en
Feedback
فقه النَّفْس📚

فقه النَّفْس📚

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel فقه النَّفْس📚

Channel فقه النَّفْس📚 (@fegh_alnafs) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 453 subscribers, ranking 5 467 in the Religion & Spirituality category and 4 772 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 453 subscribers.

According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 46 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 32.81%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.81% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 5 069 views. Within the first day, a publication typically gains 1 206 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as أَمر, اِبن, أَحَد, نَقص, سَبِيل.

📝 Description and content policy

Channel description not provided.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

15 453
Subscribers
-424 hours
+107 days
+4630 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+24
in 3 channels
August '26
+145
in 10 channels
Get PRO
July '26
+206
in 12 channels
Get PRO
June '26
+352
in 7 channels
Get PRO
May '26
+138
in 8 channels
Get PRO
April '26
+138
in 3 channels
Get PRO
March '26
+429
in 21 channels
Get PRO
February '26
+98
in 8 channels
Get PRO
January '26
+126
in 9 channels
Get PRO
December '25
+120
in 4 channels
Get PRO
November '25
+175
in 15 channels
Get PRO
October '25
+84
in 3 channels
Get PRO
September '25
+79
in 7 channels
Get PRO
August '25
+98
in 7 channels
Get PRO
July '25
+95
in 14 channels
Get PRO
June '25
+125
in 9 channels
Get PRO
May '25
+201
in 14 channels
Get PRO
April '25
+115
in 11 channels
Get PRO
March '25
+137
in 15 channels
Get PRO
February '25
+120
in 8 channels
Get PRO
January '25
+188
in 14 channels
Get PRO
December '24
+158
in 6 channels
Get PRO
November '24
+196
in 8 channels
Get PRO
October '24
+213
in 10 channels
Get PRO
September '24
+160
in 14 channels
Get PRO
August '24
+187
in 11 channels
Get PRO
July '24
+211
in 10 channels
Get PRO
June '24
+169
in 16 channels
Get PRO
May '24
+204
in 12 channels
Get PRO
April '24
+277
in 24 channels
Get PRO
March '24
+260
in 19 channels
Get PRO
February '24
+252
in 21 channels
Get PRO
January '24
+192
in 12 channels
Get PRO
December '23
+191
in 14 channels
Get PRO
November '23
+159
in 9 channels
Get PRO
October '23
+162
in 10 channels
Get PRO
September '23
+197
in 0 channels
Get PRO
August '23
+315
in 0 channels
Get PRO
July '23
+191
in 0 channels
Get PRO
June '23
+207
in 0 channels
Get PRO
May '23
+250
in 0 channels
Get PRO
April '23
+190
in 0 channels
Get PRO
March '23
+195
in 0 channels
Get PRO
February '23
+164
in 0 channels
Get PRO
January '23
+135
in 0 channels
Get PRO
December '22
+188
in 0 channels
Get PRO
November '22
+208
in 0 channels
Get PRO
October '22
+133
in 0 channels
Get PRO
September '22
+302
in 0 channels
Get PRO
August '22
+275
in 0 channels
Get PRO
July '22
+393
in 0 channels
Get PRO
June '22
+250
in 0 channels
Get PRO
May '22
+307
in 0 channels
Get PRO
April '22
+325
in 0 channels
Get PRO
March '22
+205
in 0 channels
Get PRO
February '22
+204
in 0 channels
Get PRO
January '22
+393
in 0 channels
Get PRO
December '21
+84
in 0 channels
Get PRO
November '21
+176
in 0 channels
Get PRO
October '21
+707
in 0 channels
Get PRO
September '21
+169
in 0 channels
Get PRO
August '21
+280
in 0 channels
Get PRO
July '21
+136
in 0 channels
Get PRO
June '21
+101
in 0 channels
Get PRO
May '21
+73
in 0 channels
Get PRO
April '21
+101
in 0 channels
Get PRO
March '21
+125
in 0 channels
Get PRO
February '21
+119
in 0 channels
Get PRO
January '21
+236
in 0 channels
Get PRO
December '20
+7 853
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September+4
06 September+3
05 September+7
04 September+1
03 September+3
02 September+4
01 September+2
Channel Posts
‏هناك علاقة طرديّة بين الإبطاء داخل الصلاة، وبين سرعة الرزق، فكلما أبطأت أسرع لك الفرج، وأفسحت لك المضايق، تأمل بالله التفخيم في قوله عن الصلاة (واصطبر عليها) ثم الوعد بعدها (نحن نرزقك) لتتيقن أن اطمئنان دقات قلبك يعقبه تسارع في جود الله، وامتداد في أعناق الفرص. د.عاصم الخضيري

2
ما أهنأ عيش العارف بالله! تحوطه الأسعاد أينما وجّه، وأياً كان ظاهر حاله!، فلا يخاف أحداً، ولا يرقب شيئاً من أحد! ولا يتعلق بالأسباب، فيرى المنع كالعطاء؛ ليقينه بتعدد أشكال الألطاف الإلهية. وهذه غاية الهناءة والحرية النفسية!
1 933
3
‏"القسوة التي تظهر فجأة في سلوك اللطفاء؛ هي مجرد انشقاق للسد الذي فاض".
2 922
4
‏(وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ). ‏تأمَّل اتساع كلمة: «أشياءهم»، لم يقل أموالهم فقط؛ بل أشياءهم. فلا تبخس إنسانًا جهده، ولا موهبته، ولا فكرته، ولا مكانته، ولا معروفًا قدّمه، ولا نجاحًا استحقه. ‏ومن البخس أن يصنع أحدهم شيئًا جميلًا فتبحث عن نقصه، وأن يحسن فتتجاهل إحسانه، وأن ينجح فتردّ نجاحه إلى الحظ، وأن يعتذر فتستكثر عليه فضيلة الرجوع، فبعض الناس لا يسرق منك مالًا؛ لكنه يسرق منك حقك في التقدير. ‏ولعل من تمام العدل أن تعطي الناس حقهم حتى حين لا تحبهم؛ أن تختلف مع إنسان، دون أن تنكر فضله، وأن تغضب منه، دون أن تمحو محاسنه. فالإنصاف ليس أن تقول الحق لمن تحب، بل أن تقوله حتى لمن لا تحب".
3 694
5
‏«تهذبك السُّنون حتى يقلَّ فيك الكلام، ويهدأ فيك الاندفاع، وتستغني عن أشياء كنت تظنُّها من ضرورات، ثم تلتقي بنفسك بعد أعوام، فلا تكاد تعرفها؛ أهدأُ قلبًا، وأبصرُ طريقًا، وأقلُّ اكتراثًا».
3 752
6
‏"مَن يلمس الفؤاد ويأخذ العمر في نزهة، قادرٌ على جرح الفؤاد وإضاعة العمر؛ وتلك من مُفارقات الحُب المُخيفة. يقول الشاعر أمل دنقل في قصيدة الطيور: « إن اليد الآدمية واهبة القمح، تعرف كيف تَسنّ السلاح»".
4 060
7
‏"نحن بحاجة بين الفينة والأخرى لإمرار أوصاف الدنيا بالقرآن لنقف على الحقيقة دون مساحيق: (عَرَض)، (متاع)، (غرور) (لهو) ( لعب ) ( زهرة ) ( تفاخر )، ( فتنة) ، ( زخرف ).. ‏فلا تغفل عن مراجعة معجم القرآن عن الدنيا، لتنتظم في ذهنك مقادير الدور، وتصبر على المقدور".
5 573
8
‏(رسالةٌ إلى من طال بلاؤه). ‏"قد يطول البلاء بالعبد فتراه لا يدع باباً يتعرّض فيه لرحمة ﷲ إلا وطرقه، ولا سبيلا توصله إلى عافية ﷲ إلا وسلكها، ثم لا يرى مخايل الفرج في آفاق آماله، وإنما يشتد عليه البلاء كلما اجتهد في أسباب رفعه، فمن كانت هذه حاله = فليعلم أنه موعودٌ بحسن العاقبة، لأن الله لا يضيع أجر المحسنين! ‏وقد يطول البلاء بالعبد لأن بابًا من العبودية لم يطرقه كما ينبغي، أو لأنه تعلّق معصيةً فلا يزال يُراوح أقدامه على أعتابها وإن توالت عليه النّذر، ومتى ما تفقّد حاله فعلم أنه إنّما أُتي من نفسه، ثم صحّت هذه المعرفة وانكسر لمولاه = أسرع إليه الجبر، لأن ﷲ عند المنكسرة قلوبهم من أجله! ‏وقد يطول البلاء بالعبد لا لتقصيرٍ في عبودية، ولا لذنبٍ أقام عليه، وإنما لمحض محبة الله له، فقد يكون له منزلة في الجنة قصر عنها عمله، كما جاء في الأثر: (إنَّ الرَّجلَ لتكونُ له عند اللهِ المنزلةُ فما يبلُغُها بعملٍ؛ فلا يزالُ اللهُ يبتليه بما يكرهُ حتّى يُبلِّغَه إيّاها)، فمن وجد من قلبه صبرًا ورضًا مع استقامة أمره = فليبشر برفع الدرجات، فالبلاء هنا ترقيةٌ وتشريف لا تأديب، والله المستعان".
5 693
9
‏ ‏ من أعمال البر اليسيرة الجليلة موفورة الأجر: الدلالة والإرشاد، فقد روي عن ﷺ أنه قال: ‏(من هَدى زُقَاقًا كان له مثل عتق رقبة). رواه الترمذي وصصحه الألباني. ‏هدى زقاقاً: أي أرشد السبيل والطريق.
4 725
10
‏روى التَّنوخيُّ في «الفرج بعد الشدّة» عن البرقي قال: ‏رأيتُ امرأةً بالبادية، وقد جاء البَرَدُ فذهب بزرعٍ كان لها، فجاء الناسُ يعزّونها، فرفعت طرفها إلى السماء وقالت: ‏«اللهم أنت المأمول لأحسن الخلف، وبيدك التعويض عما تلف، فافعل بنا ما أنت أهله؛ فإن أرزاقنا عليك، وآمالنا مصروفة إليك». ‏قال: فلم أبرح حتى جاء رجلٌ من الأجلاء، فحُدّث بما كان، فوهب لها ٥٠٠ دينار، وهو يقارب مليونًا وأربعين ألف ريال سعودي. ‏فجمعت الأعرابيةُ تفويضًا في جملة «فافعل بنا ما أنت أهله» وتوكّلًا في «فإن أرزاقنا عليك» ورغبةً خالصةً في «وآمالنا مصروفة إليك». ‏ولم تطلب عودة الزرع بعينه، بل تركت لله اختيار الخلف، فقد يذهب شيء ويأتي العوض من غير جنسه، ويُغلق سببٌ ويُفتح ما هو أوسع منه.
5 494
11
‏"للمودَّة الصحيحة صفاتٌ ظاهرة وواحدةٌ باطنة، أمَّا الظاهرة ففي اتفاقِ الرأي، ووُضوح الأُنس، واصطِفاء اللفظ، وتشابه الأحوال، واستباق العطاء، وحَفِيِّ التلاقي، والباطنةُ عدْلُ ذلك كُلِّه أن تُعقَد للبقاء نيِّة."
5 483
12
‏من مداخل الشيطان، التعلق بالأسباب. ‏"فإذا وجد السبب اغتر المرء وظن أن المراد لا بد حاصل، وإذا انعدم السبب، يئس وجزع وانقطع رجاؤه. ‏والحق أن الأسباب لا تستقل بشيء.. فالله هو مسبب الأسباب، ومجريها، وبيده حصول النتائج، إن شاء أجراها بأسبابها، وإن شاء أوجدها من حيث لا نحتسب، وبغير الأسباب التي نظنها لازمة. ‏السبب يُفعل ويُؤخذ به، لكن التوكل على الله والإيمان بقدرته أهم من جميع الأسباب".
6 922
13
من أدق صور ضعف الإنسان: عدم إمرته على شعوره، فهو لا يملك خيار محبة شيء أو كرهه أو فك التعلق به، بالإضافة إلى ضعف سيطرته على تقلب المزاج حيث إنه أمرٌ تبعٌ للظروف! إلا إذا أذن الله بذلك! (وخلق الإنسان ضعيفاً).
6 550
14
قد يبتليك الله بوضع الرغبة فيك تجاه شيء، ثم يمنعه عنك أو ينزعه منك، أو يبتليك بكره شيء ثم يقربه إليك، وهذه الرغبة والكراهة هما المحك لاختبار قلب العبد في الصبر والرضا، ولك في قصة أصحاب السبت المثل!
6 358
15
‏سألت أحد الأصدقاء وهو طبيب نفسي حاذق، قلت له: أنتم كغيركم قد تمرّون بعوارض نفسية ومصاعب، عندما يمرّ بك شيء من ذلك هل تُشخِّص نفسك؟ ‏قال: لا، ولكن أعرض نفسي على أحد الزملاء. ‏وهذا الذي قاله هو عين العقل والحكمة، وقد قال الشاعر: ‏شاوِر سِواكَ إِذا نابَتكَ نائِبَةٌ ‏ يَومًا وَإِن كُنتَ مِن أَهلِ المَشوراتِ ‏فَالعَينُ تَنْظُرُ مِنْها ما نَأىٰ وَدَنا ‏ وَلا تَرى نَفْسَها إِلّا بِمِرآةِ د.بندر الشراري
7 429
16
‏"يفوت من يبهره اتّزانك كم أرضًا ملغومة وطأت، وكم خسرت لتظفر، وكم بذلت منك لتعود لمسارك الظاهر له، يفوته أن لِمَا استملح منك تكلفة دفعتها من روحك ورواحك حتّى تقف منتصب القامة، خفيف النفس، ثابت المبدأ، جسور الرأي، واضح المقصد، رحيم الروح، وأنك ما بلغت كل هذا إلا بلطف الله بك".
6 905
17
جميع الأقوام بمختلف العصور طالبوا الأنبياء بالمعجزات، بينما عبدوا الأصنام ولم يطالبوها بأدنى معجزة أو دليل مع جمودها وعدم نفعها. ويتجلى بذلك هوى النفس، وازدواجية المعايير في تقبل الشيء ورفضه.
6 460
18
مواقف الشخص وطفولته وأفراحه وأتراحه وبيئته، هي العدسة التي يرى من خلالها الآخرين، وتتلوث هذه العدسة أو تسطع بحسب جودة المعطيات السابقة، إلا إن نقاها وأزال شوائبها بالعلم والمعرفة والتزكية!
7 565
19
‏من أحذق القوانين في العلاقات مقولة :«لا تصاحب إلا من له دين يردعه، أو عقل يمنعه، أو مروءة ترفعه».
6 888
20
‏"الكلام المطرب هو كلُّ قول جلب أُنساً، أو فسَّر حالاً، وأضاء فهماً، ووسَّع بالحُسن خاطراً، وأهمى بالنَّفائس ماطراً، واستدعى القُلوب إلى مراتعِه، وتنزَّهت الأبصار في مواضعه، واخضرَّت بالآداب فروع تأليفه، وتمايلت النُفوس من أوتار تشنِيفِه".
7 129