НОГАЙ ХАЛКЫ-НАРОД НОГАЯ🇹🇳Тарих/Тил/ Дин/Ногайшылык

Салават этпеге мутпанъыз, аявлы кардашлар! Юма куьнинъизди Аллах берекетли этсин, уьйлеринъизге нур явсын🤲⚜️

Это означает, что в правление Берке практически все царевичи левого крыла, включая Шибанидов и Ордуидов, оказались в подчинении у Беркечара — по крайней мере, в административном и политическом смысле. Особенно показательно присутствие в этом списке сыновей Шибана. В предыдущий период Шибаниды обладали особым статусом и подчинялись напрямую хану Батуиду, минуя главу левого крыла. Судя по всему, в период кризиса и серьёзных военных угроз первой половины 60-х годов Шибаниды временно утратили свой статус улуса, подчинённого напрямую Батуидам, и были возвращены в управленческую структуру левого крыла». Это был вынужденный шаг: централизация управления на востоке требовала объединения всех сил, и Беркечар оказался тем человеком, которому Берке доверил эту миссию. Что известно о потомках Беркечара? Судя по таблице правителей Кок-Орды, сохранившейся в труде Натанзи, Беркечар положил начало целой династии глав левого крыла. После него в списке следует сын Беркечара Нукай или Тукай — это сын Беркечара Йису-Бука. Затем идет сын Йису-Буки — Сарай-Бука. То есть потомки Беркечара удерживали контроль над Кок-Ордой по меньшей мере до конца XIII века. Однако статус Беркечаридов не был безусловным. После смерти Берке и прихода к власти Менгу-Тимура в 1266 году ситуация изменилась. Новый хан, как сообщает Абу-л-Гази, «в отношении родственников своих, как старших, так и младших в роде, он действовал согласно распоряжениям Бату-хана, а потому владение в Белой Орде отдал он Багадур-хану, сыну Шибан-ханову». Это означало, что Шибаниды возвращали себе особый статус, царевичей подчиненных напрямую сарайскому хану, а Беркечариды лишались контроля над ними.

Утар-ногайский региональный центр культуры "Алабуга" принял участие в праздновании дня Республики Калмыкия!!!!⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️

Как Канада стала убежищем для нацистов и их потомков Канадская идентичность, сформировавшаяся в годы Холодной войны, создавала образ «высокоморальной» международной миротворческой державы и убежища для беженцев. Однако если рассматривать Канаду с её миграционной системой не через призму идеализма, то перед нами, разумеется, останутся лишь голые канадские политико-экономические и классовые интересы. До конца Второй мировой войны миграционные законы Канады были очень жёсткими даже по меркам многих других стран, ограничивающих иммиграцию, в первую очередь на фоне безработицы, вызванной Великой депрессией (хотя предлог часто был в сохранении «чистоты нации»). На протяжении десятилетий иммиграционная политика Канады была крайне дискриминационной, строилась на расовых принципах. С 1885 года действовал «китайский подушный налог», которым облагали, как можно догадаться, иммигрантов из Китая, а в 1908 году появилось правило «непрерывного пути», требующее прибытия в страну прямым рейсом и фактически блокировавшее въезд выходцев преимущественно из Индии, а также Японии. В 1911 году был принят указ, запрещавший въезд «иммигрантам, принадлежащим к негритянской расе», правда, из-за осложнений в дипломатии с USA его быстро отменили. В 1919 году, после Виннипегской рабочей забастовки, в закон внесли поправки, расширившие список «нежелательных лиц» до неграмотных и политических радикалов (т.е. социалистов). С начала 30-х до 45 года в страну въезжало около 10 000 человек за год (в основном белые из Великобритании и США). Миграционная политика Канады относительно евреев В годы Холокоста Канада проводила одну из самых «антисемитских» миграционных политик в мире, чем местные элиты регулярно бахвалились в частных беседах и письмах, но это отдельная история… К моменту разгара геноцида в Канаде был принят ряд законов против еврейских беженцев. Например, в 1938 году директор иммиграционной службы Канады Фредерик Блэр, будучи расистом и антисемитом (как и большинство представителей канадской элиты), использовал финансовые требования в качестве инструмента для блокировки приёма еврейских беженцев. Сумму личных средств, необходимых для въезда, подняли с $5000 до $15000. Это в десятки раз больше, чем аналогичная сумма в современных долларах, так что нужно было быть как минимум очень успешным мелким предпринимателем. Правда, не стоит забывать, что до 1941 года, когда евреи ещё могли легально покинуть Рейх, у них конфисковывали 90 % (до 1938 г. — 25 %) имущества, что несколько осложняло процесс. Тем не менее на этом канадские требования не заканчивались: въезжающий должен был быть «крестьянином-земледельцем», что являлось абсурдным условием вкупе с количеством денег, которое необходимо было иметь. Если у человека свыше $15000, то скорее всего он в поле мотыгой не машет. Из канадских госархивов мы знаем, что с 1933 по 1945 гг. в страну было допущено менее 5 000 еврейских беженцев — самое низкое число среди всех стран-союзников. Притом скорее всего подавляющее большинство евреев прибыло в период с 33 по 38 годы. Значимым в то время эпизодом стал отказ принять пассажиров парохода «Сент-Луис» в 1939 году. Судно покинуло Германию с 907 еврейскими беженцами на борту. После того как Куба и США отказали им во въезде, судно направилось к Галифаксу. Однако правительство премьер-министра Маккензи Кинга отправило телеграмму с запретом заходить в канадские воды. В первую очередь благодаря капитану судна Густаву Шрёдеру пассажиров согласились принять в Европе, а именно во Франции, Великобритании, Бельгии и Нидерландах, однако после оккупации части из этих стран не менее 250 пассажиров погибли в Холокосте. Читать далее

Историк и востоковед Ахмет Ярлыкапов О происхождении этнонима «Ногай» в эпоху Золотой Орды.

🇵🇸Этот кадр из Газы разрывает сердце. Мужчина передвигается на коленях, неся на руках маленького ребёнка. Рядом, опираясь на костыль, идёт девочка с протезами обеих ног. Это ежедневная реальность палестинских семей в Газе: искалеченные дети, потерянные конечности, разрушенные жизни и постоянная борьба за каждый новый день. Не забывайте делать дуа за притесненных мусульман во всем мире🤲

Азакский санджак - военно-административная единица в составе Османской империи, центром которой стала крепость Азак (в Русских источниках её называли Азов). После того как в 1475 году Турецкие войска под командованием Гедик Ахмед-Паши захватили бывшую итальянскую факторию Тана (территория Тана и золотоордынский город Азак) в устье Дона и превратили её в крепость Азак, этот регион сначала входил в Кафинский санджак. Но в начале 1540-х годов территорию выделили в самостоятельный Азакский санджак, который позже включили в Кафинский эйалет. Во главе санджака стоял санджак-бей - он совмещал административные и военные функции и напрямую подчинялся султану. В крепости был комендант (диздар), командующий янычарами (янычарский ага), чиновник, контролировавший цены и весы (мухтесиб), начальник таможни (гюмрюк-эмин), судья (кадий) и начальник стражи (субаши). территория санджака считалась Султанским хассом - то есть личным владением Османского дома, и поэтому здесь не сложилось феодальное землевладение. Османская империя рассматривала Азов как важный форпост. Санджак выполнял несколько функций, служил базой для контроля над Крымским ханством и влияния на Ногайские орды. Отсюда организовывались походы крымских ногаев и азовских ногаев на Южные и Юго-Восточные рубежи Русского государства. Крепость Азов была крупным центром работорговли. При этом Азовское море (которое турки называли морем Балысыра) иногда выделяли в отдельный Балысырский санджак - его руководитель охранял море во главе военной флотилии, но при этом не управлял какой-либо сухопутной территорией. С конца XVI века прилегавшие к санджаку земли Нижнего Дона начали заселять Донские казаки. Их противостояние с турками и Крымскими татарами было перманентным. В 1637 году Донские и Запорожские казаки временно взяли Азов, город стал столицей Войска Донского. Позже Османские власти проводили активные кампании, чтобы вытеснить казаков из низовьев Дона. Азакский санджак прекратил существование в 1696 году, когда Русская армия под командованием Петра Великого взяла Османскую крепость Азов. Однако в 1711 году после неудачного для Русской армии Прутского похода и подписанием мирного договора между Россией и Османской империей, крепость Азов была возвращена Турции, Азакский санджак был вновь восстановлен. Во время Русско-Турецкой войны 1735 - 1739 годов, крепость Азов была взята в осаду 28 тысячной Русской армией под предводительством генерал-фельдмаршала Петра Ласси. Осада Азова продолжалась с 19 мая по 30 июня 1736 года и завершилась полной победой Русской армии, последний Азовский санджак-бей Мустафа Ага сдал крепость Русскому командованию. После заключения Нишского мирного договора между Российской и Османской империей 3 октября 1739 года, крепость Азов была навсегда включена в состав России, Азакский санджак окончательно прекратил своё существование! Город Азак и одноименная крепость упоминаются в произведениях ногайского йырава 16 века Досмамбета Азавлы( Азовского).

Ногай байрак⚜️👍👍👍👍💪💪💪💪💪

21 июня на центральной площади Сургута прошёл ежегодный фестиваль национальных культур «Соцветие». Союз ногайской молодёжи подготовил яркую программу, которая никого не оставила равнодушным. На нашей площадке гости знакомились с культурой, традициями и кухней ногайского народа. Особый отклик вызвали выступления наших талантливых артистов. Насият Муслимова и Узаир Найманов исполнили проникновенные песни о ногайском народе, которые тронули сердца зрителей. Гости фестиваля с восторгом приняли наше выступление. Мы угощали всех национальными блюдами, а представители Администрации города заглянули к нам, чтобы лично оценить ногайское гостеприимство, проникнуться историей наших предков и насладиться нашей культурой и традициями. «Соцветие» — это символ единства и дружбы всех народов, проживающих на севере. Мы гордимся тем, что вместе с другими показываем: Куьш бирликте! — Сила в единстве! Источник: Союз ногайской молодежи г.Сургут

Абу Са'ид аль-Худриден Хадис: «юма куьнде „Кахф“ сурасын окыган аьдемге эки юма арасындагы ярык ярыкландыраяк». Сол хадисти аль-Хаким (2/399) эм аль-Байхакъи (3/249) еткергенлер.

ЮМА КУЬНИМИЗ БЕРЕКЕТЛИ БОЛСЫН🤲