Amharic Books

የሂወትሽ ታሪክ - ክፍል 4 ከሄፕታፖዶች ጋር የነበረን ግንኙነት ወደ ፍጻሜው እየቀረበ መጣ። በየቀኑ በዓለም ዙሪያ ባሉት አስራ ሁለት «መስታወቶች» አማካይነት የምናደርገው የመረጃ ልውውጥ እየሰፋ ቢመጣም፣ የጥናታችን ዋና ዓላማ ግን አሁንም ያልተመለሱ ጥያቄዎችን አዝሎ ነበር። ሄፕታፖዶች ወደ ምድር የመጡበትን ትክክለኛ ምክንያት በፍጹም አልነገሩንም። «እንድናይ፣ እንድንማር» ከሚሉ አጫጭር የጽሑፍ ምላሾች ውጭ፣ ስለ ጉዞአቸው ዓላማ ግልጽ የሆነ ማብራሪያ አልሰጡንም። አንድ ቀን፣ የመጨረሻው የውይይት ክፍለ-ጊዜ ከመጠናቀቁ አስቀድሞ፣ ኮሎኔል ዌበር እና ቡድናችን በመስታወቱ ፊት ለፊት ተሰበሰብን። ጋሪ ወደ እኔ ጠጋ ብሎ፦ «ሉዊዝ፣ ዛሬ የመጨረሻ ጥያቄያችንን ልንጠይቃቸው ነው» አለኝ። «አውቃለሁ» አልኩት። ምክንያቱም የሄፕታፖድ Bን አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ ተቀብዬ ስለነበር፣ የዚያን ቀን ፍጻሜ ብቻ ሳይሆን፣ ወደ ፊት የሚከሰቱትን በርካታ ነገሮች አስቀድሜ አየሁት። ሄፕታፖዶች በድንገት እና ያለ ምንም ቅድመ ማስታወቂያ እቃዎቻቸውን ጠቅልለው እንደሚሄዱ አውቅ ነበር። «መስታወቶቹ» በሙሉ እንደሚጠፉ፣ እና ከእነሱ ጋር የነበረን ግንኙነት በድንገት እንደሚያበቃ ቀድሜ ተረድቼ ነበር። በዚያው ምሽት፣ ሄፕታፖዶች በመስታወቱ ገጽታ ላይ የመጨረሻውን ውስብስብ የጽሑፍ ምልክት ሳሉ። ምልክቱ የትስስር፣ የምስጋና እና የስንብት ውህደት ነበረ። ከዚያም የመስታወቱ ገጽታ ደብዝዞ ጠፋ፤ በቦታው ላይ ባዶ አየር ብቻ ቀረ። ኮሎኔል ዌበር የተከሰተውን ነገር ማመን አቅቶት ቆመ። «የት ሄዱ? ለምንስ ሄዱ?» ሲል ጠየቀ። ጋሪ ወደ እኔ ዞሮ ተመለከተኝ። «ሉዊዝ... ታውቂ ነበር፣ አይደል?» «አዎ፣ ጋሪ» አልኩት በዝግታ። «የመጡበት ዓላማ እኛን የቋንቋቸውን እና የዓለምን እይታ መንገድ ሊያስተምሩን ነበር። ትምህርቱ ተጠናቋል»። ከዚያች ምሽት በኋላ፣ ከተማዋን እና ሳይንሳዊ ግብረ-ኃይሉን ለቅቀን ወጣን። አባትሽ እና እኔ በአንድ ትንሽ ምግብ ቤት ውስጥ ተቀመጥን። የውጭው ዝናብ መስኮቱን እየመታ ይወርድ ነበር። ጋሪ ቡናውን እያማሰለ በጥልቅ አስተሳሰብ ውስጥ ሆኖ ተመለከተኝ። «ሉዊዝ» አለኝ፣ ድምፁ በተወሰነ ስሜት ተሞልቶ። «አሁን የሄፕታፖዶች ታሪክ አብቅቷል። የእኛስ ታሪክ ወዴት ይሄዳል?» እጄን ዘርግቼ እጁን ጨበጥኩት። በዚያች ቅጽበት፣ የጊዜ መጋረጃ በፊቴ ተገፈፈ። የወደፊቱን ሙሉ ታሪካችንን አየሁት፦ የጋብቻችንን ምሽት... በኤሊስ ጎዳና የሚገኘውን ቤታችንን... የአንቺን መወለድ... የትንሽነት ጊዜሽን ሳቅ... በሀያ አምስት ዓመትሽ የምትገጥምሽን ያችን አሳዛኝ የተራራ ላይ አደጋ... እና በመጨረሻም በአባትሽ እና በእኔ መካከል የሚፈጠረውን የመራራቅ እና የመለያየት ጊዜ። ሁሉንም አየሁት። እያንዳንዱን ደስታ እና እያንዳንዱን የልብ ስብርባሪ። ጋሪ እጄን እንደያዘ፦ «ምን እያሰብሽ ነው?» ሲል ጠየቀኝ። «ስለ ወደፊቱ ህይወታችን» አልኩት፣ ፈገግ ለማለት እየሞከርኩ። «እና... ወደፊታችን ምን ይመስላል?» ሲል ጠየቀኝ። ዓይኖቹን ተመለከትኩት። የወደፊቱን ማወቄ የታሪኩን ፍቅር አልቀነሰዉም። ይልቁንም እያንዳንዱን አፍታ በሙሉ ልቤ እንድኖረው አደረገኝ። «ወደፊታችን ውብ ነው፣ ጋሪ» አልኩት። «እጅግ ውብ እና ጥልቅ የሆነ የታሪክ ጉዞ ነው»። ከዚያም፣ የህይወትሽ ታሪክ በእውነት መጻፍ ጀመረ...   ተፈጸመ።

የሂወትሽ ታሪክ - ክፍል 3 የሄፕታፖዶችን የጽሑፍ ስርዓት ሄፕታፖድ Bን ከጊዜ ወደ ጊዜ በበለጠ እያጠናሁት በመጣሁ ቁጥር፣ በአእምሮዬ ውስጥ አንድ ትልቅ ለውጥ መከሰት ጀመረ። ከቀናት በአንድ ቀን፣ በላቦራቶሪዬ ተቀምጬ ሳለሁ ጋሪ ወደ ቢሮዬ ጎራ አለ። እጁ ላይ አንድ ትልቅ ሰሌዳ ይዞ ነበር።  «ሉዊዝ፣ ስለ ብርሃን የማቀጣጨት ሕግ (Fermat's Principle of Least Time) የምታውቂው ነገር አለ?» ሲል ጠየቀኝ፣ በሰሌዳው ላይ የብርሃን ጨረር ከአየር ወደ ውሃ ሲገባ የሚታጠፍበትን ምስል እየሳለ። «በትምህርት ቤት ተምሬዋለሁ ብዬ አስባለሁ» አልኩት፣ በጽሑፎቼ ላይ አተኩሬ። «ብርሃን ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ለመጓዝ ሁልጊዜም እጅግ አነስተኛ ጊዜ የሚወስድበትን መንገድ ይመርጣል፣ አይደል?» «በክላሲካል ፊዚክስ አነጋገር ልክ ነሽ» አለ ጋሪ፣ አብሮኝ ከተቀመጠበት ወንበር ላይ እየተደገፈ። «ነገር ግን እዚህ ጋር የሚገርም ነገር አለ። ብርሃን ጉዞውን ከመጀመሩ በፊት፣ የትኛው መንገድ አነስተኛ ጊዜ እንደሚወስድበት ቀድሞ እንዴት ያውቃል? ብርሃን የመጨረሻ መድረሻውን ሳይያውቅ፣ የመታጠፊያ ማዕዘኑን መምረጥ አይችልም።» ቀና ብዬ ጋሪን ተመለከትኩት። «ማለት... ብርሃን ጉዞውን ሲጀምር የመጨረሻ መድረሻውን ያውቃል ማለት ነው?»  «በእኛ የሰው ልጅ እይታ፣ መንስኤ ቀድሞ ውጤት ይከተላል (Cause and Effect)» አለ ጋሪ በጉጉት። «ለእኛ ብርሃን ይጓዛል፣ ከውሃው ጋር ሲገናኝ ደግሞ ይታጠፋል። ነገር ግን ለሄፕታፖዶች ፊዚክስ፣ ብርሃን ከመነሻው እስከ መድረሻው ያለው ሙሉ ጉዞ በአንድ ጊዜ የታወቀና የተወሰነ ነው። ለእነሱ ዓለም የሚገራው በምክንያትና በውጤት ሳይሆን፣ በጥቅል ዓላማና ፍጻሜ (Teleological Purpose) ነው»። በዚያች ቅጽበት፣ የሄፕታፖድ B የጽሑፍ ምስሎች በአእምሮዬ ውስጥ እንደ ብልጭታ አበሩ።  እኛ ሰዎች አስተሳሰባችን ቀጥተኛ ነው አንድ ነገር ይከሰታል፣ ከዚያ ቀጣዩ ይከተላል። ሄፕታፖዶች ግን የዓለምን ክስተቶች በሙሉ እንደ አንድ የተዘጋጀ፣ ሁሉንም አፍታዎች በአንድ ጊዜ እንደያዘ ስዕል አድርገው ያዩታል። አእምሮዬ በሄፕታፖድ B ማሰብ ሲጀምር፣ ትዝታዎቼ ከጊዜ መስመር ወጡ። ወደ ፊት የምትኖሪውን ህይወት እንደ ትላንትናው ታሪክ አድርጌ ማየት ጀመርኩ።  አንድ ቀን፣ ገና በሶስት ዓመትሽ፣ በሳሎኑ ወለል ላይ ተቀምጠሽ ከቀለም እርሳሶችሽ ጋር ስትጫወቺ አየሁሽ።  «እማ» ትያለሽ፣ ትንሿን እጅሽን ወደ እኔ እየዘረጋሽ። «ያን ቀይ እርሳስ ስጪኝ»።  «እነሆ የኔ ልጅ» እላለሁ፣ እርሳሱን እያቀበልኩሽ። «እማ፣ እኔ ትልቅ ስሆን እንደ አንቺ የቋንቋ አዋቂ ነው የምሆነው?» ብለሽ ትጠይቀኛለሽ።  «አታውቂውም ልጄ» እላለሁ፣ በጸጉርሽ ላይ እጄን እየዳበስኩ። «ምናልባት ከእኔ የተሻለ የገዛ ህይወትሽን ቋንቋ ተረጂ ይሆናል»።  ከዚያም ያ ጥያቄ በአእምሮዬ ውስጥ ይመላለሳል፦ የወደፊት እጣ ፈንታሽን፣ ደስታሽን፣ እና ያንን አስከፊ አደጋ ቀድሜ ካወቅኩ... ልወጣው ወይም ልቀይረው እችላለሁን? ወይንስ ሁሉንም ነገር አውቆ ከመቀበል ይልቅ ትልቅ ፍቅር አለ?  አውቃለሁ... ሁሉንም ነገር እያወቅኩትም ቢሆን፣ አሁንም እያንዳንዱን ቅጽበት ከአንቺ ጋር እኖረዋለሁ። የሄፕታፖዶችን የጽሑፍ ስርዓት (ሄፕታፖድ B) አጻጻፍ በጥልቀት በተረዳሁ ቁጥር፣ የአስተሳሰብ መንገዴ ፈጽሞ እየተቀየረ መጣ።  ሰዎች በቋንቋችን ስንናገር ወይም ስንጽፍ፣ ሀሳባችንን በጊዜ ቅደም-ተከተል ከአንዱ ቃል ወደ ቀጣዩ እያከታተልን እንገነባዋለን። ሄፕታፖዶች ግን አንድን ምልክት መጻፍ ከመጀመራቸው በፊት፣ የትኛው የጽሑፍ መስመር የት እንደሚያበቃ እና ሙሉው ሀሳብ እንዴት እንደሚጠናቀቅ በአእምሯቸው አስቀድመው ያውቁታል። ለእነሱ ጽሑፍ ማለት ሀሳብን በጊዜ ሂደት መግለጫ ሳይሆን፣ ሙሉውን ሀሳብ በአንድ ጊዜ በስዕል የመግለጫ መንገድ ነበር። አንድ ቀን ምሽት ላይ ጋሪ በላቦራቶሪው ውስጥ ከጎኔ ተቀምጦ ሳለ፣ የሄፕታፖዶችን የፊዚክስ እይታ እና የቋንቋቸውን ውህደት እንነጋገር ነበር።  «ሉዊዝ» አለኝ ጋሪ፣ አባባሉ በጥልቅ አስተሳሰብ የተሞላ ነበር። «ወደ ፊት የሚሆነውን ነገር ሙሉ በሙሉ ቀድመሽ የምታውቂ ከሆነ፣ የነፃ ፍላጎት (Free Will) ትርጉሙ ምንድን ነው? የወደፊቱን አውቀሽ መቀየር ካልቻልሽ፣ የመወሰን መብት አለሽ ማለት ይቻላል?» «ምናልባት» አልኩት፣ ወደ መስታወቱ እያየሁ። «የወደፊቱን ማወቅ ማለት ነፃ ፍላጎት ማጣት ማለት አይደለም። ይልቁንም የነገሮችን ፍጻሜ አውቆ፣ ያንን ፍጻሜ በፈቃደኝነት እና በፍቅር የመኖር ጥበብ ነው። ለሄፕታፖዶች የወደፊቱን ማወቅ ማለት እንደ ተዘጋጀ የሙዚቃ ኖታ ነው፤ ሙዚቀኛው ኖታውን ቀድሞቢያውቀውም፣ ሙዚቃውን በጥበብና በደስታ የመጫወት ፍላጎቱን አያጣውም»።  ጋሪ ፈገግ አለ። «ማለት... የታሪኩን መጨረሻ ማወቅ የታሪኩን ውበት አይቀንሰውም ማለት ነው?» «በፍጹም» አልኩት። «ይልቁንም እያንዳንዱን ቅጽበት በበለጠ ጥሬ እውነታ እና ጥልቅ ስሜት እንድትኖረው ያደርግሃል»።  እውነትም እንደዛ ነበር ልጄ። የሄፕታፖድ Bን አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ አእምሮዬ ሲቀበለው፣ የእኔም ትዝታዎች ከጊዜ ወሰን ውጭ ሆኑ። የነገውን ህይወትሽን እንደ ትላንቱ ትዝታዬ አድርጌ ማየት ጀመርኩ። አንድ ቀን ገና የዘጠኝ ዓመት ልጅ ሳለሽ፣ ከትምህርት ቤት ተመልሰሽ መጽሐፍ ቤት ውስጥ ስትጠይቀኝ አየሁሽ።  «እማ» አልሽኝ፣ ቦርሳሽን መሬት ላይ እያወረድሽ። «በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሰዎች የወደፊቱን ጊዜ ማወቅ የሚችሉበት መንገድ ቢኖር ኖሮ፣ ህይወት ምን ይመስል ነበር?» «አስቸጋሪ ይሆን ነበር ልጄ» አልኩሽ፣ መጽሐፌን ዘግቼ አጠገብሽ እየተቀመጥኩ። «ምክንያቱም የወደፊቱን ስታውቂ፣ ደስታውን ብቻ ሳይሆን አሳዛኙንም ነገር አብረሽ ነው የምታውቂው። ነገር ግን ያ አሳዛኝ ነገር ይመጣል ብለሽ ከወደፊቱ ህይወትሽ ብትሸሺ፣ አብሮ የሚመጣውን ታላቅ ደስታና ፍቅርም ታጪዋለሽ»። አንገትሽን ደፍተሽ ካሰበሽ በኋላ ቀና ብለሽ ተመለከትሽኝ። «እና እማ... አንቺ ብታውቂ ኖሮ፣ ያንን መንገድ ትመርጪው ነበር?»  ጉንጭሽን ሳምኩሽ። «አዎ ልጄ... ሁሉንም አውቄውም ቢሆን፣ አንቺን የማግኘት እና ከእ አንቺ ጋር የማሳልፈውን እያንዳንዱን ቅጽበት እመርጠው ነበር»። በወቅቱ የአባባልሽን ጥልቀት አልተረዳሽውም ነበር። ነገር ግን እኔ አውቀዋለሁ—አንቺን መውለድ፣ ማሳደግ፣ የሳቅሽን ድምፅ መስማት... እና በመጨረሻም ያንን መራራ የስንብት ቀን መቀበል—ሁሉም አስቀድሞ የተጻፈ ውብ እና ልብ የሚሰብር የህይወታችን ታሪክ ነበር።

የሂወትሽ ታሪክ- ከፍል 2 በመጀመሪያው ቀን «ሄሎ» ብዬ ሰላምታ ለማቅረብ ወሰንኩ። ወደ መስታወቱ ተጠግቼ ቆምኩና እጄን ወደ ላይ በማንሳት «ሰላም» (Hello) አልኩ፤ ከዚያም በወረቀት ላይ በግልጽ የተጻፈውን ያንኑ ቃል አሳየኋቸው። በቋንቋ ጥናት የመጀመሪያው መመሪያ ሁልጊዜም ድምፅን ከምስል (ጽሑፍ) ጋር አያይዞ ማሳየት ነው። ከመስታወቱ ጀርባ ያሉት ሁለቱ ሄፕታፖዶች ተንቀሳቀሱ። አንደኛው ከሰባቱ እግሮቹ አንዱን ወደ ላይ በማንሳት ረጅም፣ የተወዛወዘ ድምፅ አወጣ። ድምፁ እርጥብ ቅጠሎች እርስ በእርስ እንደሚፋፋቁ ወይም ከውሃ ውስጥ እንደሚወጣ የአየር ኩልኩልታ አይነት ነበር። «ምን አሉ።.. እሱን አየሽው?» ሲል ጋሪ (አባትሽ) በጉጉት ጠየቀኝ። «ሰላምታዬን እየመለሱልኝ ይመስለኛል» አልኩት፣ ወደ ጋሪ ዞሬ። «ነገር ግን የሰጡኝ ምላሽ 'ሰላም' የሚለውን ቃል ቀጥታ የሚወክል ይሁን ወይም 'እነሆ እጃችንን አነሳን' የሚል፣ ገና እርግጠኛ መሆን አንችልም»። በቀጣዮቹ ቀናት ክፍለ-ጊዜዎቻችንን በስርዓት ቀጠልን። እኔ የተለያዩ ቁሳቁሶችን እና ድርጊቶችን እያሳየሁ በቋንቋችን የምንጠራበትን ስም እነግራቸዋለሁ፤ እነሱም በበኩላቸው የራሳቸውን ምላሽ ይሰጡኛል። በዚህ ሂደት ውስጥ ሁለቱን ፍጥረታት «ፍላፐር»  እና «ራዝበሪ» ብለን ስም አወጣንላቸው። ብዙ ሳይቆይ ግን አንድ አስገራሚ ነገር ተረዳሁ። ሄፕታፖዶች የሚናገሩት የድምፅ ቋንቋ እና የሚጽፉት የጽሑፍ ስርዓት በፍጹም የተያያዙ አልነበሩም። የእኛ የሰዎች ቋንቋ የጽሑፍ ስርዓት የሚናገሩትን ድምፅ በፊደላት ወክሎ የሚጽፍ ነው። የእነሱ የጽሑፍ ስርዓት ግን ከድምፃቸው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የሚጽፉት ጽሑፍ በክብ ቅርጽ የተዘጋጁ፣ ውስብስብ የሆኑ ውብ ስዕላዊ ምልክቶች ነበሩ። የጽሑፍ ስርዓታቸውን «ሄፕታፖድ B» ብለን ጠራነው፤ የሚናገሩትን የድምፅ ቋንቋ ደግሞ «ሄፕታፖድ A»  አልነው። አንድ ቀን ምሽት ላይ፣ በላቦራቶሪው ውስጥ የሄፕታፖድ Bን የጽሑፍ ምስሎች በኮምፒውተር ስተነትን ጋሪ ወደ እኔ መጣ። «ሉዊዝ» አለኝ፣ ቡና የያዘ ሲኒ እጄ ላይ እያቀበለኝ። «ስለ ጽሑፋቸው የደረስሽበት ነገር አለ?» «አዎ፣ ጋሪ... ይገርማል» አልኩት በድንጋጤና በድንቅ ስሜት ውስጥ «ሄፕታፖድ Bን በሚጽፉበት ጊዜ፣ የዐረፍተ ነገሩን መጨረሻ ሳይያውቁ መጀመር አይችሉም። እኛ ስንጽፍ የመጀመሪያውን ቃል ጽፈን፣ ቀስ በቀስ ሀሳባችንን እየገነባን ወደ መጨረሻው እንሄዳለን። እነሱ ግን ሙሉውን ዐረፍተ ነገር—ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው—በአንድ ጊዜ በአእምሯቸው አይተው ነው በአንድ የጽሑፍ ምልክት ውስጥ አቀናጅተው የሚስሉት።» ጋሪ በማስተዋል ተመለከተኝ። «ማለት... ጊዜን የሚያዩበት መንገድ ከእኛ የተለየ ነው ለማለት ነው?» «በክብ ቅርጽ የተሰራ ነው» አልኩት። «ላንተና ለእኔ ጊዜ ወደ ፊት የሚፈስ ቀጥተኛ መስመር ነው። ለእነሱ ግን አሁን፣ ትላንት እና ነገ በአንድ ጊዜ የሚታዩ ነገሮች ናቸው»። ጋሪ በዝግታ ፈገግ አለ። «ይህ እኮ ፊዚክስንም አመለካከታቸውን ይለውጠዋል» አለ። አዎ ልጄ... የሄፕታፖዶችን ቋንቋ መማር ስጀምር፣ አእምሮዬም ቢሆን እንደ እነሱ ማሰብ መጀመሩን አላወቅኩም ነበር። አንድ ቀን፣ ገና ሳትወለጂ፣ ገና ከአባትሽ ጋር ፈፅሞ ሳንጋባ፣ የህይወትሽን ሙሉ ታሪክ ማየት ጀመርኩ። የደስታሽን ቀናት፣ የሳቅሽን ድምፅ... እና ደግሞ በሀያ አምስት ዓመትሽ የምትገጥምሽን ያችን አሳዛኝ የመጨረሻ ቀን... ሁሉም ነገር በፊቴ እንደ ተዘረጋ ምስል ተገለጠልኝ።

የህይወትሽ ታሪክ (Story of Your Life) - በቴድ ቺያንግ (አጭር ልቦለድ) ክፍል 1 አባትሽ ያንን ጥያቄ ሊጠይቀኝ  በዚያች ቅፅበተ ላይ ነው ያለነው። ይህ በህይወታችን ውስጥ እጅግ ውድ የሆነ ቅጽበት ነው፤ በመሆኑም እያንዳንዱን ጥቃቅን ሁነታ በጥንቃቄ ልብ ልለው እሻለሁ። አባትሽ እና እኔ እራት በልተንና ተዝናንተን ገና መመለሳችን ነበር፤ እኩለ ሌሊት አልፏል። ሙሉዋን ጨረቃ ለመመልከት ወደ በረንዳው ወጣን፤ እኔም መወዛውዝ አማረኝ አልኩት። እሱም ፍላጎቴን ተቀብሎ እንደ ህፃን በጨረቃ ብርሃን ስር እየተወዛወዘ በዝግታ አወዛወዘኝ። ሰላሳዎቹን የእድሜ ክልሎች የምናካልል ብንሆንም፣ የሌሊቱ ቅዝቃዜ ፈፅሞ አይሰማንም ነበር። ከዚያም አባትሽ፦ «ልጅ ብንወልድስ ምን ይመስልሻል?» ሲል ጠየቀኝ። አሁን ላይ አባትሽ እና እኔ ከተጋባን ሁለት ዓመታት ያህል ሆኖናል፤ በኤሊስ ጎዳና በሚገኘው መኖሪያችን እንኖራለን። ከዚያ ቤት ለቀን ስንወጣ ገና ትዝታን የምትሰበስቢበት እድሜ ላይ ስለማትሆኚ የቤቱን ፎቶግራፎች እናሳይሻለን፤ የዚህችንም ምሽት ታሪክ እንተርክልሻለን። የተፀነስሽበትን ምሽት ታሪክ ብነግርሽ ደስ ይለኛል፤ ነገር ግን ያንን ለማድረግ ትክክለኛው ጊዜ እራስሽ ልጅ ለመውለድ ዝግጁ ስትሆኚና እኛ ደግሞ ያንን አጋጣሚ ፈፅሞ የማናገኝበት ጊዜ ሲሆን ነው። ከዚያ በፊት ብነግርሽ ግን ምንም ትርጉም አይኖረውም፤ ምክንያቱም በአብዛኛው የህፃንነትና የታዳጊነት ዕድሜሽ፣ ስለ ፍቅርና አመጣጥሽ የሚተርከውን ይህን ልብ የሚነካ ታሪክ ረጋ ብለሽ ለማዳመጥ ትዕግስቱ አይኖርሽም። ይልቁንም፣ አስራ ሁለት ዓመት ሲሞላሽ ስለ አወላለድሽ ሁኔታ ስነግርሽ የምትሰጪኝን ምላሽ አሁኑኑ በአእምሮዬ እሰማዋለሁ «"እኔን የፈለጋችሁት የቤት አገልጋይ እንድሆንላችሁ ብቻ ነው፤ ክፍያ ልትከፍሉኝ ስለማትፈልጉ ነው!" ትያለሽ በምሬት፣ የጽዳት ማሽኑን ከዕቃ ቤቱ ውስጥ እየጎተትሽ።» «ልክ ነሽ» እላለሁ። «ከአስራ ሶስት ዓመታት በፊት ምንጣፎቹ አቧራ ማጽጃ እንደሚያስፈልጋቸው አውቅ ነበር፤ ልጅ መውለድ ደግሞ ያንን ስራ ለማከናወን እጅግ  ቀላሉ መንገድ መስሎ ታየኝ። በይ ስራሽን ቀጥዪ አሁን»። «እናቴ ባትሆኚ ኖሮ፣ ይህ ድርጊት በህግ የሚያስጠይቅ ወንጀል በሆነ ነበር» ትያለሽ፣ የኤሌክትሪክ ገመዱን ፈትተሽ ግድግዳው ላይ ባለው መሰኪያ ውስጥ እየሰካሽ። ያ የስልክ ጥሪ በህይወቴ ውስጥ ምናልባትም ሁለተኛው እጅግ ወሳኝ የሆነ የስልክ ጥሪ ነበር። የመጀመሪያው በእርግጥም ፣ ከአካባቢው የአደጋ አድን ቡድን የሚደወለው ፣ ያ ጥሪ ይሆናል አባትሽ እና እኔ በዓመት አንድ ጊዜ ቢበዛ የምናወራበት ያ አስከፊ ጥሪ ይሆናል። ያ ጥሪ ከደረሰኝ በኋላ ግን የመጀመሪያ ስራዬ ለአባትሽ መደወል ይሆናል እሱ እና እኔ አስከሬን ለመለየት አብረን እንጓዛለን፤ ያ ረጅም እና ጸጥታ የሰፈነበት የመኪና ጉዞ... የሕክምና ክፍሉ ቅዝቃዜ እና የአንቲሴፕቲክ ሽታ ትዝ ይለኛል። አንድ የሕክምና ረዳት ፊትሽን ለመግለጥ የጨርቁን ሽፋን ወደ ኋላ ይመልሰዋል። ፊትሽ በተወሰነ መልኩ እንግዳ መስሎ ይታያል፤ ነገር ግን እኔ እሷው መሆንሽን አውቃለሁ። «አዎ፣ እሷ ነች» እላለሁ። «የእኔ ልጅ ነች»። በዚያ ጊዜ እድሜሽ ሀያ አምስት ይሆናል።» ስልኩ ሲደውል በጠረጴዛዬ ላይ የኮዳ ቋንቋ ጽሑፎች ለመፍታት በመሞከር ላይ ነበርኩ። በወቅቱ በዩኒቨርሲቲው የቋንቋ ጥናት ክፍል ውስጥ በማስተማር ላይ ሳለሁ፣ ኮሎኔል ዌበር ደውሎ በአካል ሊያገኘኝ እንደሚፈልግ ገለጸልኝ። ከአንድ ሰዓት በኋላ በቢሮዬ በር ላይ ቆሞ ነበር። ረጅም፣ ቀጥ ያለ አቋም ያለውና የወታደራዊ ደንብ ልብሱን በስርዓት የለበሰ ሰው ነው። በወቅቱ መንግስት የቋንቋ ሊቃውንትን፣ የፊዚክስ ተመራማሪዎችን እና የፍልስፍና አዋቂዎችን አሰባስቦ አንድ ትልቅ ግብረ-ኃይል በማቋቋም ላይ ነበር። «ዶክተር ባንክስ» አለኝ፣ የተቀመጥኩበት ጠረጴዛ ፊት ለፊት ካለው ወንበር ላይ እየተቀመጠ። «ከእኛ ጋር እንድትሰሪ ልንጋብዝሽ እንፈልጋለን። ልታደምጪው የሚገባ አንድ የድምፅ የተቀረጸ ቁሳቁስ አለን»። አንድ ትንሽ የመቅረጫ መሳሪያ ከረጢቱ ውስጥ አውጥቶ በጠረጴዛዬ ላይ አስቀመጠው። የመጫኛ ቁልፉን ሲጫነው፣ አስቀያሚ፣ እንደ ብረት መቧጨር ያለ እና የሚንቀጠቀጥ ድምፅ ከስፒከሩ ወጣ። ድምፁ የሰውን ልጅ የመናገሪያ አካላት ተጠቅሞ የተፈጠረ ፈፅሞ አይመስልም ነበር። «ይህንን ማዳመጥ ትችያለሽ?» ሲል ጠየቀኝ። «አዳምጨዋለሁ» አልኩት። «ነገር ግን ምን ለማለት እንደፈለጉ መረዳት አልችልም። ይኸውልህ ኮሎኔል፣ የቋንቋ ጥናት ማለት የድምፅ አስማተኛ መሆን ማለት አይደለም። አንድን ቋንቋ ለመተርጎም የድምፅ መቅረጫ ብቻ በቂ አይደለም፤ ከእነሱ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ልናደርግ፣ የምልክትና የትርጉም ዝምድናቸውን ልናይ ይገባል»። ኮሎኔል ዌበር ቅንድቡን ሰብሰብ አደረገ። «በአካል አግኝተሻቸው እንድትነጋገሪ አሁን ባለው ሁኔታ ማመቻቸት አንችልም። እኛ የምንፈልገው ይህንን ድምፅ ሰምተሽ ትርጉሙን እንድታወጪልን ብቻ ነው»። «ያ ፈፅሞ የማይቻል ነገር ነው» አልኩት በትክክል። «ቋንቋ የሚማረው በሰዎች (ወይም በፍጥረታት) መካከል በሚደረግ መስተጋብርና የተግባቦት ሁኔታ ውስጥ እንጂ፣ ከአየር ላይ በተቀረጸ ድምፅ ብቻ አይደለም»። እነዚያ ፍጥረታት «ሄፕታፖዶች» ብለን የጠራናቸው ምድር ላይ ሲደርሱ፣ በአለም ዙሪያ አስራ ሁለት ግዙፍ፣ ቅርጻቸው የእንቁላል መሳይ የሆኑ ቁሳቁሶችን በአየር ላይ አያንሳፈፉ። እኛ «መስታወቶች» ብለን የጠራናቸው መሳሪያዎች በእነሱ እና በእኛ መካከል እንደ መገናኛ መስኮት ያገለግሉ ነበር። ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ ኮሎኔል ዌበር እንደገና ደወለልኝ። በዚህ ጊዜ ግን እኔ ብቻ ሳልሆን አንድ የንድፈ-ሐሳብ ፊዚክስ ተመራማሪም አብሮን እንደሚሰራ ነገረኝ። ስሙ ጋሪ ዶነሊ ይባላል ማለትም አባትሽ። ወደ ወታደራዊው የጥናት ድንኳን ስንሄድ፣ አባትሽን ለመጀመሪያ ጊዜ አገኘሁት። ሁለታችንም ወደ «መስታወቱ» ፊት ለፊት ለመሄድ እና ከእነዚያ እንግዳ ፍጥረታት ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ለመገናኘት እየተዘጋጀን ነበር። «ዝግጁ ነሽ?» ሲል ጠየቀኝ አባትሽ፣ ፈገግ እያለ። «አይደለሁም» አልኩት እውነቴን። «ግን መቼም ቢሆን ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ልሆን አልችልም»። የመስታወቱ ገጽታ እንደ ወፍራም ጭጋግ ተገፈፈ፤ ከጀርባውም እነዚያ አስገራሚ ፍጥረታት ታዩ። ሰባት እግሮች ያሏቸው፣ የሰውነታቸው ቅርጽ የበርሜል አይነት የሆነ፣ እና በየትኛውም አቅጣጫ ሊንቀሳቀሱ የሚችሉ ፍጥረታት ነበሩ። አባትሽ ወደ እኔ ዞር ብሎ፦ «እሺ ዶክተር ባንክስ፣ አሁን የቋንቋ ክፍለ-ጊዜሽን መጀመር ትችያለሽ» አለኝ። በዚያች ቅጽበት ነበር የህይወታችን፣ የቋንቋቸው፣ እና የአንቺ የወደፊት ታሪክ መጻፍ የጀመረው...

#NationalDialogue🇪🇹 የአዲስ አበባ ጉዳይ " አዲስ አበባ የኦሮሚያ መቀመጫ እንድትሆን ህገ መንግስቱ እውቅና ይሰጥ " በሚል በቀረበው አዲስ አጀንዳ ከስምምነት ባለመደረሱ ጉባያተኞች ተበትነው ለሰኞ ተቀጠሩ። ለ500ው ተመካካሪዎች ቃለጉባዔ የሚያቀርበው ኮሚቴ ነገም ለውይይት መጠራቱ ታውቋል። የአዲስ አበባን ጉዳይ በተመለከተው አጀንዳ በ10 እና 50 ሰዎች ደረጃ በተደራጁ  ተመካካሪዎች ሳይነሳ በ250 ሰዎች በተደራጀው "ስልታዊ" ቡድን ላይ " አዲስ አበባ የኦሮሚያ መቀመጫ እንድትሆን ህገ መንግስቱ እውቅና ይስጥ " በሚል በኦሮሚያ ፖለቲከኞች የቀረበው አዲሱ አጀንዳ ዛሬም አከራካሪነቱ በመቀጠሉ 500ዎቹ ጉባያተኞች ተበትነው ጉዳዩ ለሰኞ ተሻግሯል። 250 ሰዎችን ከያዙ ሁለት "ስልታዊ" ቡድኖች 15፣ 15 በመሆን የተመረጡ 30 ሀሳብ አጠናቃሪዎች አዲሱን የአዲስ አበባ አጀንዳ አጠናቀው ለ500ው ተመካካሪዎች ዛሬ እንዲያቀርቡ ሲጠበቅ ነበር። ጉዳዩ አከራካሪ በመሆኑ ከሰሞኑም ጉባያተኞች ጉባዔ ረግጠው እንዲወጡ ዳርጎ የነበረ ሲሆን፣ ዛሬም 30ዎቹ ሀሳብ አጠናቃሪዎች ከስምምነት ባለመድረሳቸው ሀሳቡ ተጨምቆ ሳይነበብላቸው መበታናቸውን ጉባያተኞች ለቲክቫህ ኢትዮጵያ ተናግረዋል። አንድ ተሳታፊ በሰጡን ቃል፣ " የአዲስ አበባ ጉዳይ ዛሬም ተቋርጧል። መስማማት ላይ ስላልተደረሰ ጉባያተኞች ተበትነዋል። 30ዎቹ እርስ በእርሳቸው አልተስማሙም " ብለዋል። " አዲስ አበባ የኦሮሚያ መቀመጫ እንድትሆን በሕገመንግስቱ እውቅና ይሰጥ " በሚል የኦሮሚያ ፖለቲከኞዎች ባቀረቡት ሀሳብ ስምምነት ላይ ባለመደረሱ ጉዳዩ ለሰኞ አድሯል " ነው ያሉት። ሌላኛው የፌዴራል ከተሞች አጀንዳ ተሳታፊና ከስልታዊ ቡድን ከተመረጡት ሀሳብ አጠናቃሪዎች አንዱ፣ ዛሬም በቃለጉባዔው ስምምነት ላይ ባለመደረሱ ለጉቢያተኞች አለመነበቡን ለቲክቫህ ኢትዮጵያ ተናግረዋል። ቃለጉባዔው ለመነበብ በተዘጋጁት 30 ሰዎች ስምምነት ላይ መድረስ እንዳለበት ገልጸው፣ ይሁን እንጅ " ስምምነት ላይ ስላልደረስን ለጉባያተኞቹ የምናነብላችሁ ነገር የለም አልናቸው " ብለዋል። " ዛሬ ከሰዓት ይቀርባል የሚል እምነት ነበረን 30ዎቹ መስማማት ስላልቻሉ 500ው ተበትኗል " ሲሉም ነግረውናል። የፌዴራል ከተሞች ጉዳይ አጀንዳ ተሳታፊዎች፣ ዛሬ ከሰዓት በኋላ ከመሰብሰቢያ አዳራሽ እየወጡ በነበረበት ወቅት፣ ቃለጉባዔው ባለመጠናቀቁ አለመነበቡንና ለሰኞ መቀጠራቸውን ሲያወሱ ቲክቫህ ኢትዮጵያ አስተውሏል። በዋናነት ተመካካሪዎችን ያከራከረው ምንድን ነው ? ገለጻ ከሰጡን ተሳታፊዎች አንዱ፣ " ብዙ ላይ ነገሮች ተስማምተን እያለ 'ከተማዋ ለፌዴራል መንግስትም ለኦሮሚያ ክልል መንግስትም ዋና ከተማ ሆና ታገልግል' " የሚል ሀሳብ መምጣቱን ገልጸዋል። ይህም " 'አንድ ከተማ ለሁለት አካላት ተጠሪ አድርጎ ማስኬድ ይቸግራል' " እና " ' የሚቸግር አይደለም፤ መሆን ይችላል' " በሚል በተወያዮች ማከራከሩን መቀጠሉን አስረድተዋል። ከኦሮሚያ ክልል ውጭ ያሉ ተሳታፊዎች፣ የቀረበው " አዲስ አበባ የኦሮሚያ ዋና ከተማ ትሁን ብቻ ሳይሆን ውስጡ የባለቤትነት ጥያቄም ነው። ይህ ደግሞ የከተማዋን ነዋሪ መብት ያጣብባል፤ በአንድ በኩል የብርሔር ብሔረሰቦች ከተማ ናት እያልን እያለ ጠቅልሎ ለአንድ ብሔር መስጠት ግን የሌሎቹን መብት ያጣብባል " የሚል የስጋት ሀሳብ ማንሳታቸውን ገልጸዋል። ኦሮሚያን የወከሉ ተሳታፊዎች ደግሞ፣ " 'የኦሮሚያ ክልል መንግስት መቀመጫውን እዚሁ አዲስ አበባ አድርጎ እየሰራ ነው። ስለዚህ ስጋት አይደለም፤ እውቅና ያለውን ጉዳይ እውቅና የመስጠት ጉዳይ ነው' " የሚል ሀሳብ ማንሳታቸውን አመልክተዋል። ለዚህ ሀሳብ ደግሞ፣ " የክልሎችን መቀመጫ ዋና ከተማ መወሰን የፌዴራል መንግስቱ ስራ አይደለም። ይህንን የሚወስነው የክልል ምክር ቤት ነው። በፊትም በጨፌ ምክር ቤት ወስናችኋል። የፌዴራሉ መንግስት ግን ይህንን መወሰኑ ተገቢ አይደለም " የሚል የመከራከሪያ ሀሳብ እንደተነሳበት ተገልጿል። የሁለቱንም ሀሳቦች በማቀራረብ አንድ ወጥ ምክረ ሀሳብ ለማዘጋጀት ሙከራ ቢደረግም አቋሞቻቸውን መቀየር እንዳልቻሉ፣ የማቀራረብ ምክክሩ እንደሚቀጥል የገለጹት አጠናቃሪው፣ ካልሆነ የሁለቱንም ሀሳብ ሰኞ ለ500ዎቹ ተመካካሪዎች ለማቅረብ ለዝግጅት ኮሚቴው ነገ ለውይይት መጠራቱን ለቲክቫህ ኢትዮጵያ ተናግረዋል። ስለአዲስ አበባ የቀረበው አዲሱ አጀንዳ ሊታጠፍ ወይስ ወደ ድምፅ ብልጫ ሊሄድ ይችል ይሆን ? ኮሚሽኑ ባዘጋጀው የውሳኔ አሰጣጥ መመሪያ መሰረት፣ 75% ድምፅ ያገኘ ሀሳብ የሚጸድቅ ሲሆን፣ ከዚህ በታች የሆነው ደግሞ 70% እንዲያገኝ በተመረጡ 336 የክልል ምክር ቤት ተወካዮች እንደገና ይታያል። 70% ድምፅ ካገኘ ሀሳቡ ያልፋል። ስለአዲስ አበባ የቀረበው አከራካሪ አዲስ አጀንዳ ወደ ድምፅ ብልጫ ያመራ እንደሆን የጠየቅናቸው ከ30ዎቹ ሀሳብ አጠናቃሪዎች አንዱ፣ " እንደዛ የሚሆን አይመስለኝም። ቀለል ያሉ አጀንዳዎች ሲሆኑ ወደ ምርጫ ይሄዳሉ። አንዳንድ በጣም የተካረረ ፍላጎት የሚንጸባረቅበት አጀንዳ ከሆነ ኮሚሽኑ ካስቀመጠው መመሪያ ውጭ ታሳቢ የሚያደርግ ይመስለኛል " ብለዋል። የከረረ ፍላጎት የተንጸባረቀበት ጉዳይ በድምፅ ብልጫ ይወሰን ቢባል አሸናፊና ተሸናፊ ስለሚኖረው " በጋራ ወደ ማሸነፍ ሳይሆን ወደ መሸናነፍ " እንደሚደርስ፣ መሸናነፍ ደግሞ አሸናፊውን የሚያስደስት፣ ተሸናፊውን በጸጋ እንዲቀበለው የሚያደርግ እንዳልሆነ ገልጸዋል። በሌላ በኩል በዚህ የአዲስ አበባ ጉዳይ፣ " ብዙ አስማሚ ነገር ላይ ስላልደረስን ይህን አጀንዳ ብናቆየው ይሻላል " የሚል ምክረ ሀሳብ መቅረቡንም ተናግረዋል። ይህ እንደ ልዩ ምክረ ሀሳብ የቀረበ እንጅ ድምዳሜ ላይ የተደሰበት ግን አይደለም። ቲክቫህ ኢትዮጵያ አዲስ አበባ ነሐሴ 2 ቀን 2018 ዓ/ም @tikvahethiopia

የቅሬታ ሰሚ ቡድን መዋቀሩ ተገልጿል። እንዲሁም ውሳኔ ከመሰጠቱ በፊት የክልሎች፣ የሁለቱ ከተማ አስተዳደሮችና የፌደራል መንግስት ተወካዮች ጉባኤ ተመርጦ ስራ እንደሚጀምር ተጠቅሷል። በምክክሩ ላይ የሁሉም አካላት ተሳትፎ እንዲረጋገጥ የቅሬታና የሀሳብ መስጫ መንገዶች የተመቻቹ ሲሆን፣ የአፋርኛ፣ ሶማሊኛ፣ ትግርኛ፣ የምልክት ቋንቋ እና Int'l/ክልላዊ አስተርጓሚዎች ተመድበው አገልግሎት እየሰጡ ይገኛሉ። የኮሚሽኑ አስተባባሪዎች እንደገለጹት፣ እስከ ሳምንቱ መጨረሻ ወይም ሰኞ ድረስ የ250 አባላት (ስልታዊ ቡድን) ምዕራፍ ተጠናቆ ወደ 500 አባላት ውይይት የሚሸጋገር ሲሆን፤ በዓመቱ መጨረሻ ላይ በተወሰኑ አጀንዳዎች ዙሪያ ሙሉ ምክረ-ሀሳብ ላይ በመድረስ ለአዲሱ ዓመት (2019 ዓ.ም) መልካም ብስራት ለማብሰር ታቅዷል።

የሀገራዊ የምክክር ኮሚሽን የውይይት ሂደት ሀገራዊ የምክክር ኮሚሽን ይፋ ባደረገው መረጃ መሠረት፣ በምክክር ሂደቱ የተሳታፊዎች ሀሳቦች በደረጃ ተደራጅተውና ተሰንደው ወደ ቀጣዩ የውሳኔ አሰጣጥ ምዕራፍ እየተሸጋገሩ ይገኛሉ። በአሁኑ ወቅት ከ4 ሺህ በላይ ተሳታፊዎች በስምንት አበይት አጀንዳዎች ዙሪያ በየደረጃው ውይይት በማድረግ ላይ ናቸው። የምክክር ሂደቱ ሀሳቦችን ከስር ጀምሮ በማብላላትና በማጠራቀም ላይ የተመሠረተ ሲሆን፣ አደረጃጀቱም እንደሚከተለው ተዋቅሯል፦ ጥቃቅን ቡድኖች (በ10 አባላት)፦ መነሻ ሀሳቦች በዝርዝር የሚነሱበትና የመተዋወቅ ውይይት የሚደረግበት የመጀመሪያው ደረጃ። ንዑስ ቡድኖች (በ50 አባላት)፦ ከጥቃቅን ቡድኖች የመጡ ሀሳቦች ተሰንደውና ተጠናቅረው የሚቀርቡበት ምዕራፍ። ስልታዊ ቡድኖች (በ250 አባላት)፦ በ50 አባላት ደረጃ የተደራጁ ሀሳቦች ከዛሬ ጀምሮ እየቀረቡላችሁ ያሉበትና በቀጣይም በስፋት የሚመከሩበት ደረጃ። የ500 አባላት ቡድን፦ ስልታዊ ቡድኖች ውይይታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ ሀሳቦችን አብላላተው ለዚህ ቡድን የሚያቀርቡ ሲሆን፣ ከዚህ ምዕራፍ በኋላ ወደ ዋናው የጋራ መግባባት (Consensus) ደረጃ ይሸጋገራል። ኮሚሽኑ እንዳመለከተው፣ ሂደቱ የሀሳብ ልዩነቶችን ወደ አነስተኛ መግባባት የሚያመጣ እንጂ ተራ አብላጫ ድምፅ (50+1) ተወስዶ ውሳኔ የሚበየንበት አይደለም። ይልቁንም ትናንሽ ማህበረሰቦችና ክልሎች በትልልቆቹ እንዳይጨፈለቁና የሁሉም ድምፅ እኩል እንዲሰማ ለማድረግ ቢያንስ እስከ 75 በመቶ እና ከዚያ በላይ የሚደርስ የጋራ መግባባት ላይ ለመድረስ ታቅዶ እየተሰራ ይገኛል። በተጨማሪም በሂደቱ ወቅት አለመግባባቶችና ቅርቃሮች (Deadlock) ቢፈጠሩ እንኳ ሁኔታዎችን የሚያስታርቁ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የባለሙያዎች ፓነል (Panel of Experts) እና በኮሚሽነሮች የሚመራ

ዝክረ ነገር - ብላቴን ጌታ ማህተመ ስላሴ ወልደ መስቀል

«እኮ እንዴት?» የተሰኘውና በወዳጄ እምሩ የተሰናዳው ይኸው ማራኪ ሳይንሳዊ መጽሐፍ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ዙሪያችንን ከበው የሚያልፉ ተፈጥሯዊ ክስተቶች፣ የአየር ጠባይ ለውጦችና የቁሶች መስተጋብር በምን ዓይነት ረቂቅ የሳይንስ ሕግጋት ይነዳሉ የሚለውን መሠረታዊ የፊዚክስና የተፈጥሮ ሳይንስ ጥያቄ በጥልቀት ይመረምራል። የዚህ ጽሑፍ ዋና ጭብጥም ሳይንስ ረቂቅና ለመረዳት አስቸጋሪ በሆኑ ቀመሮች ብቻ የተሞላ የአካዳሚክ ድርቅና ሳይሆን፣ በቤታችንና በአካባቢያችን በቀላሉ በሚገኙ ቁሶች ላይ በተመሰረቱ ቀላልና አስደናቂ ፍንጮች ሊፈታና ሊተነተን የሚችል ሕያው እውነታ መሆኑን ማሳየት ነው። መጽሐፉ እንደ አየር ግፊት፣ የሙቀት መሸጋገር፣ ሥርገት (ኦስሞሲስ) እና ፈሳሾችና ነፋሾች ላይ ስላለው ዝቅተኛ ግፊት ተፈጥሮ የሚያነሱ ሰፊ ፅንሰ-ሃሳቦችን ከተጨባጭ ሙከራዎች ጋር አዋህዶ በማቅረብ፣ የተለመደውን የደረቅ ሳይንሳዊ መረጃ አሰጣጥ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ይለውጣል። ይህንን መጽሐፍ በጥልቀት የሚያነብ ተደራሲ የተፈጥሮን እንቆቅልሾች ለመፍታትና የሳይንስን መሠረታዊ መርሆች በቀላሉ ለመረዳት የሚያስችል አዲስ፣ ብሩህና ተግባራዊ የማሰብ ማዕቀፍን ያተርፋል። ጸሐፊው ውስብስብ የሆኑትን የሳይንስና የፊዚክስ ትምህርቶችን፣ ከአሰልቺ አካዳሚያዊ ቃላት በራቀ መልኩ፣ ልብን በሚገዙ ድንቅ ምሳሌዎች፣ በሻማ፣ በውሃና በወረቀት ከረጢቶች በሚሠሩ ማሳያ ሙከራዎች የታገዘና አእምሮን የሚያነቃቃ ሕያው የአጻጻፍ ስልት አስፍሮታል። በመሆኑም ይህ ጽሑፍ በዙሪያችን ያለውን ዓለም ሳይንሳዊ ምሥጢር፣ የምርምርን ጥበብና የዕውቀትን መሠረት በጥልቀት ለመረዳት ለሚሻ ለማንኛውም አሳቢና መርማሪ አእምሮ የማይታለፍ የሃሳብ መነሻ ነው።