Чечевица персидская
Open in Telegram
Валерия Безродная — переводчик фарси, исследователь Ближнего Востока, путешественник, будущий министр восточных дел и главный по чечевичной шурпе. Подкаст «Курилка востфака» Для связи @vbezrodnaya
Show more2 062
Subscribers
+424 hours
+207 days
+5930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+49
in 1 channels
August '26
+48
in 1 channels
Get PRO
July '26
+12
in 0 channels
Get PRO
June '26
+18
in 0 channels
Get PRO
May '26
+28
in 1 channels
Get PRO
April '26
+29
in 0 channels
Get PRO
March '26
+126
in 21 channels
Get PRO
February '26
+15
in 0 channels
Get PRO
January '26
+33
in 2 channels
Get PRO
December '25
+27
in 0 channels
Get PRO
November '25
+33
in 4 channels
Get PRO
October '25
+33
in 7 channels
Get PRO
September '25
+38
in 3 channels
Get PRO
August '25
+33
in 0 channels
Get PRO
July '25
+23
in 0 channels
Get PRO
June '25
+71
in 4 channels
Get PRO
May '25
+33
in 2 channels
Get PRO
April '25
+65
in 6 channels
Get PRO
March '25
+50
in 5 channels
Get PRO
February '25
+43
in 2 channels
Get PRO
January '25
+114
in 2 channels
Get PRO
December '24
+223
in 35 channels
Get PRO
November '24
+31
in 7 channels
Get PRO
October '24
+40
in 1 channels
Get PRO
September '24
+126
in 7 channels
Get PRO
August '24
+161
in 5 channels
Get PRO
July '24
+84
in 4 channels
Get PRO
June '24
+22
in 1 channels
Get PRO
May '24
+33
in 1 channels
Get PRO
April '24
+76
in 5 channels
Get PRO
March '24
+61
in 15 channels
Get PRO
February '24
+64
in 2 channels
Get PRO
January '24
+118
in 3 channels
Get PRO
December '23
+68
in 4 channels
Get PRO
November '23
+71
in 10 channels
Get PRO
October '23
+151
in 9 channels
Get PRO
September '23
+72
in 0 channels
Get PRO
August '23
+322
in 0 channels
Get PRO
July '23
+12
in 0 channels
Get PRO
June '23
+21
in 0 channels
Get PRO
May '23
+10
in 0 channels
Get PRO
April '23
+6
in 0 channels
Get PRO
March '23
+13
in 0 channels
Get PRO
February '23
+43
in 0 channels
Get PRO
January '23
+57
in 0 channels
Get PRO
December '22
+9
in 0 channels
Get PRO
November '22
+128
in 0 channels
Get PRO
October '22
+35
in 0 channels
Get PRO
September '22
+34
in 0 channels
Get PRO
August '22
+17
in 0 channels
Get PRO
July '22
+45
in 0 channels
Get PRO
June '22
+362
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | +4 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +4 | |||
| 06 September | +6 | |||
| 05 September | +3 | |||
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +12 | |||
| 01 September | +12 |
Channel Posts
Уникальный контент, без преувеличений
У д.ф.н. Михаила Сергеевича Пелевина, заведующего кафедрой иранской филологии на Восточном факультете СПбГУ, в прошлом году в нидерландском издательстве Brill вышла книга под названием “Love, Honour and God — Pashto Writings of Early Modern Times”. Бесспорно, приобрести издание за €160 доступно не всем, однако сам факт звучал как знаменательное событие в довольно сонной жизни отечественной афганистики.
И тут! Листаю я по обыденности последние релизы академического подкаста “New Books In: Middle Eastern Studies” и вижу, что вышел эпизод с Михаилом Сергеевичем как раз на тему этой книги.
В подкасте обсуждается работа над книгой, трансформация ролей персидского как лингва-франка своего времени и пашто — как национального языка, постепенно обретшего письменную форму, а также фигуры Рахмана Баба и Хушхал-хана Хаттака в пуштунской культуре. Если я правильно поняла, идея этой книги — придать пуштуноязычным литературным памятникам значение и статус самостоятельных исторических источников. Доныне те считались лишь периферийным дополнением к персоязычным текстам.
Михаил Сергеевич упоминает, что убежден, что наука должна быть космополитична и свободна от национальных и политических идеологий. Мне тоже очень согрело душу то, что сквозь кажущуюся (или не кажущуюся) изоляцию нашей академии на большую зарубежную аудиторию прорывается подкаст с выдающимся российским востоковедом, к тому же моим преподавателем (М.С. вел у нас пашто).
Интервьюер кстати сам пуштун.
Длительность эпизода — 30 минут (eng). Слушать.
| 2 | Рада видеть на канале много новых читателей! Да и давно я ничего всерьез не писала, все какие-то полуслучайные анонсы и новости.
В этом посте заново представлюсь и представлю “Чечевицу персидскую”, которая, между прочим, существует уже 7 лет, и сильно за это время менялось.
Меня зовут Валерия Безродная, этот канал зародился еще в студенчестве на востфаке СПбГУ и даже не был об Иране или о Ближнем Востоке, а был о Востоке вообще. Действительно интересным он стал, когда я поехала на стажировку в Тегеранский университет. С того времени осталось много постов “с места событий” и большая аудитория.
Вообще в те годы, до всего, я много путешествовала по [не только] исламскому Востоку самостоятельно, например, прожила полтора месяца в хостеле в Каире, в гордом одиночестве спонтанно смоталась в Ливан, ездила на тачке по Марокко и все такое… Последняя моя поездка в этот регион, она же командировка, состоялась в Оман уже почти два года назад, и конечно я скучаю по дорогим мне краям.
В свободное от работы время я пытаюсь заниматься наукой: я изучаю афганскую миграцию, причем “в поле”, то есть в тесном контакте с самими диаспорами. Но моя работа тоже очень интересная! Я преподаю персидский и дари, в том числе в ВУЗе, читаю публичные лекции, разок даже в лектории Фонда Ибн Сины. Сейчас записываю курс для платформы “Правое полушарие интроверта”, в прошлом семестре запустила проект “Иммигрантские миры” в ВШЭ. В качестве переводчика занимаюсь рутинными и не очень заказами: к примеру, весной работала над курсом русского языка для афганских детей в Российском Красном Кресте.
У меня есть три подкаста: “Курилка востфака” о востоковедах, “Курилка востфака в Венеции” о том, что конкретно эти востоковеды изучают, и “Иммигрантские миры” о миграции, правда, в последнем вышли только два эпизода.
Раньше, бывало, я делала какие-то мероприятия, например вот такие кулинарные лекции в СПб и Мск, вот такие мастер-классы или вот такие кинопоказы.
Магистерские годы я провела в Венеции в университете Ca’ Foscari, обучаясь по программе “Транссредиземноморские исследования”, но с этим регионом не сроднилась, определяя себя все же как иранист-афганист, хотя специалист по миграции. Если говорить о планах, после небольшого перерыва я собираюсь вновь ворваться в академию и получить степень в области социокультурной антропологии.
Подводя итог всему вышесказанному, на этом канале встречаются посты о языках, о практике востоковеда, анонсы, находки и все-все, кроме одного: системности. Потому что блог — это не моя работа. Это просто блог:) Но спасибо, что читаете его!
Со мной всегда можно связаться @vbezrodnaya | 476 |
| 3 | “Однажды в Иране”, чтение на персидском языке. Отзыв
Теперь, когда новое пособие у меня на руках и я уже успела его опробовать, пишу развернутый отзыв! Почему я это делаю? Потому что учебники по персидскому выходят достаточно редко, а хорошие — тем более. О них стоит поговорить.
Для контекста. Последний год в своей работе (я преподаю на двойном дипломе ВШЭ и ЮФУ и веду частные уроки) я использовала:
— классику В.Б. Иванова для грамматики и упражнений
— серию “Мина” для тренировки разговорной речи, аудирования и чтения на актуальные темы
— серию “Леззат-е хандан” для чтения и тренировки лексики по специфичным темам
— "Colloquial Persian" с аудио для знакомства с живыми диалогами
— “Ираншенаси” для продвинутого знакомства с Ираном
— учебники Института им. Деххуда для отработки грамматики
Это не исчерпывающий набор хороших пособий, но именно он прижился в моей ежедневной работе. Теперь собственно к книге для чтения на персидском языке “Однажды в Иране”, которая вышла совсем недавно в Москве за авторством Маджида Болхасани и Татьяны Ханиной. Г-н Болхасани любезно предоставил мне экземпляр. Ниже мой обзор:
Сильные стороны
1. Темы предложены действительно полезные: знакомство, образование и трудоустройство, повседневные проблемы, одежда, путешествие, гостиница, ресторан и т.п. Для сравнения, темы в “Леззат-е хандан”, да и везде, довольно рандомные. Там чтение познавательно, но дает специфический лексикон.
2. Чередуются диалоги и тексты. Читатель знакомится как с разговорным фарси (мои ученики знают, что разговорный фарси на письме выглядит весьма экстравагантно), так и с литературным.
3. В конце каждой лексической темы есть словник. Удобно для повторения темы даже больше, чем просто для облегчения перевода.
4. Структура пособия последовательна и однообразна, она повторяется из темы в тему! Это большой плюс! Учеба — это и так много новизны и стресса. Когда в структуре нет предсказуемой логики (чем плоха "Мина"), ученик тратит силы просто на то, чтобы сориентироваться.
5.…вытекает из предыдущего: здесь нет ничего лишнего. У пособия ограниченная задача: предоставить материал для увлекательного, удобоваримого чтения. Удобно для регулярной тренировки конкретного навыка.
Что я бы сделала иначе?
1. Не давала бы параллельный перевод. Во-первых, это не стимулирует самостоятельную работу с текстом, слишком доступная шпаргалка. Во-вторых, перевод красивый, но смысловой, а не буквальный. Некоторые фразы в итоге могут быть поняты неточно, например term. В переводе герой спрашивает “на каком ты курсе?”, как мы и делаем в России, но term — это все же семестр, и именно такая формулировка точнее характеризует систему образования в Иране. Поскольку пособие подразумевает и самостоятельные занятия без преподавателя, хорошо, что перевод есть. Но я бы поместила его не рядом, а в конце темы или вообще в конце учебника, и местами добавила бы буквальный перевод в скобках.
2. Добавила бы больше заданий. Это не критика (см. пункт 5 выше), это просто моя личная тревога по поводу [вечной нехватки] отработки изученного. Сейчас задания есть только после текстов, но не диалогов, в виде вопросов по содержанию. Можно было бы добавить одно на отработку ключевой лексики и одно для обращения к личному опыту читателя, например, “вспомните, как вы разговаривали со своим попутчиком в транспорте. Расскажите об этом случае.” Последнее, конечно, релевантно для занятий с преподавателем, а еще лучше в группе. Задания для моделирования аналогичных ситуаций — это вообще высший класс, но они совсем неактуальны для самостоятельной работы.
3. О пользе аудиофайлов к учебнику я уже писала в прошлом посте. В первую очередь потому что они помогают справиться с трудностями чтения разговорного персидского в диалогах. Остальные плюсы касаются развития навыков помимо чтения, но это уже не всем надо. По правде, некоторые четыре года учатся в ВУЗе и все равно потом не умеют ни понимать, ни говорить)) Но это уже для другого поста. Хорошая новость — авторы учебника заверили, что надежда на аудио есть!
4. Дизайн. Как человек, увлеченный книжной иллюстрацией, не использовала бы косячный нейрослоп для обложки...
Подытожим: ставлю пособию заслуженную высокую оценку и с удовольствием ввожу в работу! Все, чего не хватило лично мне, я могу компенсировать на своих занятиях. Само по себе пособие полноценно и самодостаточно. Спасибо издательству Садра и Фонду Ибн Сины за их плодотворную работу по распространению иранской культуры в России, а г-ну Болхасани за честь делать обзор на экземляр, лично подписанный автором.
#Безродная_наработе
#Безродная_персидский | 624 |
| 4 | Уважаемых коллег, студентов, школьников и всех, кто в сентябре начинает учиться — с Днём знаний!
С высоты опыта уже не студентки, но работника высшего образования (💅🏻) и просто учительницы по жизни, хочется произнести эти слова не формально.
Давайте смотреть на День знаний как на повод вспомнить, что во многих частях света учиться — это привилегия, особенно для девочек. Поблагодарим своих родителей и страну, где бы вы ни жили, за те образовательные возможности, которые они нам дали, а себя — за тягу к знаниям:)
Знания — это не только про профессию и эрудицию. Имея хороших наставников, мы также учимся мыслить, оценивать действительность критически, а иногда видеть то, что скрыто.
Желаю всем увлекательного учебного года! Ура!
@vostfuckts | 894 |
| 5 |  +5Вышло и появилось в продаже новое пособие по персидскому языку от издательства «Садра»!
Авторы: Маджид Болхасани, Татьяна Геннадиевна Ханина
Содержит диалоги и тексты на разные жизненные темы, которые помогут в путешествии и просто знакомстве с Ираном для любителей и начинающих.
Я пока не тестировала, опробую на студентах, поделюсь:) Пожелание к авторам: на данном уровне очень помогает, когда к текстам и диалогам прилагаются аудиозаписи. Возможно, впоследствии удастся дополнить пособие озвучкой?
Подробная информация на сайте издательства
#Безродная_персидский | 1 283 |
| 6 | Вышло и появилось в продаже новое пособие по персидскому языку от издательства «Садра»!
Авторы: Маджид Болхасани, Татьяна Геннадиевна Ханина
Содержит диалоги и тексты на разные жизненные темы, которые помогут в путешествии и просто знакомстве с Ираном для любителей и начинающих.
Я пока не тестировала, опробую на студентах, поделюсь:) Пожелание к авторам: на данном уровне очень помогает, когда к текстам и диалогам прилагаются аудиозаписи. Возможно, впоследствии удастся дополнить пособие озвучкой?
Подробная информация на сайте издательства
#Безродная_персидский | 12 |
| 7 | Опубликована моя статья «Афганские диаспоры: кластер конфликтующих конфигураций» в журнале «Ближний и Постсоветский Восток» (ИНИОН РАН).
Статья является результатом нескольких лет полевых исследований, поэтому для меня это значимый итог и праздник.
Аннотация. В статье рассматриваются афганские сообщества за пределами Афганистана как глубоко неоднородные и фрагментированные группы
мигрантов. Основными источниками для исследования являются интервью с выходцами из Афганистана, проведенные в 2023 г. в России и 2025 г. в Италии, Германии и Австрии (всего – 37). Для анализа также привлекаются результаты анало-
гичных исследований европейских и афганских авторов в Австрии, Швейцарии,
Великобритании, Нидерландах, Дании, Финляндии и Австралии. Оптикой для
анализа служит предложенная немецкой исследовательницей Каролин Фишер
(Carolin Fischer) формулировка «кластер конфигураций» (a cluster of configura-
tions), которая позволяет увидеть данное сообщество соотечественников как разделенное по этническим, политическим, идеологическим и другим линиям, порой
объединенное гражданством лишь формально. Статья демонстрирует, что в то
время как внутриафганские противоречия времен Холодной войны и традиционные конфессиональные различия не играют существенной роли в жизни диаспоры, этническая принадлежность и позиция в отношении радикального ислама
становятся причиной высокой степени эндогамии и конфликтности в диаспоре.
В связи с этим ставится вопрос о целесообразности использования термина
«афганская диаспора» как такового в отношении совокупности конфликтующих
групп переселенцев из Афганистана.
Безродная В.С. Афганские диаспоры: кластер конфликтующих конфигураций // Ближний и Постсоветский Восток. – 2026. – № 1 (13). –
С. 120–142. – DOI: 10.31249/j.2949-2408.2026.01.08
#Безродная_Афганистан | 1 438 |
| 8 |  «Ложка и трусики»
(Письмо из Турнестана)
Мать поставила передо мной чашку с пловом и сказала: Ешь. Плов самая вкусная еда на свете. Это—рис, перемешанный с кусочками баранины. Я посмотрел в чашку и не стал есть. Чего ж ты ждешь? — спросила мать.
Ложку, — сказал я.
Тут поднялся со своего места отец, схватил меня за плечи и тряхнул изо всех сил. А пальцы у тебя на что,— закричал он. — Это у вас, коммунисты на детской площадке все выдумывают разные ложки. Ешь руками.
2
Однажды на детской площадке
руководительница сказала:
— Ребята, сейчас уже жарко, начинайте носить трусики. Я пришел домой и попросил мать сшить мне трусики. Мать испугалась и рассказала отцу. Отец ничего не сказал, зверем посмотрел на меня и ушел из дому. Вечером он вернулся. Он вынул деревянную ложку и подал ее мне.— Вот, Гассан, бери. Можешь есть плов ложкой. Можешь и губы после еды полотенцем вы-тирать. Но только не вздумай носить трусиков. Если увижу — убью. Пусть русские носят, а для нас, для узбеков, это страшный грех. Вот как трудно октябрятам у нас в Узбекистане проводить революцию. Но ложку я уже отвоевал. Может отвоюю и трусики.
Журнал «Ёж» №4, 1928.
#Безродная_хихи | 1 202 |
| 9 |  🎙Афганцы в России — рыночная интеллигенция?
Вышел новый эпизод нашего подкаста!
Откуда в России афганцы и где их встретить? Чем так отличаются афганцы от других иммигрантов? Почему почти все браки — смешанные, и каково быть наполовину афганцем, наполовину русским? Неужели в диаспоре встречается многоженство? Наконец: где в Москве попробовать вкусный афганский плов?
В этом эпизоде мы поговорили с двумя ребятами из диаспоры: один из них Массум — его папа пуштун, а мама русская. Массум родился в Петербурге, и его детство тесно связано со знаменитым Апраксиным двором. Второй гость — Табасом, афганская таджичка из Кабула, переехавшая в Москву вместе с семьей незадолго до последнего падения режима в Афганистане. Приглашенным специалистом для этого выпуска выступил небезызвестный полевой афганист, этнограф и мой товарищ Святослав Каверин.
Слушайте подкаст на всех платформах и оставляйте обратную связь!
#ИМ_подкаст
#ИМ_ВС
#ИМ_Табасом
Мы ВК | 1 051 |
| 10 | В комментариях провокационным образом напомнили про наш со студентами подкаст о миграции, а я как раз еще не репостила эпизод об афганской диаспоре в России. Исправляюсь! | 897 |
| 11 | Сегодня во время записи лекции, когда я начала говорить про недавние похороны Хаменеи, у меня за спиной упал стоявший на пюпитре Коран.
Когда его поправили и я смогла продолжить лекцию, на том же самом фрагменте он снова упал.
Только с третьего раза я договорила эту несчастную фразу про покойного рахбара!
Что это за знамения?
Лекция, кстати, про Коран… А посмотреть ее можно будет в рамках цикла на «Правом полушарии интроверта» через несколько недель.
#Безродная_наработе
#Безродная_хихи | 926 |
| 12 |  Выпала на несколько месяцев из телеграма, но не из работы!
Знайте, что курс лекций, о котором я расскажу позднее, был записан в тапках 🤌🏻
#Безродная_наработе | 1 256 |
| 13 |  Новый факт дня: в Иране последний фильм Паоло Соррентино «La Grazia»* перевели как «Рахмат» (رحمت).
В европейских странах, в том числе в России, он вышел под оригинальным итальянским названием без перевода.
В прошлом сентябре картина получила главный приз Венецианского кинофестиваля, к слову я на нем была лично и сделала заметку о другом, иранском фильме. Что иронично, у него, наоборот, итальянское название — «Божественная комедия»)
*Милосердие
#Безродная_персидский | 1 136 |
| 14 | ![Факт дня: по-персидски мошенников называют kolāh-bardār, то есть "снимающий шляпу" [со своей жертвы]. В том числе телефонных](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fn2.tlmtr.cc%2Fp%2F_j0UXSPnGretCFst--nFmssz023-QU3yyAvh8YX4PeI8%3Fty%3Dx&w=64&q=75){kind=small} Факт дня: по-персидски мошенников называют kolāh-bardār, то есть "снимающий шляпу" [со своей жертвы]. В том числе телефонных и интернет-мошенников.
Происхождение тривиальное: некий иранский профессор филологии рассказывает, что в пору популярности дорогих немецких шляп в Иране популярным стало и воровать их, проезжая мимо на велосипеде.
Всегда радуюсь, когда узнаю простые и буквальные персидские названия каких-нибудь современных, абстрактных понятий, например filter-šekan ("ломающий фильтры", ВПН).
В русском языке "мошенник" происходит от слова "мошна" — кошелек, мешочек для денег.
#Безродная_персидский | 1 085 |
| 15 | Хочется поделиться историей обложки этого эпизода (см. пост выше)
Когда я начинала заниматься афганской миграцией несколько лет назад, мне удалось напроситься в гости к нескольким семьям. В одной такой семье в Петербурге я сделала фотографию малыша, сидевшего на матрасах, постеленных поверх ковра. Там практически не было мебели (полагаю, больше из-за традиции, чем из-за финансовой неустроенности).
В окно светило апрельское солнышко. А мама малыша в это время рассказывала, как отец семейства со старшими детьми собирался бежать через границу Финляндии в ЕС. Потом передумал.
По этическим причинам не публикую само фото, однако в дизайнерском переосмыслении оно стало обложкой для выпуска эпизода про детей мигрантов в рамках нашего проекта.
Буду благодарна, если старые подписчики «Чечевицы» обратят внимание и на «Иммигрантские миры». Мы делаем это совместно с другими востоковедами и африканистами.
#Безродная_Афганистан | 1 019 |
| 16 |  🎙Учиться нельзя уехать: дети мигрантов в российских школах
Команда иммигрантских миров рада представить первый эпизод нашего подкаста: совместно с двумя студентами-востоковедами Эльвирой Ивановой и Даниилом Кулешовым мы подняли проблему поступления и адаптации детей-инофонов в школах в России.
По данным, опубликованным летом 2025 года, в России проживало около 638 тысяч несовершеннолетних иностранцев. В основном это дети трудовых мигрантов. По меньшей мере половина из них нигде не учится. Чтобы разобраться, мы поговорили с учителями, родителями и представителями гуманитарных организаций.
Слушайте выпуск на всех платформах и оставляйте обратную связь
Чуть позже выпуск появится также ВК, а пока можете подписаться на сообщество, чтобы не теряться во время блокировок.
#ИМ_ВС
#ИМ_Эльвира
#ИМ_Даниил
#ИМ_подкаст | 889 |
| 17 |  +4Ноуруз уже давно минул, а я все никак не напишу пост о том, как замечательно его отметили в учебном центре Российского красного креста, где помогают детям-мигрантам адаптироваться в России.
Я туда попала практически случайно, поскольку была в Москве для записи вот этого курса для детей из Афганистана в РКК.
Организаторы устроили для детей (в основном из Афганистана и Сирии, но не только) чудесные тематические мастер-классы, например, я с детьми мастерила горшочки «сабзе» — один из элементов скатерти хафт-син. Кроме этого раскрашивали яйца, рисовали хной и т.п. В конце все собрались за огромным столом, каждая семья принесла свою еду. Удалось попробовать, например, уникальный плов, который готовят только в Герате, и в целом пообщаться с афганскими матерями о проблеме поступления детей в российские школы.
Это как раз самое важное, чем в этом центре занимаются: обучают детей школьным предметам. В последние годы поступление в школы усложнилось для иностранцев, и проблема стала приобретать тревожные масштабы. Красному кресту можно помочь по следующим направлениям очно в Москве:
- преподавать русский как иностранный, математику,
- заниматься с дошкольниками в группах под руководством нейропсихолога/логопеда,
- сопровождать на мероприятиях и экскурсиях в качестве переводчиков арабского/дари,
- проводить мастер-классы/игры
Онлайн: преподавать русский как иностранный
Стать волонтером в учебном центре РКК!
P.S. Мы с моими студентами в «Иммигрантских мирах» готовим выпуск подкаста, посвященный проблеме адаптации детей-инофонов и вообще мигрантов в российской школьной системе. Кроме того, регулярно публикуем материалы о миграции на канале. Следите за обновлениями здесь.
#Безродная_наработе
#Безродная_Афганистан | 0 |
| 18 | Завтра в Москве покажут фильм «Иранский стиль: искусство быть собой» в рамках Фестиваля культуры Ирана в Музее Востока.
Я поучаствовала в проекте как один из переводчиков.
«[Это] Фильм о том, как санкции и отсутствие западных брендов повлияли на развитие модной индустрии Ирана. Дизайнеры здесь совмещают локальный культурный код с требованиями глобального рынка.
Съемочная группа документального канала RT изучила особенности работы модельеров и производителей одежды в Тегеране. Документалисты пообщались с представителями модельного бизнеса, познакомились с процессом ручного пошива костюмов, а также узнали, как создаются коллекции, основанные на традиционных персидских орнаментах».
17 апреля, 17:00
Музей Востока, Москва
Вход бесплатный, по регистрации
#Безродная_наработе | 0 |
| 19 |  Stranieri ovunque. Жить в двух мирах
Приветственное слово от автора идеи «Иммигрантских миров»
В заголовок этого поста вынесены сразу две фразы, придуманные, к сожалению, не мной. Первая из них — Stranieri Ovunque (ит. “Повсюду иностранцы” либо "Повсюду Другие") — это название Венецианской биеннале искусства 2024 года. Название не сообщает, как следует к этому относиться, лишь констатирует факт: мы не одни, мы среди Других. Так и в «Иммигрантских мирах» мы наблюдаем и свидетельствуем, что иммигранты повсюду, а иногда и мы сами — иммигранты; нами движут любопытство и страсть постигать многообразие человеческого опыта и писать о нем.
Что до жизни «в двух мирах», в оригинале это название книги под редакцией О.Бредниковой и С.Абашина, вышедшей в издательстве НЛО в 2021 году. Коллектив авторов переосмысляет «подвижную повседневность», лежащую в основе глобального мира. И мы в «Иммигрантских мирах» думаем и пишем о переселенцах не только как об обладателях статуса в глазах государства, но как о тех, чьи повседневные практики напоминают о доме, а иногда — помогают его забыть; чьи дети затрудняются ответить однозначно, к какой культуре они принадлежат; наконец, чьи сообщества образуют свои миры внутри других, больших миров.
История возникновения «ИМ» следующая: прошлой осенью в Берлине, в процессе сбора информации для диссертации, я стояла на остановке возле афгано-вьетнамского рынка. Я посетила его вместе со своим приятелем из Афганистана и занималась типичными для себя, по долгу профессии, вещами: ела плов, пила зеленый чай, разговаривала на дари. Впрочем для них я была человеком внешним, вторгшимся извне: на вид европейка, пришла на экскурсию. Позже, стоя на остановке среди афганцев, вьетнамцев, цыган и других, я поняла, что, вообще-то, я одна из них — иностранка, свободно пересекающая незримые границы двух, а то и трех миров — миров иммигрантов, каждый из которых представляет собой сложную систему.
Добро пожаловать в новое медиа о миграции народов Азии, Африки и не только! Проект открыт на базе факультета Мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ и создается силами студентов гуманитарных направлений различных ВУЗов Москвы, Ростова-на-Дону и Санкт-Петербурга. Здесь в ИМ, подобно физикам, мы изучаем сложные системы, где «коллективное взаимодействие порождает новые свойства, нелинейную динамику и самоорганизацию»*.
В.С. Безродная, руководитель проекта “Иммигрантские миры”, приглашенный преподаватель
*Определение сложных систем, взятое из физики. Спасибо недавним разговорам на московской кухне, где я узнала о существовании такой дисциплины и ее применимости к социологическим проблемам.
Иллюстрация к посту — китайская лавка в городе Виктория, остров Ванкувер, Канада. Фото мое.
#ИМ_ВС | 0 |
| 20 | Stranieri ovunque. Жить в двух мирах
Приветственное слово от автора идеи «Иммигрантских миров»
В заголовок этого поста вынесены сразу две фразы, придуманные, к сожалению, не мной. Первая из них — Stranieri Ovunque (ит. “Повсюду иностранцы” либо "Повсюду Другие") — это название Венецианской биеннале искусства 2024 года. Название не сообщает, как следует к этому относиться, лишь констатирует факт: мы не одни, мы среди Других. Так и в «Иммигрантских мирах» мы наблюдаем и свидетельствуем, что иммигранты повсюду, а иногда и мы сами — иммигранты; нами движут любопытство и страсть постигать многообразие человеческого опыта и писать о нем.
Что до жизни «в двух мирах», в оригинале это название книги под редакцией О.Бредниковой и С.Абашина, вышедшей в издательстве НЛО в 2021 году. Коллектив авторов переосмысляет «подвижную повседневность», лежащую в основе глобального мира. И мы в «Иммигрантских мирах» думаем и пишем о переселенцах не только как об обладателях статуса в глазах государства, но как о тех, чьи повседневные практики напоминают о доме, а иногда — помогают его забыть; чьи дети затрудняются ответить однозначно, к какой культуре они принадлежат; наконец, чьи сообщества образуют свои миры внутри других, больших миров.
История возникновения «ИМ» следующая: прошлой осенью в Берлине, в процессе сбора информации для диссертации, я стояла на остановке возле афгано-вьетнамского рынка. Я посетила его вместе со своим приятелем из Афганистана и занималась типичными для себя, по долгу профессии, вещами: ела плов, пила зеленый чай, разговаривала на дари. Впрочем для них я была человеком внешним, вторгшимся извне: на вид европейка, пришла на экскурсию. Позже, стоя на остановке среди афганцев, вьетнамцев, цыган и других, я поняла, что, вообще-то, я одна из них — иностранка, свободно пересекающая незримые границы двух, а то и трех миров — миров иммигрантов, каждый из которых представляет собой сложную систему.
Добро пожаловать в новое медиа о миграции народов Азии, Африки и не только! Проект открыт на базе факультета Мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ и создается силами студентов гуманитарных направлений различных ВУЗов Москвы, Ростова-на-Дону и Санкт-Петербурга. Здесь в ИМ, подобно физикам, мы изучаем сложные системы, где «коллективное взаимодействие порождает новые свойства, нелинейную динамику и самоорганизацию»*.
В.С. Безродная, руководитель проекта “Иммигрантские миры”
*Определение сложных систем, взятое из физики. Спасибо недавним разговорам на московской кухне, где я узнала о существовании такой дисциплины и ее применимости к социологическим проблемам.
Иллюстрация к посту — китайская лавка в городе Виктория, остров Ванкувер, Канада. Фото мое.
#ИМ_ВС | 0 |
