Abul Hasan ad-Dagistani

قال الإمام الشافعي رحمه الله في [الأم] "لا أرى ضيقا على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسرا أو يبادر الرجل وإن كان الأغلب أنه مقتول؛ لأنه قد بودر بين يدي رسول الله ﷺ وحمل رجل من الأنصار حاسرا على جماعة من المشركين يوم بدر بعد إعلام النبي ﷺ بما في ذلك من الخير فقتل". قال الإمام الغزّالي (لا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار و يقاتل، وإن علم أنه يقتل. وإنما جاز له الإقدام إذا علم أنه لا يُقْتل حتى يَقْتل، أو علم أنه يكسر قلوب الكفار بمشاهدتهم جرأته، واعتقادهم في سائر المسلمين قلة المبالاة، وحبهم للشهادة في سبيل الله، فتكسر بذلك شوكتهم). نقل الإمام النووي رحمه الله [في شرح مسلم] الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد . ونقل ابن النحاس [ في مشارع الأشواق] عن المهلب قوله: قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد. وقال الإمام القرطبي: (والصحيح عندي جواز الاقتحام على العساكر لمن لا طاقة له بهم؛ لأنّ فيه أربعة وجوه: الأول: طلب الشهادة. الثاني: وجود النكاية. الثالث: تجرئة المسلمين عليهم. الرابع: ضعف نفوسهم ليروا أنّ هذا صنع واحد فما ظنك بالجمع).

Законность выплаты закятуль-фитр деньгами

Дуа Кунут - Галиб

Оживление праздничных ночей

أخرَجَ عبدُ الرَّزَّاقِ في "مُصنَّفِه" عن ابنِ عُمَرَ قال: "خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعاءَ: ليلةُ الجُمُعةِ، و أوَّلُ ليلةٍ مِن رجبٍ، و ليلةُ النِّصفِ مِن شَعبانَ، و ليلتَي العِيدَينِ".

Передается от ибн 'Умара [73 г.х.]- да будет доволен ими Аллах -, что он сказал: "пять ночей, не отвергается в них мольба: ночь пятницы, первая ночь Раджаба, ночь середины Шабана, и две праздничные ночи". Этот асар от ибн 'Умара - да будет доволен ими Аллах -,  передали АбдурРаззакъ в "аль_Мусаннаф", а так же аль-Бейхакъий в "Фадаил-юль Авкъат". 📖 (المصنف ٧٩٢٧، ٤/٣١٧، فضائل الأوقات ١٤٩، صـ: ٣١١).

قال الشَّافِعيُّ - رضي الله تعالى عنه -: ... بَلَغَنا أنه كان يُقالُ: "إنَّ الدُّعاءَ يُستَجابُ في خمسِ ليالٍ، في ليلةِ الجُمُعةِ و ليلةِ الأضحى و ليلةِ الفِطرِ و أوَّلِ ليلةٍ مِن رجبٍ و ليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ"... ثم قال و أنا أَستحِبُّ كُلَّ ما حُكِيَتْ في هذه اللَّيالي مِن غيرِ أنْ يَكُونَ فرضاً اهـ.

Сказал Имам ащ-Щафи'й [204 г.х.]- да будет доволен им Аллах -: 《... до нас дошло, что говорят: "поистине, мольба принимается в пяти ночах…..в ночь разговения [т.е. праздничную ночь],... И я считаю желательным все, что передается относительно этих ночей, без того, что бы было это обязательным》. 📖 (الأم، ١/٢٦٤).

قال الإمامُ المُناويُّ - بعدَ أنْ ذَكَرَ هذا الخبرَ -: فيُسَنُّ قِيامُ هؤلاءِ اللَّيالِي و التَّضرُّعُ و الابتِهالُ فِيها، و قد كان السَّلفُ يُواظِبُونَ عليه اهـ.

Сказал Имам аль-Мунавий [1031 г.х.]- да помилует его Аллах -, комментируя вышеупомянутый асар от ибн 'Умара: 《... и является сунной выстаивать эти ночи, проявлять покорность и совершать мольбу в них, ведь саляфы проявляли постоянство/настойчивость в этом》. 📖 (فيض القدير شرح الجامع الصغير ٣/٤٥٤). ✔️ https://t.me/timurabusuleyman

Достоинства ночи середины месяца Ш'абан _1

أخرَجَ عبدُ الرَّزَّاقِ في "مُصنَّفِه" عن ابنِ عُمَرَ قال: "خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعاءَ: ليلةُ الجُمُعةِ، و أوَّلُ ليلةٍ مِن رجبٍ، و ليلةُ النِّصفِ مِن شَعبانَ، و ليلتَي العِيدَينِ".

Передается от ибн 'Умара [73 г.х.]- да будет доволен ими Аллах -, что он сказал: "пять ночей, не отвергается в них мольба: ночь пятницы, первая ночь Раджаба, ночь середины Ш'абана, и две праздничные ночи". Этот асар от ибн 'Умара - да будет доволен ими Аллах -,  передали АбдурРаззакъ в "аль_Мусаннаф", а так же аль-Бейхакъий в "Фадаил-юль Авкъат". 📖 (المصنف ٧٩٢٧، ٤/٣١٧، فضائل الأوقات ١٤٩، صـ: ٣١١).

أخرَجَ الإمامُ البيهقيُّ - رحمه الله تعالى - في "فضائلِ الأوقاتِ" عن أبي مُوسى الأشعريِّ يَقُولُ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "يَنزِلُ ربُّنا إلى سماءِ الدُّنيا في النِّصفِ مِن شعبانَ فيَغفِرُ لأهلِ الأرضِ إلاَّ مُشرِكٍ أو مُشاحِنٍ". قال الشَّيخُ - رحمه الله -: و النُّزُولُ و المجيءُ صِفتانِ مَنفِيَّتانِ عن اللهِ مِن طريقِ الحركةِ و الانتِقالِ مِن حالٍ إلى حالٍ، بل هما صِفتانِ مِن صِفاتِ اللهِ بلا تشبيهٍ، جَلَّ عمَّا يَقُولُ المُعطِّلةُ لِصِفاتِه و المُشبِّهةُ بها عُلُوّاً كبيراً اهـ.

Привел Имам аль-Бейхакъий [458 г.х.]- да помилует его Аллах - в книге о "Достоинствах времен" от Абу Мусы аль-Аш'арий - да будет доволен им Аллах - сказал: я слышал, что посланника Аллаха ﷺ говорил: "янзилю [бук. нисходит]¹ Господь наш на ближайшее небо в середине Ш'абана и прощает обитателям земли, кроме многобожника и враждующего". ¹) Сказал Имам Хафиз аль-Бейхакъий [458 г.х.]- да помилует его Аллах -: 《нузуль [бук. нисхождение] и маджи' [бук. приход]: два сыфата/качества отвергаемые от Аллаха со стороны движения и перемещения из положения в положение, однако они являются двумя сыфатами/качествами из сыфатов/качеств Аллаха без уподобления, превыше Он того, что утверждают отрицающие Его сыфаты и уподобляющие их》. 📖 (فضائل الأوقات، صـ: ٣٣-٣٤). На достоверность данного хадиса указали: ибн Хузейма [311 г.х.], ибн Хиббан [354 г.х.], аль-Хайсамий [807 г.х.] и другие ученых хадиса.

قال الشَّافِعيُّ - رضي الله تعالى عنه -: ... بَلَغَنا أنه كان يُقالُ: "إنَّ الدُّعاءَ يُستَجابُ في خمسِ ليالٍ، في ليلةِ الجُمُعةِ و ليلةِ الأضحى و ليلةِ الفِطرِ و أوَّلِ ليلةٍ مِن رجبٍ و ليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ"... ثم قال و أنا أَستحِبُّ كُلَّ ما حُكِيَتْ في هذه اللَّيالي مِن غيرِ أنْ يَكُونَ فرضاً اهـ.

Сказал Имам ащ-Щафи'й [204 г.х.]- да будет доволен им Аллах -: 《... до нас дошло, что говорят: "поистине, мольба принимается в пяти ночах, в ночь джуму'а, в ночь жертвоприношения [т.е. праздничную ночь], в ночь разговения [т.е. праздничную ночь], в первую ночь Раджаба и в ночь середины Ш'абана"... И я считаю желательным все, что передается относительно этих ночей, без того, что бы было это обязательным》. 📖 (الأم، ١/٢٦٤).

قال الإمامُ المُناويُّ - بعدَ أنْ ذَكَرَ هذا الخبرَ -: فيُسَنُّ قِيامُ هؤلاءِ اللَّيالِي و التَّضرُّعُ و الابتِهالُ فِيها، و قد كان السَّلفُ يُواظِبُونَ عليه اهـ.

Сказал Имам аль-Мунавий [1031 г.х.]- да помилует его Аллах -, комментируя вышеупомянутый асар от ибн 'Умара: 《... и является сунной выстаивать эти ночи, проявлять покорность и совершать мольбу в них, ведь саляфы проявляли постоянство/настойчивость в этом》. 📖 (فيض القدير شرح الجامع الصغير ٣/٤٥٤). ✔️ https://t.me/timurabusuleyman

Не отвлекайтесь и не забывайте про сегодняшнюю праздничную ночь, которую желательно оживлять поклонением!

Сказал аль-Маварди аш-Шафии: «Тому, кто увидел ночь Лейлятуль Кадр, тому желательно скрывать ее (т.е. ее признаки), просить искренне и с убежденностью то, что обязательно для его религии и этого мира, и чтобы он больше просил то, что касается его религии и его вечной жизни». См. «аль-Хави аль-Кабир» 3/484 аль-Маварди.

وقال الماوردي الشافعي -رحمه الله-: “ويستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها [يعني علاماتها]، ويدعو بإخلاص نية وصحة يقين بما أوجب من دين ودنيا، ويكون أكثر دعائه لدينه وآخرته”. الحاوي الكبير للماوردي (484/3)

✳️ تحرير فلسطين شرف لا يعطى لخائن 🎙️ فضيلة الشيخ الدكتور المجاهد (وائل محيي الدين سيد الزرد ) رحمه الله تعالى للإشتراك في القناة ونشرها https://t.me/mmsshh17 #من_آخر_كلمات_الدكتور_وائل_قبل_استشهاده