ЛЕГЕНДАРНЫЙ КУРЦ

К какой цивилизации принадлежала Корея на протяжении последних 2000 лет? Почему вьетнамский интеллигент или чиновник лет 500 назад, встретившись с корейским, начинал с ним разговаривать, доставая из кармана кисточку и бумагу? Как особенности этой дальневосточной, конфуцианской, рисовой, «иероглифической» цивилизации повлияли на северную и южную кореи и вообще на весь регион? https://youtu.be/eFydZsyxU6E

В Минобороны истребляют коррупцию, а Госдума обновляется, значит... | Всё будет хорошоу | 18:00 | 10.09.26 Сезон 02, Серия 23 Обсуждаем итоги дня Смотрите эфир в VK Видео Смотрите эфир на RuTube Смотрите эфир на YouTube ГОСТИ: ▫️Евгений МИНЧЕНКО @enminchenko, президент Российской ассоциации по связям с общественностью (РАСО), президент коммуникационного холдинга «Минченко консалтинг» ▫️Алексей ЖИВОВ @zhivoff, ветеран СВО, публицист, автор канала ЖИВОВЪ ▫️Максим КОНДРАТЬЕВ @KondratyevMaksim, основатель учебного центра беспилотной авиации и робототехники ▫️Владислав ИЛЬИН @coeur_des_tenebres, историк-вьетнамист, независимый исследователь ВЕДУЩИЕ: Иван Пятибратов @pyatibrizy Сайт | Telegram | ВК | RuTube | YouTube | MAX

До конца этого года все еще уместно говорить о 250-летии государственности США Вот коллеги из ТАСС попросили порассуждать о таком феномене в американской политике, как империализЬм. Тема некоторыми считается неприличной, потому что ну как же можно говорить о мировом столбе демократии имперским языком. Однако тут и заключается самое интересное. Уже с XIX века американская политическая система выстраивается так, что для всех экспансивных действий выдумываются особые юридические и политические формулировки. Не колонии, а территории. Не зависимость, а договор о военной помощи. Ну и далее по списку. И, надо сказать, к такому поведению располагает и укорененная идея американской избранности, и социально-экономическая динамика XIX и XX веков. В какие-то моменты говорить американцам о том, что быть империей вроде как уже неприлично (хотя это уже тоже дискуссионный вопрос), было просто некому. Так что простой карикатурой американской военщины эти вещи не объяснить. В общем, мысли об империи умолчания в максимально короткой форме и со ссылкой на самих же американцев и их размышления по теме. Умолчание не значит отсутствие.

https://tass.ru/opinions/28091837

Политический антрополог | @AnthroPolit

📍Курц удивляется: как французы продолжили имперский проект Нгуенов ▪️На данных картах мы видим территорию империи Дай Нам эпохи императора Минь Манга (1838 г.) и территорию Французского Индокитая. ▪️Историк Кристофер Гоша предлагает, на мой взгляд, интересную интерпретацию бросающихся в глаза сходств. ▪️Французы пришли не в политический вакуум. К середине XIX века Нгуены уже создали крупную региональную державу, активно расширявшую своё влияние на юг и запад. Вьетнамское государство вмешивалось в дела Камбоджи, контролировало значительные территории на юге и стремилось подчинить нацменов. Французы унаследовали часть имперского пространства, созданного династией Нгуен и расширили его. ▪️Более того, колониальная администрация во многом опиралась на вьетнамские кадры, чиновников и торгово-миграционные сети. В результате возник парадокс французского колониализма в Индокитае: колониальная система способствовала дальнейшей интеграции пространства вокруг вьетнамского ядра, хотя сама эта система была создана именно для того, чтобы Вьетнамом управлять. ▪️Кристофер Гоша полагает, что Вьетнам XIX века был не только жертвой европейского империализма. До французов он сам был имперской державой. Французская империя же, уничтожив политическую власть Нгуенов, одновременно создала условия, при которых часть их территориального и административного наследия получила второе дыхание. ▪️Французы одержали верх над Нгуенам, но при этом помогли завершить их имперский проект. #история #империализм #империи #колонизация #колониализм #Восток #Запад #Вьетнам #Франция #Индокитай #Нгуены

📍Курц читает источники: ветер с Запада

Но вдруг сильный ветер подул откуда-то издалека, и вся старая основа [общества] в одно мгновение перевернулась и зашаталась. Встреча с Западом стала величайшим переломом в истории Вьетнама за многие десятки веков. Нужно вернуться во времена, когда наши предки впервые установили контакты с китайцами; или же, нужно вернуться к тому времени, когда люди индонезийского происхождения впервые ступили в бассейн Красной реки, только тогда можно найти перемены, столь же значительные. […] Столько изменений произошло всего за пятьдесят-шестьдесят лет! Пятьдесят-шестьдесят лет — словно пятьдесят-шестьдесят веков.

▪️Выше приведена выдержка из работы вьетнамских литературных критиков первой половины XX века Хоай Тханя и Хоай Тяна «Вьетнамские поэты» (Thi nhân Việt Nam). Книга была написана в 1941 г. и опубликована в 1942 г. ▪️Что привлекло моё внимание в этом пассаже? Во-первых, метафора ветра, т.е. авторы сравнивают встречу вьетнамцев с Западом с вихрем, который пошатнул основы традиционного уклада. При этом изменения происходили стремительным и кардинальным образом: произошедшие за полвека трансформации сопоставимы с изменениями, произошедшими за полвека. С колониальным завоеванием исторические процессы ускорились. Во-вторых, Хоай Тхань и Хоай Тян проводят параллель с первыми контактами с китайской цивилизацией (о роли влияния китайской цивилизации на культуру Вьетнама можно долго спорить и рассуждать) или даже с заселением дельты Красной реки предками вьетнамцев, т.е. фактически речь идёт об отсылках к эпохе становления вьетнамского общества и культуры. Наконец, контакт с западной цивилизацией рассматривается не как очередное иностранное влияние, а как качественно новый исторический опыт. #история #источники #литература #Восток #Запад #Вьетнам #Франция #колониализм #колонизация #модернизация #Курц_читает_источник@coeur_des_tenebres

📍Курц смотрит фотокарточки: конфуцианский учитель зимой, Французский Индокитай, Тонкин, Ханой, 1907 г. #история #визуализация #колониализм #Индокитай #Вьетнам #Тонкин #эстетика

Литература о самураях Обновил список литературы о самураях. Часть книг находится в открытом доступе, часть только у букинистов. В целом, указанного списка хватит для получения общего представления по теме. Знаю скепсис по поводу работу Тернбулла, но мне он кажется довольно хорошим популяризатором для первоначального вхождения в тему. Общие работы. "Самураи. Военная история" Стивен Тернбулл. "Кодекс самурая. Воспитание воина". Стивен Тернбулл. "Путь самурая. Война и религия" Стивен Тернбулл. "Самураи. Иллюстрированная история". Мицуо Курэ. "Самураи - рыцари Страны восходящего солнца. История, традиция, оружие". Александр Синицын. "История Японии". Дмитрий Стрельцов (ред.). "Благородство поражения. Трагический герой в японской истории". Айван Моррис. «Samurai, warfare and the state in early medieval Japan” Karl F. Friday Ранняя история Японии. Сёгунат Камакура "История сёгуната в Японии:Нихон Гайси". "Япония в раннее Средневековье: VII--XII века: Исторические очерки". С.С. Пасков Сёгунат Асикага "Япония в XIV веке. Хроники власти". А.Ф. Прасол. "Сёгуны Асикага". Закат династии. А.Ф. Прасол. Сэнгоку Дзидай "Объединение Японии. Ода Нобунага". А.Ф. Прасол "Объединение Японии. Тоетоми Хидэеси". А.Ф. Прасол "Объединение Японии. Токугава Иэясу". А.Ф. Прасол "Законодательные уложения Сэнгоку даймё: Исследования и переводы". С.А. Полхов. О:та Гю:ити. «Записи о князе Нобунага» перевод С.А.Полхова. "Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага". Й. Ламерс. Сёгунат Токугава "От Эдо до Токио и обратно. Культура, быт и нравы Японии эпохи Токугава". А.Ф. Прасол "Япония в эпоху Токугава". Н.Ф. Лещенко "Сёгуны Токугава. Династия в лицах". А.Ф. Прасол. «Расставаясь с жизнью. предания о верных вассалах в иллюстрациях Итиюсая Куниёси» галерея KASUGAI Альбом «Красавицы и воины. Тиканобу» Гунки (военные эпос) и сказания о самураях "Японские сказания о войнах и мятежах". (переводчик - Вячеслав Онищенко). «Хогэн моногатари (сказание о годах Хогэн)» (переводчик - В.Н. Горегляда). "Повесть о смуте годов Хэйдзи" (переводчик - Вячеслав Онищенко). "Повесть о доме Тайра" (переводчик - Ирина Львова, стихи - Александр Долин) "Сказание о Ёсицунэ" (переводчик - Аркадий Стругацкий). «Легенды о самураях» лорд Алджернон Бертрам Митфорд Бусидо Сборник "Книга самурая" (издательство "Евразия"). "Военный канон Японии. Первоисточники". Религия (общие работы) "История религий Японии IX-XII вв." Н.Н. Трубникова, А.С. Бачурин. "Обновление традиций в японской религиозно-философской мысли XIII–XIV вв". Н.Н. Трубникова, М.В. Бабкова "Буддизм в Японии". Т.П. Григорьева (Ред.). «Японский фольклор» М.Д де Фиссер «Древний буддизм в Японии» М.Ди де Фиссер Оружие "Самураи. Эволюция вооружения". К. С. Носов "Осадное искусство феодальной Японии". И. Марчук "Замки самураев и японское осадное искусство". К.С. Носов. "Японский меч: Десять веков совершенства". В. Хорев. «Японские замки и другие фортификационные сооружения» Иван Марчук. Искусство "Самураи Восточной столицы". М. Успенский. "Предания о доблестных самураях, или Повесть о великом умиротворении". Варшавская Е. Ю. (пер.).

🐲Что интересного накопал Курц за неделю: Церемония отречения императора Бао Дая Небесное знамение императору Тхиеу-чи Провозглашение независимости Вьетнама: как это было? Метод «Джакарта» Чан Чонг Ким возглавил независимое правительство до того, как это стало мэйнстримом Один день из жизни конфуцианского учителя #история #востоковедение #дайджест_Курца@coeur_des_tenebres

📍 Курц рассказывает истории: один день из жизни вьетнамского конфуцианского учителя ▪️Вьетнамский культуролог Фан Кам Тхыонг так описывает один день из жизни вьетнамского конфуцианского учителя:

Учитель просыпается поздно, когда солнце уже освещает веранду. Приведя себя в порядок, он читает несколько строк из «Книги песен», затем умывается, причёсывается и садится за небольшой письменный стол. Перед предстоящими экзаменами он просматривает «Четверокнижие» и «Пятикнижие». Вскоре на веранде появляются ученики: около десятка мальчиков из окрестных деревень. Они греют воду, готовят чай, растирают тушь, расстилают циновку. Учитель надевает длинное чёрное платье, покрывает голову традиционным головным убором и начинает читать классические тексты, пока ученики, сидя на полу, записывают за ним. После скромного обеда учитель спит в гамаке. Днём он может отправиться в пагоду поговорить с буддийским монахом, полюбоваться цветами или зайти к соседу, чтобы поговорить о событиях дня и почитать стихи. Вечером его мать готовит рисовую водку, свиную требуху и жареный арахис. А затем учитель снова садится за работу: при свете масляной лампы растирает тушь и переписывает отрывки из классических книг. Лампа мерцает, фитиль приходится время от времени поправлять. Когда догорит свеча — наступает время сна.

▪️К сожалению, Фан Кам Тхыонг не даёт ссылку на первоисточник данного описания, поэтому представляется затруднительным датировать его или с уверенностью сказать, является ли это художественным вымыслом или этнографическим описанием. Можно предположить, что перед нами сцены из жизни конфуцианца, жившего и работавшего в конце XIX - начале XX века. Источник: Phan Cẩm Thượng, Văn minh vật chất của người Việt, Hà Nội: Nhà xuất bản Tri Thức, 2011, tr. 34. #история #этнология #этнография #бюрократия #чиновничество #конфуцианство #ДальнийВосток #Вьетнам #Азия #ИхНравы

Полагаю, всем хорошо известно, что чай - это главный из безалкогольных напитков нашей планеты. От себя лично добавлю, что ещё и самый замечательный из таких напитков. Хорошо известно, что потребление чая началось в Китае. Однако куда менее известно, что чай, который пили в Китае тысячу или полторы тысячи лет назад, по вкусу немало отличался от того напитка, который мы называем “чаем”. В истории потребления чая можно выделить три разных периода. В каждый из этих периодов напиток, который мы сейчас называем “чаем”, изготовлялся совершенно особым образом. Первая эпоха в истории чая относится к тем далёким временам, когда чай был локальным напитком, распространённым в Южном и Юго-Западном Китае. Речь идёт о  I тысячелетии до нашей эры и начале нашей эры.  На первом этапе в Китае чай потребляли в виде супа. Свежие или высушенные листья чая варили долго и основательно. Для вкуса в отвар добавляли имбирь, лук, а иногда ещё и рис — для сытности. Потом продукт ещё и солили. Получалась похлёбка на чайной основе, такой бодрящий супчик с добавлением риса. В VII веке в Китае случилась “чайная революция”. Из локального экзотического напитка чай начал превращаться в напиток аристократии и, как бы мы сейчас сказали, интеллигенции. Тогда чай начали готовить по-другому. На этом, втором, этапе свежие чайные листья сначала пропаривали, а потом толкли в порошок, и формовали в круглые или фигурные брикеты, которые потом высушивали. Перед приготовлением напитка кусок такого брикета сначала обжаривали над огнём, а потом, дав ему остыть, размалывали в мелкий чайный порошок. Этот порошок насыпали в кипящую воду, которую солили, и давали немного покипеть. Да, в те времена чай пили с солью. Понятно, что вкус этого напитка был совсем другим, чем у нынешнего чая. При этом в народе ещё несколько веков сохранялась старая привычка использовать чай в качестве основы для супа, но эту привычку элита осуждала. Считалось, что настоящий чай нужно делать из чайного порошка (с солью, естественно). На протяжении примерно 700 лет китайцы пили чай, приготовленный описанным выше способом. Конечно, это время происходили определённые изменения. Например, с X–XI веков чай перестали варить, а чайный порошок стали смешивать с кипящей водой. Тем не менее, описанная выше технология в целом оставалась основной до XV века, когда произошёл третий поворот.  Именно тогда, с приходом к власти в Китае династии Мин, китайцы перешли к использованию привычной и хорошо знакомой нам технологии, при которой сухие и обработанные чайные листья заваривают кипятком в чайнике или же в специальной кружке с крышечкой. Именно так примерно пять-шесть веков назад появился хорошо знакомый нам напиток, который вскоре начал триумфально распространяться по планете.

📍Галерея персонажей: Чан Чонг Ким ▪️Учёный, педагог, историк, культуролог и литературовед — и премьер-министр несколько месяцев в 1945 г. созданной японцами Вьетнамской империи. ▪️Чан Чонг Ким (Trần Trọng Kim) родился в 1883 г. в провинции Хатинь, расположенной в южной части Тонкина (северный Вьетнам), в семье конфуцианского чиновника. Его отец участвовал в роялистском движении Канвыонг против французского господства. Чан Чонг Ким также пошёл по интеллектуальному пути, хотя и в новых условиях: учился во Франции, работал в системе образования и стал одним из самых видных интеллектуалов эпохи перехода от традиционной конфуцианской культуры к современной европеизированной культуре. ▪️Возможно, что самая известная работа — «Краткая история Вьетнама» (Việt Nam sử lược), написанная на латинизированной вьетнамкой письменности - quốc ngữ . Здесь стоит уделить внимание на название труда. Việt Nam sử lược очевидно перекликается с названием древнейшей дошедшей до нас вьетнамской летописи — Đại Việt sử lược («Краткое изложение истории Великого Вьета»). Совпадение? Не думаю! Книга вышла в свет в период формирования современного вьетнамского национализма и помогала представить историю Вьетнама как единую национальную историю — уже не на языке традиционной конфуцианской элиты, а на языке понятном широкому кругу читателей. Также Чан Чонг Ким писал о конфуцианстве, буддизме, литературе и грамматике, фактически становясь переходным звеном между традиционным и современным Вьетнамом. ▪️17 апреля 1945 г. Чан Чонг Киму было суждено соприкоснуться с жерновами истории. Он возглавил Кабинет министров созданной японцами Вьетнамской империи. В Правительство вошли и другие вьетнамские интеллектуалы того времени. Кабмин стремился расширить контроль вьетнамцев над собственной страной, заменить французских чиновников национальными кадрами, усилить роль вьетнамского языка в образовании. ▪️После августовской революции и капитуляции Японии Правительство Чан Чонг Кима де-факто потеряло власть. Оно просуществовало всего 129 дней. После отставки Чан Чонг Ким больше не вернулся в большую политику. В 1953 г. умер в курортном городке Далат. Чан Чонг Ким оставил мемуары «Пыльный ветер» (Một cơn gió bụi), повествующие о переломном моменте в Новейшей истории Вьетнама. ▪️Мне кажется, что сложно дать оценку деятельности Чан Чонг Кима. С одной стороны, он возглавил марионеточное правительство. С другой стороны, он был крупным учёным, патриотом, который предпринял попытку освободиться от колониального бремени и создать независимое вьетнамское государство. #история #биография #деколонизация #Вьетнам #Япония #ВоображаемыеСообщества #патриотизм #современность #НовейшаяИстория #галерея_персонажей@coeur_des_tenebres

📍Галерея персонажей: Чан Чонг Ким ▪️Учёный, педагог, историк, культуролог и литературовед — и премьер-министр несколько месяцев в 1945 г. созданной японцами Вьетнамской империи. ▪️Чан Чонг Ким (Trần Trọng Kim) родился в 1883 г. в провинции Хатинь, расположенной в южной части Тонкина (северный Вьетнам), в семье конфуцианского чиновника. Его отец участвовал в роялистском движении Канвыонг против французского господства. Чан Чонг Ким также пошёл по интеллектуальному пути, хотя и в новых условиях: учился во Франции, работал в системе образования и стал одним из самых видных интеллектуалов эпохи перехода от традиционной конфуцианской культуры к современной европеизированной культуре. ▪️Возможно, что самая известная работа — «Краткая история Вьетнама» (Việt Nam sử lược), написанная на латинизированной вьетнамкой письменности - quốc ngữ . Здесь стоит уделить внимание на название труда. Việt Nam sử lược очевидно перекликается с названием древнейшей дошедшей до нас вьетнамской летописи — Đại Việt sử lược («Краткое изложение истории Великого Вьета»). Совпадение? Не думаю! Книга вышла в свет в период формирования современного вьетнамского национализма и помогала представить историю Вьетнама как единую национальную историю — уже не на языке традиционной конфуцианской элиты, а на языке понятном широкому кругу читателей. Также Чан Чонг Ким писал о конфуцианстве, буддизме, литературе и грамматике, фактически становясь переходным звеном между традиционным и современным Вьетнамом. ▪️17 апреля 1945 г. Чан Чонг Киму было суждено соприкоснуться с жерновами истории. Он возглавил Кабинет министров созданной японцами Вьетнамской империи. В Правительство вошли и другие вьетнамские интеллектуалы того времени. Кабмин стремился расширить контроль вьетнамцев над собственной страной, заменить французских чиновников национальными кадрами, усилить роль вьетнамского языка в образовании. ▪️После августовской революции и капитуляции Японии Правительство Чан Чонг Кима де-факто потеряло власть. Оно просуществовало всего 129 дней. После отставки Чан Чонг Ким больше не вернулся в большую политику. В 1953 г. умер в курортном городке Далат. Чан Чонг Ким оставил мемуары «Пыльный ветер» (Một cơn gió bụi), повествующие о переломном моменте в Новейшей истории Вьетнама. ▪️Мне кажется, что сложно дать оценку деятельности Чан Чонг Кима. С одной стороны, он возглавил марионеточное правительство. С другой стороны, он был крупным учёным, патриотом, который предпринял попытку освободиться от колониального бремени и создать независимое вьетнамское государство. #история #биография #деколонизация #Вьетнам #Япония #ВоображаемыеСообщества #патриотизм #современность #НовейшаяИстория #галерея_персонажей@coeur_des_tenebres

Мне очень отрадно, что в родном для меня Бишкеке установили памятник великому борцу с французским колониальным господством Хо Ши Мину (см. фото) Надеюсь, что уже в скором времени смогу лично возложить цветы к памятнику основателя современного Вьетнама и "Отца нации" (2 сентября 1945 года в Ханое Хо Ши Мин провозгласил независимость Демократической Республики Вьетнам, и был её президентом с 1945 года до смерти в 1969-м). На мой взгляд, наиболее интересная деталь здесь — не сам бюст, а создание в столице Кыргызстана именно площади Хо Ши Мина. Бюст находится на площади Хо Ши Мина в Royal Central Park — крупном строящемся жилом и многофункциональном комплексе Бишкека. Проект развивается при участии вьетнамской ROX Group на территории бывшего бишкекского ипподрома. ROX Group — крупная частная вьетнамская многопрофильная группа, специализирующаяся на недвижимости, энергетике и финансах Церемония открытия памятника прошла утром 31 августа, в День независимости Кыргызстана. С вьетнамской стороны главным гостем была вице-президент Вьетнама Во Тхи Ань Суан, которая находилась в Бишкеке для участия в саммите ШОС+ и двусторонних мероприятиях. С кыргызской стороны присутствовали председатель Жогорку Кенеша Марлен Маматалиев, мэр Бишкека Айбек Джунушалиев, министр внутренних дел Улан Ниязбеков, представители государственных органов и дипломатического корпуса. Присутствовал также посол Вьетнама Нгуен Тхань Ле и представители вьетнамской общины. 📌 Если рассматривать событие политически, то новый памятник один из наиболее заметных символов присутствия Вьетнама в Центральной Азии. Уверен, что исторических связей между Вьетнамом и бывшей советской Средней Азией очень много, и, например, телеграмм-канал «Легендарный Курц» @coeur_des_tenebres сможет об этом рассказать. ps.: Есть ещё интересная зеркальная идея. ROX Group предлагает установить памятник Манасу в одном из городских пространств Ханоя. Если предложение реализуют, получится своеобразная пара: Хо Ши Мин в Бишкеке — Манас в Ханое. Об этом прямо сообщает официальный электронный ресурс правительства Вьетнама. #вьетнам #кр

📍Курц гуглит: древнейшие поселения ЮВА ▪️Наткнулся на просторах этих ваших интернетов на любопытную инфографику — список древнейших поселений материковой Юго-Восточной Азии с датированными археологическими свидетельствами. В лидерах — Колоа во Вьетнаме, которую относят примерно к III веку до н. э., Бейктхано и Халин в Мьянме — около II века до н. э., а также Ангкор-Борей в Камбодже — примерно IV век до н. э. ▪️Эти ранние города были скорее самостоятельными политическими и торговыми центрами, чем частями государств с чёткими границами. Здесь хорошо работает концепция государства-мандалы: власть распространялась от центра постепенно ослабевающими кругами, а территории могли пересекаться и меняться в зависимости от влияния конкретного правителя. #история #археология #Древность #Вьетнам #Азия #ДревнийВосток #ЮгоВосточнаяАзия #государственность #власть

📍Курц пишет рецензию: «Метод «Джакарта»: антикоммунистический террор, изменивший мир» ▪️По рекомендации Дарьи Лабутиной, автора Telegram канала «Галопом по Африке», прочитал книгу американского журналиста Винсента Бевинса «Метод «Джакарта»: антикоммунистический террор, изменивший мир». Книга заслуживает самой высокой оценки, хотя это и не академический труд, и местами автор демонстрирует явную левую ангажированность. ▪️Винсент Бевинс работал с 2011 по 2016 гг. иностранным корреспондентом Los Angeles Times в Бразилии. Затем в 2017 г. переехал в Джакарту и начал освещать события в Юго-Восточной Азии для The Washington Post. ▪️Работа над книгой «Метод «Джакарта»» началась в 2018 г. Книга посвящена организованному Вашингтоном массовому насилию против коммунизма в развивающихся странах, прежде всего в Индонезии и в Латинской Америке. С этой точки зрения, книга – отличный ликбез для тех, кто мало знаком с историей этих двух регионов. Большой плюс книги в том, что в ней содержатся ссылки на крупнейшего историка холодной войны Одда Вестада и социолога, политолога и крупного эксперта по Индонезии Бенедикта Андерсона. ▪️Бевинс прослеживает взаимосвязь между секретными операциями ЦРУ в Гватемале, ДР Конго, Индонезии, Бразилии, Чили. Все они были срежиссированы по одному и тому же сценарию: негласная поддержка военных как «государства в государстве», переворот с целью свержения демократически избранных властей, массовое насилие в отношении левых сил, сворачивание прогрессивных реформ и установление «кланового капитализма». Так, государства, высказывавшиеся за «собственный путь» в условиях холодной войны, становились послушными союзниками Вашингтона. Кстати говоря, похожую идею видел у французского историка Жан-Пьера Бата в книге «Фабрика головорезов», но в отношении политики Парижа в Африке. ▪️В результате этих секретных операций название столицы Индонезии Джакарта из символа Движения неприсоединения стало обозначением массового террора в отношении левых политических сил. ▪️Действующие персонажи этой политической трагедии – как жертвы насилия, многие из которых живы по сей день и во многом остаются «отверженными» на Родине, так и «режиссёры» переворотов –  один из основателей ЦРУ, идейный вдохновитель и руководитель Управления специальных операций США Фрэнк Виснер и посол США в Индонезии (1958-1965 гг.) Говард Палфри Джонс (хотя посол скорее похож на непонятую жертву системы воинствующего антикоммунизма в США). ▪️Бевинс утверждает, что операции США в странах движения неприсоединения во многом сформировали сегодняшний мир, положив конец смелым экспериментам таких национальных лидеров, как Арбенс, Сукарно, Лумумба и Альенде. История, конечно, не терпит сослагательного наклонения, но, вероятно, увенчавшись эти эксперименты успехом, то им удалось бы сократить глобальное неравенство между странами Первого и Третьего миров. ▪️Однозначно рекомендую всем, кто интересуется историей холодной войны, развитием стран Азии, Африки и Латинской Америки, к прочтению. И если вдруг гуляете по пляжу на Бали, то не забудьте, что, возможно, что там когда-то проводились массовые расстрелы индонезийских коммунистов. Читайте также: «Суровые времена» #история #ХолоднаяВойна #деколонизация #неоимпериализм #США #Азия #Африка #ЛатинскаяАмерика #ТретийМир #рецензия #книги #чтиво

📍Курц переворачивает календарь: 2 сентября - провозглашение независимости Вьетнама

Народ, который в течение более 80 лет вел упорную борьбу против французского господства, который несколько лет мужественно сражался в рядах союзников против фашизма,— такой народ имеет право быть свободным! Такой народ должен быть независимым! В силу этих причин мы, члены Временного правительства Демократической Республики Вьетнам, торжественно провозглашаем всему миру: Вьетнам имеет право быть свободным и независимым и действительно стал свободным и независимым. Вьетнамский народ полон решимости отдать все свои духовные и материальные силы, пожертвовать своей жизнью и достоянием, чтобы отстоять свое право на свободу и независимость.

Декларация независимости Вьетнама, 2 сентября 1945 г. #история #Вьетнам #независимость #деколонизация #Восток #Азия #коммунизм #ХолоднаяВойна #ДекларацияНезависимости

Сегодня 1 сентября, День знаний, поэтому выполняю обещание и публикую подборку небольших нишевых каналов об истории. — Orientern — @orientern. Совсем молодой канал студента-историка о связях Советского Союза и Коминтерна с революционными движениями Восточной Азии. — General in chief — @xrenosoma_channel. Ещё один совсем молодой околоисторический канал, который пока только ищет собственную форму и тематику, обращаясь прежде всего к сюжетам истории XX века и советской культуры. — Библиотека интеллектуала — @Bibliotekaintellektuala. Канал для тех, кто постоянно ищет, что бы ещё почитать: автор собирает книги по истории и политике, отдельное внимание уделяя экономике и истории разведки. — Дьявол носит Лапти — @russiancultureinenglish. Канал историка Дмитрия Павликова, Здесь русская история рассматривается через магические практики, представления о потустороннем и разнообразные формы народной религиозности. — Weimarer Essays — @weimareressays. Авторский канал историка Романа Кистеня о Германии эпохи Веймарской республики, причём политическая история здесь соседствует с сюжетами о повседневности и массовой культуре. — Революционный пантеон — @revpantheon. Архивные и газетные находки о политической культуре революционной эпохи. Отдельная линия посвящена культам революционных героев и способам воспитания «нового человека». — Возвращение России — @VOZVR_ROS. Канал о сохранении исторической памяти через судьбу названий и памятников, архивных фондов и других элементов культурного наследия, утраченных в советское время. — Цветные стёкла — @coloured_glass. Алексей Деревянкин собирает здесь свои тексты для «Горького», «Элементов» и других изданий. Основные направления — история спорта, популярная наука и история литературы. — Бар на Rue Gouraud — @MarNiqulaMarIlias. Один из самых маленьких каналов этой подборки и одновременно один из самых специализированных: история позднеосманского и постосманского Ближнего Востока. — Сияние луны — @DieOrtodokseKruisvaarder. Автор пишет на самые разные исторические темы, однако здесь есть отдельная интересная линия о религии и атеизме в позднем СССР. — Корни и нити — @korni_i_niti. Исследовательский канал о преемственности российского революционного движения. — (Видео) игры с историей — @videogamesmemory. Канал об исторической памяти в видеоиграх: авторы смотрят, каким прошлое оказывается внутри игрового мира. — Дорогами Гражданской войны в Сибири — @sibwarnsk. Большой по охвату исследовательский проект о Гражданской войне на востоке России, который ведёт историк Александр Мороненко. — За пригоршню пасты — @spaghetti_western. Канал о вестернах и истернах, постепенно выходящий далеко за пределы истории одного киножанра. Через кино автор пишет о культурной истории и реальном американском Западе, обращаясь также к советским сюжетам. — Красно-белый Крым — @Red_and_white_Crimea. Историко-просветительский проект о Крыме 1910–1920-х годов, где революция и Гражданская война рассматриваются через региональную историю полуострова. — Соцнауки с Сашей Викторовной — @socialstudieswithsashav. Канал в первую очередь ориентирован на подготовку к ЕГЭ по истории и обществознанию, однако среди экзаменационных материалов регулярно появляются небольшие исторические разборы. — AinoLux — @AinoLux. Автор пишет прежде всего об истории Соединённых Штатов, сейчас отдельно разбирая базовые сюжеты Гражданской войны в США. Исторические тексты здесь соседствуют с разговорами о современной американской политике. — Пора в архив! — @poravarhiv. Канал сотрудников Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ А о том, как историк работает с архивами и источниками. Формально канал уже вырос из нашей категории «до тысячи», поэтому пусть будет бонусом.

📍Курц читает источники: небесное знамение императору Тхиеу-чи ▪️В апреле 1843 г. на северо-западе Вьетнама можно было наблюдать некое астрономическое явление, которое хронисты именуют «белым газом». Этот небесный феномен вызвал обеспокоенность правившего тогда императора Тхиеу-чи. Перевод отрывка из хроники Quốc sử di biên:

Император изрёк: «Ночью Мы наблюдали небесные явления и увидели белый газ, поднимающийся с северо-запада и проникающий в область лунных стоянок Куй (Скипетр) и Лоу (Оковы). Мы спросили придворных астрологов, но они не знают, что это за знамение. К тому же Мы следуем пути человеколюбия и сыновней почтительности, не имея изъянов, — почему же является такое? Посему приказываем вам, чиновникам, внутри и вне двора, высказать всё, что вы думаете по поводу Наших слов».

Оригинал (для гурманов):

Vua dụ rằng Trẫm đêm xem khí tượng trời, thấy khí trắng từ Tây Bắc nổi lên, lân vào phận ngôi sao Khuê, sao Lâu. Hỏi các người chiêm hậu, họ đều không biết là điềm gì. Vả lại, trẫm về nhân đạo và hiếu đạo, không có chỗ thiếu sót, sao lại đến thế? Vậy ra lệnh cho thần liệu trong ngoài nói hết những lời của trẫm.

▪️В моменты, когда сталкиваюсь с вьетнамскими историческими источниками, написанными до колониального завоевания, очень сожалею, что не владею вэньянем. Кажется, что этот навык значительно бы упростил жизнь. ▪️Попробуем разобраться, о чём идёт речь. Наиболее вероятный вариант - Большая мартовская комета, которую можно было наблюдать с февраля по апрель 1843 г. ▪️Почему же этот астрономический феномен вызвал такую обеспокоенность императора, что тот велел чиновникам высказаться по поводу его правления, то есть фактически сам призвал их высказать критику. Помимо того, что во многих обществах комета сама по себе является дурным знамением, обратим также внимание на упоминание лунных стоянок Скипетра и Оков. Согласно китайским астрологическим знаниям, они расположены в области Бай-ху (Белого тигра). «Белый тигр» ассоциировался с темным женским началом, осенним увяданием, западом как местоположением страны мертвых и траурной символикой белого цвета образ Бай-ху. Он обладал негативными ипостасями в виде предвещающего несчастья одного из «двенадцати небесных воевод», а также злого духа, приносящего гибель и пребывающего на звезде Суй (Юпитер). ▪️Таким образом, Тхиеу-чи говорит, что правит добродетельно и не понимает, почему Небо посылает ему дурные знамения. В конфуцианской культуре они возникают в ответ на недостатки правителя, наделённого Мандатом Неба. Его воззвание к чиновникам – не следствие праздного любопытства, а попытка понять, что он делает неподобающим образом.  #история #источник #Вьетнам #Китай #астрология #астрономия #Нгуены #монархия #Курц_читает_источник@coeur_des_tenebres

Помолимся, коллеги! 🙏🤝🙆‍♂️ Подробности здесь

📍Курц смотрит фотокарточки: церемония отречения императора Бао Дая, 30 августа 1945 г. ▪️Церемония состоялась у врат императорской цитадели Нгон Мон в Хюэ. Бао Дай отрекся от престола и передал власть революционному правительству. Это событие положило конец многовековой истории вьетнамской монархии и 143-летней истории династии Нгуен. ▪️Император передал представителю Временного революционного правительства печать и меч. Над императорской столицей был поднят знакомый нам всем сегодня красный флаг с пятиконечной золотой звездой. ▪️Бао Дай из сакральной фигуры стал гражданином Винь Тхуи. Однако не исчез с политической сцены, получив должность советника правительства. Читайте также: Откровение Сына Неба