پارادوکس

✅ هم‌اکنون در حال برگزاری‌ست: نشست «ایران فردا؛ تصویری از قانون اساسی ایران آزاد و دموکراتیک» لینک ورود: https://meet.google.com/bwf-dbrz-tgz

✅ درباره‌ی مجموعه‌ی «نایش» (مجموعه‌ای که نخستین جلدهای آن به‌زودی در قالب «جستار» منتشر می‌شود) 🔻مُدهای فکری جزء موذی‌ترین پدیده‌های ضداندیشه‌اند که نیرومندانه (گرچه نه همیشه آشکار) مانع تفکر اصیل می‌شوند: با ایجاد هاله‌ی تقدس دور خودشان، بدیهی نمایاندنِ خودشان، و ... . 🔻این پدیده صرفاً در فرهنگ عمومی خودنمایی نمی‌کند؛ ازقضا مؤثرترین حضورش در گفتار و اندیشه‌ی گروه‌های مرجع است؛ یعنی همان کسانی که خودشان را پیشتاز یا حتی متولی نگاه نقادانه به مسائل گوناگون می‌دانند. و درست همین نفوذ به قلمرو انگاشته‌های گروه‌های مرجع است که کار نقد مُدهای فکری را دشوارتر می‌سازد. چون هنگامی که متولیان عقلانیت و نقد ایده‌ای را مقدس بشمارند یا معقولیت آن را بدیهی بینگارند، تسلیم‌نشدن در برابر آن ایده مساوی با کاستی در خردورزی، دانش، یا حتی سلامت روان قلمداد می‌شود. 🔻«نایش» به معنای «نفی» و «نه گفتن» است و هدف «مجموعه‌ی نایش»، در کوتاه‌ترین بیان، متمرکزساختن نگاه انتقادی بر این‌گونه انگاشته‌هاست. به عبارت دیگر این مجموعه، برخلاف مجموعه‌ی «سنجشگرانه‌اندیشی»، بازتاب وجه منفی‌نگر و «نه‌-‌گو»ی تفکر است. دیگر اینکه، به روش سنجشگری نمی‌پردازد، بلکه بر نقد محتواهایی خاص تمرکز می‌کند که از نقد جدی مصون مانده‌اند؛ مقولاتی همچون اخلاق‌زدگی و روانشناسی‌زدگی. ♻️ نشر نایش: ❇️ @nayesh_pub 〰️

اگر یکی از آشنایانتان بتواند با پارتی‌بازی، برایتان سیم‌کارت سفید بگیرد (بدون اینکه در ازای آن، مجبور به انجام‌دادن کاری خلاف عقیده‌تان باشید) و ضمناً مطمئن باشید که همه آن‌قدر شما را می‌شناسند که اگر هم بفهمند شما را به همکاری با حکومت متهم نمی‌کنند آیا می‌پذیرید که از سیم‌کارت سفید استفاده کنید؟

✅ دل‌شکستگی وقتی معشوق هنوز هست ▪️در ظاهر تناقض‌آمیز است. مگر می‌شود معشوق هنوز در کنارمان باشد و ما دل‌شکسته باشیم؟ اما چندان هم عجیب نیست، چون سرچشمه‌ی دل‌شکستگی، صرفاً رفتنِ جسم معشوق نیست؛ بلکه پی‌بردن به این حقیقت است که شریک زندگی‌مان دیگر واقعاً ما را دوست ندارد؛ حقیقتی که برای فهمیدنش لازم نیست معشوقمان چمدان‌هایش را بسته باشد و در حال ترک خانه باشد. ▪️حضور فیزیکی معشوق موجب مصونیت ما در برابر دل‌شکستگی نمی‌شود. ممکن است رختخوابمان مشترک باشد و جنبه‌های عملی و اقتصادی زندگی‌مان نیز درهم‌تنیده باشد، اما عشقی که زمانی میانمان بود، برای همیشه از بین رفته باشد. هیچ‌یک از ما در حال ترک دیگری نیست، اما داریم به این نتیجه می‌رسیم که شاید باید تا پایان عمر قید عشق را بزنیم. ▪️و این وضعیت با تنهایی‌ای عمیق همراه است. اگر کسی به‌یکباره راهش را بگیرد و برود، ما را ترک کرده اما حداقلش این است که برای چنین مواقعی حمایت فرهنگی گسترده وجود دارد: آهنگ‌ها و فیلم‌ها، جملات قصار و حکیمانه و حتی کتاب‌های عمیقاً تأثیرگذار. ▪️اما کمتر کسی به این موضوع خاص، یعنی مرگ عشق در دلِ رابطه‌ای که هنوز ادامه دارد، پرداخته است. 🔰 بخشی از کتاب پایان رابطه: گنج دل‌شکستگی | مدرسه‌ی زندگی آلن دوباتن، ترجمه‌ی کاوه خسروانی 🔺 برای تهیه‌ی کتاب به آیدی زیر پیام بدهید: @adm_paradox 💢 کانال «تن‌آمیزی» 🍂 @tan_aamizi 〰️

🔻معرفی دورهٔ آموزشی چپ و راست 🔺آغاز دوره: از سه شنبه این هفته 🌐 اطلاعات بیشتر و ثبت نام

اگر هر شغل یک موسیقی بود! If every job was a song! شغل شما چیست؟ لطفا برای ما در کامنت بنویسید. What's your job? Please write to us in the comments. @HanifShamimMusics

✅ جایی خواندم: برخی کتاب‌ها با تو فقط سخن نمی‌گویند بلکه به تو گوش می‌دهند جمله بیش‌ازحد استعاری به نظر می‌رسد. اما شخصاً بعضی وقت‌ها، هنگام گشتن در میان کتاب‌های خودم گویی دنبال چنین چیزی گشته‌ام؛ کتابی که انگار نویسنده‌اش حرف‌های تو را شنیده که آن کتاب را نوشته؛ نویسنده‌ای که گرچه غایب می‌شود، اما از راه بازکردن باب گفت‌وگوی تو با خودت، تنهایی‌ات را تسکین ببخشد. کاوه خسروانی 🌐 کانال پارادوکس: 🆔 @paradoxizer 〰️

✅ درباره‌ی پیوند پفیوزی و سیاست‌مآبی ✍️ کاوه خسروانی ▫️ یکی از اشکال بی‌شمار پفیوزی. یکی از آینه‌های بی‌شمار حماقت. یکی از اشکال بی‌شمار فرصت‌طلبی. و یکی از «عمیق‌ترین» اشکال دورویی. ▫️ سیاسی‌مآبی پفیوزانه نقطه‌ی مقابل فعالیت یا مبارزه‌ی سیاسی‌ـ‌اجتماعی واقعی‌ست. این پدیده به‌ویژه در آستانه‌ی تحولات سیاسی بزرگ پررنگ‌تر می‌شود. سیاسی‌مآبان که می‌توان آنها را «کاسبان سیاست» نیز نامید، همان کسانی‌اند که شاید در تمام عمرشان با افتخار شعار «من سیاسی نیستم» سر داده‌اند؛ همان کسانی که به‌خاطر یک شغل فکسنی در یک اداره‌ی پیزری یا حتی به‌خاطر یک وام بانکی، همه گونه همراهی و هم‌رنگی با نظام سیاسی از خودشان نشان دهند و چه‌بسا حاضر شده‌اند در همه گونه مصاحبه‌ها و مراسم‌هایی که مستلزم ابراز وفاداری به نظام حاکم است شرکت کنند و نهایت نرمش را در برابر اسافل محتسبان نظام حاکم نشان دهند؛ همان کسانی که کوچک‌ترین بهایی برای زندگی شرافتمندانه نپرداخته‌اند. ▫️ اما همین افراد، با بلند شدن گردوغبار تحولات سیاسی، به‌سرعت جهت باد را تشخیص می‌دهند و به بلندگوی آن بخشی از جریان‌های سیاسی که بنا بر شواهد بخت بیشتری برای رسیدن به قدرت دارد تبدیل می‌شوند. و از همه سیاه‌تر، اینکه متعرض و معترضِ کسانی می‌شوند که همواره به شیوه‌های گوناگون، هرچند شاید نه قهرمانانه، در برابر نظام‌های فاسد مقاومت کرده‌اند. حدِ حرامزادگی برخی از این «کاسبان سیاست» تا آنجاست که حتی کسانی را که پیش‌تاز مبارزه‌ی سیاسی بوده‌اند به طرفداری از نظام سیاسی یا همدلی با آن متهم می‌کنند. ▫️ البته سیاست‌مآبان حواسشان هست که تا آخرین لحظه، خودشان را در معرض کوچک‌ترین خطری قرار ندهند و صرفاً به بلع و نشخوار و استفراغ (و مجدداً بلع و نشخوار آن استفراغ و مجدداً بلغ و نشخوار و استفراغ) همان چیزهایی که همه می‌دانند می‌پردازند. ▫️ از ویژگی‌های خاص سیاست‌مآبان، به‌ویژه در زمانه‌ی شبکه‌های اجتماعی، این است که با بندبازی‌ای محیرالعقول، از درد و دغدغه‌های سیاسی به‌عنوان رسانه‌ی تبلیغاتی و کاتالیزورِ رونق کسب‌وکار خودشان استفاده می‌کنند. برای مثال، ممکن است کارشان در اینستاگرام، فروش شورت و لباس‌خواب باشد، اما این وسط‌ها چند نق سیاسی هم می‌زنند و فوق فوقش چند ویدیوی به‌ظاهر انتقادی و درعین‌حال، خیال‌جمع از فردوسی‌پور یا علی دایی یا فلان بازیگر منتشر که مثلاً بگویند «آره ما هم ...». ▫️و نیاید ... نیاید روزی که این افراد سرسوزنی کنش سیاسی صریح از خودشان نشان دهند. در آن صورت، خودشان را پاسبان کنش سیاسی دیگران هم می‌دانند و به خودشان حق می‌دهند سر راه دیگران سبز شوند و بابت اندازه یا شیوه‌ی کنش سیاسی از آنها حساب‌کشی کنند. ▫️شاید این هم یکی از ویژگی‌های تحولات بزرگ سیاسی اجتناب‌ناپذیر: سیطره‌ی هرچند موقت پفیوزها. 🌐 کانال پارادوکس: 🆔 @paradoxizer 〰️

.

به دلیل حمایت مؤسسه‌ی «حامی» (یک سازمان مردم‌نهاد، غیردولتی، و ‌غیرانتفاعی که هدف آن حمایت از توسعه علوم انسانی و اجتماعی در کشور است) این دوره با شهریه‌ای بسیار کمتر از حد معمول برگزار می‌شود. بنابراین، فرصت مناسبی‌ست برای علاقه‌مندان به تفکر نقادانه که قصد آشنایی جدی با مباحث اساسی تفکر نقادانه را دارند. اطلاعات بیشتر و ثبت نام در لینک زیر: https://jomhourifalsafe.com/academy/critical-evaluation-argument/

. «جمهوری فلسفه و ادبیات» با حمایت «مؤسسهٔ حامی علوم انسانی» برگزار می‌کند: 🔹شروع ثبت‌نام ارزیابی نقادانۀ استدلال (براساس کتاب شفاف‏‌اندیشیدن)     مدرس: مهدی خسروانی   ۸ جلسه، به‌صورت آنلاین     🔹 چهارشنبه‌ها، ساعت ۱۸:۳۰ الی ۲۰:۳۰   شروع از ۲۸ آبان ۱۴۰۴ شهریه: ۸۰۰ هزار تومان  دانشجویان: ۶۵۰ هزار تومان در این دوره، که براساس کتاب شفاف‌اندیشیدن طراحی شده است، دانشجویان با مهم‌ترین مباحث مرتبط با استدلال آشنا می‌شوند. پس از هر مبحث، می‌کوشیم مهارت در به‌کارگیری مطالب را براساس تمرین‌های کتاب تثبیت کنیم. این دوره برای عموم کسانی که به کیفیت تفکر خودشان اهمیت می‌دهند سودمند است، اما به‌طور خاص برای دانشجویان، به‌ویژه دانشجویان علوم انسانی، راه‌گشا خواهد بود. 🔹درصورت تمایل می‌توانید برای تهیۀ کتاب به این لینک پیام بفرستید. *لینک ورود به جلسات ازطریق ایمیل برای شرکت‌کنندگان آنلاین ارسال خواهد شد. 🔹 برای دریافت اطلاعات کامل و ثبت‌نام به این لینک مراجعه کنید: https://jomhourifalsafe.com/academy/critical-evaluation-argument/                    «جمهوری فلسفه و ادبیات»

این لیست‌های خرید کتاب ۱۴۰۲، متعلق به سازمان تامین اجتماعی از زیرمجموعه‌های وزارت رفاه به عنوان خریدار و #انتشارات_علمی_فرهنگی از دیگر زیرمجموعه‌های همان وزارتخانه به عنوان فروشنده است. این یعنی میراثِ #همایون_صنعتی‌زاده و #فرانکلین از یک‌سو و بنگاه ترجمه و نشر کتاب از سوی دیگر به چنان فلاکتی افتاده که مدیرانِ بی‌کفایت‌اش برای اداره‌ی آن دست‌شان را در جیبِ من و شما می‌کنند. در واقع سازمان تامین‌اجتماعی که با پولِ من و شما کار می‌کند، پول بازنشستگان و بیمه‌شدگان تامین‌اجتماعی را به جیب این‌ها می‌ریزد لیستِ کتاب‌ها را ببینید، بیشترِ آن‌ها رسوب هستند و به‌دردنخور و به هیچِ کارِ کتاب‌خوان‌ها نمی‌آیند که اگر هم بود بازهم در صورت مسئله تفاوتی نمی‌کرد؛ موضوع دقیقا عددهای درشتی است که پای فاکتورها آمده، اعداد را ببینید تا شما هم مثل من سَرِتان سوت بکشد… 🔗 https://x.com/PejmanMousavi/status/1853755119948435646

✅ چرا صرف علم‌آموزی ما را در برابر خرافات و باورهای غیرعقلانی واکسینه نمی‌کند. ✍️ مزدا محمددوست ▪️صرف آشنایی با علم و کارورز علم بودن کافی نیست و شخص را نسبت به خرافات و باورهای خرافی و غیرعقلانی واکسینه نمی‌کند. به‌عنوان کسی که هم در دپارتمان علوم پایه و هم علوم انسانی تحصیل کرده‌ام، می‌توانم بگویم که بسیاری از تحصیلکردگان علوم فنی و ریاضی و پزشکی و غیره (چیزی که به آن ساینس می‌گوییم) هستند که با آنکه در تخصص خود ماهرند، اما اصلا نگاه علمی و عقلانی به جهان را درونی نکرده‌اند و شما نباید شگفت‌زده شوید اگر ببینید یک فارغ‌التحصیل فیزیک یا پزشکی، به طالع‌بینی ماه تولد یا جادو اعتقاد داشته باشد. چرا؟ ▪️چون تکیه به صرف دروس و تخصص علمی شما را در نهایت به یک تکنسین تبدیل خواهد کرد و ضرورتا شما را مجهز به نگاه علمی به جهان نمی‌کند. تنها آن دسته از دانش‌وران که علایق فلسفی و عقلانی دارند و می‌کوشند جهان‌نگری علمی و معنای علم را درک کنند، نگرشی عقلانی و علمی به جهان پیدا می‌کنند. ▪️جدایی علوم از یکدیگر و تخصصی شدن آنها، پدیده‌ای متأخر است. علوم جدید در بدو پیدایش خود، با فلسفه و مباحث فلسفی دست در دست هم داشتند. این مجموعه فلسفه و فیزیک و ریاضیات و غیره بود که با هم، یک جهان‌نگری جدید را در مقابل نگاه الهیاتی مسیحی عرضه کرد. (دکارت و لایب‌نیتس و نیوتن به‌عنوان پدران علم جدید، فیلسوف-دانشمند بودند.) ▪️فکر می‌کنم در شرایط امروز ما که باورهای خرافی و غیرعقلانی از هرسو ما را احاطه کرده‌اند، برای ما ضروری است که به آن آمیختگی و کل بازگردیم و چیزی به نام نظام دانایی مدرن را درک و درونی کنیم. ما به فهم معنای نگرش علمی و عقلانی به جهان نیاز داریم، نه صرفا حل کردن معادلات و فرمول‌های فیزیکی و ریاضی. اینستاگرام نویسنده 🌐 کانال پارادوکس: 🆔 @paradoxizer

دوره آموزشی مفاهیم چپ و راست توضیحات دوره آموزشی:

چپ و راست در ایران بیش از آن‌که دو گرایش منسجم سیاسی باشند، به دو کاریکاتور از سنت‌های فکری در ایران بدل شده‌اند؛ تصاویری ساده‌سازی‌شده که گفت‌وگو را ناممکن کرده‌اند. در این دوره تلاش می‌کنیم از این کاریکاتورها فاصله بگیریم، ریشه‌های این مفاهیم را بشناسیم و نسبت خودمان را با آن‌ها در ایران امروز بازاندیشی کنیم.

زمان و مدرس دوره:

مدرس دوره: دکتر جلال پیکانی-دانش‌ آموخته فلسفه غرب-مدرس دانشگاه شروع دوره: هفته اول آذر تعداد جلسات: ۴جلسه ۲ساعته در گوگل میت آنلاین-آفلاین (جلسات ضبط می‌شود)

ثبت نام: https://t.me/KhanehAgahiTeam

✅ معرفی دوره‌ی جمع‌خوانی «اندیشیدن درباره‌ی سکس» ▫️اندیشیدن درباره‌ی سکس؟ اصلاً چرا باید درباره‌ی سکس بیندیشیم؟! مگر سکس آن گوشه‌ای از زندگی نیست که ما برای دقایقی خودمان را به دست غریزه و احساس می‌سپاریم؟ مگر سکس آن فراموش‌خانه‌ای نیست که در آن برای دقایقی اقتضائات اندیشه و تمدن و حتی اخلاق به معنای متعارف را به دست فراموشی می‌سپاریم؟ ▫️بله چنین است. اما برای آنان که ذوق فلسفی و اندیشه‌ورزانه دارند، غوطه‌وری فکری در سکس و رابطه، علاوه بر اینکه کمک می‌کند سهم خرد را در این قلمرو از زندگی ادا کنند، نوعی التذاذ نیز به‌همراه دارد. التذاذی که هم رنگ‌وبوی فلسفه دارد و هم شاید رنگ‌وبوی اروتیک. در عرصه‌ی فلسفه برای عموم مردم، آلن دوباتن یکی از کسانی‌ست که کوشیده در آثارش چنین اندیشه‌ورزی‌ای را برای خوانندهتسهیل کند. ▫️دو عنوان از این کتاب‌ها چگونه درباره‌‌ی سکس بیشتر بیندیشیم و پایان رابطه؛ گنج دل‌شکستگی هستند که توسط کاوه خسروانی به فارسی ترجمه شده‌اند. 💢 در دوره‌ی جمع‌خوانی این دو کتاب می‌کوشیم ادای سهم خرد در زندگی عاطفی و اروتیک را تمرین کنیم. ▪️ این دوره شامل ۵ جلسه آموزشی است (به‌صورت آنلاین و آفلاین) ▪️ با هدایتِ کاوه خسروانی ▪️برگزارکننده: مدرسه‌ی پاریا؛ فرانسه ▪️این دوره، ویژه‌ی فارسی‌زبانان مقیم خارج از ایران ▪️بدون نیاز به پیش‌زمینه‌ی تحصیلی یا مطالعاتی ▪️آزاد برای تمام علاقه‌مندان بالای ۱۸ سال ▪️آغاز دوره: دسامبر ۲۰۲۵ ▪️ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: 📱 @Pariah_school ✉️ info@pariah.fr 🔰 برای تهیه‌ی ترجمه‌ی فارسی بدون سانسور این دو کتاب، به آیدی مترجم کتاب پیام دهید: @Mkhosravani 💢 مدرسه‌ی پاریا: @EcolePariahFR 💢 کانال «تن‌آمیزی» 🍂 @tan_aamizi 〰️

✅ معرفی دوره‌ی جمع‌خوانی «اندیشیدن درباره‌ی سکس» ▫️اندیشیدن درباره‌ی سکس؟ اصلاً چرا باید درباره‌ی سکس بیندیشیم؟! مگر سکس آن گوشه‌ای از زندگی نیست که ما برای دقایقی خودمان را به دست غریزه و احساس می‌سپاریم؟ مگر سکس آن فراموش‌خانه‌ای نیست که در آن برای دقایقی اقتضائات اندیشه و تمدن و حتی اخلاق به معنای متعارف را به دست فراموشی می‌سپاریم؟ ▫️بله چنین است. اما برای آنان که ذوق فلسفی و اندیشه‌ورزانه دارند، غوطه‌وری فکری در سکس و رابطه، علاوه بر اینکه کمک می‌کند سهم خرد را در این قلمرو از زندگی ادا کنند، نوعی التذاذ نیز به‌همراه دارد. التذاذی که هم رنگ‌وبوی فلسفه دارد و هم شاید رنگ‌وبوی اروتیک. در عرصه‌ی فلسفه برای عموم مردم، آلن دوباتن یکی از کسانی‌ست که کوشیده در آثارش چنین اندیشه‌ورزی‌ای را برای خوانندهتسهیل کند. ▫️دو عنوان از این کتاب‌ها چگونه درباره‌‌ی سکس بیشتر بیندیشیم و پایان رابطه؛ گنج دل‌شکستگی هستند که توسط کاوه خسروانی به فارسی ترجمه شده‌اند. 💢 در دوره‌ی جمع‌خوانی این دو کتاب می‌کوشیم ادای سهم خرد در زندگی عاطفی و اروتیک را تمرین کنیم. ▪️ این دوره شامل ۵ جلسه آموزشی است (به‌صورت آنلاین و آفلاین) ▪️ با هدایتِ کاوه خسروانی ▪️برگزارکننده: مدرسه‌ی پاریا؛ فرانسه ▪️این دوره، ویژه‌ی فارسی‌زبانان مقیم خارج از ایران ▪️بدون نیاز به پیش‌زمینه‌ی تحصیلی یا مطالعاتی ▪️آزاد برای تمام علاقه‌مندان بالای ۱۸ سال ▪️آغاز دوره: دسامبر ۲۰۲۵ ▪️ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: ✉️ info@pariah.fr 📱 t.me/Pariah_school 🔰 برای تهیه‌ی ترجمه‌ی فارسی بدون سانسور این دو کتاب، به آیدی مترجم کتاب پیام دهید: @Mkhosravani 💢 مدرسه‌ی پاریا: @EcolePariahFR 💢 کانال «تن‌آمیزی» 🍂 @tan_aamizi 〰️