incitation Ă  la haine". ConformĂ©ment Ă  mon habitude, face aux juges, je ne renierai rien. Je soulignerai que je suis persuadĂ© d’exprimer des vĂ©ritĂ©s et que je les rĂ©pĂ©terai tant qu’en face, on refusera le dĂ©bat loyal que je rĂ©clame. Je n’ai jamais optĂ© pour une "stratĂ©gie" quelconque, et aprĂšs trente ans de militantisme en premiĂšre ligne, il serait naĂŻf d’espĂ©rer me concilier Justice ainsi que mes adversaires en affadissant mon discours. Que ce soit sur le thĂšse des "chambres Ă  gaz" hitlĂ©riennes, du national-socialisme ou de l’état actuel de l’Europe, je dis ce que je crois ĂȘtre la vĂ©ritĂ©, point final. Le message vĂ©hiculĂ© par ma confĂ©rence n’a d’autre but que celui d’ĂȘtre vrai. En effet, mon existence passablement mouvementĂ©e m’a offert un enseignement essentiel: les Ă©preuves qui nous arrivent sont destinĂ©es Ă  ce que nous changions quelque chose dans nos vies. Si, Ă  la place d’opĂ©rer un retour sur nous-mĂȘmes, nous nous focalisons sur l’élĂ©ment extĂ©rieur qui a provoquĂ© l’épreuve, alors rien ne sera rĂ©solu et l’épreuve rĂ©apparaĂźtra tĂŽt ou tard, d’une façon ou d’une autre. Vrai au niveau individuel, cet enseignement l’est Ă©galement au niveau collectif. D’oĂč mon analyse de la crise vĂ©cue par l’Europe blanche. Loin de me focaliser sur des Ă©lĂ©ments extĂ©rieurs (les Juifs, les maçons, les clĂ©ricaux, les gauchistes, les fĂ©ministes, qui sais-je encore) je me suis interrogĂ©: "Comment en sommes-nous arrivĂ©s lĂ  et que devons-nous corriger pour espĂ©rer en sortir?" Pour rĂ©pondre, j’ai Ă©tudiĂ© l’histoire de l’Europe, objectivement, afin de comprendre les enchaĂźnements logiques qui ont conduit Ă  la situation d’aujourd’hui. Cette Ă©tude des causes profondes m’a fait dĂ©couvrir une chaĂźne de causes/consĂ©quences dont les premiers acteurs furent les Blancs plongĂ©s dans un monde chrĂ©tien.À la place d’un troupeau de moutons manipulĂ© par une Ă©lite Ă©trangĂšre, j’ai dĂ©couvert un peuple actif, innovant, capable de s’instruire et de rĂ©flĂ©chir, mais dont le destin a pris la tournure que nous connaissons Ă  la suite d’évĂ©nements suscitĂ©s par son activitĂ©. VoilĂ  pourquoi loin d’ĂȘtre nĂ©gatif, mon message est, au contraire, positif: l’avenir de l’Europe blanche sera celui que lui donneront les peuples blancs. Notre destin est entre nos mains. Ce qu’il faut, c’est revenir Ă  des notions saines pour changer nos façons d’ĂȘtre. Le dernier Ă©pisode prĂ©sente ma vision de l’Homme et de l’avenir. Je vous souhaite un bon visionnage. Vincent Reynouard
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Chers amis, Ayant rĂ©pondu hier matin Ă  la convocation du juge d’application des peines, j’ai Ă©tĂ© reçu par un magistrat de permanence. Il s’agissait d’un entretien prĂ©liminaire en vue de la constitution d’un dossier d’amĂ©nagement de peine. L’exĂ©cution de ces peines devrait venir fin novembre ou dĂ©but dĂ©cembre 2026. Sauf imprĂ©vu, je serai donc encore en libertĂ© jusqu’à la fin de cette annĂ©e. Ceux qui voudraient m’inviter pour donner des confĂ©rences doivent se hĂąter. Le 19 septembre, je serai Ă  Toulouse; le lendemain Ă  Barcelone; le 17 octobre au Puy-en-Velay et la semaine suivante en Moselle oĂč je participerai Ă  une table ronde
 Pour organiser une confĂ©rence, il suffit de rĂ©unir une quinzaine de personnes puis de me proposer une date ainsi qu’un sujet que je peux traiter en m’écrivant Ă  l’adresse suivante: vincentreynouard69@gmail.com. Mes adversaires veulent me faire taire. Le 23 aoĂ»t encore, le collectif "Stoppons Rivarol" m’a dĂ©noncĂ© auprĂšs du ministre de la Justice GĂ©rald Darmanin, du ministre de l’IntĂ©rieur Laurent Nuñez, du ministre Ă  la Lutte contre les discriminations Aurore BergĂ©, du ministĂšre de la Justice, du ministĂšre de l’IntĂ©rieur, de la prĂ©fecture de Police de Paris et de la DILCRAH. Objet de cette dĂ©nonciation : la premiĂšre partie de ma confĂ©rence intitulĂ©e: "Quel avenir pour l’Europe blanche?", publiĂ©e le 18 aoĂ»t. Le collectif me prĂ©sente comme "l’inspirateur du groupe ‘femmeblancherie’" et m’accuse d’avoir "franchi un cap dans l’incitation Ă  la violence" en vĂ©hiculant le message suivant: "Il suffit de se dĂ©barrasser des Juifs et tout rentrera dans l’ordre." Je rĂ©pondrai trĂšs bientĂŽt Ă  cette nouvelle dĂ©nonciation qui atteint les sommets du ridicule. Il est par exemple symptomatique que le collectif ait coupĂ©, de mon exposĂ©, le moment oĂč je cite l’activiste juif Samuel Untermeyer qui, en avril 1933, soutint le boycott des produits allemands et dĂ©nonça l’antijudaĂŻsme hitlĂ©rien en lançant: “tout comme, par le passĂ©, le Juif a traversĂ© des siĂšcles de persĂ©cutions, il survivra Ă  cette tyrannie. Il est plus que jamais fier de sa lignĂ©e. Il est l’aristocrate de ce monde. Les autres races ont passĂ©. Lui seul a survĂ©cu. La persĂ©cution ne peut l’écraser.” Cette manifestation indĂ©niable du suprĂ©macisme juif gĂȘnerait-elle le collectif "Stoppons Rivarol"? Je l’ai promis et je tiendrai ma promesse: jusqu’au bout, je m’exprimerai afin de porter le message qui est le miens depuis plus de trente ans. Ce matin, le juge ne m’a pas cachĂ© que j’irai un jour oĂč l’autre en prison, sans amĂ©nagement de peine. J’en ai conscience, mais mon destin n’a plus aucune importance Ă  mes yeux. J’ai dit ce que j’avais Ă  dire et je suis en paix. Merci Ă  ceux qui me soutiennent dans mon action. Vincent
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Quel avenir pour la race blanche? (vidĂ©o 1) ‱ Introduction: Contre les rĂ©ponses faciles mais superficielles et inefficaces ‱
Quel avenir pour la race blanche? (vidĂ©o 1) ‱ Introduction: Contre les rĂ©ponses faciles mais superficielles et inefficaces ‱ Chapitre 1: La menace de la submersion migratoire ‱ Chapitre 2: Revenir au concept traditionnel de nation Le reste de la confĂ©rence sera publiĂ©e cette semaine. Restez Ă  l’écoute!
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Dans son Ă©ditorial du 22 juillet, le directeur de Rivarol, mon ami JĂ©rĂŽme Bourbon, dĂ©nonce la loi qui dĂ©pĂ©nalise l’euthanasie
Dans son Ă©ditorial du 22 juillet, le directeur de Rivarol, mon ami JĂ©rĂŽme Bourbon, dĂ©nonce la loi qui dĂ©pĂ©nalise l’euthanasie et le suicide assistĂ©. Il y voit une Ɠuvre de "la rĂ©publique judĂ©o-maçonnique" qui manipule les masses en votant des lois qui, Ă  leur tour, modifient les convictions du peuple, donc son comportement. JĂ©rĂŽme Bourbon prend comme exemple la loi sur l’avortement et celle sur le mariage pour tous. Dans cette vidĂ©o, je m’appuie sur des Ă©tudes sociologiques pour rectifier certaines erreurs qu’il commet. Puis je propose une autre explication Ă  l’évolution mortifĂšre de nos sociĂ©tĂ©s. Plan de l’exposĂ©: ‱ Avant la loi Veil, une majoritĂ© de Français acceptait l’avortement ‱ Avant la loi Taubira, une majoritĂ© de Français acceptait le « mariage homo » ‱ L’euthanasie, une solution acceptĂ©e par la majoritĂ© depuis longtemps ‱ Des masses manipulĂ©es par la propagande? Le cas flagrant de Vichy ‱ La cause profonde du dĂ©litement de nos sociĂ©tĂ©s
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Les « bonnes » et les « mauvaises » victimes: Anne Frank et Christiane Fatout (2/2) Le destin de Mlle Fatout Dans son tĂ©moignage Ă©crit sur la destruction de Coutances, un sauveteur, Alexandre Caillet, racontait que cinq jours aprĂšs la bombardement, des Allemands venus dĂ©blayer avaient retrouvĂ©, dans une cave, plusieurs personnes, dont une vivante. La jeune fille, prĂ©cisait-il, Ă©tait restĂ©e enfermĂ©e cinq jours avec les cadavres de sa mĂšre et son petit frĂšre Roger et de ses deux sƓurs, Monique et Christiane. « Quand on la retira de lĂ , Ă©crivit-il, elle Ă©tait devenue folle et elle mourut deux mois plus tard. » Cette histoire m’avait profondĂ©ment Ă©mu ; j’en ai parlĂ© Ă  plusieurs reprises dans mes Ă©crits et mes vidĂ©os. En 2026, avec ma collaboratrice, nous avons enquĂȘtĂ©. Nos recherches nous ont menĂ© au cimetiĂšre de Montmartin-sur-Mer oĂč nous avons finalement retrouvĂ© la tombe de la famille Fatout. En l’examinant avec minutie (car les noms sont difficilement lisibles), nous avons dĂ©couvert qu’Alexandre Caillet avait commis une erreur : la jeune fille retrouvĂ©e vivante, c’était Christiane. Elle Ă©tait restĂ©e enfermĂ©e cinq jours avec sa mĂšre, son frĂšre et sa sƓur. Cinq jours dans une cave en compagnie de trois cadavres, sans savoir si l’on en sortira. L’horreur! ÂgĂ©e de 18 ans, Christiane est morte le 28 aoĂ»t 1944, donc deux mois aprĂšs son sauvetage. Sur ce fait, Alexandre Caillet avait raison. J’en dĂ©duis qu’effectivement, la pauvre rescapĂ©e Ă©tait devenue folle, ce que l’on comprend aisĂ©ment. De quoi est-elle morte ? Refus de s’alimenter, suicide
 ? Nous l’ignorons. Le pĂšre, absent le jour tragique, est mort en 1970. Seul, visiblement, car son corps Ă  rejoint celui de son Ă©pouse et de ses enfants, morts des suites du bombardement. L’histoire de cette famille devrait ĂȘtre connue. Elle symboliserait l’horreur des bombardements massifs. Plus prĂ©cisĂ©ment, Christiane Fatout, devrait symboliser, pour les bombardements, ce qu’Anne Frank symbolise pour la dĂ©portation. Celle-ci mourut du typhus en 1945 Ă  Bergen-Belsen ; celle-lĂ  mourut de folie Ă  Montmartin-sur-Mer en 1944. Les « bonnes » et des « mauvaises » victimes Seulement voilĂ : il existe des « bonnes » et des « mauvaises » victimes. Anne Frank a ses rues, ses squares, ses monuments et ses Ă©tablissements scolaires. Des films et des livres lui ont Ă©tĂ© consacrĂ©s. Sa maison familiale, Ă  Amsterdam, est devenue un musĂ©e. De la victime Christiane Fatout, il ne reste rien qu’une mention dans le tĂ©moignage (erronĂ©) d’un sauveteur et qu’une tombe abandonnĂ©e dans un village de la Manche. Le 27 janvier 2017 encore, pour l’anniversaire de la libĂ©ration du camp d’Auschwitz, « 163 Ă©lĂšves de premiĂšre et terminale du lycĂ©e Lebrun, Ă  Coutances, ont lu, durant toute la journĂ©e, les noms de 44 156 personnes. Pour un quart, les noms des enfants juifs dĂ©portĂ©s de France, identifiĂ©s par Serge Klarsfeld » (LibĂ©ration d’Auschwitz : l’hommage bouleversant des lycĂ©ens coutançais ). Ces Ă©lĂšves coutançais connaissent Anne Frank; mais demandez leur qui est Christiane Fatout, et aucun ne saura vous rĂ©pondre. Plus gĂ©nĂ©ralement, demandez-leur s’ils ont lu des tĂ©moignages sur le bombardement de leur ville en juin 1944, je suis persuadĂ© qu’ils vous rĂ©pondront par la nĂ©gative. « Ceux qui ne peuvent se souvenir du passĂ© sont condamnĂ©s Ă  le rĂ©pĂ©ter. » Cette citation de George Santayana est trĂšs souvent reprise par les promoteurs de la MĂ©moire. Pour ma part, j’affirme : « Ceux Ă  qui l’on inculque une fausse mĂ©moire sont condamnĂ©s Ă  ne plus ĂȘtre eux-mĂȘmes et, le cas Ă©chĂ©ant, Ă  disparaĂźtre. » D’oĂč l’importance essentielle du combat rĂ©visionniste.
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Les « bonnes » et les « mauvaises » victimes: Anne Frank et Christiane Fatout (1/2) Vous me voyez ci-dessus à Montmartin-sur-
Les « bonnes » et les « mauvaises » victimes: Anne Frank et Christiane Fatout (1/2) Vous me voyez ci-dessus Ă  Montmartin-sur-Mer (Manche), devant la tombe de la famille Fatout. J’avais dĂ©couvert leur histoire en 1992, alors que je prĂ©parais un article sur les bombardements alliĂ©s meurtriers de l’étĂ© 1944.
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La Ve RĂ©publique a tuĂ© la libertĂ© d’expression Dans cette vidĂ©o, j’explique qu’à l’origine, la loi sur la libertĂ© de la press
La Ve RĂ©publique a tuĂ© la libertĂ© d’expression Dans cette vidĂ©o, j’explique qu’à l’origine, la loi sur la libertĂ© de la presse, votĂ©e en 1881, ne sanctionnait pas le "dĂ©lit d’opinion", c’est-Ă -dire le fait "de soutenir des opinions mauvaises, dĂ©testables, criminelles". Ainsi, personne ne risquait d’ĂȘtre puni pour avoir exposĂ© des opinions gĂ©nĂ©rales, mĂȘme violentes, sur des gens ou des groupes de gens. Pour ĂȘtre condamnĂ©, il fallait s’ĂȘtre rendu coupable d’une "provocation directe" Ă  la violence. Or, en 1972, la loi dite "antiraciste" (loi Pleven) pĂ©nalisa la provocation simple. De cette diffĂ©rence essentielle est nĂ©e la dictature de la pensĂ©e que nous subissons aujourd’hui, une dictature soutenue par des associations et des organisme ministĂ©riels qui orchestrent la rĂ©pression. En 1881, lors des discussions relatives Ă  la loi sur la presse un Ă©lu avait prophĂ©tiquement mis en garde contre la rĂ©pression de la "provocation directe", prĂ©voyant que personne ne serait Ă  l’abri.
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Chers Amis, (Temps de lecture: 3 min) AprĂšs quelques jours d’interruption pour clarifier ma position concernant le nombre de juifs disparus pendant la Seconde Guerre mondiale, je reprends mon travail sur ma grande confĂ©rence "Quel avenir pour l’Europe blanche?" Elle compte actuellement 361 diapositives. Il ne s’agit pas, pour moi, de "faire du volume", mais d’étayer le mieux possible mes analyses sociales menĂ©es depuis trente ans. Des illusions En effet, lorsque, en 1989, je me suis lancĂ© dans le combat rĂ©visionniste militant, le "Rapport Leuchter", qui concluait en l’inexistence des chambres Ă  gaz homicides Ă  Auschwitz, venait de paraĂźtre. Je pensais qu’en quelques annĂ©es, face Ă  l’évidence scientifique, la croyance tomberait. À Caen, oĂč je rĂ©sidais alors, je diffusais un tract que j’avais moi-mĂȘme rĂ©digĂ©, intitulĂ©: "La vĂ©ritĂ©, enfin." L’adresse postale de mon association y Ă©tait imprimĂ©e, afin que le public puisse se renseigner davantage. RĂ©sultat: une demande et deux lettres d’injures pour plusieurs milliers de tracts distribuĂ©s. En 1990, la loi Gayssot fut promulguĂ©e. Le professeur Faurisson me dit: "Le texte sanctionne la contestation de crimes contre l’humanitĂ© ‘qui ont Ă©tĂ© commis’. C’est une aubaine pour nous, car pour nous condamner, les juges devront prouver que les crimes contestĂ©s ont bien Ă©tĂ© commis. En consĂ©quence, le dĂ©bat historique qu’on nous refuse dans les mĂ©dias se dĂ©roulera dans les tribunaux, et les mĂ©dias s’en feront l’écho." D’accord avec lui, je distribuais des tracts rĂ©visionnistes afin d’ĂȘtre traduit en justice. Je me disais: "Fermement attachĂ©s Ă  la libertĂ© d’expression, les Français seront rĂ©voltĂ©s par ces procĂšs et s’intĂ©resseront nĂ©cessairement au rĂ©visionnisme." DĂ©sillusion Mon premier procĂšs eut lieu le 6 novembre 1991. La semaine prĂ©cĂ©dente, j’avais distribuĂ© un tract qui l’annonçait. Avec mon avocat Éric Delcroix, nous avions convoquĂ© Henri Roques et Robert Faurisson comme tĂ©moin. L’éditeur du Professeur, Pierre Guillaume, Ă©tait venu accompagnĂ© de militants qui distribueraient des tracts rĂ©visionnistes. Le tribunal Ă©tait plein Ă  craquer. Des curieux, des partisans et des opposants. L’ambiance Ă©tait Ă©lectrique. Avec leurs professeurs, des Ă©tudiants en droit Ă©taient prĂ©sents pour analyser ce procĂšs d’un genre nouveau. S’y ajoutait la presse. La veille dĂ©jĂ , les quotidiens rĂ©gionaux avaient annoncĂ© l’audience. Elle dura une journĂ©e entiĂšre. Le soir, le journal tĂ©lĂ©visĂ© rĂ©gional consacra un long reportage Ă  l’affaire. J’attendais de nombreux retours Ă  la boĂźte postale de mon association. Mais rien ne vint
 DĂ©but dĂ©cembre, la presse annonça notre condamnation. Je diffusais un tract pour faire rĂ©agir le public Ă  cette atteinte Ă  la libertĂ© d’expression. En vain, lĂ  encore. NoĂ«l approchait, les gens avaient d’autres prĂ©occupations
 Loin de me dĂ©courager, je distribuais d’autres tracts rĂ©visionnistes. En 1993, d’autres procĂšs me furent intentĂ©s. D’autres tracts furent distribuĂ©s pour alerter le public. Rien, pas de rĂ©action
 Observations C’est Ă  partir de cette Ă©poque que j’ai commencĂ© Ă  m’interroger. J’avais fait de Caen la capitale du rĂ©visionnisme militant. Des milliers et des milliers de tracts avaient Ă©tĂ© diffusĂ©s. Mais je m’étais heurtĂ© Ă  une indiffĂ©rence gĂ©nĂ©rale, voire au rejet catĂ©gorique. Nous annoncions une nouvelle fracassante, mais la quasi-totalitĂ© l’ignorait ou l’écartait. Pourquoi? "Les gens sont manipulĂ©s par la tĂ©lĂ©", me rĂ©pondait-on. Au dĂ©part, j’y ai cru. Toutefois, mon expĂ©rience familiale me fit douter. Pour la plupart, mes proches Ă©taient des gens diplĂŽmĂ©s, sensĂ©s, capables de rĂ©flĂ©chir. J’essayais d’engager la conversation sur le rĂ©visionnisme, je dĂ©nonçais la rĂ©pression, mais je me heurtais Ă  un mur: ils ne voulaient pas savoir. C’était volontaire
 Perplexe, j’ai rĂ©flĂ©chi: que se passe-t-il? Ayant voulu comprendre, en parallĂšle de mon militantisme, j’ai Ă©tudiĂ© la sociĂ©tĂ©, son histoire et ses structures. Ma confĂ©rence exposera le fruit de ces recherches.
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L’origine biblique des « six millions » Le chiffre de six millions" de Juifs assassinĂ©s pendant la seconde guerre est sans au
L’origine biblique des « six millions » Le chiffre de six millions" de Juifs assassinĂ©s pendant la seconde guerre est sans aucun rapport avec la rĂ©alitĂ©. Pourtant, cette estimation grotesque fut officialisĂ©e Ă  Nuremberg. Dans son jugement prononcĂ© le 1er octobre 1946, le Tribunal dĂ©clara que les nationaux-socialistes avaient exterminĂ© « six millions de Juifs, dont quatre millions (...) dans les camps d’extermination ». D’oĂč vient ce bilan? Il remonte Ă  la "Bible" et fut utilisĂ© sans cesse par les sionistes dĂšs le fin du XIXe siĂšcle. Dans cette vidĂ©o, je le dĂ©montre, documents Ă  l’appui.
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Combien de Juifs les Allemands auraient-ils pu exterminer? Concernant le nombre de juifs disparus entre 1941 et 1945 (voir le
Combien de Juifs les Allemands auraient-ils pu exterminer? Concernant le nombre de juifs disparus entre 1941 et 1945 (voir le graphique que je produis dans me livre de synthĂšse et qui provoque la colĂšre de certains), on me reproche parfois d’espĂ©rer obtenir la clĂ©mence de la Justice, voire le pardon des associations juives. Dans cette vidĂ©o, je dĂ©montre l’inanitĂ© de cette thĂšse. Puis je reprends un exposĂ© que j’avais donnĂ© en 2017 pour rĂ©pondre Ă  la question : "Combien de Juifs auraient-ils pu ĂȘtre assassinĂ©s par les Allemands dans le cadre d’une extermination systĂ©matique ?" M’appuyant sur de nombreux documents, je dĂ©montre que ce nombre correspond, dans mon graphique, Ă  celui des juifs disparus dans les camps de concentration et les camps de transit. C’est lĂ  en effet que les Allemands les auraient gazĂ©s. Mais on sait qu’il n’en est rien. J’en conclus que mon graphique donne une rĂ©ponse adĂ©quate Ă  la question : "Qu’étaient devenus les juifs disparus en 1945?" Libre Ă  chacun d’ĂȘtre d’accord ou non.
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Nombre de juifs disparus entre 1941 et 1945 RĂ©ponse Ă  mes accusateurs Le 4 aoĂ»t, j’ai Ă©voquĂ© le crĂ©ateur du Prix internationa
Nombre de juifs disparus entre 1941 et 1945 RĂ©ponse Ă  mes accusateurs Le 4 aoĂ»t, j’ai Ă©voquĂ© le crĂ©ateur du Prix international Robert Faurisson, Joe Fallisi. Avec ValĂ©rie Devon (alias Didi18), ils m’attaquent notamment parce que je me dĂ©clare "judĂ©o-indiffĂ©rent". Une autre personne leur vient en aide: Marc Nicoud. Dans un courriel collectif envoyĂ© le 7 aoĂ»t au matin, il Ă©crit: "Cette vidĂ©o de REYNOUARD a Ă©tĂ© postĂ©e le 12 fĂ©vrier 2025 et, stupĂ©faction, REYNOUARD accouche de 4 500 000 juifs morts pendant la seconde guerre mondiale. Soit REYNOUARD pactise avec le (((diable))), soit il a perdu la raison." Ni l’un ni l’autre M. Nicoud. Dans cette vidĂ©o, je m’explique
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Oui Ă  la libertĂ© d’expression chez nous ⏳ Temps de lecture: 3 minutes Dans un message publiĂ© sur mon canal Telegram, Joe Fallisi, fondateur du Prix international Robert Faurisson, me critique : "Vincent Reynouard, moine cathohindoubouddhiste aux pieds nus, non-violent et pacifiste, toujours au secours de ses chers juifs, ‘diables tentateurs’ et ‘symptomatiques’
 ces monstres, ces vampires abjects! Dans la glorieuse et Ă  juste titre, inĂ©vitablement antisĂ©mite Allemagne national-socialiste, dont il prĂ©tend ĂȘtre un disciple contemporain, les autoritĂ©s l’auraient probablement expulsĂ© du pays avec ses horribles amis sans prĂ©puce." Joe Fallisi renvoie Ă  une vidĂ©o de Didi18 qui critique elle aussi mes prises de position. Tout le monde Ă  le droit de me critiquer en affirmant que mes positions sont naĂŻves, incohĂ©rentes, erronĂ©es
 Cela ressort de la libertĂ© d’expression et de dĂ©bat. Ma rĂ©ponse, assez complĂšte, se trouvera dans la confĂ©rence sur laquelle je travaille actuellement: « Quel avenir pour l’Europe blanche ? » Elle comptera environ 350 diapositives (j’en suis Ă  317) pour un exposĂ© d’environ six heures qui sera diffusĂ© par Ă©pisodes au mois d’aoĂ»t. Cette confĂ©rence synthĂ©tise trente annĂ©es de recherches sociologiques destinĂ©es Ă  tenter de comprendre la cause premiĂšre du dĂ©clin de l’Europe. Pour la bĂątir, j’ai lu des milliers de pages dans des documents originaux (livres, archives, presse
). Ces documents, je les montrerai Ă  l’appui de chacune de mes affirmations. Sur la question juive, mes recherches m’ont amenĂ© Ă  conclure ce qui suit: bien que d’accord avec certains constats des antijuifs (et des anti-maçons), je crois que la cause premiĂšre des succĂšs remportĂ©s par les forces de dissolution se trouve en dehors d’elles. Cette cause est en nous
 VoilĂ  pourquoi l’action de ceux qui, avec talent, se sont contentĂ©s de dĂ©noncer et de combattre les manƓuvres judĂ©o-maçonniques, sans travailler suffisamment sur cette cause premiĂšre, s’est rĂ©vĂ©lĂ©e ĂȘtre un Ă©chec. C’est sur cette cause qu’il aurait fallu et qu’il faudrait travailler en prioritĂ©. Telle est ma position que je propose et que j’expose, sans vouloir l’imposer Ă  quiconque. Chacun est libre d’adhĂ©rer totalement, en partie ou de la rejeter. Et encore une fois : chacun est libre de la critiquer publiquement. Pour l’heure, j’inviterai ceux qui me critiquent Ă  assister Ă  l’un de mes procĂšs. A chaque fois, quatre associations juives sont prĂ©sentes pour demander, Ă  mon encontre, des peines exemplaires : la Ligue internationale contre la racisme et l’antisĂ©mitisme (LICRA), l’Observatoire juif de France, l’Organisation juive europĂ©enne et le Bureau national de vigilance contre l’antisĂ©mitisme. Lors de mon dernier procĂšs, une avocate de ces associations a prĂ©cisĂ© qu’ils en appelaient rĂ©guliĂšrement aux autoritĂ©s pour que je purge au plus vite mes peine de prison
 Je rappelle enfin que le groupe "Stoppons Rivarol" a fait de moi son ennemi n°1 en Ă©pinglant le message qui m’accuse de diffuser un « antisĂ©mitisme obscĂšne » et qui lance: "Ce nuisible doit ĂȘtre Ă©crasĂ©". Je n’en ferai certes pas un brevet casher d’antijudaĂŻsme (ces militants juifs voient des antijuifs partout), mais tout de mĂȘme, cet acharnement Ă  mon encontre dĂ©montre que, dans les faits, mes positions les dĂ©rangent. La confĂ©rence que je diffuserai en aoĂ»t n’a pas Ă©tĂ© conçue pour rĂ©pondre Ă  Joe Fallisi et Ă  Didi18. Elle y rĂ©pondra de fait
 En effet, je refuse de dĂ©penser mon temps et mon Ă©nergie dans des disputes au sein du camp dit de la dissidence. TrĂšs hĂ©tĂ©roclite, ce camp abrite des gens trĂšs diffĂ©rents, qui s’adressent Ă  des public trĂšs diffĂ©rents (Bourbon, de Lesquen, Papacito, Soral, Conversano, Dieudo
). J’aime cette pluralitĂ© qui contraste avec la sociĂ©tĂ© du politiquement correct. Vous n’ĂȘtes pas d’accord avec moi et vous le dites publiquement? Fort bien
 c’est ça la libertĂ©. Nous souffrons trop de la rĂ©pression venue des autoritĂ©s pour anathĂ©matiser celui qui professe des opinions diffĂ©rentes.
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Aujourd'hui, certains commĂ©moreront le 81eme anniversaire de l’atomisation d’Hiroshima. Dans cette vidĂ©o, je montre comment l
Aujourd'hui, certains commĂ©moreront le 81eme anniversaire de l’atomisation d’Hiroshima. Dans cette vidĂ©o, je montre comment l’écrasement de Gaza en est la suite logique, les "bons" ayant toujours l’impunitĂ© garantie (surtout s’ils ont subi un Holocauste). ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ NOTRE SITE INTERNET 🌍 sansconcession.net POUR NOUS SOUTENIR 📚Achetez nos livres sur Boutique SC boutique.sansconcession.net
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Hommage aux victimes des bombardements alliés de Saint-LÎ Dans ce reportage vidéo, vous pourrez revivre la cérémonie organisé
Hommage aux victimes des bombardements alliĂ©s de Saint-LĂŽ Dans ce reportage vidĂ©o, vous pourrez revivre la cĂ©rĂ©monie organisĂ©e le 25 juillet 2026 Ă  Saint-LĂŽ, avec les trois allocutions prononcĂ©es respectivement par Marc Tanneau de Haeck (Ă  l’origine de ces cĂ©rĂ©monies), Jacques et Vincent Reynouard. Les trois allocutions sont prĂ©sentĂ©es avec les images adĂ©quates afin d’en augmenter la pertinence. Une cĂ©rĂ©monie importante pour reprendre en main notre Histoire, donc notre destin.
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Dans cette vidĂ©o, je raconte (avec humour) ce que j’ai vu et vĂ©cu lors des 31 heures que j’ai passĂ©es en garde Ă  vue les 6 et
Dans cette vidĂ©o, je raconte (avec humour) ce que j’ai vu et vĂ©cu lors des 31 heures que j’ai passĂ©es en garde Ă  vue les 6 et 7 juillet 2026. J’en profite pour exposer quelques dĂ©veloppements sur notre sociĂ©tĂ©. ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ NOTRE SITE INTERNET 🌍 sansconcession.net POUR NOUS SOUTENIR 📚Achetez nos livres sur Boutique SC boutique.sansconcession.net ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
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Ma ​vidĂ©o d'hier​ suscite la colĂšre de mes adversaires. Ils m’accusent d’avoir dĂ©versĂ© "dix minutes de haine antisĂ©mite obscĂš
Ma ​vidĂ©o d'hier​ suscite la colĂšre de mes adversaires. Ils m’accusent d’avoir dĂ©versĂ© "dix minutes de haine antisĂ©mite obscĂšne" et me dĂ©noncent auprĂšs de ceux qui orchestrent la rĂ©pression Ă  mon encontre en lançant : "ce nuisible doit ĂȘtre Ă©crasĂ©". Dans cette vidĂ©o, je leur rĂ©ponds. Sources: ‱ J.-P. BouchĂ©, M. Collon, ​7 octobre. EnquĂȘte sur la journĂ©e qui a changĂ© le monde​; ‱ D. Fassin, ​Une Ă©trange dĂ©faite : Sur le consentement Ă  l'Ă©crasement de Gaza​ ‱ Hamas Media Office, ​Our Narrative
 Operation Al-Aqsa Flood
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Le 1er juillet, les magistrats de la XVIIe chambre correctionnelle du Tribunal de Paris m’ont condamnĂ© Ă  un an de prison ferm
Le 1er juillet, les magistrats de la XVIIe chambre correctionnelle du Tribunal de Paris m’ont condamnĂ© Ă  un an de prison ferme et Ă  six mois de bannissement d’Internet. Dans cette vidĂ©o, j’explique pourquoi cette rĂ©pression fĂ©roce fait avancer le rĂ©visionnisme, surtout avec ce qui se passe en Palestine occupĂ©e. ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ NOTRE SITE INTERNET 🌍 sansconcession.net POUR NOUS SOUTENIR 📚Achetez nos livres sur Boutique SC boutique.sansconcession.net
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