مُلح الفقهاء

قناة تهتم بنشر المؤلفات الحنفية 🔰 الخزانة الحنفية https://t.me/Xkutub

لا حول ولا قوة إلا بالله! اللهم الطف بأهلنا في السودان، واحقن دماءهم، واستر أعراضهم، وعلسك من بغى عليهم أو أعان.

(لعن المعيّن) لا يجوز لعن أحد بعينه، مسلمًا كان أو كافرًا، أو دابةً،إلا مَن علمنا بنصٍّ شرعيّ أنه مات على الكفر أو يموت عليه، كأبي جهل وإبليس. المنهاج في شرح صحيح مسلم(٤٣٧/١)

قال بعض الحكماء : إنما يستوحش الإنسان بالوحدة؛ لخلاء ذاته وعدم الفضيلة من نفسه فتتكثرُ حينئذ بملاقاة الناس، ويطرد الوحشة عن نفسه بالسكون معهم. فإذا كانت ذاتُه فاضلة طلب الوحدة؛ ليستعين بها على الفكرة، ويتفرغ لاستخراج الحكمة.

قال أبو سليمان الخطابي : أما ما شجر بين الصحابة من الأمور، وحدث في زمانهم من اختلاف الآراء؛ فإنه باب كلما قل التسرع فيه والبحث عنه كان أولى بنا وأسلم لنا . ومما يجب علينا أن نعتقد في أمرهم أنهم كانوا أئمة علماء، قد اجتهدوا في طلب الحقِّ، وتحروا جهته، وتوخوا قصده؛ فالمصيب منهم مأجور، والمخطئ معذور ؛ وقد تعلّق كلٌّ منهم بحجة، وفزع إلى عذر والمقايسة عليهم، والمباحثة عنهم اقتحام فيما لا يغنينا، والله تعالى يغفر لنا ولهم برحمته . وليس التهاجر منهم والتصارم بأكثر من التقاتل في الحروب، والتواجه بالسيوف، ولا أعجب من التباهل فيما شجر بينهم من الاختلاف والتنازع في التأويل ؛ وكلُّ منهم في ذلك مأجور على قدر اجتهاده في طلب الحق، وحسن نيته، والله يغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ونسأله ألا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، إنه رؤوف رحيم. فأما من بعد الصحابة / من التابعين، ومن وراءهم من طبقات المتأخرين، فلنا مناظرتهم في مذاهبهم، ومواقفهم عليها، والكشف عن حججهم، والقول بترجيح بعضها على بعض، وإظهار الحق من أقاويلهم ؛ ليُقتدى بهم، والتنبيه على الخطأ منهم ؛ ليُنتهى عنه. العزلة للخطابي(ص ٩٧)

كفى بالله محبّا وبالقرآن مؤنسا وبالموت واعظا. الفضيل بن عياض رحمه الله

يلزم العامة الاقتداء بمشاهير العلماء. فتح الباري (٣٦٠/٩)

مقبلٌ نحو المَنون .. مسرعٌ نحو الجِنان. لله درّكم يا أبطالنا تقبلهم الله في أعلى عليين

والحاصل : أن لتكميل المسح على العمامة شروطاً خمسة : الأول : أن يمسح الواجب من الرأس قبل مسح ما عليه من نحو العمامة خلافًا للعلامة الخطيب الثاني : ألّا يمسح المحاذي لما مسحه من الرأس ، والمعتمد : أن هذا ليس بشرط الثالث : ألا يرفع يده بعد مسح الواجب من الرأس وقبل أن يكمل على نحو العمامة ، وإلّا .. احتاج إلى ماء جديد الرّابع : ألا يكون عاصياً باللبس لذاته ؛ كأن لبسها محرم لا لعذر ، فيمتنع التكميل بخلافه لعارض ؛ كأن كان غاصباً لها فيكمل الخامس : ألا يكون على نحو العمامة نجاسة معفو عنها ؛ كدم براغيث . ذكر ذلك العلامة الشرواني في( حاشيته على التحفة ) ( ١ / ٢٣٤ )

منقبة الفقه والفقهاء. أمابعد: فعلم الفقه بحوره زاخرة، رياضه ناضرة، ونجومه زاهرة،وأصوله ثابتة مقررة، وفروعه ثابتة محررة، لايفنى بكثرة الإنفاق كنزه، ولايبلى على طول الزمان عزّه، أهله قوام الدين وقوامه، بهم ائتلافه وانتظامه،هم ورثة الأنبياء، وبهم يستضاء في الدّهماء، ويستغاث في الشدة والرّخاء، يهتدى كنجوم السماء،إليهم المفزع في الأخرة والدنيا، والمرجع في التدريس والفتيا،ولهم المقام المرتفع على الزهرة العليا، وهم الملوك، لا بل الملوك تحت أقدامهم، وفي تصاريف أقوالهم وأقلامهم، وهم الذين إذا التحمت الحرب أرز الإيمان إلى أعلامهم،  وهم القوم كل القوم إذا افتخر كل قبيل بأقوامهم. بيض الوجوه كريمة أحسابهم....شمّ الأنوف من الطّراز الأوّل. الأشباه والنظائر/٤/للشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله. https://t.me/ibnumuxamad