أعرابيٌ مِنَ الصَحرَاء.

واعلم أن العين تنوب عن الرُّسل، ويُدرك بها المُراد، والحواس الأربع أبواب إلى القلب، ومنافذ نحو النفس، والعين أبلغها وأصحها دلالة، وأوعاها عملًا، وهي رائد النفس الصادق، ودليلها الهادي، ومرآتها المجلوة التي تقف على الحقائق، وتميّز الصفات وتفهم المحسوسات. وقد قيل ليس المُخبر كالمعاين، وقد ذكر ذلك أفليمون صاحبُ الفراسة، وجعلها معتمدة في الحكم. - ابن حزم في طوق الحمامة https://t.me/alsahraaa1

روى ابن ماجه عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي ﷺ يقول: لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة. https://t.me/alsahraaa1

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة. - ابن القيم في الفوائد https://t.me/alsahraaa1

‏ولكن بدا منه جفاءٌ فساءني وذلك شيء لم يمر ببالي فإن ينس عهدي لستُ أنسى عهوده وإن يسلُ عني، لستُ عنه بِسالِ. - بهاء الدين زهير - دِيوَانْ | @DEEWN1

﴿رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ﴾ - دعاء https://t.me/alsahraaa1

العقول مضطربة، والحق صعب، والأفكار مختلطة، ولم يسلم من الغلط إلا الأقلون، فوجب أن الهداية وإدراك الحق لا يكون إلا بإعانة الله سبحانه وتعالى وهدايته وإرشاده. - الفخر الرازي https://t.me/alsahraaa1

فإنّ من لم ير نعمةَ الله عليه إلّا في مأكلِه وملبسِه وعافيةِ بدنهِ وقيامِ وجهه بين النّاس، فليس له نصيبٌ من هذا النُّور البتّة. فنعمةُ الله بالإسلامِ والإيمانِ وجذبِ عبده إلى الإقبال عليه، والتّنعُّمِ بذكره، والتّلذُّذِ بطاعته= هو أعظمُ النِّعم، وهذا إنّما يُدرَك بنورِ العقل وهدايةِ التّوفيق. - ابن القيم في مدارج السالكين https://t.me/alsahraaa1

قال ابن حزم -رحمه الله-: وباذلُ نفسه في عرضِ دنيا كبائعِ الياقوتِ بالحصى. - مداواة النفوس https://t.me/alsahraaa1

‏قال الصولي: حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمامٍ الشاعر عن رجلٍ من كلبٍ قال: كنت مع يزيد بن حاتمٍ بإفريقية، فاعترض دروعًا وبالغ فيها، وكانت جيادًا فقيل له في ذلك، فقال: إنما أشتري أعمارًا لا دروعا! https://t.me/alsahraaa1

والشَجاعة والسماحة لابدَّ فيها من قوةٍ للنفس لا تتمُّ إلّا بتصُّورِ محبوبٍ يَحُضُّه على الشجاعة والسماحة، وإلّا ففي هذا بذلُ النفسِ وفي هذا بذلُ المالِ الذي هو مادة النفس، فإن لم تتصور النفسُ أمرًا محبوبًا يَعتاض به عما يَبذُله من النفس والمال لم يأتِ بالشجاعة والسماحة. فيُحِبُّ الله تخيُّلَ المقاصدِ الرفيعة والمطالبِ العالية التي تَحُضُّ على الشجاعة والسماحة، فإن الله يُحِبّ معاليَ الأخلاقِ ويكره سَفْسَافَها، ويُحبّ معالي الأمور. - ابن تيمية https://t.me/alsahraaa1