ቅዱሳት መጻሕፍት

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “እንግዲያስ እንንቃ በመጠንም እንኑር እንጂ እንደ ሌሎች አናንቀላፋ።” 1ኛ ተሰሎንቄ 5፥6 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

ኢየሱስ በወንጌል "እውነት እውነት እላችኋለሁ" ሲል ምን ማለቱ ነው? ኢየሱስ በተለያዩ ጊዜያት በወንጌል ውስጥ “እውነት እላችኋለሁ” የሚሉ ሐረጎችን ተጠቅሟል። በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ፣ ኢየሱስ “እውነት እውነት” የሚለውን ሐረግ ደጋግሞ ይጠቀማል። እነዚህ አገላለጾች ሁሉም በቀጥታ "āˈmēn" ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል የተወሰደውን "amēn" የሚለውን የግሪክ ቃል ይጠቀማሉ። ይህ ቃል እንዴት እና የት ጥቅም ላይ እንደሚውል በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ በመመስረት የተለያየ አንድምታ አለው። የኢየሱስ የቃሉ አተገባበር ከቀደምት አጠቃቀሞች በተለየ ሁኔታ ይታያል። በዘመናዊ አጠቃቀም፣ "አሜን" የሚለው ቃል በተለምዶ በጸሎት መጨረሻ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል። እንዲሁም ከአንዳንድ መግለጫዎች ወይም ሃሳቦች ጋር ስምምነትን ለማሳየት ይነገር ይሆናል። ይህ በብሉይ ኪዳን እንደታየው ከዋናው የቃሉ አጠቃቀም ትንሽ የተለየ ነው ነገር ግን በቅርበት የተያያዘ ነው። የዕብራይስጥ ቃል āˈmēn በቀጥታ ሲተረጎም “ይሁን” ማለት ነው። ቃሉ የተሟላ እና አጠቃላይ ስምምነት መግለጫ ነው። እንደ 1ኛ ዜና 16፥36 ወይም ዘዳግም 27፥15–26 ባሉ ምንባቦች ቃሉ በዚህ መልኩ ጥቅም ላይ ውሏል። አሜን የሚለውን ቃል በመግለጫው መጨረሻ ላይ ማስቀመጥ ከዚህ በፊት የነበረውን የመቀበል፣ የመስማማት ወይም የማጽደቅ መንገድ ነው። ኢየሱስ ግን መግለጫ ከመስጠቱ ወይም መልእክት ከመስጠቱ በፊት “አሜን” ማለት ይወድ ነበር። በዚህ መንገድ ጥቅም ላይ ሲውል አሜን የሚለው ቃል ትንሽ የተለየ አንድምታ አለው። በአሜን መጀመር የሚከተለው እውነት መሆኑን ብቻ ሳይሆን መግለጫውን የሰጠው ሰው ስለነገሩ እውቀት እና ስልጣን እንዳለው ያሳያል። መግለጫ ከመስጠታችን በፊት “እውነት እውነት” ማለት ከሞላ ጎደል ድፍረት ከተሞላበት አመለካከት የመነጨ ለእውነት ጠንካራ ማረጋገጫ ነው። ስለ ዓለማዊም ሆነ ዓለማዊ ጉዳዮች መናገር፣ “እውነት ፣ እውነት” ማለት የሚከተለው ንግግር የዚያ ሰው የራሱ ሐሳብ (የአሳቡ ምንጭ ተናጋሪው) መሆኑን ያሳያል። ስለዚህ፣ ኢየሱስ "እውነት እላችኋለሁ" ብሎ፣ እንደ ማቴዎስ 18፥3፣ ማርቆስ 3፥28፣ ሉቃስ 23፥43 እና ዮሐንስ 8፥51 ባሉት ቁጥሮች ውስጥ ሲጀምር፣ “እመኑኝ፣ ይህ እውነት ነው” ማለቱ ብቻ አይደለም። በእውነቱ፣ “ይህ እውነት እንደሆነ አውቃለሁ” እያለ ነው። ከእነዚህ አስተያየቶች ውስጥ ብዙዎቹ በሰማያዊ፣ በመንፈሳዊ ወይም በአምላካዊ ጉዳዮች ላይ፣ የኢየሱስ የመለኮትነት የይገባኛል ጥያቄ አካል ነው። ኢየሱስ እነዚህን እውነቶች የሚያውቅ ብቻ አይደለም። የፈጠረው እርሱ ነው! ደቀ መዛሙርቱ እና ሌሎች የኢየሱስን ቃላት የሚያዳምጡ ሰዎች እነዚህን ሐረጎች የተጠቀመበትን መንገድ በትክክል ተረድተውት ነበር። እንግዲያው፣ የኢየሱስን ቃላት ስናነብ “እውነት እውነት” በማለት የሚጀምሩትን መግለጫዎች ስንመለከት ጥልቅ ትርጉሙን ማስታወስ አለብን። እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች ኢየሱስ እውነት ላይ ያለውን አመለካከት ብቻ የሚያመለክት አይደለም። እነዚያ ስለ እሱ የቅርብ ፣ ግላዊ ፣ የመጀመሪያ እውቀቱ እንዳለው የሚያሳዩ ናቸው። ምንጭ፦ www.gotquestions.org ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “ቆርኔሌዎስ ሆይ፥ በእግዚአብሔር ፊት ጸሎትህ ተሰማ ምጽዋትህም ታሰበ።” ሐዋርያት 10፥31 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

የሐዋርያት የእምነት መግለጫ እኔ ሁሉን በሚችል፣ ሰማይንና ምድርን በፈጠረ በእግዚአብሔር አብ አምናለሁ፡፡ ደግሞም በአንድ ልጁ፣ በመንፈስ ቅዱስ በተፀነሰ፣ ከድንግል ማርያም በተወለደ፣ በጴንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን መከራን በተቀበለ፣ በተሰቀለ፣ በሞተ እና በተቀበረ፤ ወደ ሲዖልም በወረደ፡፡ በሦስተኛውም ቀን ከሙታን በተነሣ፡፡ ወደ ሰማይም በወጣ ሁሉን በሚችል በእግዚአብሔር አብ ቀኝ በተቀመጠ፣ በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ ከዚያም በሚመለስ፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምናለሁ፡፡ ደግሞም በመንፈስ ቅዱስ፣ በአንዲት ቅድስት የሐዋርያት ቤተክርስቲያን፣ በቅዱሳን አንድነት፣ በኀጢአት ስርየት፣ በሥጋ ትንሣኤ፣ በዘላለም ሕይወት አምናለሁ፡፡ አሜን፡፡ የኒቅያ የሃይማኖት መግለጫ ሁሉን በሚችል ሰማይንና ምድርን፣ የሚታየውንና የማይታየውን በፈጠረ አንድ አምላክ በሚሆን በእግዚአብሔር አብ አምናለሁ። እርሱ ብቻ የአብ ልጅ በሚሆን፣ ዓለም ሳይፈጠር ከአብ በተወለደ፣ ከአምላክ በተገኘ አምላክ፣ ከብርሃን በተገኘ ብርሃን፣ ከእውነተኛ አምላክ በተገኘ እውነተኛ አምላክ፣ በህልውናው ከአብ ጋር አንድ የሆነ፣ በተፈጠረ ሳይሆን በተወለደ፣ ሁሉ በእርሱ በሆነ፣ ስለ እኛ ስለ ሰዎች ስለ ደህንነታችንም ከሰማይ በወረደ፣ በመንፈስ ቅዱስ ከድንግል ማርያም ሥጋ ነስቶ ሰው በሆነ፣ በጴንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ በተሰቀለ፣ መከራ በተቀበለ፣ በሞተ፣ በተቀበረም፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም እንደተጻፈ በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተለይቶ በተነሣ፣ ወደ ሰማይም በወጣ፣ በአብ ቀኝ በተቀመጠ፣ በሕያዋንና በሙታንም ሊፈርድ ዳግመኛ በክብር በሚመጣ፣ ለመንግሥቱም ፍጻሜ በሌለው በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ አምናለሁ። ከአብና ከወልድ ጋር በሚሰገድለትና በሚከበር፣ ከአብ በሚሠርጽ፣ በነቢያት በተናገረ፣ የሕይወት ጌታና ሰጪ በሆነ፣ በመንፈስ ቅዱስም አምናለሁ። የሁሉም በሆነች በአንዲት ቅድስት የሐዋርያት ቤተ ክርስቲያንም አምናለሁ። ለኃጢአት ማስተስረያ በአንዲት ጥምቀትም አምናለሁ። የሙታንን ትንሣኤና ገና የሚመጣውን ዓለም ሕይወትም እጠባበቃለሁ። አሜን! የአትናቴዎስ የሃይማኖት መግለጫ 1. ለመዳን የሚፈልግ ሁሉ ከሁሉም ነገር አስቀድሞ የሁሉ የሆነች የቤተ ክርስቲያን ሃይማኖትን እውነተኛ አድርጎ ሊቀበል ያስፈልገዋል። 2. ንጹሕና ሙሉ አድርጎ ያልጠበቀው ሁሉ ያለ ጥርጥር የዘላለም ጥፋት ይደርስበታል። 3. በሦስትነቱ አንድነቱን፥ በአንድነቱም ሦስትነቱን አምነን አንድ አምላክን እናመልካለን። ይህም እውነተኛ የክርስትና ሃይማኖት ነው። 4. ይህንንም የምናደርገው አካላቱን ሳንደባልቅ መለኮታዊ ህልውናውንም ሳንከፍል ነው። 5. ምክንያቱም የአብ አካል ለብቻው የወልድ ለብቻው፥ የመንፈስ ቅዱስም ለብቻው ስለሆነ ነው። 6. ሆኖም የአብ፥ የወልድና የመንፈስ ቅዱ መለኮት አንድ ነው፥ ክብሩ ሥልጣኑም እኩል ሆኖ ይኖራል። 7. ወልድ በህልውናው እንደ አብ ነው፥ መንፈስ ቅዱስም እንደዚሁ ነው። 8. አብ አልተፈጠረም፥ ወልድ አልተፈጠረም፥ መንፈስ ቅዱስም አልተፈጠረም። 9. አብ ወሰን የለውም፥ ወልድ ወሰን የለውም፥ መንፈስ ቅዱም ወሰን የለውም። 10. አብ ዘላለማዊ ነው፥ ወልድ ዘላለማዊ ነው፥ መንፈስ ቅዱስም ዘላለማዊ ነው። 11. ቢሆነም ዘላለማዊ የሚሆን አንድ እንጂ ሦስት አይደሉም። 12. ያልተፈጠረና ወሰን የሌለው ሦስት እንዳልሆነ እንደዚሁም ያልተፈጠረና ወሰን የሌለው አንድ ነው። 13. እንዲሁም አብ ሁሉን የሚችል ነው፥ ወልድ ሁሉን የሚችል ነው፥ መንፈስ ቅዱስም ሁሉን የሚችል ነው። 14. ቢሆንም፥ ሁሉን የሚችል አንድ አንጂ ሦስት አይደሉም። 15. ስለዚህ አብ አምላክ ነው፥ ወልድ አምላክ ነው፥ መንፈስ ቅዱስም አምላክ ነው። 16. ሆኖም አንድ አምላክ እንጂ ሦስት አማልክት አይደሉም። 17. ስለዚህ አብ ጌታ ነው፥ ወልድ ጌታ ነው፥ መንፈስ ቅዱስም ጌታ ነው። 18. ሆኖም አንድ ጌታ እንጂ ሦስት ጌቶች አይደሉም። 19. ምክንያቱም የክርስትና እምነት እውነተኛነት እያንዳንዱ አካል አምላክና ጌታ መሆኑን እንድናምን እንደሚያስገድደን ሁሉ የክርስትና ሃይማኖት ሦስት አማልክት ወይም ሦስት ጌቶች እንዳንል ይከለክለናል። 20. አብ በማንም አልተሠራም፥ አልተፈጠረም፥ አልተወለደምም። 21. ወልድ ከአብ ተወለደ እንጂ አልተሠራም አልተፈጠረምም። 22. መንፈስ ቅዱስ አልተሠራም፥ አልተፈጠረም፥ አልተወለደምም፥ ነገር ግን ከአብ የሚሠርጽ ነው። 23. ስለዚህ አብ አንድ ስለሆነ ሦስት አብ አይደለም፥ ወልድም አንድ አንጂ ሦስት ወልድ አይደለም፥ መንፈስ ቅዱስም አንድ እንጂ ሦስት አይደለም። 24. ከሦቱ አካላት አንዱ ከሌላው ቀዳሚነት ወይም ደኃሪነት የለውም፤ አንዱም ከሌላው የሚበልጥ ወይም የሚያንስ አይደለም። 25. ስለሆነም፥ ሦስቱ አካላት በእኩልነትና በዘላለማዊነት አንድ ናቸው። ከዚህ የተነሣም ከፍ ብሎ እንደተጠቀሰው ሦስቱ አካላት በአንድ መለኮት አንድ አምላክም በሦስት አካላት ይመለካል። 26. ለመዳን የሚፈልግ ሁሉ ስለ ሥላሴ እንደዚህ ማሰብ ይገባዋል። 27. ከዚህም ሌላ የዘላለምን ደኅንነት ለማግኘት የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን በሥጋ መገለጽ በእውነት ማመን አስፈላጊ ነው። 28. ምክንያቱም ትክክለኛው እምነት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ አምላክም ሰውም መሆኑን አምነን ማስታወቅ ነው። 29. እርሱም ከዘመናት አስቀድሞ ከአብ የተወለደ አምላክ ከእናቱም በሥጋ በዓለም የተወለደ ሰው ነው። 30. የሚያስብ ነፍስ ያለችውና የሰውን ሥጋ የለበሰ ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው ነው። 31. በአምላክነቱ ከአብ ጋር የተካከለ፥ በሰውነቱም ከአብ ያነሰ ነው። 32. አምላክም ሰውም ቢሆንም አንድ ክርስቶስ እንጂ ሁለት ክርስቶስ አይደለም። 33. አንድ ነው ስንል ግን የሰውን ሥጋ ለበሰ እንጂ መለኮት ወደ ሥጋ አልተለወጠም። 34. በእርግጥ አንድ የሆነውም በባሕርያት መደባለቅ ሳይን በአካል አንድ በመሆኑ ነው። 35. ምክንያቱም የሚያስብ ነፍስና ሥጋ አንድ ሰው እንደሆኑ ሁሉ አምላክና ሰው በክርስቶስ አንድ ናቸው። 36. እርሱም ለደህንነታችን ሲል መከራ የተቀበለ፥ ወደ ሲኦል የወረደ፥ ከሙታን የተነሣ፤ 37. ወደ ሰማይ የወጣ፥ በአብ ቀኝ የተቀመጠ፥ በሕያዋንና በሙታንም ሊፈርድ ከዚያ የሚመለስ ነው። 38. በመምጣቱ ጊዜም ሰዎች ሁሉ በሥጋ ተነስተው ስለ ሥራቸው መልስ ይሰጣሉ። 39. መልካም የሠሩ ወደ ዘላለም ሕይወት ክፉ የሠሩም ወደ ዘላለም እሳት ይገባሉ። 40. ይህ እውነትኛው የክርስትና እምነት ነው። ይህን የማያምንና አጥብቆ የማይዝ ሊድን አይችልም። ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

"ሐዋሪያ" እና "ነቢይ" በአሁን ዘመን አለ? እንዲህ አይነት ሹመትስ ይሰጣል? መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላል?               ክፍል-7 1. አፖስቶሎስ (የወንጌል መልእክተኛ)፦ በኤፌሶን አውድ ውስጥ ሲታይ አፖስቶሎስ በቤተ ክርስቲያን ተልኮው በየቦታው ወንጌል በመስበክ ማህበራነ ምእመናንን (አጥቢያ ቤተክርስቲያንን) የሚመሰርቱ፤ መሪዎችንም ለማህበሩ የሚሾሙ ናቸው፡፡ 2. ፕሮፌታስ (ነቢያት/ የትንቢታዊ መልእክት አገልጋዮች)፡- የትንቢታዊ መልእክት አገልጋዮችም ተልእኮአቸው የሚያመዝነው የደህንነቱን መንገድና የእግዚአብሔርን ሐሳብ ለሕዝብ በማሳወቅ ላይ ነው፡፡ አገልግሎቱ በመደበኛነት በማህበረ ምእመናን (በአጥቢያ ቤተክርስቲያን) የሚከናወን ወይም ልክ እንደ አፖስቶሎስ ከቦታ ወደ ቦታ የሚያንቀሳቅስ ሊሆን ይችላል፡፡ 3. ኢቫንጌለስታስ (ወንጌላዊያን)፡- ማዕከላቸውን ማህበረ ምዕመናን (አጥቢያ ቤተክርስቲያን) በማድረግ በመንፈስ ቅዱስ ምሪት ከቦታ ወደ ቦታ እየተንቀሳቀሱ ስለክርቶስና ስለአዳኝነቱ የሚመሰክሩ እና የሚያጠምቁ አገልጋዮች ናቸዉ፡፡ 4. ፖይሜናስ (እረኞች/መጋቢዎች/ቄሶች)፡- የእረኝነት አገልግሎት በማህበረ ምእመናን የሚያከናዉን ሲሆን በዚህ አገልግሎት ላይ የሚሾሙት ማህበሩን በማስተዳደር፤ እምነቱንም የሚጠብቁና የሚያስጠብቁ ናቸው። 5. ዲዳስከሎእ (አስተማሪዎች)፦ በአንድ ማህበረ ምእመናን በቋሚነት ቃሉን በመተርጎም እና መሰረታዊ ዶክትሪንን በማስተማር ምእመናንን በእምነት የሚያሳድጉና ለዚህም የጸጋ ሥጦታ ያላቸው ናቸው፡፡ በጥቅሉ ስንመለከት ኤፌሶን 4፥11 ቤተክርስቲያንን ቤተክርስቲያን የሚያሰኙ አገልግሎቶችን የሚያመለክት ሲሆን በእነዚህ አገልግሎቶች ምክንያት ቤተክርስቲያን ውስጣዊና ውጫዊ እድገት ይኖራታል፡፡ ክፍሉ ስለአገልግሎት መደብ (Office of Ministry) ሳይሆን በቤተክርስቲያን ሊኖር ስለሚገባ የተሟላ አገልግሎት (function) የሚናገር ነው፡፡ በተጨማሪም የሥልጣንና የበላይነት መዋቅርን ሳይሆን የአገልግሎቱን ምሉእነትና በአካሉ አንድነት ውስጥ በፍቅር ሊከናወኑ የሚገባቸውን ተግባራት የሚያመለክት ነው፡፡ የአዲሱ የሥመተ-ሐዋሪያት እንቅስቃሴ መሪዎች ከፍ ሲል በተጠቀሱት ሥነመለኮታዊ እና ሥነቤተክርስቲያን አመለካከታቸው ምክንያት የዘመነ ሐዋሪያት አሠራር ዳግም መመለስና መቋቋም አለበት ይላሉ፡፡ ስለዚህም ዛሬ በየአገሩ የሚሾሙት የአዲሱ ሥመተ ሐዋሪያት አንቅስቀሴ ሐዋሪያት ከጥንቶቹ ሐዋሪያት ጋር የተካከለ ሥልጣንና ብቃት አላቸው የሚል አዝማሚያ ይታይባቸዋል፡፡ ነገር ግን ኤፌ 4፥11 "ሹመት" ወይም ተያያዥ አሳብ ያለው ቃል አይጠቀምም ወይም እነዚህን አገልግሎቶች እንደ ቋሚ የቤተክርስቲያን አስተዳደር ደረጃዎች አያቀርብም። በምትኩ፣ ትኩረቱ ክርስቶስ በእነዚህ ግለሰቦች በኩል ለቤተክርስቲያኑ ጥቅም በሚያከናውነው ሥራ ላይ ነው። በዙሪያው ያለው አውድ ይህንን ትርጓሜ ይደግፋል። ምክንያቱም ጳውሎስ ወዲያውኑ እነዚህ አገልግሎቶች “ይኸውም የክርስቶስ አካል ይገነባ ዘንድ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማዘጋጀት”እንደተሰጡ ገልጿል (ኤፌ. 4፥12 አዲሱ መ.ት)። ስለዚህ፣ ትኩረቱ በሥልጣን፣ በማዕረግ ወይም በቤተክርስቲያን ቦታ ላይ ሳይሆን በአገልግሎት፣ በማነጽ እና በወንጌል አዋጅ ላይ ነው። የእነዚህ አገልግሎቶች ጠቀሜታ በዋናነት በሚይዙት ቢሮ ሳይሆን በሚያደርጉት ነገር ላይ ነው።  በዚህም ምክንያት፣ የኤፌሶን 4፥11 ዋና ጉዳይ የተለየ ማዕረግ ያለው ማን ነው የሚለው ሳይሆን ክርስቶስ አማኞችን ለማስታጠቅ፣ እምነትን ለማጠናከር፣ ጤናማ ትምህርትን ለመጠበቅ እና የቤተክርስቲያኒቱን ተልዕኮ ለማሳደግ የተለያዩ አገልግሎቶችን እንዴት እንደሚጠቀም ነው። አጽንዖቱ ተግባራዊ አገልግሎት ላይ እንጂ ሹመት ላይ አይደለም። ይህ ክፍል በጭራሽ ስለሹመት አያነሳም። ሹመት ቢሆን ኖሮ ሐዋርያው መሥፈርት ይዘረዝር ነበር። በቤተክርስቲያን ሹመት ስለሚያስፈልግባቸው ቦታዎች በ1ኛ ጢሞቴዎስ እና ቲቶ ላይ ሐዋርያው ጳውሎስ በዝርዝር አስቀምጧል። ሹመት ካለ መስፈርት ያስፈልጋል። የአገልግሎት ስጦታ ደግሞ በጌታችን ቸርነት እንዲሁ በነጻ የሚሰጥ ነው። ስለሆነም ቅዱሳን ሐዋርያት ያልሾሙትንና መጽሐፍ ቅዱስ እንድንሾም መስፈርትና ትዕዛዝ ያልሰጠንን ነገር ለመሾም መዳዳት ከሐዋርያት ትምህርት ፈቀቅ ማለትና ኢ-መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆን ነው። ይቀጥላል. . . ምንጭ፦ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን መካነ ኢየሱስ የሚሲዮንና ሥነመለኮት ቦርድ ስመተ-ሐዋሪያንና ሲመተ- ነቢያን በሚመለከት ለቤተክርስቲያኒቱ 18ኛው የሥራ አስፈጻሚ ቦርድ የቀረበ የሥነ መለኮታዊ አቋም አስተያየት፤ ታህሳስ 14-18 2003 ዓ.ም፤ አባሪ 2 Church and Ministry Walther, C. F. W. (2011). Church and ministry. Concordia Publishing House. (Original work published 1852). Christian Dogmatics Pieper, F. (1953). Christian dogmatics (Vol. 3). Concordia Publishing House. The Pastoral Epistles Mounce, W. D. (2000). Pastoral epistles. Thomas Nelson. The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians Bruce, F. F. (1984). The epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians. Eerdmans. Ephesians Lincoln, A. T. (1990). Ephesians. Word Books. ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል👉 @TME_bible_study

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “ከእርሱ ጋር የሥጋ ክንድ ነው፤ ከእኛ ጋር ያለው ግን የሚረዳንና የሚዋጋልን አምላካችን እግዚአብሔር ነው ብሎ አጸናናቸው። ሕዝቡም በይሁዳ ንጉሥ በሕዝቅያስ ቃል ተጽናና።” 2 ዜና 32፥8 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ያሉ ሰባቱ ምልክቶች ማርቆስ ኢየሱስ የፈጸማቸውን ተአምራት የኃይል መግለጫዎች ወይም ተአምራት ብሎ ሲጠራ፣ ዮሐንስ ግን «ምልክቶች» ማለትን መርጧል። ምልክት ወደ ሌላ ነገር የሚያመላክት ክስተት ነው። ኢየሱስ የፈጸማቸው ተአምራት ሁሉ መለኮታዊነቱንና መሢሕነቱን የሚያሳዩ ነበሩ። ሰባቱ ምልክቶች:- 👉ውኃን ወደ ወይን መለወጥ (ዮሐ 2፡1-11)። 👉የሹሙን ልጅ መፈወስ (ዮሐ 4፡46-54)፡፡ 👉በቤተ ሳይዳ መጠመቂያ፥ ለሠላሳ ስምንት ዓመት ታሞ የኖረ ሰው መፈወስ (ዮሐ 5፡1-15)፡፡ 👉አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ (ዮሐ 6፡1-15)፡፡ 👉በውኃ ላይ መራመድ (ዮሐ 6፡16-21)፡፡ 👉ዐይነ ስውሩን መፈወስ (ዮሐ 9፡1-7)፡፡ 👉አልዓዛርን ከሞት ማስነሣት (ዮሐ 11፡17-44)፡፡ ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “ጌታ እግዚአብሔር ሆይ፥ ታላቅነትህን የጸናችውንም እጅህን ለእኔ ለባሪያህ ማሳየት ጀምረሃል፤ በሰማይና በምድርም እንደ ሥራህ እንደ ኃይልህም ይሠራ ዘንድ የሚችል አምላክ ማን ነው?” ዘዳግም 3፥24 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

የቀጠለ ... የእግዚአብሔር ቃል እውቀት የእግዚአብሔር ቃል እውቀት የሌላቸው ሰዎች ትክክለኛው መንገድ (ሃይማኖት) የቱ እንደሆነ መጠየቃቸው የተለመደ ነው፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም የየትኛውም የሃይማኖት ድርጅት ስም ባለመጻፉ የትኛው ሃይማኖት ትክክል እንደሆነ ለማወቅ በመፈለግ ግራ ይጋባሉ፡፡ ነገር ግን ይህ ጥያቄም ሆነ ግራ መጋባት ሊመጣ የሚችለው የእግዚአብሔርን ቃል በጥልቀት ካለመረዳት ነው፤ ምክንያቱም እንደ እግዚአብሔር ቃል ስናስብ እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ የሚጠራው ልጁን አምኖ ወደመከተል እንጂ ወደ የትኛውም የሃይማኖት ጎራ አይደለምና፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ጎን ትቶ ሰዎች የጻፉአቸውን የፈጠራ ድርሰቶች፣ የትውልድ ታሪኮች የሚከተል (1ጢሞ.4፡7) ሰው የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ሊኖረው አይችልም፤ ከዚህም የተነሣ በዕለታዊ ኑሮውም ሆነ በእምነት ነገር ይስታል፡፡ እንዲህ ያለው ሰው ከሳተበት ነገር ለመዳን ከሃይማኖት ቡድናዊ ስሜት ተላቆ መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ በማንበብና በመረዳት የእግዚአብሔርን ቃል ሊያውቅ ይገባል፡፡ ሰው ላለመሳሳት ከፈለገ ዛሬም ያለው አማራጭ የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅና የተጻፈውን ሁሉ አንድም ሳይቀር አምኖ መቀበል ብቻ ነው፤ ይህ ካልሆነ ግን «መጽሐፍ ቅዱስ አለኝ፤ ከቤቴም አኑሬዋለሁ» ማለቱ ብቻውን ከስህተት አያድንም፤ ክብር ይግባውና ጌታ ኢየሱስም መጻሕፍቱ እያሏቸው በእምነት ነገር የሳቱ ፈሪሳውያንን «መጻሕፍትንና የእግዚአብሔርን ኃይል አታውቁምና ትስታላችሁ» ብሎአቸው ነበር፤ (ማቴ.22፡29፣ ማር.12፡24)፡፡ በዕለታዊ ኑሮም ቢሆን ከስህተት የምንጠበቀው የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ሲኖረን ነው፤ መዝሙረኛው ዳዊት ስለዚህ ሲናገር «ጐልማሳ መንገዱን በምን ያነፃል? ቃልህን በመጠበቅ ነው» (መዝ.118፡9)፣ «አንተን እንዳልበድል ቃልህን በልቤ ሰወርኩ (ቊ.11)፣ «ሕግህ ለእግሬ መብራት ለመንገዴ ብርሃን ነው» (ቊ.105) «ከቃልህ የተነሣ አስተዋልሁ፣ ስለዚህ የሐሰትን መንገድ ጠላሁ»(ቊ.104) ብሏል፡፡ 2. ላለመጥፋት ይጠቅማል በጥንት ዘመን እንደነበረ በመጽሐፍ የተመዘገበለት ነገር ግን በአሁን ጊዜ የሌለ የቀደመው ዓለም የጠፋው የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ስላልነበረው ነው፤ ከጥፋት ውኃ በፊት የነበረው ያ ዓለም ከሌሎች ሰባት ጋር ጽድቅን የሚሰብከውን ኖኅን ሊሰማው አልቻለም ነበር (2ጴጥ.2፡5)፤ «በዚህም ምክንያት ያን ጊዜ የነበረው ዓለም በውኃ ሰጥሞ ጠፋ» (2ጴጥ.3፡6)፤ ምክንያቱም አላዋቂነትን ወደው ነበርና (ምሳ.1፡22)፡፡ ግለሰብም ሆነ ሕዝብ እንዲሁም አገር የሚጠፉበት ዋነኛው ምክንያት የእግዚአብሔርን ቃል ካለማወቅ የተነሣ በሚፈጸሙ መንፈሳዊና ሥጋዊ በደሎች ነው፡፡ ሰው የጌታን ቃል ካላወቀ መጥፋቱ አይቀሬ ነው፡፡ በዚህ መልኩ ከበደሉ የተነሣ በእግዚአብሔር ፍርድ የሚጠፋ ሁሉ አስቀድሞውኑ የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ማጣቱ ከእግዚአብሔር ፊት ያጠፋው(ያራቀው) መሆኑ ግልጥ ነው፤ ከዚህም አንጻር ስለጠፉት ቤተ እስራኤል «ሕዝቤ ዕውቀት ከማጣቱ የተነሣ ጠፍቶአልና» ተብሎ ተነግሯል (ሆሴ.4፡6)፡፡ እዚህ ላይ ሕዝበ እስራኤልን የሚያስተምር ሰው አልነበረምን? ብሎ መጠየቁ መልካም ነው፤ እስራኤል የሚያስተምሯቸው መምህራን፣ መሥዋዕት የሚያቀርቡላቸው ካህናት፣ ትንቢት የሚናገሩላቸው ነቢያት እንደዚሁም የሚያነቧቸው ቅዱሳት መጻሕፍት ነበሯቸው፡፡ ችግሩ ግን ነቢያት የሚናገሩትንና መጻሕፍት የሚመሰክሩትን የእግዚአብሔርን ቃል አውቀው አለመታዘዛቸው ነው፡፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስም ስለ አንድ ባለጠጋ ሰውና ስለደሃው አልዓዛር የተናገረው ታሪክ ሰው በእጁ ያሉትን መጻሕፍት በመጠቀም ከፍርድ የሚድንበትን የእግዚአብሔር ቃል እውቀት መያዝ እንደሚኖርበት ያስረዳል (ሉቃ.16፡27-31)፡፡ እንግዲህ ላለመጥፋት ከተፈለገ መፍትሔው የእግዚአብሔርን ቃል አውቆ መገኘት ብቻ ነው፡፡ 3. ለሚጠይቁን ለመመለስ ይጠቅማል ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔር ቃል እውቀት በሚገባ ሳይኖር ሲቀር በእምነት ነገር አላዋቂ ከሆኑ ወይም ከማያምኑ ሰዎች ለሚቀርቡ ጥያቄዎች አጥጋቢ መልስ መስጠት አይቻልም፡፡ ማንኛውም አማኝ ስለሚያምነው ነገር በተጠየቀ ጊዜ መልስ መስጠት ይችል ዘንድ የእግዚአብሔር ቃል ዕውቀት በሙላት ሊኖረው ይገባል፤ ስለዚህም መጽሐፍ ቅዱስ ሲናገር «የእግዚአብሔር ቃል በሙላት ይኑርባችሁ» ይላል (ቈላ.3፡16)፤ እንደዚሁም በሌላ ስፍራ «በእናንተ ስላለ ተስፋ ምክንያት ለሚጠይቋችሁ ሁሉ መልስ ለመስጠት የተዘጋጃችሁ ሁኑ» ይላል (1ጴጥ.3፡15)፤ ዳግመኛም «ለሚጠይቅህም እውነትን ቃል መመለስ ይቻልህ ዘንድ በምክርና በዕውቀት የከበረን ነገር አልፃፍሁልህምን?» የሚል እናነባለን (ምሳ.22፡21)፡፡ የቃሉ እውቀት አስተማሪ ብዙዎች እንደሚያስቡትና እንደሚናገሩት መጽሐፍ ቅዱስ የተደበቀና የተሸሸገ ምሥጢር አይደለም፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ «የአፌ ቃላት ሁሉ ጽድቅ ናቸው፤ ጠማማ ዘወርዋራም አይደሉም፤ እነርሱ በሚያስተውሉ ዘንድ የቀኑ ናቸው፤ ዕውቀትንም ካገኙአት ሰዎች ጋር የተስማሙ ናቸው» ተብሎ ተነግሮአል (ምሳ.8፡8)፤ ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው እግዚአብሔርን በሚፈልግ እውነተኛ ልብ ሆኖ ቢያነበው የቃሉን እውቀት በመንፈስ ቅዱስ አስተማሪነት ይማራል (ዮሐ.14፡26)፤ ይህ አስተማሪም ሁሌ ከተማሪው አይለይም፤ በየትኛውም ሰዓትና ጊዜ እንዲሁም ቦታ ይህ አስተማሪ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያነቡትን ሁሉ ሲረዳ ይኖራል፤ እርሱ የሚመጣና የሚሄድ አይደለም፤ ስለእርሱም «አስተማሪህ ከአንተ ከእንግዲህ አይሰወርም ... ጆሮችህ በኋላህ መንገድህ ይህች ናት በእርስዋም ሂድ የሚለውን ቃል ይሰማሉ» ተብሏል (ኢሳ.30፡21)፡፡ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝም ለጃንደረባው እንዳደረገው መንፈስ ቅዱስ ለአንባቢው መጻሕፍትን በማብራራት የሚመራውን ሰው ይልክለታል (ሐዋ.ሥራ8፡29-35)፡፡ ምንም እንኳ መታዘዝ ስለማንችል አእምሮአችን እንዳይወቅሰን መጽሐፍ ቅዱስን ባናነብ ይሻለናል የሚሉ ሰዎች ቢኖሩም ያለእግዚአብሔር እውቀት መኖራቸው ከተጠያቂነት ስለማያድናቸው መልካም አይሆንላቸውም፤ ምክንያቱም «ነፍስ ዕውቀት የሌላት ትሆን ዘንድ መልካም አይደለም» ተብሎአልና (ምሳ.19፡2)፡፡ ምንጭ:- ewnetone.com ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “እግዚአብሔርም የፍርድ አምላክ ነውና ስለዚህ እግዚአብሔር ይራራላችሁ ዘንድ ይታገሣል፥ ይምራችሁም ዘንድ ከፍ ከፍ ይላል፤ እርሱን በመተማመን የሚጠባበቁ ሁሉ ብፁዓን ናቸው።” ኢሳይያስ 30፥18 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

የእግዚአብሔር ቃል እውቀት የምንኖርባት ምድር ታሪክ ተገባዶ ሁሉም የሰው ልጅ ዘር በማይቀረው የነጩ ዙፋን ፍርድ ፊት በቆመ ጊዜ በታላቁ የሕይወት መጽሐፍ ስማቸው ከማይገኘውና ወደ እሳት ባህር ውስጥ ከሚጣሉት ብዙዎች ሰዎች ውስጥ ምናልባትም አብዛኛዎቹ የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ያልነበራቸው ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ዛሬ በዓለማችን በሃይማኖት ሽፋን ሕሊናን በመሸንገል ለሚመጣው መራራ ቅጣት ራስን የማዘጋጀት ዝንባሌ የሚታየው በእውቀትና በመረዳት ሳይሆን ከእግዚአብሔር ቃል ውጭ በሆነ ከንቱ ሐሳብ በመመራት እንደሆነ ይታያል፡፡ አንዳንድ ጊዜም የተሳሳተ የሃይማኖት ትምህርትን በእግዚአብሔር ቃል ለመደገፍ የሚደረገው ጥረትም ቃሉን ካለመረዳት የመነጨ መሆኑን እናስተውላለን፡፡ ብዙ ዓመታት ያስቆጠረ ውሸት እውነት ሊመስል ቢችል እንኳ ውሸትነቱ መገለጡ አይቀሬ ነው፤ ለዚህም ደግሞ እውነት የሚመስለውን ነገር ሁሉ መርምሮ ለማረጋገጥ ብቸኛው መሣሪያ ጊዜ የማይለውጠው ሕያው የእግዚአብሔር ቃል ብቻ ነው፤ እርሱ ለእኛ እንደ ወንፊት ነው፤ እንክርዳድ የሞላበትን የፈጠራ ትምህርት እንለይበታለን፤ እግዚአብሔር ይመስገን፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ቃል የያዘ ብቸኛና ታላቅ መጽሐፍ ነው፤ ይኸም መጽሐፍ የአባቶቻቸውን የቆየና የተሳሳተ መንገድ እንደ ጽድቅ ቆጥረው በመመካት ይጓዙ ለነበሩት የእስራኤል አዲስ ትውልድ ሲናገር «በአባቶቻችሁ ሥርዓት አትሂዱ፣ ወጋቸውንም አትጠብቁ፣ በጣዖቶቻቸውም አትርከሱ» በማለት ያስጠነቅቃል (ሕዝ.20፡18)፡፡ ጌታችን ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ቃል ዕውቀት ወደ ጐን በመተው የሰውን ሥርዓት በመጠበቅ ለእርሱ የሚቀኑ የሚመስላቸውን ሰዎች ደጋግሞ ገሥጿል፤ ባሕልና ወግን የሚሰብኩትን የሕግ መምህራንንም «የሰውም ሥርዓት የሆነ ትምህርት እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል» (ማቴ.15፡9፣ ማር.7፡1-3) በማለት ተናግሯል፡፡ ይህም ንግግሩ እግዚአብሔርን እንደሚገባ ሳያውቁ የሚቀርብ አምልኮ ከንቱ መሆኑን ያስረዳል፡፡ እርግጥ ነው ለሰዎች ዓይን «መልካም የምትመስል መንገድ አለች፤ ፍጻሜዋ ግን ሞት ነው» እንደተባለው ከጥንት የኖረም ቢሆን እንደ እግዚአብሔር ቃል ያልሆነ መንገድ ሁሉ ፍጻሜው «ሞት» ብቻ ነው (ምሳ.16፡25)፡፡ ነገር ግን ሰው በጌታ በኢየሱስ ብቸኛ አዳኝነት ካመነ ከቀድሞ አባቶቹ ከወረሰው ከንቱ ኑሮ ይድናል፤ ጴጥሮስ ስለዚህ ነገር ሲጽፍ «ከአባቶቻችሁ ከወረሳችሁት ከከንቱ ኑሮአችሁ በሚያልፍ ነገር በብር ወይም በወርቅ ሳይሆን ነውርና እድፍ እንደሌለው እንደ በግ ደም በክቡር የክርስቶስ ደም እንደተዋጃችሁ ታውቃላችሁ» (1ጴጥ.1፡19) ብሏል፡፡ የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ጥቅሞች የእግዚአብሔር ቃል በሰው አንደበት ተነግረው የማያልቁ ብዙ ጥቅሞች እንዳሉት ቃሉን የሚጠቀሙበት ሁሉ ያውቁታል፡፡ የእግዚአብሔር ቃል አስተዋይ ለመሆን (መዝ.118፡98፣104)፣ ጌታን ላለመበደል (መዝ.118፡11)፣ በሥራችን መከናወንን ለማግኘት (ኢያ.1፡7-9)፣ የልብ ደስታን ለማግኘት (ኤር.15፡16)፣ ለበጎ ሥራ ለመዘጋጀት (2ጢሞ.3፡15)፣ ለትምህርታችን (ሮሜ.15፡3-4)፣ የክፋት መንፈሳዊ ሠራዊትን ለመዋጋት (ኤፌ.6፡10)፣ ይጠቅማል፡፡ እንደዚሁም የእግዚአብሔር ቃል እውቀት በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቀጥሎ በዝርዝር የምንመለከታቸው ሌሎች ጥቅሞችም አሉት፡፡ 1. ላለመሳሳት ይጠቅማል ሁላችንም የሔዋን መሳሳት እንዴት እንደነበረ እናውቃለን፤ የሔዋንም የመጀመርያ ጥፋቷ ፍሬ ቆርጣ መብላቷ አልነበረም፤ ቀዳሚው ጥፋቷ ከፈጣሪ ቃል ይልቅ የፍጥረትን ድምፅ ማዳመጧ ነበር፡፡ ይህም ድምፅ ፍጹም ወዳጅና ተቆርቋሪ ከሚመስል ጠላት የመጣ ነበር፡፡ ማስጠንቀቂያ ከታከለበት የጌታ ቃል ይልቅ ማባበያ የተሞላው የፍጥረት ድምፅ አሳታት፡፡ ዛሬም ጠላት በምንም ዓይነት ጽድቅን ፊት ለፊት ተቃውሞ አይሰብክም፡፡ ግማሽ እውነት ግማሽ ውሸት በዘመኑ የሚሠራበት የሰይጣን ብልሃት መሆኑ ከታወቀ ውሎ አድሮአል፤ አንድ የቲያትር ተዋናይ(አርቲስት) ገጸ ባሕርይውን መስሎ ለመታየት ብዙ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል፤ ለምሣሌ ሰው ሰራሽ ፂም ሊያደርግ ረዥም ቀሚስ ሊለብስ ይችላል፤ አስመስሎም ይናገራል፤ ነገር ግን ያንን የወከለውን ነገር መሆን አይችልም፤ ከለበሳቸው አልባሳት ውስጥ ያለው ራሱ ነውና፡፡ በመሆኑም እንዲህ ካለው የሰይጣን ማታለል ለመዳን የሚቻልበት ብቸኛው መሣሪያ የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ነው፡፡ ሰዎችም ቢሆኑ በተመሣሣይ መንገድ የክርስትናን መልክ ተላብሰው ሊያታልሉ ሲሞክሩ አሁንም መፍትሔው ያው የእግዚአብሔር ቃል እውቀት ነው፡፡ ይቀጥላል... ምንጭ:- ewnetone.com ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “በሰማይ ከአንተ በቀር ማን አለኝ? በምድርም ከአንተ ሌላ የምሻው የለኝም።” መዝሙር 73፥25 (አዲሱ መ.ት) ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

ይህ አፕልኬሽኝ (መተግበሪያ) የመጽሐፍ ቅዱስ ነው። በውስጡ ምን ምን አካቷል? 👉የተለያዩ የአማርኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች (የቀድሞ ትርጉም፣ አዲሱ መደበኛ ትርጉም)፣ ግዕዝ፣ ትግርኛ፣ ኦሮሚፋ እና የተለያዩ የኢንግልዝኛ ትርጉሞች 👉 66ቱም መጽሐፍት፣ የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ መጽሐፍ ቅዱስ 👉በእያንዳንዱ ጥቅስ ማብራሪያና ኮሜንተሪ (የጥንት ቤተክርስቲያን አባቶች ማብራሪያዎች) 👉 የኦርቶዶክስ ተዋህዶ እና የመካነ ኢየሱስ እለታዊ ጥቅሶች (lectionary) 👉 ማስታወሻ መያዣ እና በAI የተደገፈው አጋዥ . . . ይጠቀሙበትና አስተያየት ካለ በአስተያየት መስጫ ያስፍሩ ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mikios.amharicbible.amharic_bible ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “የኃያላንን ቀስት ሰብሮአል፥ ደካሞችንም በኃይል ታጥቀዋል።” 1ኛ ሳሙኤል 2፥4 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

#እራሳችንን_እንመርምር ለመሆኑ ልባችን ሰፍቷል? ልባችን ከሰፋማ በትእዛዙ መንገድ ለመሄድ ባልከበደን ነበር። “ልቤን ባሰፋኸው ጊዜ፥ በትእዛዝህ መንገድ ሮጥሁ።” መዝሙር 119፥32 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

.       ──•◈•─────•◈•─                  የዕለቱ ጥቅስ          ──•◈•─────•◈•─ “በመንፈሱ ሰማያት ውበትን አገኙ፥ እጁም በራሪይቱን እባብ ወጋች።” ኢዮብ 26፥13 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures

ሰባቱ ኢየሱስ ክርስቶስ በዮሐንስ ወንጌል "እኔ ...ነኝ" ያላቸው ቦታዎች 1. የሕይወት እንጀራ እኔ ነኝ “ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፦ የሕይወት እንጀራ እኔ ነኝ፤ ወደ እኔ የሚመጣ ከቶ አይራብም በእኔ የሚያምንም ሁልጊዜ ከቶ አይጠማም።”                 ዮሐንስ 6፥35 2. እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ “ደግሞም ኢየሱስ፦ እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤ የሚከተለኝ የሕይወት ብርሃን ይሆንለታል እንጂ በጨለማ አይመላለስም ብሎ ተናገራቸው።”                   ዮሐንስ 8፥12 3. እኔ የበጎች በር ነኝ “ኢየሱስም ደግሞ አላቸው፦ እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ እኔ የበጎች በር ነኝ።”                  ዮሐንስ 10፥7 4. መልካም እረኛ እኔ ነኝ “መልካም እረኛ እኔ ነኝ። መልካም እረኛ ነፍሱን ስለ በጎቹ ያኖራል።”             ዮሐንስ 10፥11 5. ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ “ኢየሱስም፦ ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤”              ዮሐንስ 11፥25 6. እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ “ኢየሱስም፦ እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።”                      ዮሐንስ 14፥6 7. እውነተኛ የወይን ግንድ እኔ ነኝ “እውነተኛ የወይን ግንድ እኔ ነኝ፤ ገበሬውም አባቴ ነው።”                      ዮሐንስ 15፥1 ወደ ቻናሉ ለመ🀄️ላ🀄️ል፦ @Holy_scriptures