Минбар Света

Студент не смог сдержать плач(

Как благочестивой мусульманке выбрать своего спутника жизни? Шейх ибн Баз رحمه الله http://t.me/minbarsveta1

Возведение лжи на Пророка ﷺ Говорит шейх Абдурраззак аль-Бадр «СказалАллах: «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это – дозволено, а то – запретно, и не возводите навет на Аллаха» Ан Нахль 116 И из их путей — возведение лжи на Аллаха, Свят Он и Возвышен. Они осуществляют это, относя к Великому и Могущественному Аллаху свои ложные убеждения и порочные виды вероисповедания. Говорят: «То, на чем мы — это религия Аллаха». Говорят: «Это от Аллаха». Или говорят: «Аллах — тот, кто запретил это, Аллах — тот кто разрешил то». В озводя ложь и клевету на Аллаха, Свят Он и Возвышен. Это один из методов приверженцев джахилии (доисламского невежества). И ложь на посланников Аллаха — это один из видов лжи на Аллаха. Потому что посланники доносят (религию) от Аллаха. Сказал Посланник Аллахаﷺ : «Кто намеренно скажет ложь обо мне, пусть приготовиться занять свое место в огне». Аль-Бухари 1229 Приверженцы нововведений используют этот отвратительный путь — ложь на Посланника Аллахаﷺ — ради распространения своих нововведений и распространения своих выдумок. Ранее я упоминал для вас некоторые примеры этого. Некоторые лжецы из многобожников, поклоняющихся идолам и поклоняющихся могилам говорят: «Сказал Посланник Аллахаﷺ : «Если тяжелы станут для вас дела, то прибегайте за помощью к обитателям могил»». Прибегаем к Аллаху от этого. Эти слова не скажет обычный многобожник, тем более их не скажет мусульманин, тем более их не скажет ученый, тем более их не скажет Пророк ﷺ! «Если тяжелы станут для вас дела, то прибегайте за помощью к обитателям могил». Пророк ﷺ говорит: «Если просишь, то проси у Аллаха, и если просишь о помощи, то проси у Аллаха, и знай, что если вся община соберется, чтобы помочь тебе в чем-то, то не смогут они помочь ни в чем, кроме как в том, что предписал тебе Аллах. И если соберутся, чтобы навредить тебе в чем-то, то не смогут навредить ни в чем, кроме как в том, что предписал тебе Аллах. Подняты перья и высохли свитки». Ат-Тирмизи 2516 — Вот это его слова, мир ему и благословение Аллаха. Так же говорят некоторые лжецы из числа многобожников, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если ты уверуешь в камень, то он принесет тебе пользу». — Это слова многобожников. Приверженцев могил, приверженцев многобожия, идолопоклонников. Это их слова. И пречист каждый мусульманин, каждый ученый, а тем более пророк и посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, от подобных порочных и ложных слов. И то, что из этого видно: последователи джахилии (доисламского невежества) и древние и современные — из их методов ложь на Аллаха и ложь на его посланников, мир им и благословение Аллаха». «Шарх масаиль аль-джахилия», №8. Шейх уль-Ислам Ибн Таймия процитировал фразу, названную хадисом — «если тяжелы станут для вас дела, то прибегайте за помощью к обитателям могил» — затем сказал: Этот хадис — ложь и клевета на пророка, мир ему и благословение Аллаха, по единогласному мнению знатоков его хадисов. Его не передает ни один из ученых этого дела. И нет его ни в одном из авторитетных сборников хадисов». «Маджму’ аль-фатауа» 1/356. Но некоторые ученые использовали эту же фразу для подтверждения установленных шариатом смыслов, упоминая ее часто в качестве своего рода поговорки и жизненной мудрости. Так ханафитский ученый Али ибн Султан Мухаммад аль-Кари, объясняя хадис: «Я запрещал вам посещать могилы, так посещайте же. Они (оно) избавляют от мирских стремлений и напоминают о последней жизни». — Сказал: Я запрещал вам посещать могилы», — то есть вообще. «Так посещайте же» — в другой версии книги: «Так посещайте же их». «Они (оно)», то есть посещение, или могилы, или созерцание могил. «Избавляют от мирских стремлений» — мысль о смерти разрушает наслаждения и делает ничтожными мирские проблемы. Поэтому говорится: «если тяжелы станут для вас дела, то прибегайте за помощью к обитателям могил» — это один из двух смыслов этих слов. «И напоминают о последней жизни», и помогают в подготовке к ней». Но ни в коем случае не поклонение им «Миркат аль-мафатих» 4/221. http://t.me/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат Герои Уммы Часть третья, ссылка на вторую часть: https://t.me/abdullahazat/2594 Тут возникает закономерный вопрос: в данной ситуации, мы, простые мусульмане, следующие за этими Героями Уммы, что мы можем сделать? Как помочь нашим заключённым братьям в тюрьмах Тагутов? Как облегчить их положение и как помочь нашей Умме? Знаете, что самое страшное для любого человека, а тем более для учёного, муджахида, томящегося в тюрьме? Нет, это не смерть, смерть на этом пути для них награда. Самое страшное - это забвение, это знать, что все люди позабыли тебя, отвернулись от прямого пути, не приняли и не распространили твой призыв к установлению Шариата и утверждению Таухида. Представьте, что было бы, если бы все современники отвернулись от имама Ахмада или ибн Теймии, когда они были в тюрьме? Сегодня наша Умма была бы лишена Моря Знаний. Поэтому, ни в коем случае нельзя забывать о тех, кто пожертвовав всем на пути Аллаха сейчас заключен в тюрьмы Тагутов во всех исламских странах. Мы должны постоянно освещать эту тему, распространять их Знания, быть помощниками им на этом нелёгком пути. В свете этого особенно удивительна выглядит позиция некоторых братьев, занимающихся медийной работой. Братья работают избирательно, освещают события в одной стране, а точно такие же преступления в другой - не освещают. А всё из за того, что у них есть друзья в той или иной стране. И вот этот "друг" говорит своему знакомому админу группы: "Ты ничего плохого не пиши про такую то страну, пиши только хорошее" У одного знакомые в Сирии и он ничего не публикует о Сирии плохое, только "розовые" новости, у второго друзья в Афганистане, и у него в канале только "мёд" об Афганистане, третий пишет дифирамбы об Аравии, потому что его земляки там находятся. Что это? Что это, если не обман? Что это, как несправедливость по отношению к мусульманам, к тем, кто томится в тюрьмах в данной стране, к Исламу, если скрываются факты, нарушающие Ислам правящим Тагутом в этой стране? Разве не сказал Посланник Аллахаﷺ: "Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно велел бы отрубить руку и ей!» аль-Бухари 3475, Муслим 1688 То есть посланник Аллахаﷺ строжайшим образом велел соблюдать справедливость, а если ты покрываешь преступные, несправедливые действия какого то правителя - Тагута только из за того, что тебя " попросили", то ты - точно такой же несправедливый притеснитель (Золим), и в Судный день Аллах обязательно тебя за это рассчитает самым строжайшим образом Именно из за того, что мы молчим о преступлениях Тагутов - правителей, они творят свой беспредел и учёные называют таких Молчунов "молчаливыми шайтанами" А во вторых, когда ты преподносишь людям только хорошую информацию, скрывая преступления, то ты превращается в обыкновенного лжеца. И именно так действуют кафирские СМИ, когда "дурят" людей, рассказывая им сказки про "великолепное настоящее и светлое будущее" https://t.me/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат Герои Уммы Вторая часть, ссылка на первую часть: https://t.me/abdullahazat/2586 В продолжении темы пленных учёных, муджахидов и всех искренних мусульман, говорящих и отстаивающих истину, стремящихся установить Шариат и утвердить Таухид и находящихся в данный момент в тюрьмах. Все Тагуты, правящие сегодня во всех исламских странах, начиная от Сирии и заканчивая Аравией, держат в плену в тюрьмах по много лет искренних мусульман. Убийцы, воры, насильники, кафиры всех мастей по прошествии времени могут выйти на свободу, получить амнистию и их даже могут вернуть на прежние места работы, достаточно взглянуть на Сирию, чтобы понять, что это правда, но верующие, возвышающие Слово Аллаха, не продающие Ислам, не идущие на сделку с со своей совестью и на компромисс с кафирами и правителями - Тагутами, не выйдут из тюрем. Им снова и снова накидывают сроки, содержат в ужасающих условиях, в одиночных камерах, в постоянной сырости, без доступа к солнечному свету. Таким образом пытаются сломить их дух, заставить говорить то, что будет оправдывать власть в ее устремлениях отхода от Шариата, подражанию кафирам, установке демократии. Так Тагуты хотят этих узников совести заставить предать Ислам и нашу Умму. Но, хвала Аллаху, если Аллах избрал кого то для помощи Исламу, для установления Шариата и утверждения Таухида, то Он помогает таким искренним Своим рабам и наделяет их стойкостью, силой духом, оптимизмом и таким терпением, которого лишены обычные люди. Ислам всегда держался на таких людях, их всегда были мало, их сажали в тюрьмы, морили голодом, истязали пытками, изгоняли, пытались подкупить, обещали власть, деньги, и всё, что захотят. Ровно всё тоже, что обещали мушрики -курайшиты Посланнику Аллаха ﷺ Они отправили к Пророкуﷺ своего посла — человека по имени Утба ибн Рабиа (в других источниках упоминается группа знатных курайшитов), чтобы предложить ему компромисс в обмен на отказ от критики их идолов. Что именно предложили курайшиты?Обращаясь к Мухаммаду ﷺ , Утба сказал: Если ты хочешь богатства — мы соберем для тебя столько денег, что ты станешь самым богатым среди нас. Если ты хочешь власти и почестей — мы сделаем тебя своим предводителем и ни один вопрос не решим без твоего согласия. Если ты хочешь стать царем — мы провозгласим тебя нашим царем. Если ты болен (одержим джиннами) — мы найдем лучших врачевателей и израсходуем любые деньги, чтобы вылечить тебя. Если же у тебя влечение, то выбирай любую курайшитскую женщину, кого пожелаешь, и мы женим тебя на десяти таких. Что ответил посланник Аллахаﷺ? Он ответил аятами из суры Фуссилат с первого по тринадцатый, а когда дошел до слов: «Если же они отвернутся, то скажи: Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян» Утба ибн Рабиа выбежал из его дома В другом подобном случае посланник Аллахаﷺ ответил своему дяде, Абу Талибу на его предложение о компромиссе с мушриками, сказав: «О дядя! Клянусь Аллахом, если они положат мне солнце в правую руку, а луну — в левую, чтобы я оставил это дело, я не оставлю его, пока Аллах не дарует победу этой религии или пока я не погибну, защищая её». А учёные, как об этом сказал Посланник Аллахаﷺ - наследники пророков, и им надлежит стойко продолжать дело всех пророков, а это утверждать Таухид и очищать Ислам от всяких грязных примесей наподобие демократии. Что они и делают, стремясь к довольству Аллаха. Чему мы являемся свидетелями https://t.me/abdullahazat

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ СМЕЛОСТЬЮ, ТРУСОСТЬЮ И ДЕРЗОСТЬЮ. Имам Ибн аль-Къаййим (رحمه الله), сказал: «Различия между смелостью,трусостью и дерзостью заключаются в том, что смелость проявляется сердцем и она представляет собой его стойкость и спокойствие в присутствии того, что внушает страх. Это качество, рождающееся от терпения и благих мыслей об Аллахе. Когда человек рассчитывает на победу и ему помогает терпение, он проявляет стойкость. А трусость рождается от скверных мыслей об Аллахе, отсутствия терпения. Человек не ждёт победы, и у него нет терпения, которое помогло бы ему. Основа трусости — скверные наущения души, и зарождается она в лёгких. Когда у человека появляются скверные ожидания, лёгкие его раздуваются и начинают теснить сердце и давить на него, поколебав тем самым его устойчивость. Оно содрогается и сотрясается из-за беспокойства, которое причиняют ему лёгкие, и давления, которому они подвергают его. Поэтому в хадисе ‘Амра ибн аль-'Аса Пророк (ﷺ) сказал: «Самое худшее из того, что бывает в человеке — трусость, смещающая сердце, и скупость, внушающая страх и печаль» Абу Дауд, 2511; Ахмад Трусость названа смещающей, потому что она смещает сердце с его места, раздувая лёгкие. Как сказал Абу Джахль 'Утбе ибн Раби'а в день битвы при Бадре: «Раздулись лёгкие твои!» Когда сердце смещается со своего места, человек перестаёт соображать, и органы тела приходят в расстройство, и человек начинает действовать не так, как следовало бы. Смелость — это жар сердца, его гнев, восстание и стойкость. Увидев его в таком состоянии, органы тела начинают помогать ему, потому что они — его слуги и воины. И если оно поворачивает вспять, то то же самое делают и его воины. А дерзость — это стремление вперёд, причиной которого является легкомыслие и то, что человек не думает о последствиях своих действий. Более того, он устремляется вперёд там, где этого делать как раз не следует, и не смотрит на препятствия и на то, пойдёт ли это на пользу душе его или нет». «ар-Рух» 2/497-498 http://t.me/minbarsveta1

Ибн Нахас (ум. 416 г.), да помилует его Аллах, сказал: "قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها، وتكرر على العين شهودها ،ذهبت عظمتها من القلوب شيئًا فشيئًا، إلى أن يراها الإنسان فلا يخطر بباله أنها منكرات، ولا يُميّز بفكره أنها معاصي؛ لما أَحدث تَكرارُها من تأليف القلب لها". «Частое лицезрение порицаемых вещей может иметь те же последствия, которые имеет и тот, кто совершает их, а это - лишение сердца света различения и порицания. И если сердце часто сталкивается с порицаемым, глаза часто видят порицаемое, то опасность (порицаемого) постепенно ослабевает в сердцах вплоть до того, что человеку при виде порицаемого, не придет и в голову, что это порицается, и не будет различать он своим разумом, что это - грех, так как повторение порицаемых действий вызвало в сердце человека привыкание к ним». «Танбих аль-гафилин ‘ан а’мал аль-джахилин», стр 105-106. http://t.me/minbarsveta1

Завещание имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба да помилует его Аллах. Шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом http://t.me/minbarsveta1

«Когда я пребывал во Владикавказе в 1879 году, в этом городе произошёл следующий случай: один чеченец, встретив на улице русского офицера, не подумал уступить ему дорогу; они столкнулись. Офицер, взбешённый такой невежливостью, нанёс удар горцу, тот выхватил кинжал и мгновенно убил своего нападавшего. Подобные случаи происходят постоянно». Книга Льва Тихомирова «Россия: политическая и социальная» (La Russie: Politique et Sociale). Париж. 1886 г. А ведь даже в те времена горцы знали и показывали на деле аль-уаля уаль-бара к оккупантам, а в наше время мусульмане даже бояться перейти им дорогу и всеми путями пытаются им подрожать и чувствуют себя второсортными людьми …, когда Аллах почтил их Исламом и возвысил…

ШЕЙХ САЛИХ СИНДИ ДА СОХРАНИТЬ ЕГО АЛЛАХ ОПРОВЕРЖЕНИЕ ТЕМ КТО ВЗЫВАЕТ К ПРОРОКУ. قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я - всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей». Сура Аль-А`раф, аят 188. http://t.me/minbarsveta1

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Положение того, кто взывает к идолам (могилам и т.п.), просит у них о помощи и т.п., хвала Аллаху, является очевидным, а это — большое неверие».

ابن باز: حكم من دعا الأصنام واستغاث بها ونحو ذلك بحمد الله ظاهر وهو الكفر الأكبر

. «аль-Маджму’» 1/49 http://t.me/minbarsveta1

раньше: Разница между рабыней и свободной женщиной в общественных местах была в том, что свободная женщина покрывалась, а рабыня — наряжалась, потому что её продавали и покупали. Как же много рабынь сегодня!