Abul Hasan ad-Dagistani

قال الإمام الشافعي رحمه الله في [الأم] "لا أرى ضيقا على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسرا أو يبادر الرجل وإن كان الأغلب أنه مقتول؛ لأنه قد بودر بين يدي رسول الله ﷺ وحمل رجل من الأنصار حاسرا على جماعة من المشركين يوم بدر بعد إعلام النبي ﷺ بما في ذلك من الخير فقتل". قال الإمام الغزّالي (لا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار و يقاتل، وإن علم أنه يقتل. وإنما جاز له الإقدام إذا علم أنه لا يُقْتل حتى يَقْتل، أو علم أنه يكسر قلوب الكفار بمشاهدتهم جرأته، واعتقادهم في سائر المسلمين قلة المبالاة، وحبهم للشهادة في سبيل الله، فتكسر بذلك شوكتهم). نقل الإمام النووي رحمه الله [في شرح مسلم] الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد . ونقل ابن النحاس [ في مشارع الأشواق] عن المهلب قوله: قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد. وقال الإمام القرطبي: (والصحيح عندي جواز الاقتحام على العساكر لمن لا طاقة له بهم؛ لأنّ فيه أربعة وجوه: الأول: طلب الشهادة. الثاني: وجود النكاية. الثالث: تجرئة المسلمين عليهم. الرابع: ضعف نفوسهم ليروا أنّ هذا صنع واحد فما ظنك بالجمع).