Vaiya

একটি বাস্তবতাকে ভুলে যাওয়া যায় না, আমরাও ভুলিনি فصل العلم عن الكسب : -২৩ নিকট অতীত থেকে চলমান সময় পর্যন্ত যারা ইলমের বাইরে হালাল উপার্জনের পথে পা রেখেছে, তাদের অধিকাংশ ইলমের পথকে হারিয়ে ফেলেছে। তাদের অধিকাংশ ইলমের পথে আর ফিরে আসেনি। উপার্জনের ময়দানকে ইলমের অধীনে আনতে গিয়ে তারা নিজেদেরকে এবং নিজেদের ইলমকে উপার্জনের অধীন করে ফেলেছে। ফলে উপার্জন ইলমের দ্বারা উপকৃত হয়নি এবং ইলমও উপার্জন দ্বারা উপকৃত হয়নি। বরং হালাল হারামের ব্যবধানকে পদদলিত করে, শুধু উপার্জনকেই জীবনের লক্ষ্য হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে। আমাদের আকাবির ওলামায়ে কেরামের সামনে এ অভিজ্ঞতাগুলো থাকার কারণে আহলে ইলমকে তাঁরা ইলমকে মাধ্যম না বানিয়ে উপার্জনের পথে পা বাড়াতে দেননি। এখনো দিচ্ছেন না। এখন ভাবনার বিষয় হচ্ছে, তাহলে সমস্যার সমাধান কী? এ হালাত থেকে উত্তরণের কোন বিকল্প নেই। অতএব পথ খুঁজে বের করতেই হবে। আমার অংক অনুযায়ী এখানে মৌলিক কয়েকটি বিষয় আমাদের পরিবর্তনের পেছনে বাধা হয়ে আছে। এক. ইলম শিক্ষার সূচনা থেকেই আমরা ইলমের লক্ষ্য উদ্দেশ্য স্থির করতে পারিনি এবং লক্ষ্য উদ্দেশ্য সম্পর্কে প্রাথমিক কিছু আলোচনা হলেও শিক্ষা জীবনের শেষ পর্যন্ত তা জিইয়ে রাখতে পারিনি। এরই বিপরীতে ইলমের মাধ্যমে উপার্জনের শত হাজার উদাহরণ, মান সম্মানের শত হাজার উদাহরণ আমরা প্রত্যক্ষ করেছি। যার ফলে ইলম শেখার উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য এ গণ্ডি অতিক্রম করতে পারেনি। এর বাইরে কোন উদ্দেশ্য মনে স্থান দেয়া সম্ভব হয়নি। দুই. ইলমের অধিকাংশ অধ্যায়ের ক্ষেত্রে আমরা এ সবক পেয়েছি যে, এ অধ্যায়গুলো এখন আর কার্যকরি নয়। পৃথিবীতে যখন ইসলামী খেলাফত ছিল, তখন এসবের কার্যকারিতা ছিল, আবার যখন খেলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন এর কার্যকারিতা ফিরে আসবে। এখন এগুলো শুধুই পড়তে হবে এবং এক যুগ পর আবার এগুলো পড়াতে হবে। এর বাইরে এগুলোর প্রায়োগিক কোন অস্তিত্ব নেই। এ সবকও প্রায় শতাধিক বছরের। তিন. ইলম একটি ফরয দায়িত্ব। শেখাও ফরয, শেখানোও ফরয। এ বিষয়টি দালিলিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়নি। এ ফরযের গণ্ডিও নির্ণয় করে দেয়া হয়নি। ইলম উপার্জনের জন্য নয়, এ বিষয়টি মনের মাঝে যথাযথভাবে গেঁথে দেয়া হয়নি। ইলমের মাঝে লোভ, কৃপণতা, দুনিয়ামুখিতা ইত্যাদির নিন্দা এসেছে। কিন্তু এগুলো যথাযাথ অনুশীলনের সাথে পড়ানো হয়নি। উদাহরণগুলো দেখিয়ে দেয়া হয়নি। চার. দীর্ঘকাল যাবতই ইলম ও উপার্জন একসাথে চলছে। যার ফলে এ দু’টিকে আলাদা করার কথা আমরা আমাদের মনে জায়গা দিতে পারছি না। যার ফলে ইলমকে যথাযথভাবে ধরলে আমাদের দুনিয়া ছুটে যায়। আবার দুনিয়া ধরতে গেলে আমাদের ইলম ছুটে যায়। একটি দীর্ঘ মেয়াদী অভ্যাস খুব দ্রুত বদলে ফেলা সহজ নয়। এ বাস্তবতাকে স্বীকার করেই বলব, অভ্যাস আখের অভ্যাসই। আমরা এ অভ্যাসও নিজেরাই গড়ে তুলেছি। অতএব অভ্যাস আমরাই ভাংতে হবে। সময় নিতে হবে অবশ্যই, তবে শুরু করতে হবে এখনই। ইলম ও উপার্জান একসাথ হওয়া ইসলামের ফিতরাত বা স্বভাব নয়। এর ভিন্নতাই ইসলামের ফিতরাত। আমরা সে ফিতরাতকে ভেঙ্গে নিজেদের মত করে অভ্যাস গড়ে তুলেছি। এখন সে ফিতরাতে ফিরে যেতে হলে এ অভ্যাসকে ভেঙ্গে চুরমার করে ফেলতে হবে। ফিতরাত পরিপন্থি ও স্বভাববিরোধী অভ্যাস কখনো মুক্তির মূলমন্ত্র হতে পারে না। আমরা এটাও স্বীকার করছি যে, দীর্ঘ দিনের এ অভ্যাস থেকে ফিরে আসতে আমাদের অনেক কিছু ক্ষয় করতে হবে। কিন্তু মনে রাখতে হবে এ ক্ষতি, এ চুরমান ও এ প্রলয়- “ধ্বংসের তাণ্ডব লিলা নয়, সৃষ্টির প্রসব বেদনা মাত্র।” সৃষ্টির প্রসব বেদনা সহ্য না করে সৃজনশীল হওয়া যায় না। তাই এ ঝুঁকি আমাদেরকে নিতেই হবে। আমরা আয্‌ম তথা দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করে পদক্ষেপ নিলে আল্লাহ আমাদেরকে সাহায্য করবেন। আমাদের রাব্বে কারীমের কাছে এটাই আমাদের আশা।