Слушатели имама Дзугаева Мухьаммада

Дзугаев Хьехам

Образец для путников. Как Пророк Мухаммад ﷺ вёл себя в путешествиях   🛣 Путешествие (сафар) — неотъемлемая часть жизни человека. Для верующего же оно является ещё и возможностью приблизиться к Всевышнему Господу, если следовать примеру Посланника Аллаха ﷺ.   ✍️ Пророк Мухаммад ﷺ не только давал наставления о том, как вести себя в пути, но и на собственном примере показывал, что значит быть скромным, заботливым и богобоязненным путником и попутчиком. Его поступки в поездках стали сунной — образцом для подражания на все времена.   Подробнее: https://islamdag.ru/lichnosti/60402

🤲 От Анаса (да будет доволен им Аллаh) передаётся, что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал: أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا

«Почаще призывайте на меня благословение (читайте салават) в пятницу и в ночь пятницы, ибо тот, кто попросит благословить меня один раз, того Аллах благословит за это десять раз».

(Байхаки, «Ас-Сунан аль-кубра», 5994) С БЛАГОСЛОВЕННОЙ ПЯТНИЦЕЙ!

Один из важнейших хадисов, который многое расставляет по своим местам и помогает человеку лучше понять как самого себя, так и окружающих. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У лицемера есть три признака: когда он говорит — лжёт; когда даёт обещание — нарушает его; а когда ему что-либо доверяют — предаёт доверие». Передали Аль-Бухари (33), Муслим (59). Пусть Аллах защитит нас от лицемерия и его проявлений, убережёт от лицемеров и их зла, очистит наши сердца, дарует нам искренность в словах и поступках и окружит нас праведными и искренними людьми, которым можно доверять и на которых можно положиться.

فيحتاج من يخالط الناس أن يكون له عدَّة أعين: عينّ ينظربها إلى نعم الله عليه بتنظيمه في قلوب عباده ، وعين ينظر بها إلى حقارة نفسه في نفسه، وعن ينظر بها إلى المواضع التي يحصل للناس بها نقص في دينهم فلا يفعلها ، وعين لا يرى له قط مقاماً بين الخلق ، وعين يرى له المقام بينهم لما يترتب عليه من انقياد الخلق له في الخير، وهكذا ، والحمدلله ربّ العالمين. المنن الوسطي للشعراني رحمه الله ص ٤٠٧ Тому, кто общается с людьми, необходимо иметь несколько глаз: · Глаз, которым он смотрит на милость Аллаха к нему, проявляющуюся в упорядочении [дел] в сердцах Его рабов; · Глаз, которым он смотрит на ничтожность своей души перед самим собой; · Глаз, которым он смотрит на те поступки людей, в которых заключается недостаток в их религии, — чтобы не совершать их; · Глаз, которым он никогда не видит за собой какого-либо высокого положения среди творений; · И глаз, которым он видит своё положение среди них [как средство] для того, чтобы они следовали за ним в благих делах. И так далее. Хвала Аллаху, Господу миров. --- Источник: «Аль-минан аль-вуста» стр 407 имама аш-Ша‘рани, да помилует его Аллах.

إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ تَعَبًا، مَنْ لَا يَرْضَى بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ «Поистине, больше всего устают от жизни те люди, которые не довольствуются тем, что Аллах предопределил им». t.me/bustan_al_arifin

Сегодня любовь к мирскому снизошла на нас, как туман и нелюбовь к смерти поразила наши сердца. Уже ни для кого не секрет, как мы любим этот мир, хотя мы и называем себя суфиями. Разве человек, увязший в богатстве и в мирском, будет любить смерть? Имам аль-Газали пишет об этом в Ихья: «Тот, кто здесь стремится к мирскому, будет цепляться за этот мир и не захочет отсюда уходить». из книги "Причины разобщенности мусульман" https://t.me/AbuArifDagistani

ЧТЕНИЕ СУРЫ «АД-ДУХАН» В НОЧЬ С ЧЕТВЕРГА НА ПЯТНИЦУ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто прочитает суру «Ад-Духан» (44-я сура в Коране) в ночь с четверга на пятницу, тот встретит утро прощённым». Передали Ат-Тирмизи, Аль-Байхаки и др. وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن قَرَأ ”حم الدُّخانِ“ في لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ». –«الدر المنثور» Все мы знаем про желательность чтения суры «Аль-Кахф» в ночь и день пятницы, однако мало кто знает про желательность чтения суры «Ад-Духан». — Абид абу Умар.

Каким был Пророк ﷺ среди своих собеседников Аль-Хусайн رضي الله عنه рассказывал: «Я спросил своего отца о том, каким был Посланник Аллаха ﷺ в общении с теми, кто сидел рядом с ним. Он ответил: Посланник Аллаха ﷺ всегда был приветлив и улыбчив, отличался лёгким нравом и мягкостью в обращении. Он не был ни грубым, ни суровым, ни крикливым, ни сквернословящим; не выискивал в людях недостатки и не проявлял скупости. Он словно не замечал того, что ему не нравилось, не лишал надежды того, кто чего-то от него ожидал, и не отвечал человеку тем, что могло бы его огорчить. Трёх вещей он избегал сам: бесплодных споров, излишества в словах и того, что его не касалось. И в отношении людей он также избегал трёх вещей: никого не порицал, не выискивал недостатков и не старался раскрыть то, что человек хотел бы скрыть. Говорил он лишь о том, за что надеялся получить награду от Аллаха. Когда он говорил, сидевшие рядом склоняли головы и слушали так внимательно, словно на их головах сидели птицы. А когда он замолкал — говорили они. Они не перебивали друг друга в его присутствии: если начинал говорить один, остальные слушали его, пока он не закончит. И к словам последнего он относился с тем же вниманием, что и к словам первого. Он смеялся вместе с ними над тем, что смешило их, и удивлялся тому, что удивляло их. Он терпеливо относился к грубоватой речи и настойчивым вопросам незнакомого человека — настолько, что сподвижники порой даже радовались приходу таких людей, ведь благодаря их вопросам слышали то, о чём сами, возможно, не решались спросить. И он говорил: «Если увидите человека, пришедшего со своей нуждой, — помогите ему». Он принимал лишь умеренную похвалу, не переходящую границ, и никогда не перебивал говорящего, пока тот сам не заканчивал или не переходил дозволенную границу — тогда он останавливал его словом либо вставал, завершая разговор». — Имам ат-Тирмизи, «аш-Шамаиль аль-Мухаммадия», в главе о нраве Посланника Аллаха ﷺ.

Благой нрав – ключ от Рая Следует знать, что сутью Пророчества Пророка Мухаммада (мир ему и благословление) является облагораживание наших нравов, сам Посланник Аллаха (мир ему и благословление) в хадисе сказал: «Воистину, я ниспослан для восполнения наилучших нравов». Пророк Мухаммад (мир ему и благословление) обладал среди всех пророков самым совершенным нравом, о чём говорит сам Всевышний Аллах в Священном Коране, обращаясь к Мухаммаду (мир ему и благословение) (смысл): «Воистину, ты – обладатель великих нравов». Суть послания Пророчества Мухаммада (мир ему и благословление) заключается в возвышении и   улучшении наших нравов. В изречениях Посланника Аллаха (мир ему и благословление) очень много сказано о наилучших нравах.  Никакая идеология, никакие общественные системы не принесли человечеству столь совершенную систему нравственных ценностей, как это сделала наша религия, как это сделал Пророк Мухаммад (мир ему и благословление). Пророк (мир ему и благословление) каждому человеку оставил из своей жизни наилучший пример, на который нам нужно равняться. Мы должны знать, что все предписания, веления и запреты религии нацелены на то, чтобы мы обладали наилучшим нравом и знали, что среди наших поступков самым ценным, самым превосходящим в Судный день будет благой нрав, ибо Посланник Аллаха (мир ему и благословление) сказал: «Нет ничего более тяжёлого на весах деяний раба в Судный день, чем благой нрав». Это – чёткое руководство для нас. Посланник Аллаха (мир ему и благословление) говорит: «Не твои ночные молитвы, не многочисленные посты, а благой нрав»  будет самым тяжёлым из твоих благих деяний на чаше весов в Судный день. Наша вера не может быть полноценной, пока мы не будем обладать благим нравам, в хадисе Пророка (мир ему и благословление) сказано: «Совершенным иманом из рабов Аллаха обладают те из уверовавших,  кто обладает наилучшим нравом».  Также в хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословление) сказано: «Наилучший Ислам проповедует тот, кто обладает наилучшим нравом». Чем больше мы следуем Пророку (мир ему и благословление) в его нравах, тем больше Посланник Аллаха (мир ему и благословление) любит нас, а любовь Пророка (мир ему и благословление) – это спасение в Вечном мире.