Мухаммад ад-Дагистани 📜
Open in Telegram
Основатель И/Д «Daru-Nakhrain» Автор таких книг как: 1. «Рисаля фи-ль-каваид фикхийя» (на арабском) 2. «Введение в Коранические науки» (на русском) 3. «Такфир — обвинение в неверии» (на русском) 4. «Терминология Имама Навави в «Минхадже»
Show more1 009
Subscribers
-124 hours
-57 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+6
in 0 channels
August '26
+52
in 4 channels
Get PRO
July '26
+72
in 2 channels
Get PRO
June '26
+16
in 0 channels
Get PRO
May '26
+9
in 0 channels
Get PRO
April '26
+15
in 2 channels
Get PRO
March '26
+54
in 3 channels
Get PRO
February '26
+45
in 8 channels
Get PRO
January '26
+20
in 3 channels
Get PRO
December '25
+46
in 4 channels
Get PRO
November '25
+33
in 3 channels
Get PRO
October '25
+15
in 3 channels
Get PRO
September '25
+60
in 4 channels
Get PRO
August '25
+24
in 2 channels
Get PRO
July '25
+37
in 2 channels
Get PRO
June '25
+38
in 5 channels
Get PRO
May '25
+58
in 6 channels
Get PRO
April '25
+39
in 7 channels
Get PRO
March '25
+94
in 10 channels
Get PRO
February '25
+38
in 5 channels
Get PRO
January '25
+174
in 16 channels
Get PRO
December '24
+69
in 5 channels
Get PRO
November '24
+38
in 3 channels
Get PRO
October '24
+121
in 7 channels
Get PRO
September '24
+31
in 3 channels
Get PRO
August '24
+52
in 7 channels
Get PRO
July '24
+13
in 0 channels
Get PRO
June '24
+13
in 1 channels
Get PRO
May '24
+34
in 1 channels
Get PRO
April '24
+52
in 5 channels
Get PRO
March '24
+37
in 3 channels
Get PRO
February '24
+29
in 0 channels
Get PRO
January '24
+75
in 4 channels
Get PRO
December '23
+181
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
«Поистине, жизнеописание (сира) Мухаммада ﷺ — для того, кто вдумчиво его исследует — неизбежно влечёт за собой признание его правдивости и служит неопровержимым свидетельством того, что он воистину является Посланником Аллаха ﷺ. И даже если бы у него не было иного чуда, кроме его собственной жизни ﷺ, то и этого было бы вполне достаточно».
Ибн Хазм, «аль-Фасль фи-ль-миляль ва-ль-ахва’ ва-н-нихаль» (90/2)
| 2 | 59 урок по «Улуму-ль-куран» Нуруддина Итра (да помилует его Аллах)
16 раздел: Кирааты и чтецы
— Сомнения некоторых востоковедов, в частности Гольдциера, относительно кираатов (способов чтения)
Стр: 150-153
#корановедение | 185 |
| 3 | Фудайль ибн ‘Ияд (да помилует его Аллах) говорил:
«Остерегайся указывать людям путь к Аллаху, а самому сбиваться с дороги. И постоянно проси у Аллаха защиты от того, чтобы стать мостом, по которому переходят в Рай, а потом самому оказаться ввергнутым в Огонь».
«Сияр а‘лям ан-нубаля» аз-Захаби | 166 |
| 4 | Вода из колодца Замзам.
Совершать ею малое омовение (вуду) дозволено по единогласному мнению (иджма). Ибн Аббас порицал использование этой воды для полного купания (гусль). Что касается удаления нечистот (наджасы) с её помощью, то здесь существуют три мнения: одни считают это запретным, другие — нежелательным, третьи — противоречащим предпочтительному. Именно последнее мнение является более правильным (му‘тамад) — в отличие от того, что приводится в книге «Икна‘» аль-Хатиба.
Основанием для этого служит поступок Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах): она омыла водой Замзам тело своего убитого и расчленённого сына Абдуллаха ибн аз-Зубайра. Это происходило в присутствии сподвижников и других людей, и никто из них не выразил порицания. Тем самым было засвидетельствовано единогласное согласие (иджма).
«Сукардан аль-муфтин» [1/19] | 190 |
| 5 | 58 урок по «Улуму-ль-куран» Нуруддина Итра (да помилует его Аллах)
16 раздел: Кирааты и чтецы
— Виды способов чтения с точки зрения их цепочки передачи
— Кираат шазз
— Кирааты мутаватир и чтецы
Стр: 148-150
#корановедение | 241 |
| 6 | Цель собирания описаний, качеств (шамаиль) Пророка, мир ему, — не просто исторический интерес. Это важно для того:
1. Чтобы наслаждаться его совершенными качествами и благородным нравом
2. Чтобы приблизиться к нему и заслужить его любовь, вспоминая его прекрасные черты.
3. Чтобы хоть как-то отблагодарить его за спасение нас от заблуждения и вечной погибели. Эту величайшую милость невозможно возместить, но упоминание его качеств — наш скромный вклад. Всё благо, которое мы получили в религии и жизни, пришло к нам через Пророка — да воздаст ему Аллах наилучшим образом.
4. Знание его качеств неизбежно рождает любовь к нему, ведь человек любит прекрасное. А любовь к Пророку напрямую влияет на нашу веру, на довольство Аллаха и на наше счастье в вечности — чем она сильнее, тем выше награда.
5. Побуждает следовать его примеру в том, что нам по силам: в щедрости, терпении, скромности, поклонении. Это ведёт к любви Аллаха, а в ней — счастье в обоих мирах.
Всевышний сказал: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (Коран, 3:31).
Да сделает нас Аллах идущими по его пути и соберёт вместе с теми, кто любит его. Мир ему и нам. | 352 |
| 7 | Цель собирания описаний, качеств (шамаиль) Пророка, мир ему, — не просто исторический интерес. Это важно для того:
Чтобы наслаждаться его совершенными качествами и благородным нравом
Чтобы приблизиться к нему и заслужить его любовь, вспоминая его прекрасные черты.
Чтобы хоть как-то отблагодарить его за спасение нас от заблуждения и вечной погибели. Эту величайшую милость невозможно возместить, но упоминание его качеств — наш скромный вклад. Всё благо, которое мы получили в религии и жизни, пришло к нам через Пророка — да воздаст ему Аллах наилучшим образом.
Знание его качеств неизбежно рождает любовь к нему, ведь человек любит прекрасное. А любовь к Пророку напрямую влияет на нашу веру, на довольство Аллаха и на наше счастье в вечности — чем она сильнее, тем выше награда.
Побуждает следовать его примеру в том, что нам по силам: в щедрости, терпении, скромности, поклонении. Это ведёт к любви Аллаха, а в ней — счастье в обоих мирах.
Всевышний сказал: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (Коран, 3:31).
Да сделает нас Аллах идущими по его пути и соберёт вместе с теми, кто любит его. Мир ему и нам. | 1 |
| 8 | Цель собирания описаний, качеств Пророка, мир ему, — не просто исторический интерес. Это важно для того:
Чтобы наслаждаться его совершенными качествами и благородным нравом
Чтобы приблизиться к нему и заслужить его любовь, вспоминая его прекрасные черты.
Чтобы хоть как-то отблагодарить его за спасение нас от заблуждения и вечной погибели. Эту величайшую милость невозможно возместить, но упоминание его качеств — наш скромный вклад. Всё благо, которое мы получили в религии и жизни, пришло к нам через Пророка — да воздаст ему Аллах наилучшим образом.
Знание его качеств неизбежно рождает любовь к нему, ведь человек любит прекрасное. А любовь к Пророку напрямую влияет на нашу веру, на довольство Аллаха и на наше счастье в вечности — чем она сильнее, тем выше награда.
Побуждает следовать его примеру в том, что нам по силам: в щедрости, терпении, скромности, поклонении. Это ведёт к любви Аллаха, а в ней — счастье в обоих мирах.
Всевышний сказал: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (Коран, 3:31).
Да сделает нас Аллах идущими по его пути и соберёт вместе с теми, кто любит его. Мир ему и нам. | 1 |
| 9 | 57 урок по «Улуму-ль-куран» Нуруддина Итра (да помилует его Аллах)
16 раздел: Кирааты и чтецы
— Определение понятий «кираат» и «мукриъ»
— Критерий приемлемого кираата
Три условия:
- Соответствие арабскому языку (грамм. правилам)
- Соответствие расму одного из мусхафов
- Достоверность цепочки передачи
Стр: 146-148
#корановедение | 355 |
| 10 |  Как раз кушал арбуз, и вот вижу эту фотку😀.
Каждый год приходится повторять: нет ни одного достоверного, даже слабого хадиса по этой теме. По большей части такие хадисы выдумывали торговцы, чтобы поднять продажи.
Ешьте во благо, но не приписывайте к религии то, чего в ней нет)) | 489 |
| 11 | Признак любви человека к Аллаху
Аль-Мухасиби в своей книге «Аль-Касд ва-р-руджуъ» сказал:
«Признак любви человека к Аллаху – это стремление делать то, что угодно Аллаху, и следование примеру Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Когда человек по-настоящему ощутит сладость веры, это сразу проявится в его поступках и словах. Язык его будет с удовольствием поминать Аллаха, а всё тело будет стремиться к послушанию Ему.
Тогда любовь к вере войдёт в сердце, как в знойный день входит в человека желание холодной воды, когда он мучим жаждой. И он перестанет чувствовать усталость от поклонения, потому что оно станет для него радостью. Более того, молитвы и добрые дела станут для него пищей для души и отрадой для глаз. Он будет получать от них наслаждение гораздо большее, чем от любых телесных удовольствий. И ему не будет тягостно выполнять то, что приказано Аллахом».
«Мавахиб аль-ладунийя» Имам аль-Касталлани | 510 |
| 12 | «Среди признаков любви к нему (да благословит его Аллах и приветствует) – поддержка его религии словом и делом, защита его Шариата, а также украшение себя его нравственными качествами: щедростью, предпочтением других себе, кротостью, терпением, смирением и другими добродетелями, которые я упомянул в описании его великого нрава»
«Мавахиб аль-ладунийя» Имам аль-Касталлани | 396 |
| 13 | 56 урок по «Улуму-ль-куран» Нуруддина Итра (да помилует его Аллах)
15 раздел: Ахруф ссаб’а (Ниспослание Корана на семи диалектах)
— Где же остальные шесть харфов?
Стр: 144-146
#корановедение | 421 |
| 14 | «Среди признаков любви к нему (да благословит его Аллах и приветствует) — сильная тоска по встрече с ним, ибо каждый любящий желает встречи со своим возлюбленным».
«Мавахиб аль-ладунийя» Имам аль-Касталлани | 413 |
| 15 | «Среди признаков любви к Пророку, мир ему, – любовь к его Сунне и чтение его хадисов. Если сладость веры проникла в сердце человека, то, услышав слово Аллаха или хадис Посланника, он впитывает это всей душой, сердцем и существом..»
«Мавахиб ал-Ладунийя» Касталани | 415 |
| 16 | Повелитель правоверных Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Если бы сердца наши были чисты, мы не насытились бы Словом Господа нашего. И я не выношу, чтобы наступил день, в который я не взглянул бы в Коран».
«Асмаъ ва Ссифат» Байхаки | 391 |
| 17 | تقرأ عليك الختمة وأنت جامد كالحجر ، وبيت من الشعر ينشد تميل كالسكران
Когда читают Коран, ты остаёшься бесчувственным, точно камень, но когда звучат стихи (песни) — приходишь в волнение, словно охмелевший | 374 |
| 18 | 55 урок по «Улуму-ль-куран» Нуруддина Итра (да помилует его Аллах)
15 раздел: Ахруф ссаб’а (Ниспослание Корана на семи диалектах)
— Какова же истинная суть семи харфов?
— Основные два мазхаба и их разбор с примерами.
— Был ли Абу-ль-Фадль Ар-Рази на том, что приписывает ему автор книги и другие ученые ?
Стр: 141-144
#корановедение | 420 |
| 19 | «Любовь — это тоска по Возлюбленному».
Всякий любящий тоскует по встрече с тем, кого любит. Что же тогда говорить о любящем Пророка? Он жаждет увидеть его во сне и встретиться с ним лично в вечной жизни. Не зря говорят: «Любовь — это тоска по Возлюбленному».
Ярчайший тому пример — Билял, да будет доволен им Аллах. Когда он лежал на смертном одре, его жена в отчаянии воскликнула: «О горе мне!» — словно её постигла страшная потеря. А он, да будет доволен им Аллах, ответил: «О радость мне! Завтра я встречу любимых: Мухаммада и его сподвижников».
См.: «Хуббу-ррасул мина-ль-иман» Шейх Нуруддин Итр | 463 |
| 20 | Один человек попросил Тавуса: «Наставь меня».
Тот сказал:
«Завещаю тебе любить Аллаха так, чтобы ничто не было тебе дороже Него; бояться Его так, чтобы ничто не было страшнее Него; и надеяться на Него такой надеждой, которая удерживала бы тебя от излишнего страха. И желай людям того же, что желаешь себе. Ступай — я собрал для тебя знание Торы, Евангелия, Псалмов и Корана».
См.: «Рисаляту-ль-мустрашидин» | 472 |
