Кроп-топики Фрейда
Open in Telegram
Канал психоаналитического психолога Елены Воробьёвой @ElenVo Здесь я смотрю на жизнь через призму психоанализа, пишу о зависимости, горевании и нарциссизме. А еще о книгах и Петербурге 📮elen-gv@mail.ru
Show more295
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+6
in 0 channels
Get PRO
July '26
+3
in 0 channels
Get PRO
June '26
+4
in 0 channels
Get PRO
May '26
+1
in 0 channels
Get PRO
April '26
+6
in 0 channels
Get PRO
March '26
+8
in 0 channels
Get PRO
February '26
+8
in 0 channels
Get PRO
January '26
+14
in 0 channels
Get PRO
December '25
+7
in 0 channels
Get PRO
November '25
+6
in 0 channels
Get PRO
October '25
+15
in 0 channels
Get PRO
September '25
+8
in 0 channels
Get PRO
August '25
+11
in 0 channels
Get PRO
July '25
+4
in 0 channels
Get PRO
June '25
+30
in 0 channels
Get PRO
May '25
+26
in 1 channels
Get PRO
April '25
+22
in 0 channels
Get PRO
March '25
+59
in 0 channels
Get PRO
February '25
+71
in 0 channels
Get PRO
January '250
in 0 channels
Get PRO
December '24
+5
in 0 channels
Get PRO
November '24
+5
in 0 channels
Get PRO
October '24
+15
in 1 channels
Get PRO
September '24
+143
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
+1
«Здравствуй, грусть» Ф. Саган
Книга: 8/10
Фильм: 8/10
Франсуазу я особенно уважаю за 2 вещи.
Первое. Это невероятной красоты слог, читая «здравствуй, грусть» вы буквально окажетесь на знойном побережье и будете спотыкаться об горячую гальку вместе с персонажами, а может даже и вспоминать свои курортные романы
Второе. Саган тонко снимает внутренний мир человека, который переживает нарциссическую пустоту. Мир, где есть место красоте и эстетике, но нет наполненности, жизни, спонтанности, чувств, привязанности. Есть смена кадра. Смена партнера. Смена локации. И ничего из этого не приводит к полному удовлетворению, за которым тянется герой и которого жаждет. Рядом с ним, как правило, красиво, но до зевоты скучно и поверхностно. И всегда есть ощущение, что чего-то не хватает. Или что-то тут не то.
Мне кажется, Саган писала своих персонажей с себя. Первой я прочитала её книгу «немного солнца в холодной воде», затем — «здравствуй, грусть», и мне они показались похожими. И в первой, и во второй герои пытаются найти свой смысл через работу, через партнера или смену партнеров. Но не находят и разочаровываются. А рядом страдают те, кто зависит от них. Кто поверил в искренность близости. Кто позволил себе полюбить и привязаться. Это ода о двух частях: о той, что убивает любую близость на корню, и о той, что сближается, вверяет себя всю другому, и погибает. И обе оказываются по итогу ни с чем. То есть деструктивность грустным образом побеждает.
Фильм «Здравствуй, грусть» хорошо передает настроение книги. Идеальность. Великолепие. Фасад. И эмоциональную пустоту. Кстати, если смотреть лишь фильм (без книги) можно повестись на мошеннически милую внешность главной героини, но Саган показывает нам, какая эта девушка на самом деле и как перевернут наизнанку её мир, где вместо любви к людям рождается идея их использования и управления ими как марионетками ради своей игры. Поэтому фильм и книгу хорошо дополняют друг друга, через одно хорошо понимается другое.
#vor_books
| 2 | Первые мои ассоциации от групп-аналитической группы в сравнении с гештальт-группой
В гештальте: создают атмосферу (или иллюзию) семьи, где все о всех пекутся, где есть структура или тема, по которой группа идет. Там есть 101 правило на правильное выражение эмоций через Я-сообщение. Цель таких групп — создать ощущение идеальной семьи и нирваны, чтобы минимизировать фрустрации.
И как же контрастно ощущается психоанализ в группе.
В анализе: ты просто оказываешься среди 30 человек, никто не объясняет правила, никакой структуры, кроме того, что есть известное время, место и 1,5 часа. Всё. Дальше просто выдерживаешь тонну тревоги и неопределенности. Пытаясь понять через свободные ассоциации участников, что происходит и прислушиваясь к своим ассоциациям. Ты можешь говорить и делиться фантазиями или молчать.
Одновременно пытаешься понять, по каким правилам живет группа, которая жила годами до тебя. Наверное, это максимально приближено к жизни. Когда ты приходишь в семью или коллектив, который жил до тебя со своими устоявшимися принципами и отношениями.
И это всегда тревожно. Хочется сразу понять суть, найти опору, структуру, с кем-то познакомиться. И обычно эту тревогу и чувства мы не видим, потому что правда находим для себя правила, протоколы (если говорить про работу), коллег-наставников. А здесь есть просто ты, другие люди, чувства и отношения между вами. В анализе никто не удовлетворяет, как в гештальте, и это совершенно другая призма. Новая. Удивительная. Приглашающая к исследованию.
#vor_группа | 58 |
| 3 | А еще захотелось поразмышлять с вами, где начинается творчество и любое ли творение человека можно назвать творчеством? Если это песня, книга, кино, у этой работы по умолчанию будет определение «творчество»?
Раньше бы я ответила — да. Сейчас уже понимаю, что нет.
Как пример.
Песня, не содержащая идеи, но постоянная на одной брани.
Книга, в которой психопатия побеждает, закон отрицается и между делом герои спускаются до примитивных диалогов.
Раньше я была толерантнее к таким вещам. Зло победило, и что дальше. Ну анархия победила и что. Ну анальный юмор и бесконечные маты в книге и что.
Творчество же. Человек же в книге написал это, а не на заборе. Но сейчас я поняла, что творчество — это исключительно вторичный продукт. Не то, что выпало из автора, как первичное, а то, чтобы было переработано зрелой психикой, как вторичное. То, что осмыслено, отрефлексировано, упаковано в образ — метафору, и что прошло свой внутренний закон и цензуру.
Но есть ряд работ, например, как книга выше, которую хочется сравнить это с анальной фазой развития ребенка.
Малыши в анальной фазе от всей души несут маме какашку в руках. Это правда их производство. И они ждут, что мама восхитится и скажет, боже, наконец ты покакал. Сам. Ты смог. Ты герой. И ребенок почувствует себя сильным, могущим, ничего себе, какой он производитель. Вся семья опешила от его творчества, размазанного по стенам. При этом всей семье будет вонять. Поэтому мать попросит доносить свои продукты до горшка. И далее будет учить закону и правилу, удерживать внутри себя и хвалить за то, что удержал.
Так, книжные диалоги построенные на одном мате, герои с радостью измывающиеся над другими и побеждающие добрых персонажей, это те самые первичные продукты, которые дошли до читателя. И порой хочется сказать, ты молодец, что покакал, но теперь смой, пожалуйста, за собой | 76 |
| 4 |  +1«Сюжет» Джин Ханфф Корелиц
Оценим книгу с точки зрения литературы и психоанализа
Оценка: 2/10
Стивен Кинг, судя по цитате на обложке, оценил книгу так: «безумно интересно, уровень саспенса зашкаливает»
Но мне до Стивена далеко, поэтому моя оценка более скромна, плюс, никто денег за хвалебный отзыв не заносил, поэтому сугубо субъективные 2/10.
Фабула здесь такова: писатель Джейк в кризисе безыдейности заимствует 2 абзаца из работы своего студента-нарцисса Эвана. Студент уверен, что его работа плюнет в спину самому Шекспиру или Толстому. Писатель, очарованный россказнями студента, без каких-либо оснований верит в это, берет пару абзацев из его работы себе, не упомянув нигде о заимствовании, но пишет полностью свою книгу. Роман становится таким гениальным, что Спилберг валяется в ногах писателя в просьбах экранизировать работу. Жаль, что Нолан и Гай Ричи не бились на мечах за право экранизации. Так читатель бы лучше понял гениальность работы. И вот этого феноменального писателя с феноменальным романом начинают преследовать со словами: «мы знаем, что ты вор».
А теперь рассказываю, почему я поставила 2-ку.
Там, где заявлен детектив, его нет. В целом, читателю сразу понятно, кто убийца и что происходит.
Саспенса не имеется. А для такого жанра он важен.
Красоты слога, идеи, сверхидеи, сюжетных линий, выводов, поводов для рефлексии и всего, на что мы готовы закрыть глаза, если автор умеет держать в напряжении, здесь тоже нет.
Что здесь есть?
Психотическая реальность автора, который разместил на страницах свою мегаломанию — бред величия, вложив ее в уста героя, а потом обрушил на читателя манию преследования. Хотя преследовать героя особо не за что, как и боготворить. Читатель всю дорогу не понимает, в чем состоит гениальность книги, вокруг столько шума, и в чем проблема признаться, что ты заимствовал 3 строчки у своего студента, чтобы избавить себя от страха преследования, ведь книгу-то написал ты сам.
Но с другой стороны, мы можем наглядно видеть, как персонаж дорисовывает свой внутренний мир. Он цепляется за факт «я взял три строчки»и раскручивает до того, что его лишат писательской карьеры, а потом еще и навредят лично. Он перестает выходить из дома из-за страха накзания. Хотя проблему можно решить буквально в 2 действия. Но реальности герой уже не видит.
Может, это профдеформация, но никакого испуга, интриги и саспенса для меня не было, скорее, было много сочувствия человеку, который ощущает, что его преследуют.
В общем, если вам интересно было бы окунуться в мир психотической личности, то эта книга проиллюстрирует, как в нем страшно, невыносимо и тяжело жить. И здесь наглядно видно, как реальность и вымышленный мир не противоречат друг другу, а живут параллельно в голове человека.
#vor_books | 68 |
| 5 |  Коллеги, ну что, на ночь глядя поздравляю вас с Днем знаний. Все, кто любит грызть гранит науки самостоятельно или под крылом своих альма-матер, сил вам в этом году, терпения и главное — удовольствия, иначе зачем оно все.
Символически обнаружила себя в книжном «Во весь голос» хватающей книгу про психозы. Последнее время психотическая структура личности стала предметом моего интереса, поэтому моя библиотека на эту тему стремительно расширяется.
А в выходные уже буду заныривать в питерский институт группового анализа на первые занятия. Поняла, что за лето и продолжительный отдых от учебы и супервизорских групп уже соскучилась по мозговым штурмам | 65 |
| 6 |  +8подруга подарила сертификат на создание своего аромата вместе с парфюмером. мамочки, я в восторге
сейчас моя парфодержимость, которая захватила с начала года, угасает, когда я нашла свои ароматы и успокоилась. больше не хочется проводить четверть времени в парф.бутиках.
но создание своего аромата — это интереснее круче покупки любого готового, пусть даже трижды нишево-люксового.
короче, мастерская «я творю» на Мойке в Петербурге меня очаровала. парфюмер рассказала теорию по части создания аромата. оказывается, парфюмер свой замысел закладывает в «сердцевину» композиции. а верхние аккорды и базовые уже оттеняют и усиливают ядро.
создание аккордов, сочетаний, созвучий мне кажется, похоже на написание музыки. когда аккорды по отдельности могут быть хороши, но в совместном звучании противоречат друг другу.
а мой нос пребывает в обонятельном шоке: сегодня он услышал столько, сколько не знал запахов за всю жизнь.
и в у меня родился аромат, который олицетворяет светлое сумеречное увядание тёплого лета. В верхах — каннабис (люблю я эту ноту в парфюмерии безумно) и грейпфрут. В сердце — цветок сандала, шафран, тубероза, гардения и абсент. В базе — кашемир, кумарин, мох, кедровые орехи, амброксид, амбролюкс и галаксолид.
В итоге это как будто ребенок Jose Eisenberd, Le labo another 13 и Аlien Mugler. Ну или мне так кажется. Причем ноты и аккорды я строила не опираясь, на пирамиду этих ароматов, исходила из души и настроения
В итоге вышла композиция о сидящей на летней террасе девушке, которая пьет абсент, прощается с чем-то важным или не очень, провожает лето и кутается на закате в теплую пушистую кашемировую шаль. на её клумбах еще цветут белые цветы, а в воздухе уже прохлада, влажность и легкая осенняя дымная поволока
#внеаналитичечкий_офтоп | 86 |
| 7 | К слову о терапии.
Чем она хороша?
В терапии мы помимо того, что видим новый объект (терапевта), перед нами вырастает и чуть-чуть старый со всеми ранними отношениями с этим старым объектом.
И тут работа терапевта заключается в том, чтобы увидеть этот ранний опыт
Ранние переживания бессилия.
Раннюю покинутость.
Раннюю агрессию, с которой невозможно справиться.
Раннюю жадность и дикий голод.
Раннее отстранение, потому что много чужого там, где еще нет меня самого.
Раннее горе.
Ранний хаос.
Эти истории еще не могут быть рассказаны словами.
Они лишь во снах.
В сырых непереваренных эмоциях.
В теле клиента.
Во взгляде.
Или в воздействии на аналитика. Который ловит эти бессознательные сигналы через свои ощущения. Ловит напрямую, минуя слова и символизацию.
Именно поэтому так важно работать со снами. Зачастую они именно про процесс терапии. Так бессознательное клиента говорит о своих болях терапевту.
Поэтому терапия нацелена на то, чтобы развернуть этот прошлый опыт через то, что терапевт принимает в себя от клиента, сам перерабатывает и выполняет за него ту психическую операцию, с который клиент когда-то смог справиться.
Но если в жизни клиент несет это по болезненным отношениям в попытке справиться, в терапии появляется шанс это увидеть и переварить, потому что терапевт не будет агрессировать, затапливать, исчезать, выдержит и поможет переварить. | 93 |
| 8 | Часто, когда мы замечаем в своей жизни один и тот же сценарий, например, ждем от недоступного партнера тепла, постоянно бьемся головой о резкие обрывы отношений, или когда убегаем из отношений мы сами, можно задать себе вопрос.
Он сложный. Ответ на него приходит обычно после череды повторяющихся неприятных ситуаций и анализа этих ситуаций в терапии. Но звучит он так.
С чем я хочу совладать и справиться снова и снова, возвращаясь в эту ситуацию? К какой боли я хочу себя подготовить, бессознательно и как я хочу научиться её преодолеть?
Все мы знаем, что в детстве ребенок зависим, и когда мать делает что-то фрустрирующее для ребенка, то он переживает это в подчинительной позиции бессилия. Например, когда мать вторгается, переполняет тревогой. Когда мать делает, что-то исходя из своих настроений, не учитывая ребенка. Или когда исчезает психически или физически. Ребенок — заложник ситуации, в которой по какой-то причине было больно.
И часто мы идем во что-то похожее, чтобы доказать самим себе, что мы больше не заложники. Что мы уже можем что-то менять, когда нас оставляют, не видят, игнорируют.
Это пресловутое: теперь я могу быть активным в ситуации, которая переживалась как младенческий ужас.
Но идем по иронии туда, где условия похожи на условия из прошлого один в один (если это не терапия). И результат там порой тот же самый. Мы бессознательно идем к человеку, который снова заставит нас чувствовать эту беспомощность, неотвратимость и неизбежность болезненного исхода. Не потому что человек жестокий. А потому что он такой. Просто сильно другой. Ему, например, нужно сильно меньше чем вам и дать он может сильно меньше, чем вам надо. И как материнскую грудь не избивай, если у матери нет молока или она в депрессии, то о каком изобилии мы можем говорить? Мы можем только бороться с реальностью помощью защит.
Отрицать реальность — молоко на самом деле есть.
Идеализировать мать — у нее самое лучшее молоко, пусть я его и не вижу.
Обесценивать мать — она враг, который хочет заморить голодом.
Расщеплять мать — на те два образа ангела и демона, которые я описала выше.
Контролировать мать — это я решаю сам, когда у меня будет молоко, когда нет, просто сейчас я не хочу.
Если эмоц.голод настолько сильный, психика начинает формировать альтернативную психическую реальность, где общение с живыми подменяется на общение с неживыми предметами, далее следует шизоидность, аутистические черты и отстраненность. Это самый тяжелый сценарий, когда мама уже не нужна. Где рождается всемогущество, пустоты и ощущение опасности от других. Там уже никто ни за какие отношения не борется и не будет ходить топтаться в поисках тепла, там включается изоляция и много страхов преследования.
Но если вы ходите и ходите одними кругами, то психика пытается справиться через повторяющиеся в жизни и повторяющиеся сны. Ей кажется, что вы как будто вы снова тот беспомощный младенец. Но на самом деле у взрослого человека есть выбор. Есть выбор, выбирать ту грудь, которая кормит, не убивая в себе аппетит. У младенца такого выбора нет. | 91 |
| 9 |  С каждым новым учебным заведением восхищаюсь границами психоаналитиков.
МИП плачет в сторонке, товарищи, по сравнению с ИГАиДПП (петербургский вуз группового психоанализа). Там есть такое правило, что если ты удумал пропускать пары, то образуется академ.задолженность, чтобы её погасить надо
— написать реферат по пропущенной теме
— заплатить 2500₽, чтобы твой реферат прочитали преподаватели во внеучебное время (потому что надо это в первую очередь тебе самому, а не преподавателям)
— следить, чтобы задолженности не превысили максимально допустимое число, иначе пока-пока
Вот это деловой подход, вот это рамка. И преподаватели без доп.нагрузок, и студент замотивирован. Сеттингу учат с молоком матери, с прочтения договора.
А психотерапевтическая рамка хороша тем, что на терапевта (в отличие от руководства вуза) можно поругаться за то, что он жестокий зверюга, ожидающий деньги за пропуск и проверить, что терапевт выдержит, не ответит вам злостью, а предложит поговорить. Порой это самый быстрый способ разозлиться, когда больше злиться в терапии не на что. Рамка всем в помощь.
P.S. и, да, потянуло мою грешную душу в групповой анализ. Буду вспоминать, каково это быть в группе и вести группы (а ведь когда-то, живя в Курске, я была фанатом групп: вела их и сама была участником)
P.P.S. Почему-то родилась метафора, что МИП — это альма-матер, как кормящая мать, которая дала первые знания аналитические. А ИГА — это уже отец, третий, который учит быть в группе (и групповой терапии), ведь группа начинается от трех человек (ребенок, мать, отец), поэтому тут «нравится-не нравится, плати за отработки, моя красавица» | 97 |
| 10 | К слову, в данной точке наш мир, к сожалению, становится все более похожим на мир психотической личности, где есть свои и враги, где спасение возможно только путём разрушения или доминирования, а все плохое в себе, приписывается тем, кто в лагере чужих. В такие моменты, мне кажется, что терапия как никогда — важна в нашем мире, где идея интеграции и объединения канула в лету | 1 |
| 11 | Решила сделать выдержку интересных мыслей из книги Де Мази (написала о ней и выше). Это не дословные цитаты, а моя вольная интерпретация прочитанного
***
Может показаться, что замкнутые и застенчивые дети довольно спокойные и самостоятельные. На самом же деле, они могут быть импульсивными, неспособными управлять эмоциями и внутренним хаосом.
Такие дети придумывают себе свой искусственный мир, на поддержание которого затрачивается много энергии, поэтому зачастую они морально истощены.
***
Агрессивность таких людей сложна по своей природе. В фантазиях они чувствуют себя героями, которые жестоко наказывают обидчиков или всех, кто состоит в лагере обидчика. Но в жизни они не демонстрируют витальную агрессивность, которая необходима для развития личности. Другими словами, если кто-то агрессирует в их адрес, они не будут прояснять ситуацию и сохранять контакт, а продемонстрируют внешне психическую пассивность, но внутренне столкнуться с двумя путями.
Первый путь — уйти в фантазии о всемогуществе, которые будут компенсировать хрупкий внутренний мир.
Второй путь — выбросить свою агрессию и приписать её другому человеку, чувствуя, что это он злодей, завистник, который гонится за жертвой. Далее любые малейшие факты будут подтверждать эту гипотезу, начиная от более прохладного тона голоса и заканчивая равнодушным взглядом. И поставить эту гипотезу под сомнение самому и услышать голос здоровой части психики очень сложно, так как психотическое восприятие искажает реальность. «Глазами я вижу, что за мной никто не гонится, глазами психики я вижу преследователей». И эти два мира могут существовать в человеке с самого детства, где один мир нисколько не противоречит другому.
***
Ребёнок, который плачет и зовёт мать, чтобы преодолеть какую-то неприятность, более здоров, чем ребёнок, который молчит и сосредотачивает внимание на какой-то детали, играет сам с собой, таким образом он не переживает фрустрацию, а выбрасывает её из своего восприятия, а вместе с этим выбрасывает и часть реальности. Таким образом, ребёнку больше не нужно переживать фрустрацию и зависеть от родителя.
***
Ребёнок склонен уходить в свой мир, когда не получает достаточного количества телесных стимулов или эмоциональной стройки с родителем.
Задача психоанализа — распознать существование и содержание такого изолированного мира, о котором пациент ничего не говорит. Не говорит потому что пребывание в этом мире похоже на ощущение нирваны (я выше всех и мир мне подвластен, я могу что угодно). В этой точке может рождаться много идей, которые так воодушевляюще грандиозны, что им не суждено реализоваться.
Однако эта нирвана радует лишь первое время, потом этот фантазийный мир начинает пугать человека (кто-то хочет отобрать мои силы, кто-то завидует мне). И этот мир уже не дарит ощущение прилива сил и эйфории, а высасывает из человека все силы, делая его вялым, равнодушным к окружающим, а любая задача в реальном мире становится источником усталости и тревоги.
***
При этом не все формы психической изоляции приводят к психозу, многие могут сохраняться всю жизнь, не переходя в галлюцинации. Человек просто будет уходить в свои фантазии (обычно любовного или преследующего характера), чтобы фантазийные отношения подпитывали личность. Но, к сожалению, в этом уходе нет психического развития.
***
Можно подумать, что творчество и психотическое ядро с нагромождением фантазий идут рука об руку. На самом деле, одно мешает другому.
Когда мы воображаем или творим, мы отпускаем свою мысль, открываемся миру и учимся на новом опыте. А уход в свой воображаемой мир равен нежеланию отпускать придуманное, желанию держаться за него, сидеть в крепости, которая превращается в тюрьму.
***
Беда психотической личности в том, что в её опыте нет эмоциональных связей, которые удерживают людей вместе. Нет веры, что мир полон солидарности и эмоциональных связей. Мир психотической личности похож на джунгли, где прав в тот, кто сильнее, где нет эмоциональных уз, который удерживают людей вместе. | 97 |
| 12 |  +5Прочитала и горячо рекомендую коллегам-аналитикам книгу Де Мази «Психоаналитический подход к лечению психозов».
Всем, кому интересно, как формируется психотическое ядро (склонное к уходу в фантазийные миры, убежища, там где царит собственное всемогущество, а мир делится на отряды хороших и плохих), эта книга должна понравиться.
Автор изучил мнения всех аналитиков до него, разделил их на два условных лагеря: тех, кто интуитивно лечит психозы, и тех, кто вышел из кляйнианской системной модели. С Кляйн он не согласен. Мол, не одним инстинктом смерти стоит объяснять психотическую структуру личности.
Де Мази считает, что психотическое ядро не обязательно формируется у людей с высоким врождённым уровнем агрессивности, а, скорее, у тех, кто склонен изолироваться от реального мира, чтобы строить воображаемый мир. Этот мир строится как убежище от пустоты, которая возникают на месте, в котором должны были быть эмоционально напитывающие отношения с матерью в первый год жизни. Это убежище хорошо тем, что в нём не нужно сталкиваться с болезненной реальностью и своими ограничениями, а также с ограничениями других людей. Но цена у этого иллюзорного мира слишком высока: для того чтобы его построить, нужно изменить свои органы чувств и упразднить способность мыслить. И с каждым годом это убежище начинает превращаться в тюрьму, из которой сложно вырваться, а склонность к изоляции возрастает всё сильнее. Так, психика строит новую реальность и сама создает изменения в мозге.
Это если кратко.
В книге есть мнение нейронауки на этот счёт, а также де Мази привел примеры из собственной практики, что довольно любопытно | 81 |
| 13 | Символическое мышление рождается там, где можно вынести потерю другого.
Отрицание потери ведёт к символическому уравниванию, к путанице, когда непонятно где заканчивается Я и начинается другой, к путанице между внешней реальностью и внутренним восприятием.
По всей видимости, творчество, креативность, игра и активное воображение — это достояние депрессии, когда можно вынести потерю. Создать продукт и отпустить его в мир, сохраняя критический взгляд на него.
В случае символического уравнивания (психотический процесс) созданный объект невозможно отпустить, он и есть Я. В этой точке творчество в вносится невозможным. | 112 |
| 14 | К слову, о терапевтическом контракте.
Решила детально рассказать о том, почему в нем есть правило оплаты пропусков и завершающих сессий
Для начала куда интереснее
ответить себе на вопрос: что я чувствую, когда слышу или предполагаю услышать эти заветные 3 слова: «нужно оплатить пропуск». Какая фантазия падает на бессознательную театральную арену первой?
Надзиратель с револьвером, который стоит над пленником и не дает ему уйти?
Властный персонаж в короне, который диктует правила бесправному подданному? Или напротив, нуждающийся с протянутой рукой выпрашивает деньги у властьимущего?
Или эксплуататор, который наживается на бедах жертвы?
И далее бесконечное множество вариантов.
Но давайте теперь отставим мир финтазмов и вернемся к реальности.
В реальности эти правила являются инструментом терапии, как скальпель у хирурга. То есть фантазий на тему инструмента может быть много, и у каждого они свои, но никому же не придет в голову лишать врача скальпеля и надеться, что он прооперирует прикладыванием ладони к больному месту.
1. Итак, правило оплаты пропусков создано для того, чтобы клиент сохранял связь с психологом, даже тогда, когда физически не может прийти. Именно в поддержании регулярной безопасной связи и происходит исцеление.
2. Так минимизируются соматические (телесные) отыгрывания. Например, когда мы не хотим писать контрольную в школе, мы натурально заболеваем. А зачем же психотерапии потворствовать болезням клиента или детей клиента, если тот хочет не прийти из-за болезни ребенка.
3. Так минимизируются любые другие отыгрывания. Часто, когда терапия начинает по-настоящему работать, она становится опасной, так как угрожает тому, что скрепляло психику до сей поры. И тогда хочется убежать. А иногда хочется «бросить» терапевта, чтобы не говорить о своей агрессии, а отдать её терапевту со словами: «это вы меня преследуете». Да, так, правда, проще. Иногда хочется уволиться, развестись и тд, но это настолько страшно, что проще оставить терапевта, ненадолго успокоив тревогу.
4. Через столкновение с границей видна степень непереносимости этой самой границы. Когда другой буквально часть меня, какие я ему деньги буду платить за пропуск, я не пришел, значит, и его нет в моей психике, и сессии нет. Или, напротив, заплатить сколько угодно денег по любому требованию терапевта, психически и не соприкоснувшись по-настоящему с этой границей и оставаясь в восприятии о том, что другого здесь нет.
5. Через столкновение с границей также видна степень переносимости и переработки своей агрессии. Иногда так страшно ее показать в кабинете и вообще обнаружить внутри себя, что единственный способ это сделать — возмутиться насчет обязательства оплаты.
6. Ну, и было бы лукавством не обозначить то, что эта граница защищает не только клиента, но и терапевта, который тоже отдает свою психику в аренду на конкретные 2 часа в неделю, обязуется держать стабильность и чёткое расписание.
#сеттинг | 108 |
| 15 | upd (к предыдущему посту):
Психотерапевтический контракт и придуман для того, чтобы минимизировать риск отыгрывания без обдумывания, то есть действования без мышления.
Особенно когда сильно сопротивление и так соблазнительно вернуться к старому объекту и сценарию, когда так соблазнительно убежать, разорвать связь с терапевтом или с партнером/другом/начальником или кардинально поменять уклад жизни. Это не про то, что радикальные изменения — всегда плохо. Нет. Иногда это очень даже прогрессивно. Но анализ помогает дать слово тому, что хочет быть разыгранным | 87 |
| 16 | Когда клиент спрашивает: «и что мне с этим делать, чтобы стало легче?» ответ зачастую в кабинете психоаналитика звучит следующим образом
— Понять. Вам нужно понять
— Так я уже всё понял, почему я действую по-старому?
— Значит, еще не все поняли.
Когда есть понимание, значит, работает символическое мышление. Вместо сенсорного телесного и чувственного переживания невыносимости включается мыслительное поле — символическая область. Она декодирует пойманный сигнал, расшифровывает его, переводит из сырого бетта-материала в альфа-функцию (по Биону). Так из сырого аффекта рождается символ.
К примеру, почему формируется психотическая личность, которая страдает от страха преследования, бреда и галлюцинаций? Потому что когда на передний план выходит психотическая боль, она настолько невыносима, что человек отказывается её понимать, как и отказывается от способности её понимать, разрушая связи внутри себя и убивая свое мышление. Психоз — это способ уберечь себя от боли, сохранить себя ценой убийства мышления.
Выбор столкнуться с мыслью, а не со страхом или ужасом, довольно труден.
И поэтому на вопрос: «что делать?», частый ответ: «пытаться понять, найти смысл симптома, дать словесное описание сенсорному и чувственному опыту, обрести способность связывать и контейнировать невыносимое внутри себя».
И, да, иногда на это уходят годы, чтобы у психики сформировалась такая способность. А формируется она зачастую именно через голову аналитика: при хорошем терапевтическом контакте клиент начинает ассоциировать себя с аналитиком и интегрировать себе его способность к связыванию и символизации | 155 |
| 17 | То есть очень похож, но не тоже самое. Как если бы человек начал паниковать в воде, пытался схватиться за терапевтический круг, но обнаружил его нематериальную природу. Обнаруживал слово, образ, символ этого самого первичного спасающего объекта. И так и будет рождаться и крепнуть психика.
В этом и состоит вся боль и польза терапии. И тогда клиент в отчаянии плачет: «вы все равно для меня далёкая, чужая», «вас для меня мало», «вы мне не друг и не придёте на помощь в нужный момент», «вы не удовлетворяете меня и держите границу», «от вас нет толку». Да, терапия не удовлетворяет, но она и не ставит такой задачи. В ней есть задача, чтобы человек плыл сам, его психика сама создавала символически опоры, саморегулировалась, училась мыслить и понимать, связывать, создавать свои символические спасательные круги, училась думать, а не мгновенно действовать в сложных ситуациях, разрушая связи и позитивные аспекты своей жизни.
Наверное, у каждой психики есть свои способности к тому, чтобы уверенно плавать, но терапия это то тот, символический круг который одному нужен на полгода, а другому порой и на десятки лет, потому что без объекта плыть невероятно страшно. | 111 |
| 18 | Видеть другого — почему это сложно?
В тексте выше мы с вами размышляли о следующем: чтобы выстроить свое дело, нужно суметь увидеть желания другого. И это, черт подери, задачка со звёздочкой.
Конечно, хорошо бы видеть другого и в дружбе, и романтическом партёре, но зачастую эти отношения могут допустить львиную долю слияния и бессознательного сговора, если двоим нужно одно и тоже: зеркало и материнский принимающий взгляд. Там другого пока еще нет.
Но рабочие отношения сразу покажут, что здесь надо трудиться на благо объекта. Здесь глаза на потребности других раскрываются сильнее. Клиент и заказчик не будет оставаться там, где его не покормили, не подумали о нем и не поставили его интересы во главу угла. Он сразу покажет это тем, что заберет свои деньги и скажет: «простите, но нет, пошел я отсюда».
Так, почему же видеть другого, это целое дело.
Иногда он нужен так сильно, что он видится как грудь. Как ребенок видит не мать с её интересами, усталостью и амбициями, а до взгляда на отца там еще дальше. Представьте, что ребёнок изначально видит лишь материнскую грудь, полную молока, которая всегда должна быть при нём, чтобы её трогать, сосать, утыкаться. Пока что для него мать — частичный объект.
Можно представить эту картину менее психоаналитичной метафорой. Например, так: ребенок плывёт в открытом море, но плавать самостоятельно он ещё не научился, у него не окреп мышечный корсет, мало выносливости, много тревоги. Ему нужно, чтобы рядом с ним плыл спасательный круг. Это если ребёнок уже научился плавать. А если он плавать не умеет, то он залезет в круг сам. И как вы думаете, какие отношения ребёнок будет строить с этим кругом? Будет ли он думать, что кругу тяжело под его весом? Нет, ребёнок не будет думать об этом. Если на место круга мы подставим родителя, который плывёт рядом с ребёнком, то увидим аналогичную картину.
Во время плавания в море, вряд ли ребёнок будет задумываться о родительском комфорте, он, скорее, будет цепляться за взрослого, плывущего рядом. А если этот взрослый куда-то пропадёт, ребёнок будет искать глазами другого взрослого. Ему в целом даже без разницы, какой именно взрослый будет успокаивать его тревогу, главное — чтобы объект был и с ним могла установиться связь.
Если оставаться в этой метафоре, то, как думаете, что должно произойти, чтобы ребёнок смог увидеть родителя как отдельного взрослого?
Думаю, вы догадываетесь, что малыш должен будет оказаться на суше, стоя двумя ногами, тогда ему придёт в голову подумать о том, кто плыл всю дорогу рядом с ним и в каком он состоянии. Или же ребёнок должен подрасти, окрепнуть, научиться плавать в течение нескольких недель, месяцев или лет тренировок в зависимости от его организма, и уже тогда он сможет плавать без паники, сможет смотреть по сторонам, сможет не искать спасательный круг глазами в виде предмета или человека, сможет увидеть, кто подплыл к нему, а может быть даже разглядеть что человеку рядом страшно и в чем-то помочь. Но для этого нужно ощущать, что ты не тонешь.
Так вот, человек зачастую не может разглядеть другого не потому что он плохой, эгоистичный, пограничный, наруциссичный и прочие ярлыки, которые проще всего навесить на личность. Он не может его разглядеть, (а порой даже не убеждает себя, что и не хочет никого разглядывать, проповедуя независимость и автономию), но делает это лишь потому, что отчаянно нуждается. Это нужда настолько большая, настолько тревожащая, что увидеть ничего за ней пока невозможно.
Пока виден только спасательный круг, который страшно отпустить. А чтобы признать отдельным другого человека и увидеть его потребности, символически его надо отпустить. Такая сложная задачка.
И здесь порой терапия становится тем самым переходным объектом, когда хочется уже отпустить этот круг, чтобы начать профессиональную карьеру, открыть свое дело, начать романтические отношения или родить ребенка. И терапия становится заменой этого самого круга, но при этом терапевт всё равно ощущается отдельным. Он всё равно не мама, не круг, не грудь. Он — символ мамы, символ круга, символ груди. | 106 |
| 19 | Тогда стоит посмотреть в напитывание своего нарциссизма, признание нуждаемости, поиска объектов самости, на которых можно опираться как на референс и идти вперед
— а признание «да, мне нужны от вас любовь и деньги, и я готов узнавать, что вам надо взамен» уже приближает к Эдипальной позиции, где есть объект любви — мать, внимание которой надо заслужить, есть преграда — отец или брат/сестра, с которыми тоже надо побороться за любовь. И стабильный профессиональный успех и зрелые романтические отношения — это прохождение этого конкурентного рубежа, где есть трое: я, объект нуждаемости и тот, с кем я конфликтую за объект.
В общем, давайте не клеймить здоровое желание нравиться другим, приглашать, конкурировать, инициировать, прихорашиваться, показывать себя и свой профессионализм, просить и давать взамен. Нуждаться не стыдно, это естественно. | 117 |
| 20 | Почему я не могу смело говорить в блоге и почему у меня сложности с отношениями?
Спойлер: ответы могут лежать в одной области.
Начну издалека. Как-то в электричке мы с подругой дискуссионно зацепились за слова Воланда из «Мастера и Маргариты»:
«Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!»
Ну давайте обсуждать предметно.
Позиция красивая, царственно-величавая. Мне никто не нужОн, а те, кому надо обласкать меня вниманием сами должны найти меня и захотеть этого.
В романтических отношениях — это ожидание, что другой должен как-то сам меня найти, сам написать, сам захотеть поухаживать за мной, сам догадаться чего я хочу, а чего я не хочу. Моя задача — красиво причесанным или причесанной сидеть в темной башне или в углу однушки и ожидать божьей милости. Случайности случаются, да, и залетные принцы залетают в окошко к принцессам, спору нет, но надо иметь в виду, что порой самый терпеливый и голодный до контакта принц скажет: ну что, милая, из башни я тебя вывез, но вот ценник на отношения со мной в виде а, б, в, г пунктов.
Также и в работе. Сидеть и ждать, пока покупатели, читатели, клиенты, зрители сами найдут и положат деньги в карман и оценят по достоинству все навыки и умения можно очень долго. И может быть, кто-то и придет. Но это не про системный доход, а, скорее, про счастливую случайность.
И для успеха в первом мероприятии, и во втором — надо, к сожалению, покидать уютный угол одиночества и изоляции, в котором можно сколь угодно пестовать свою уникальность: «да я не дешевая пикми, мне плевать, как я выгляжу», «да я не дешевый блогер, я, простите, академически тонкая натура, питающаяся текстами Фройда, мне претит в ваши дешевые рилсы лезть».
Со стороны звучит очень грациозно, на деле за этим стоит хрупкая нарциссическая позиция, когда любой выход в конкурентную среду — это почти что смертельная рана. Отказ — это рана. Критика — это рана. Сравнение себя с более успешными — это рана. И я сейчас не про упрек, мол, что вы сидите, давайте выходите в мир, я про то, чтобы попробовать обнаружить свое истинное Я — свою нарциссическую потребность. В этой точке нужны не деньги (это атрибут жизни взрослых), не соревнование, не мужчина/женщина как партнер, нужна мама и её всесторонне одобряющий взгляд. Нужна мама, которая скажет: «ты у меня самая лучшая и без всяких успехов», «ты у меня самый красивый богатырь, лучше мальчика на свете нет». Вот что нужно в этой точке — слияние со всемогущей мамой, восхищенно смотрящей на ребенка. И это про первичный нарциссизм, когда пока есть только я.
«Меня должны найти среди миллионов женщин и выбрать сами». Здесь пока нет идеи другого: заботы о нем или привлечение его внимания. Чаще в такой точке другой если и есть, он выбирается по образцу себя самого или материнской фигуры.
И как Алексею Воробьёву напихали в панамку за то, что он высказал свое мнение, что женщина красится для мужчины и поэтому она неполноценна. Да и слава Богу, что женщина красится для мужчины, а мужчина несет мамонта в дом для женщины. С каких пор мы стали клеймить друг друга за желание вести конкурентную борьбу и это стало говорить о неполноценности?
Сразу отмечу, что я не про перегиб, когда соревнование с другими становится целью жизни и там уже до мужчины нет и дела. Я про думание о другом с сохранением себя.
Или как пример профессиональной позиции: «мой талант должны разглядеть сами, а бороться за внимание публики я не буду». В этом снова есть
идея отрицания нуждаемости в другом, мол, я сам себе велосипед. Но это лишь иллюзия, нам нужны люди. Нужны врачи, пожарные, электрики, дворники, писатели, наши клиенты и наши учителя. Но идея нуждаемости болезненна, потому что в ней есть много уязвимости и вероятности отказа.
И иногда начало партнерских отношений и рабочих профицитных отношений лежит в признании:
— да, мне надо от вас, денег, внимания, лайков, букетов, но я боюсь выглядывать в конкурентную среду. | 105 |
