.قرار.

《منِ التمسَ رضا اللهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللهُ مؤنةَ النَّاسِ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللهِ وَكلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ》 صحيح الترمذي

"إن كان الله معك فمن تخاف؟ وإن كان عليك فمن ترجو؟"

"أستغفر اللهَ مما يعلمُ اللهُ إِنَّ الشقيَّ لَمن لا يرحمُ اللهُ"

يسأل كيف يحسن صلاته، كيف يزيد في عبادته، كيف يكف عن معاصيه، كيف يجد حلاوة الإيمان وسكينة الذكر، كيف يطيب عيشه ويطمئن قلبه ويصح، يسأل فيعطيه كل مجيب خرزة، ويسير بإجابات مفروطة، لم يجد السلك الناظم.. كنت صاحبنا ذاك، حتى عرفت ربي، وكلنا يعرفه، معرفة إقرار وتصديق، أريد معرفة أخرى، معرفة محبة وقرب وإجلال، عرفته، فعرفت أن كل إجابة غاب فيها ذكره بتراء، عرفته، فشفيت، وانتظمت خرزاتي في عقد حلى دنياي وزينها، عرفته فأسيت على من ما زال في ظلمات الجهل، لم يعرفه، بعذر أو بغرر أو بكبر واستغناء، عرفته، فأسيت علي، وعلى كل مرة غلبت جهالتي معرفتي، اقرأ كتابه ووحيه، وتتبع أسماءه وصفاته، وقلب النظر في وجه الكون، وانظر إلى آثار صنعته وتدبيره وسننه، وتأمل مننه عليك، وعدد وافر نعمه، واقرأ كلام المحبين، تجد عجبًا، تعرفه فتعرف أن لم تكن قبل حيًا، تعرفه فتحبه، وكل شيء بعد هين.. هذا رب يستحق العبادة والحب، يستحق أن تصرف إلى معرفته الهمم، وتفنى في ذاك الأعمار، والحمد لله رب العالمين..

مشاركات الليالي المطيرة :)

يروى أن رسول الله نبينا الكريم محمد ﷺ قال: 《ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر.》 وقال المناوي في فيض القدير: (وتحت المطر) أي دعاء من هو تحت المطر لا يرد أو قلما يرد فإنه وقت نزول الرحمة لا سيما أول قطر السنة والكلام في دعاء متوفر الشروط والأركان والآداب.

اللهم إنا نسألك مانسأل لا عن ثقةٍ ببياضِ وجوهنا عندك، وحُسن أفعالنا معك، وسوالفِ إحساننا قِبَلك، ولكن عن ثقة بكرمك الفائض، وطمعًا في رحمتك الواسعة! نَعم، وعن توحيدٍ لايشوبه إشراك، ومعرفة لا يُخالطها إنكار اللهم كُن لنا وإن لم نَكُن لأنفسنا؛ لأنك أولى بِنا مِنّا.

أبو حيّان التوحيدي

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} قال ابن عاشور: وفائِدَةُ هَذا الإدْماجِ ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلّا وُسْعَها﴾ الِارْتِفاقُ بِالمُؤْمِنِينَ، لِأنَّهُ لَمّا بَشَّرَهم بِالجَنَّةِ عَلى فِعْلِ الصّالِحاتِ أطْمَنَ قُلُوبَهم بِأنْ لا يُطْلَبُوا مِنَ الأعْمالِ الصّالِحَةِ بِما يَخْرُجُ عَنِ الطّاقَةِ، حَتّى إذا لَمْ يَبْلُغُوا إلَيْهِ أيِسُوا مِنَ الجَنَّةِ، بَلْ إنَّما يُطْلَبُونَ مِنها بِما في وُسْعِهِمْ، فَإنَّ ذَلِكَ يُرْضِي رَبَّهم. وقال الرازي: وفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ الجَنَّةَ مَعَ عِظَمِ مَحَلِّها يُوصَلُ إلَيْها بِالعَمَلِ السَّهْلِ مِن غَيْرِ تَحَمُّلِ الصَّعْبِ.

ﷺ..

"وأحبها وتحبني ويحب هرتها هريري"

ولو قال أفعل كذا إن شاء الله تعالى ومن نيته ألا يفعل، كان كذبا وخلفا. جامع العلوم والحكم

أهواء النفوس ليس لها حدٌّ تقف عنده إذا أُعطيت القدرة. - شيخ الإسلام ابن تيمية https://t.me/alsahraaa1

😬

هذه أيام أقرأ فيها أي كتاب يمر علي وأتذكر كل كتاب لم أتمه فأعود وأستلمه إلا الكتاب الذي أُختبر فيه بعد يومين، ما اسم هذه الحال؟

"لَيسَ بِالمُؤيِسِي تَكَلُّفُكِ العَتبَ دَلالاً مِنَ الرِضا المَطبوعِ"