ŞƏHRİYAR ƏLİYEV
Open in Telegram
ارکض انت الی الاضواء کی یلاحظوک، اما انا فساذهب الی العتمة کی انیرها @lovely_religion
Show more668
Subscribers
-124 hours
-17 days
-1130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+6
in 0 channels
Get PRO
July '26
+1
in 0 channels
Get PRO
June '26
+6
in 0 channels
Get PRO
May '26
+5
in 1 channels
Get PRO
April '26
+3
in 1 channels
Get PRO
March '26
+1
in 0 channels
Get PRO
February '26
+4
in 0 channels
Get PRO
January '26
+3
in 0 channels
Get PRO
December '25
+4
in 0 channels
Get PRO
November '25
+1
in 0 channels
Get PRO
October '25
+8
in 1 channels
Get PRO
September '25
+8
in 1 channels
Get PRO
August '25
+7
in 1 channels
Get PRO
July '25
+6
in 2 channels
Get PRO
June '25
+5
in 1 channels
Get PRO
May '25
+5
in 1 channels
Get PRO
April '25
+1
in 0 channels
Get PRO
March '25
+4
in 0 channels
Get PRO
February '25
+4
in 1 channels
Get PRO
January '25
+5
in 1 channels
Get PRO
December '24
+2
in 2 channels
Get PRO
November '24
+6
in 0 channels
Get PRO
October '24
+3
in 0 channels
Get PRO
September '24
+8
in 0 channels
Get PRO
August '24
+4
in 0 channels
Get PRO
July '24
+2
in 1 channels
Get PRO
June '24
+51
in 1 channels
Get PRO
May '24
+118
in 2 channels
Get PRO
April '24
+78
in 32 channels
Get PRO
March '24
+208
in 0 channels
Get PRO
February '24
+189
in 1 channels
Get PRO
January '24
+237
in 1 channels
Get PRO
December '23
+306
in 38 channels
Get PRO
November '23
+364
in 38 channels
Get PRO
October '23
+623
in 1 channels
Get PRO
September '23
+184
in 0 channels
Get PRO
August '23
+75
in 0 channels
Get PRO
July '23
+68
in 0 channels
Get PRO
June '23
+34
in 0 channels
Get PRO
May '23
+31
in 0 channels
Get PRO
April '23
+48
in 0 channels
Get PRO
March '23
+53
in 0 channels
Get PRO
February '23
+31
in 0 channels
Get PRO
January '23
+29
in 0 channels
Get PRO
December '22
+27
in 0 channels
Get PRO
November '22
+8
in 0 channels
Get PRO
October '22
+26
in 0 channels
Get PRO
September '22
+29
in 0 channels
Get PRO
August '22
+35
in 0 channels
Get PRO
July '22
+36
in 0 channels
Get PRO
June '22
+34
in 0 channels
Get PRO
May '22
+19
in 0 channels
Get PRO
April '22
+35
in 0 channels
Get PRO
March '22
+16
in 0 channels
Get PRO
February '22
+6
in 0 channels
Get PRO
January '22
+7
in 0 channels
Get PRO
December '21
+7
in 0 channels
Get PRO
November '21
+4
in 0 channels
Get PRO
October '21
+14
in 0 channels
Get PRO
September '21
+10
in 0 channels
Get PRO
August '21
+7
in 0 channels
Get PRO
July '21
+14
in 0 channels
Get PRO
June '21
+7
in 0 channels
Get PRO
May '21
+24
in 0 channels
Get PRO
April '21
+40
in 0 channels
Get PRO
March '21
+352
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  +9No text... | 25 |
| 3 |  +9No text... | 22 |
| 4 |  +2No text... | 23 |
| 5 | +1 No text... | 47 |
| 6 |  No text... | 69 |
| 7 |  No text... | 71 |
| 8 |  +3No text... | 71 |
| 9 |  +1No text... | 78 |
| 10 |  +1No text... | 77 |
| 11 |  +1No text... | 93 |
| 12 |  +1No text... | 118 |
| 13 | Hz. Əlinin (ə.s) məziyyətləri (1-ci hissə).docx | 1 |
| 14 |  No text... | 111 |
| 15 |  No text... | 112 |
| 16 | قَالَ عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لِي يَا عَلِيُّ مَنْ أَحْسَنُ اَلنَّاسِ مَعَاشاً قُلْتُ أَنْتَ يَا سَيِّدِي أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا عَلِيُّ مَنْ حَسَّنَ مَعَاشَ غَيْرِهِ فِي مَعَاشِهِ يَا عَلِيُّ مَنْ أَسْوَأُ اَلنَّاسِ مَعَاشاً قُلْتُ أَنْتَ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ لَمْ يُعِشْ غَيْرَهُ فِي مَعَاشِهِ
İmam Rza (ə): «Kimin həyatı daha yaxşıdır?»
Əli ibn Şüeyb deyir:
İmam Rza (ə)-ın hüzuruna daxil oldum. Həzrət mənə buyurdu:
— Ey Əli! İnsanların hansı birinin yaşayışı daha yaxşıdır?
Dedim:
— Ey mənim ağam! Siz bunu məndən daha yaxşı bilirsiniz.
İmam (ə) buyurdu:
— Ey Əli! Öz yaşayışı içərisində başqasının yaşayışını da gözəlləşdirən şəxsin həyatı daha yaxşıdır.
Sonra buyurdu:
— Ey Əli! İnsanların hansı birinin yaşayışı daha pisdir?
Dedim:
— Siz daha yaxşı bilirsiniz.
Buyurdu:
— Elə bir kəsin həyatı daha pisdir ki, öz yaşayışında başqasına yaşamaq imkanı vermir.
📚 Tuhəfül-Üqul ən Ali ər-Rəsul (ə), c. 1, səh. 448
Dərin məna:
İmam Rza (ə) burada yaxşı həyatın meyarını yalnız insanın öz rahatlığı və rifahı ilə ölçmür. Əksinə, insanın həyatının gözəlliyi onun başqalarının həyatına nə qədər fayda və rahatlıq gətirməsi ilə əlaqələndirilir.
Yaxşı insan — yalnız özü yaxşı yaşayan deyil, başqalarının da onun varlığından yaxşı yaşadığı insandır.
Əksinə, insan yalnız özünü düşünür, başqalarının haqqını, rahatlığını və həyatını nəzərə almırsa, onun zahiri rifahına baxmayaraq, İmamın (ə) meyarına görə pis yaşayış sahibidir. | 111 |
| 17 |  +1No text... | 91 |
| 18 | Bu, sadəcə siyasi şüar deyil;
nə də yalnız hakimiyyətə qarşı üsyandır.
Məsələ daha dərindir:
Nəticə etibarilə, sənin üzərində kim hökmranlıq edir?
Və bu sual bəlkə də digər siyasi suallardan daha əsaslıdır.
Çünki insan zəncirlərini tanımaya bilər,
əgər həmin zəncirə “itaət” adı verilərsə.
İnsan bütü tanımaya bilər,
əgər büt daşdan hazırlanmayıbsa.
İnsan tağutu tanımaya bilər,
əgər o, büt əvəzinə
qanunun taxtında,
hakimlik kürsüsündə,
vilayət məqamında
və ya insanın qəlbində oturubsa.
Buna görə də əvvəlcə:
“Tağut kimdir?”
deyə soruşmazdan əvvəl, bəlkə də soruşmalıyıq:
“Mənim həyatımda son əmri vermək haqqı kimə məxsusdur?
Kim vilayət sahibi olmaq haqqına malikdir?
Kim son söz sahibi ola bilər?
Mən kimin qarşısında qeyd-şərtsiz baş əyirəm?”
Bəlkə də tağut, bir “şəxs” olmaqdan əvvəl,
bir münasibətdir.
İnsanın hakimiyyət və güc mənbəyi ilə münasibəti.
Tövhid isə “Allah birdir” deməkdən daha əvvəl və daha artıq bir həqiqətdir:
Bəndəliyin bütün sahələrində Allah üçün heç bir şərik qoşmamaqdır. | 100 |
| 19 | TAĞUT
Tağut yalnız cahiliyyət dövrünün daş bütü demək deyil.
Tağut, bir şeyin və ya bir şəxsin öz həddini aşdığı yerdədir;
məxluqun Xaliqin yerinə keçdiyi yerdə;
məhdud bir gücün sonsuz itaət tələb etdiyi yerdə;
insanın Allahdan qeyrisinin qarşısında bəndəlik üçün baş əydiyi yerdə.
Qurani-Kərim tağutdan danışarkən sadəcə bir addan istifadə etmir; insanla tağut arasında yaranan münasibətdən danışır.
Buyurur:
«عَبَدَ الطَّاغُوتَ»
“Tağuta ibadət edirlər.”
«يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ»
“Cibtə və tağuta iman gətirirlər.”
«يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ»
“Tağut yolunda döyüşürlər.”
«أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»
“Onların vəlisi və rəhbəri tağutdur.”
Bunlar sadəcə bir-birindən ayrı bir neçə feil deyil.
İbadət, iman, vilayət, cihad...
Bunlar insanın bir hakimiyyət və güc mənbəyi ilə qura biləcəyi ən mühüm münasibətlərdən bəziləridir.
Bunun tam qarşısında isə Quran Allahı yerləşdirir:
Allaha ibadət et.
Allaha itaət et.
Allaha iman gətir.
Allahın vilayətini qəbul et.
Məhz burada Quranın məntiqində tağutla Allah iki paralel yol deyil; bir-birinə qarşı duran iki qütbdür.
Bir tərəfdə:
Allah, nur, hidayət, vilayət və haqq.
Digər tərəfdə:
Tağut, zülmət, azğınlıq və batil vilayət.
Quran buyurur:
«اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ»
“Allah iman gətirənlərin vəlisidir. Onları zülmətlərdən nura çıxarar.”
Digər tərəfdə isə:
«وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»
“Kafir olanların vəliləri isə tağutdur. Onları nurdan zülmətlərə çıxararlar.”
Məsələ sadəcə iki addan birini seçmək deyil;
iki vilayət arasında seçimdir;
iki yol arasında seçimdir;
insanın həyatı üçün iki qiblədən biri arasında seçimdir.
Elə buna görə də Quran Allaha imanı bir “inkar”la birlikdə təqdim edir:
«فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ»
“Kim tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə...”
Əvvəl:
Tağutu inkar etmək.
Sonra:
Allaha iman gətirmək.
Əvvəl “lə”, sonra “illə”.
Əvvəl tənzih və boşaltma, sonra bərqərar etmə və doldurma.
Çünki insan eyni zamanda həm Allaha bəndə olmaq istəyib, həm də Allahdan qeyrisinə mütləq itaət haqqı verə bilməz.
İnsanı tağuta ibadətdən, tağutun vilayətindən, tağuta itaətdən və onun hökmünə təslim olmaqdan uzaqlaşdıran hər addım tövhid yolunda atılmış bir addımdır.
Və burada Quranın ən sarsıdıcı ayələrindən biri ilə qarşılaşırıq:
«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»
“Özlərinin sənə nazil edilənə və səndən əvvəl nazil edilənlərə iman gətirdiklərini iddia edənləri görmədinmi? Onlar mühakimə olunmaq üçün tağuta müraciət etmək istəyirlər. Halbuki onlara tağutu inkar etmək əmr olunmuşdur.”
Burada Quran böyük bir ziddiyyəti üzə çıxarır:
Allaha iman etdiyini iddia etmək,
amma mühakimə və hökm üçün tağuta müraciət etmək.
Bəs nə üçün “təhakum” — mühakimə üçün müraciət etmək bu qədər mühümdür?
Çünki təhaqum sadəcə bir sual vermək deyil.
Təhakum o deməkdir ki:
İxtilaf yarandıqda,
kimin hökmünü son söz hesab edirsən?
Haqqı kim müəyyən etsin?
Mübahisəni kim həll etsin?
Və nəticədə,
kimin hökmünü qəbul edəsən?
Məhz buradan tağutu daha yaxşı tanımaq mümkündür.
Tağut yalnız insanın qarşısında səcdə etməsini tələb edən bir varlıq deyil;
bəzən o, özünü son hökm verən hakim mövqeyinə gətirmək istəyən bir gücdür.
Deməli, bəlkə də tağutun əlamətlərindən biri budur:
İnsanın qarşısındakı gücün yalnız əmrlərinə tabe olmaq deyil, həm də ixtilaf zamanı onun hökmünü son və qəti hökm kimi qəbul etmək istəməsi.
Burada məsələ artıq yalnız “güc” məsələsi deyil.
Məsələ hökm vermək haqqıdır.
Bəlkə də “tağutu inkar etməyin” sirri elə budur:
İnsan heç bir məxluqa,
heç bir gücə,
heç bir şəxsə,
heç bir sistemə,
heç bir qanuna
və heç bir mərcəə
Allahın məqamına aid olan bəndəlik, vilayət və son hökm məqamında yer verməməlidir.
Tağutu inkar etmək Allaha imanın müqəddiməsidir. | 67 |
| 20 |  No text... | 87 |
