شذور

عاجل| إصابتان لجنديين صهيونيين إحداها خطيرة جراء عملية دهس بطولية قرب مدينة الرملة المحتلة T.me/a2qanita1

(الحرب الإلكترونية) الأمن السيبراني.

حركيين وكمان هاكرز :"> 🔻

الحمد لله وحده. هل ما زلت حيا تتنفس؟ لم تمت؟ ما زال الباب مفتوحا لكل حي لم يمت، أن يصير من أصحاب اليمين، أو من السابقين، السابقين! لو كان منك صدق وعزم، وتوبة وعمل. وأن تحفظ نفسك من فتنة العصر ودجاله: الكلام في الله بلا علم، وتضييع العمر. وقد عم بهما البلاء. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

سورة الكهف في صفحة واحدة.

اللهم صل وسلم وبارك على حضرة جناب سيدنا رسول الله النبي المجاهد الشهيد وأعل ذكره وشَرّف منزلته، اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يُعَز فيه أهل طاعتك و يُهدى فيه أهل معصيتك، اللهم و حَكّم فينا كتابك وأقم فينا شرعك. اللهم أنج عبادك المستضعفين من المؤمنين و الطف بهم وانصرهم نصرا عزيزا مؤزرا يغيظ قلوب المنافقين و يشف صدور قوم مؤمنين، رب عليك باليهود ومن هاودهم، زلزل الأرض من تحت أقدامهم، رب لا ترفع لهم راية واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية ولا تجعل لهم على المؤمنين سبيلا.

توبة أصحاب المقامات العالية. - الشيخ فوزي السعيد - رحمة الله عليه-.

(قوله ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) تمثيل يفيد الحض على معونة المؤمن للمؤمن ونصرته، وأن ذلك أمر متأكد لا بد منه، فإنَّ البناء لا يتم أمره، ولا تحصل فائدته إلا بأن يكون بعضه يمسك بعضا ويقويه، فإن لم يكن كذلك انحلت أجزاؤه، وخرب بناؤه. وكذلك المؤمن لا يستقل بأمور دنياه ودينه إلا بمعونة أخيه ومعاضدته ومناصرته، فإن لم يكن ذلك عجز عن القيام بكل مصالحه، وعن مقاومة مضاده، فحينئذ لا يتم له نظام دنيا ولا دين، ويلتحق بالهالكين. (المفهم للقرطبي) ....... وَفِي الحَدِيث: «مثل الْمُؤمنِينَ فِي توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الْجَسَد». إِنَّمَا جعل الْمُؤمنِينَ كجسد وَاحِد لِأَن الْإِيمَان يجمعهُمْ كَمَا يجمع الْجَسَد الْأَعْضَاء، فلموضع اجْتِمَاع الْأَعْضَاء يتَأَذَّى الْكل بتأذى الْبَعْض وَكَذَلِكَ أهل الْإِيمَان، يتَأَذَّى بَعضهم بتأذي الْبَعْض. (كشف المشكل لابن الجوزي) ........... لقد قرر الحديث الشريف معنى الاتحاد الذي يجب أن يكون بين جميع أفراد المؤمنين على أكمل وجه في التصوير، وأبلغه في التأثير، فقد شبههم بالبنيان، وذلك وحده كاف في إفادة الاتحاد، وزاد عليه التصريح بالشد والتقوية ليبين أن في ذلك الاتحاد القوة للجميع تأكيدا للزوم الاتحاد بذكر فائدته، ثم زاد عليه التصوير بالمحسوس، لما شبّك صلى الله عليه وسلم بين أصابعه. هذا كله ليبين للمؤمنين لزوم الاتحاد وضرورته. ألا ترى البنيان كيف يتركب من الحجارة الكبيرة، والحجارة الصغيرة والمواد الأخرى التي تلحم بها الحجارة وتكسى، وكل ذلك محتاج اليه في تشييد البنيان، فكذلك بنيان المؤمنين فإنه متكون من جميع أفرادهم، على اختلاف طبقاتهم، فالكبير والجليل له مكانه، والصغير والحقير له مكانه، وعلى كل حال أن يسد الثغرة التي من ناحيته، مع شعوره بارتباطه مع غيره من جميع أجزاء البنيان التي لا غناء لها عنه، كما لا غناء له عن كل واحد منها فكل واحد من المؤمنين عليه تبعته، بمقدار المركز الذي هو فيه، والقدرة التي عنده، ولا يجوز لأحد وان كان أحقر حقير أن يخل بواجبه من ناحيته، فإنه إذا أزيل حجر صغير من بنيان كبير دخل فيه الخلل بمقدار ما أزيل، وإذا ابتدأ الخلل من الصغير تطرق للكبير. (ابن باديس)