مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية

🔴 لا تغفل بين التكبيرات ﺭﻭﻯ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ اﻟﻌﻴﺪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ـ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ـ ﺭﻭاﻩ اﻷﺛﺮﻡ ﻭﺣﺮﺏ، ﻭاﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ ﺣﺎﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻓﺎﺳﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺫﻛﺮ، ﻛﺘﻜﺒﻴﺮاﺕ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ (ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺐ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ) ﻷﻥ اﻟﻐﺮﺽ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، ﻻ ﺫﻛﺮ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺭﻭﺩﻩ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﺏ ﺃﻥ اﻟﺬﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻗﺖ، ﻳﺆﻳﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ: ﻳﺤﻤﺪ ﻭﻳﻜﺒﺮ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻋﻨﻪ: ﻭﻳﺪﻋﻮ، ﻭﻋﻨﻪ: ﻭﻳﺴﺒﺢ ﻭﻳﻬﻠﻞ، ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ: ﻗﻮﻝ ﺷﻲء ﻻ ﻭﻗﻮﻑ ﻣﺠﺮﺩ 📚 المبدع 📝 الظاهر انهم ما كانوا يسردونها سريعا بل ببعض التأني مستفاد

• لأبيِّ بن كعب -رضي الله عنه- فراسة هدته بتوفيق الله لتعيين أعظم آية في القرآن من غير علمٍ سابق: ففي صحيح مسلم أن النبيَّ ﷺ قال له: «يا أبا المنذر، أتدري أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟». قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟». قال: قلت: ‏﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾. قال: فضرب في صدري، وقال: «والله ليهنك العلم أبا المنذر». فإقسامُ مثله -رضي الله عنه- أن ليلة ٢٧ هي ليلة القدْر يُكسب هذا القول قوة: ففي صحيح مسلم: أنه قيل لأبي بن كعب: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر، فقال أبي: «والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، يحلف ما يستثني، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها». •

المسجد الأقصى مغلق؟

من أخلاق المؤمنين إكثار الدعاء في الرخاء والشدة

لا تجرُّكم متابعة ماجريات الأحداث إلى الوقوع في جاريات الإحداث، ولا تُحجبوا بها عمَّا هو أولى بكم شرعًا وعرفًا، والزموا الجماعة، وما يقتضيه ميثاق السَّمع والطَّاعة، وادعوا بالخير لبلدكم خاصَّةً، ولبلاد المسلمين. #تغريد_العصيمي

«اسمان عظيمان دالَّان على تنزيه الله عن النقائص والعيوب، وتبرئته عن كل ما يضاد كماله وينافي عظمته، كالسِّنَة والنوم واللّغوب والولد وغيرها، وعن أن يشبهه أحد من خلقه، تعالى وتقدس وتنزه عن الشبيه والنظير. ومجموع ما ينزَّه عنه تبارك وتعالى شيئان: أحدهما: أنه منزَّهٌ عن كلِّ ما ينافي صفات كماله، فإن له المنتهى في كل صفة كمال، فهو الموصوف بكمال العلم وكمال القدرة، منزه عما ينافي ذلك من النّسيان والغفلة. الثاني: أنه منزَّهٌ عن مماثلة أحد من خلقه، أو أن يكون له ند بوجه من الوجوه. فهو المنزه عن كل ما ينافي صفات الكمال، وهو المنزه عن الند والكفؤ. وينبغي أن يعلم هنا أن تسبيح الله وتقديسه إنما يكون= بتبرئة الله وتنزيهه عن كل سوء وعيب، مع إثبات المحامد، وصفات الكمال له سبحانه على الوجه اللائق به. وتسبيح الله طاعة عظيمة وعبادة جليلة حبيبة إلى الرحمن، ثقيلة في الميزان، كما قال ﷺ: (كلمتان خفيفتان على اللّسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)».

فقه الاسماء الحسنى

https://t.me/DaralTAWHEEED

‏صورة من .