Школа Стоицизма

Слаб духом тот, кому богатство не по силам У Сенеки есть очень хорошая мысль: велик тот, кто пользуется глиняной посудой как серебряной. Но велик и тот, кто серебряной посудой умеет пользоваться как глиняной. Стоицизм почему-то очень часто представляют как философию ограничения и отказа от всего на свете. Будто стоик должен жить бедно, ничего не хотеть, отказаться от хороших вещей, денег, карьеры и вообще желательно ходить в старом плаще с выражением духовного превосходства на лице. Это ошибочное, стереотипное представление. Деньги для стоиков — безразличное. Причём предпочтительное безразличное. Лучше быть здоровым, чем больным. Лучше иметь деньги, чем не иметь. Лучше быть способным содержать семью, помогать другим, делать своё дело хорошо, чем не быть способным. Вопрос вообще не в том, есть у вас деньги или нет. Вопрос в том, что деньги делают с вами. Очень легко быть умеренным человеком, когда вам особенно нечем злоупотреблять. Легко говорить: «Мне Ferrari совершенно не нужна», когда вы в принципе не можете её купить. А вот когда можете — становится интереснее. Когда вы можете купить Ferrari, новый дом, часы, десятый костюм, полететь бизнес-классом, но при этом спокойно можете всего этого не делать — вот тогда и выясняется, насколько вы свободны.

Умеренность — это не отсутствие удовольствий. Это способность быть их хозяином.

Стоик может пользоваться серебряной посудой. Может хорошо зарабатывать. Может жить в хорошем доме. Может иметь дорогие вещи. Но он не должен становиться их рабом. Самое любопытное, что богатство в этом смысле может оказаться гораздо более серьёзным испытанием, чем бедность. Когда возможностей становится больше, наружу начинают выходить ваши страсти. Тщеславие получает возможность показать себя. Желание превосходства получает возможность покупать символы превосходства. Жадность может наконец развернуться в полную силу. Появляется страх потерять то, что накоплено. Появляется желание иметь ещё немного больше. И вдруг выясняется, что не вы владеете богатством, а богатство владеет вами. Стоики не предлагают решать эту проблему тем, чтобы вообще ничего не иметь. Это было бы слишком просто. Если вы хорошо исполняете свою роль специалиста, качественно делаете своё дело, развиваетесь и приносите людям пользу, совершенно нормально, что общество начинает вас за это благодарить. В том числе деньгами. Тогда начинается практика. Можете ли вы иметь и не зависеть? Можете ли вы потерять и не разрушиться? Можете ли вы позволить себе вещь — и не купить её просто потому, что она вам не нужна?Можете ли вы пользоваться дорогим как обычным, не превращая имущество в доказательство собственной значимости? Вот это и есть умеренность: не убежать от богатства, а оказаться сильнее него.

Вы планируете завтра сделать десять дел. А что, если это вообще не главное? Представьте обычный рабочий день. Переговоры, письмо, встреча, разговор с ребёнком, несколько сложных решений. Вы можете заранее расписать всё до минуты — и всё равно к вечеру обнаружить, что были раздражены, торопились, сорвались на близкого, испугались неприятного разговора или позволили чужой спешке полностью определить ваш день. С точки зрения стоиков, проблема в том, что мы планируем только результаты и действия, но почти никогда не планируем себя в этих действиях. 🤍 Эпиктет предлагал смотреть на каждую ситуацию как на возможность развивать определённое качество. Поэтому вместо простого «провести переговоры» можно сказать себе: «Сегодня мне предстоят переговоры. Я хочу провести их благоразумно и спокойно». Вместо «разобраться с конфликтом» — «проявить самообладание и доброжелательность». Вместо «закончить сложную задачу» — «проявить трудолюбие и собранность». Тогда одно и то же дело начинает работать совершенно иначе. Ваш список превращается из перечня того, что нужно успеть, в карту того, каким человеком вы сегодня хотите стать. И это одна из идей, которая лежит в основе стоической утренней настройки. 📕 Марк Аврелий писал себе с утра наперёд: с кем ему предстоит встретиться, что может произойти и как ему следует действовать. Он не пытался предсказать весь день. Он готовил себя к нему. Сначала вспомнить свои роли. Затем выбрать действительно значимые дела. Потом определить качества, которые понадобятся для их выполнения. А если предстоит что-то особенно сложное — заранее представить возможные препятствия и продумать свой ответ. Получается удивительная вещь: вы не пытаетесь заставить день пойти по плану. Вы заранее решаете, как будете действовать, если день пойдёт не по плану. Тогда обстоятельства уже не так легко выбивают вас из колеи. Именно это упражнение мы предлагаем освоить за 14 дней утренней практики «Настройка на день». Каждое утро вы будете получать короткое объяснение и один шаг, который сразу примените к своему дню. Постепенно вы соберёте полноценную настройку и сможете выполнять её самостоятельно за 3–5 минут. Мы начинаем завтра утром - 7 сентября. Присоединяйтесь. Присоединиться к практике

Господа, уже в понедельник, 7 сентября начинаем осваивать одну из важнейших практик стоиков — «Утреннюю настройку на день». «Настройка на день» формирует способность самим задавать направление своему дню, а не просто реагировать на всё, что в него прилетает. Она помогает заранее определить главное, подготовиться к сложным ситуациям и выбрать, каким человеком вы хотите быть в своих делах — поэтому к вечеру остаётся не только список сделанного, но и ощущение, что день прожит вами, а не за вас. За 14 дней вы: ✔️ освоите короткую утреннюю практику и сможете использовать её без подсказок ✔️ научитесь отличать значимые дела от потока мелких задач ✔️ увидите день через свои жизненные роли, а не только через рабочий список ✔️ начнёте заранее выбирать качества, необходимые в конкретных обстоятельствах ✔️ сможете спокойнее встречать ожидаемые сложности ✔️ получите опыт применения стоической философии в повседневной жизни Присоединиться

Как начать день так, чтобы не реагировать на всё подряд, не раздражаться на людей и не теряться, когда что-то идёт не по плану? Марк Аврелий начинал утро с настройки на день. Он заранее напоминал себе: сегодня встретятся люди суетные, неблагодарные, дерзкие, хитрые, алчные, необщественные. Но смысл этой практики был не в том, чтобы заранее настроиться на плохое, как многие ошибочно полагают. Наоборот — в том, чтобы подготовить собственное мышление и заранее решить, как ты будешь действовать, какие качества проявлять. В новом видео Школы Стоицизма Александр Саликов разбирает знаменитый фрагмент из «Размышлений» Марка Аврелия и показывает, как устроена стоическая утренняя настройка на день. Разбираем, почему стоики старались не навешивать на людей ярлыки, зачем Марк Аврелий заранее представлял неприятные встречи, что такое «предвосхищение бед» и почему это не тревожное прокручивание худшего сценария, а способ подготовиться к реальности. Поговорим и о трёх шагах этой медитации стоиков. 📹 Полезного просмотра

Надежда порождает страх Звучит странно, мы же привыкли считать надежду чем-то хорошим. Надо надеяться на лучшее. Надеяться, что всё получится. Надеяться на повышение, на премию, на удачную сделку, на то, что человек скажет «да», на нужный результат. Но как только я начинаю надеяться, я улетаю в будущее. Я уже живу не здесь, а там, где мне повысили зарплату, заключили контракт, ответили согласием, получилось то, чего я хочу. А будущее мне не принадлежит. И поэтому следом за надеждой очень быстро появляется: а вдруг не получится? А вдруг откажут? А вдруг всё пойдёт совсем не так, как я себе представлял? Вот и страх. 💢 Я сначала потерял настоящее, потому что начал жить ожидаемым будущим. 💢 А потом потерял спокойствие, потому что понял, что это будущее от меня не зависит. Вы зададите совершенно нормальный вопрос: а что теперь, целей не ставить? Ничего не планировать? Сидеть и ждать, что принесёт судьба? Нет. Стоик не отказывается от действий. Более того, он должен делать своё дело на максимуме. Меняется другое: критерий, по которому он оценивает себя. 💢 Обычный человек говорит: «Я должен получить этот результат». ✔️ Стоик спрашивает: «Я сделал всё, что было в моей власти?» Вот это совершенно другой взгляд на жизнь. Вы хотите получить повышение. Хорошо. Стали ли вы лучше как специалист? Сделали ли всё, что от вас зависит? Выполнили ли свои обязанности на максимуме? Поговорили ли с теми, с кем нужно было поговорить? Научились ли тому, чему нужно было научиться? Если да — вы сделали своё дело. Повысили вас или нет — уже другой вопрос. Вы хотите заключить контракт. Прекрасно. Хорошо ли вы подготовились? Сделали нормальное предложение? Провели переговоры настолько хорошо, насколько могли? Учли ошибки? Сделали всё возможное? Если да — задача выполнена. Контрагент всё равно может сказать «нет». Здесь для стоика начинается свобода. Потому что он не переносит центр своей жизни туда, чем не управляет. Он не говорит: «Я буду спокоен, когда всё получится». Он говорит: «Я буду спокоен, если поступил так, как должен был поступить». Это не означает, что результат вообще не имеет значения. Конечно, лучше заключить контракт, чем не заключить. Лучше получить повышение, чем не получить. Лучше, чтобы любимый человек ответил взаимностью. Но нельзя отдавать этим вещам право определять, хорошо ли вы прожили сегодняшний день. Потому что тогда ваше спокойствие всегда находится у кого-то другого в кармане. У начальника. У клиента. У партнёра. У рынка. У человека, от которого вы ждёте ответа. Стоики предлагают забрать его обратно. Как взять контроль над жизнью в свои руки? Для этого в стоицизме есть инструменты, один из них — утренняя настройка на день. Если хотите её освоить, добро пожаловать в двухнедельную онлайн-практику. Не «надеяться, что получится». А делать всё, что находится в вашей власти, настолько хорошо, насколько вы способны.

Кому принадлежит ваш день? Как начинается ваше утро? Как быстро вы открываете телефон, читаете сообщения и новости, заходите в социальные сети? Вы только проснулись — и уже полностью погружены в чужие запросы и накопившиеся дела. К вечеру многое сделано, но остаётся ощущение, что весь день вы лишь отвечали на происходящее вокруг. В стоицизме есть упражнение, которое помогает начинать день иначе: сначала определить, что сегодня действительно важно, и только потом входить в поток дел. Утренняя настройка учит планировать не только то, что вы собираетесь сделать, но и то, каким человеком хотите быть в этих делах. Если вы хотите освоить этот инструмент и сделать его частью своей жизни, приглашаем вас на «Настройку на день» — 14 дней утренней практики со Школой Стоицизма. Каждое утро вы будете получать короткое объяснение и один шаг практики. За две недели вы постепенно соберёте собственную утреннюю настройку, которая занимает 3–5 минут и помогает действовать дисциплинированнее, внимательнее и собраннее. Практика подойдёт и тем, кто давно знаком со стоицизмом, и тем, кто услышал о нём впервые. Узнать подробности и присоединиться

Вчера в разных городах мира прошли традиционные встречи стоиков 🔥 Благодарим амбассадоров Школы Стоицизма за труд, за усилия, за стремление к мудрости! Спасибо каждому участнику! Спасибо вам за крутейшие вопросы! Спасибо за этическую дилемму! И за стремление во всём разбираться, чтобы поступать не просто надлежащим образом, а совершенным надлежащим образом! До встречи в сентябре!

🔥 Господа, уже сегодня встречаемся в разных городах мира. Список городов и регистрация

Парадокс саморазвития: чем больше развиваюсь, тем меньше нравлюсь себе Пока человек почти не занимается собой, у него обычно довольно простая картина происходящего. Он разумный, хороший, в целом поступает правильно. Конечно, иногда обстоятельства складываются неудачно, люди вокруг попадаются странные, кто-то выводит его из себя, кто-то обижает, кто-то не ценит. Но с самим человеком в основном всё в порядке. А когда мы начинаем внимательно за собой наблюдать и вдруг обнаруживаем, что там, где мы считали себя принципиальными, было тщеславие. Там, где мы называли себя осторожными, сидел страх. Там, где казалось, что мы просто хотим справедливости, нам хотелось победить в споре. Там, где мы думали, что помогаем другому, на самом деле мы хотели почувствовать себя хорошими людьми. Современная культура саморазвития приучила нас считать прогрессом ощущение «я молодец». Я прочитал двадцать книг, занимаюсь спортом, медитирую, веду дневник, освоил ещё одну практику — значит, становлюсь всё лучше. У Сенеки другой критерий: некоторых больных уже можно поздравить с тем, что они почувствовали себя больными. Человек годами может быть больным и считать себя совершенно здоровым. Он не замечает собственных страстей именно потому, что живёт внутри них. Тщеславный человек редко говорит себе: «Какой же я тщеславный». Он скорее скажет: «Мне просто важно признание моих заслуг». Гневливый скажет: «Меня вынудили». Трусливый — «Я просто реалист». Завистливый — «Я вижу ситуацию объективно». А потом мы начинаем внимательно за собой наблюдать и замечаем в себе то, чего раньше вообще не видели. Список собственных недостатков почему-то не сокращается, а растёт. И можно легко решить: «Наверное, я деградирую». Нет. Возможно, вы наконец глаза открыли. Сенека в шестом письме Луцилию говорит ещё более сильную вещь: «Я чувствую, что не только становлюсь лучше, но и становлюсь другим». Настоящая философская работа не сводится к тому, чтобы немного улучшить старого себя. Стать чуть продуктивнее, спокойнее, внимательнее и поверх прежнего характера аккуратно поставить версию 2.0. Если работа действительно происходит, старый человек начинает исчезать. Тот, который автоматически обижался. Тот, которому всё время нужно было доказать собственную значимость. Тот, который зависел от чужого одобрения. Тот, который называл своими убеждениями набор привычек, страхов и случайно усвоенных представлений. Он постепенно умирает. И это, пожалуй, одна из самых трудных частей развития. Мы почему-то думаем, что изменение должно быть комфортным: я останусь собой, только стану лучше. А с чего вы взяли? Если вы по-настоящему изменили способ мыслить, реагировать, выбирать, относиться к людям, деньгам, страху, смерти, собственным обязанностям — почему вы должны остаться прежним человеком? Я становлюсь другим. Именно это и есть один из немногих честных критериев развития. Не сколько книг вы прочитали. Не сколько практик освоили. Не насколько хорошим человеком себя ощущаете. А сколько прежнего себя вы теперь способны увидеть — и сколько прежнего себя больше не хотите сохранять.

Друзья, на канале Школы Стоицизма вышло новое видео, которое будет полезно родителям школьников. 📹 Приятного и полезного просмотра

🔥 25 августа в 19:00 — встречи стоиков в разных городах мира! Приглашаем всех — и тех, кто только начинает знакомство со стоицизмом, и тех, кто уже давно в компании Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия. Формат — живая беседа: обмениваемся мыслями, вместе разбираемся в понятиях. Вместе с амбассадорами Школы Стоицизма разберём 84-е письмо Сенеки к Луцилию. 📚 Перед встречей обязательно ознакомьтесь с текстом. Зафиксируйте из него ключевые темы или возникшие вопросы, которые сможете обсудить на встрече. ГДЕ ВСТРЕТИМСЯ? Нажимайте на город и регистрируйтесь: — Астана — Казахстан — Владивосток — Нижний Новгород — Новосибирск — Нягань (ХМАО — Югра) — Москва (только для участников Клуба Стоиков) — Санкт-Петербург — Таганрог — Уфа — Щёлково 🏆 До встречи

Пять свойств внимания Мы часто говорим: «Мне нужно развивать внимание». И кажется, что внимание — это какая-то одна способность. Вот она либо есть, либо её нет. Но если начать разбираться, выясняется, что у внимания есть как минимум пять свойств. И каждое из них нужно развивать отдельно. Первое — это объём внимания. Это количество объектов, задач или целей, которые человек способен одновременно удерживать. Если объём внимания маленький, вы будете терять часть происходящего. Если он развит, вы способны держать в поле внимания несколько элементов и не рассыпаться. Второе — устойчивость внимания. Это продолжительность вашей способности сосредотачиваться на конкретном объекте. Секунды, минуты, часы, иногда гораздо дольше. Кто-то способен долго удерживать фокус на одной задаче, а кто-то через десять минут уже мысленно находится совершенно в другом месте. Третье — концентрация. Это глубина сосредоточения и сила, с которой вы способны отсекать всё ненужное. Одно дело — смотреть на задачу. Другое — действительно в неё погрузиться и не позволять каждому внешнему раздражителю вас оттуда выдернуть. Четвёртое — распределение внимания. Это способность удерживать внимание на нескольких объектах или действиях одновременно. И вот здесь сразу становится понятно, почему разговоры о многозадачности без разговора о внимании мало что значат. Если эта способность у вас не развита, никакой «Цезарь на максималках» из вас не получится. Пятое — переключение внимания. Это способность быстро и осознанно переносить внимание с одного объекта на другой. Вы наверняка замечали: вас отвлекли, а потом требуется ещё десять, пятнадцать, двадцать минут, чтобы вернуться в работу. Вот это и есть вопрос переключения. Когда человек говорит: «У меня проблемы с вниманием», это ещё ничего не объясняет. С чем именно проблемы? Вы не можете долго удерживать фокус? Это устойчивость. Не можете глубоко погрузиться? Это концентрация. Теряете часть происходящего, когда объектов становится несколько? Это объём. Рассыпаетесь при нескольких задачах? Это распределение. После каждого отвлечения долго возвращаетесь? Это переключение. ➡️ Внимание нельзя развить одной волшебной техникой. Нужно развивать всю систему. Какое из свойств внимания у вас развито менее всего?

Внимание нельзя накопить за выходные У внимания есть одна особенность: мы не можем его накопить. Нельзя сегодня быть очень внимательным, собрать побольше внимания, положить его куда-нибудь на депозит, а завтра или через неделю достать и использовать. Не получится. Внимание либо есть у вас сейчас, либо его сейчас нет. Оно либо удерживается, либо растрачивается. Мы часто играем с собой в такую игру: вот сейчас у меня слишком много дел, я всё это разгребу, а потом уже нормально сосредоточусь. Закрою проект — начну читать. Отдохну — займусь важным. Наступит более спокойная неделя — наконец соберусь.

Господа, более спокойная неделя может и не наступить.

Внимание существует только сейчас. В конкретный момент времени, когда перед вами есть конкретная задача, конкретный человек, конкретный текст, конкретное дело. И в этот момент надо задать очень простой вопрос: куда сейчас направлено моё внимание? Я действительно делаю то, что собирался делать? Или уже куда-то уехал мыслями? Я разговариваю с человеком или думаю о том, что скажу ему через минуту? Я читаю текст или просто двигаюсь глазами по странице? Я решаю важную для себя задачу или уже пятнадцать минут занимаюсь чем-то двадцать пятым, шестьдесят четвёртым, лишь бы не тем, чем собирался? Вот это и есть дисциплина внимания. Не когда-нибудь потом, когда вы станете идеально собранным человеком. А прямо в тот момент, когда вы заметили: моё внимание ушло не туда. Заметили — хорошо. Вернули. Потом опять ушло. Опять заметили. Опять вернули. И чем чаще человек возвращает собственное внимание к нужной задаче, объекту или цели, тем легче ему со временем это делать. Поэтому не надо ждать, когда появится какое-то особое состояние собранности. Его невозможно заготовить заранее. Есть только один момент, в котором вы вообще можете распорядиться своим вниманием. Этот момент ➡️ сейчас.

Господа, готова запись онлайн-встречи «Дисциплина внимания» ➡️ приятного просмотра

Встречаемся сегодня в 14:00 (Мск.) на открытой онлайн-встрече с Александром Саликовым — «Дисциплина внимания». Присоединиться 🔥

🔥 Господа, уже завтра, 15 августа в 14:00 (Мск.) будем подробно разбирать тему Внимания. Встречаемся онлайн с Александром Саликовым и разбираемся, как вернуть себе концентрацию, как тренировать способность глубоко погружаться в работу, как перестать отвлекаться и научиться направлять силы на то, что для вас действительно важно. Участие бесплатное, по регистрации