سمية صالح"أم خديجة"

قال المبرد: قال أبو بكر بن عياش: نزلت بي مصيبة أوجعَتني، فذكرت قول ذي الرمة: لعل انحدار الدمع يُعقِبُ راحةً من الوَجْد.. أو يشفي نَجِيَّ البلابلِ فخلوتُ فبكيتُ فسلَوت. -

للأشخاص الذين يتحسرون على عدم تفاعُل أكثر المسلمين من ( الأغنياء) و( المشاهير) و( أصحاب الشهادات العالية) و( ذوي المناصب) مع ما يصيب المؤمنين بين وقت وآخر في مختلف البلدان: ١-الذي يحب أن تعلمه: أن بركة المؤمن الصادق بعمله وإيمانه ودعائه وحُسن نيته {إيًا كان حاله من متاع الدنيا}أعظم أثرا في الإسلام والمسلمين من المال والشهرة والجاه والمنصب والشهادة بل هي العاملُ المؤثر حقا ولا يُجدي مالٌ ولا شهرة ولا منصب بدونها بينما تنفع هي وينصر الله بها وحدها كما هو معلوم من الوحي والتاريخ والواقع يشهد.. ٢-ثم اعلمْ أن من يسعى لنفع المسلمين ونصرهم سواء كان ذا مال أو شهرة أو منصب إنما ينفع نفسه بذلك واللهُ ناصرٌ دينه وأهله به أو بدونه وهو الغني سبحانه ٣-واعلم أنّ اهتمام قلب المسلم بالمؤمنين والسعيَ في نصرهم بكل سبيل تلك فطرةُ المؤمن يجدها في نفسه لا تحتاج كبير نظر، ربما تحتاج تذكيرا عابرا ولا تأتي بالتكلُّف. والمُسلم العالم بالله وبكتابه لا يمكن أن يتذلل لمشهور أو غني أو ذي منصب ليحمله على إبداء تفاعُل ما مع إخوانه المُستضعفين مهما ظنّ من قوة أثر ذلك( إن كان له أثرٌ أصلا) فمن لم يجد في نفسه أي انفعال تجاه مُصاب المؤمنين فهو ناقص الإيمان وربما يصل إلى النفاق أما من كان بقلبه أو لسانه أو ماله أو مشورته يعين عدو المسلمين فهو منافق خالصٌ ( وما أكثرهم) وإنْ يُهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون.

السبب الرئيسي لانشاء مركز تكوين المدعوم من الإمارات هو محاولة السيطرة على استفاقة الشعوب المسلمة وإدراكها بانها محكومة من جماعات علمانية صهيونية. تشكيك المسلمين بدينهم يعني القضاء على مشاريع الوحدة والخلافة والتحرر من العبودية العلمانية الصهيونية. وهذا اعتراف من احد كلابهم:

شيخنا أحمد في حديث عفوي مسترسل، يروي بلسانه سيرته الذاتية ومحطات حياته المفصلية لأول مرة، وأحسب أن هذا اللقاء سيكون بالنسبة لكثيرين جداً من متابعي الشيخ ومحبيه فارقاً ودافعاً لمزيد من المتابعة والانتفاع، وسيكون كذلك مكملاً لكثير من الفراغات والتساؤلات التي تطرأ على أذهانهم عن خلفيات الشيخ وتكوينه وطموحاته، بل وستكون فارقة في معرفة بعض سماته النفسية وطبائعه، والتي ستكون بدورها فارقة في فهم مشروع الشيخ الإصلاحي وهمه الذي يعيش لأجله وفي اللقاء هوامش وحواشي دعوية وإصلاحية وتربوية كثيرة جداً جداً، سيكون لها لقاء حواري قادم، يقف معها الشيخ بشكل مفصل، بحيث يكتمل النفع بشكل أكبر لعل كل معجب بالشيخ وطرحه ومشروعه سيزداد اعجاباً وإكباراً بعد اللقاء ولعل بعض من توجس منه في مرحلة سابقة أو ألقى سمعه لحملات التشويه والتشغيب سيجد علاجاً شافياً وأما من يضمر الكيد والعداء على اختلاف توجهاتهم وبواعثهم -وهم كثيرون بالمناسبة- فنسأل الله تعالى أن يكفي شيخنا شرهم وأن يرد كيدهم في نحرهم هامش: اللقاء فيه عفوية مريحة، وفائض من المحبة والمودة، فمحتاج كباية شاي بالنعاع وقعدة روقان :) https://youtu.be/8cetBG7Ptpo?feature=shared

المعنى العظيم في قوله تعالى "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" أن يدعو الإنسان بالهداية أولًا ثم الثبات عليها؛ فالثبات على غير الهدى جمود، والهداية دون استمرار زيغ وانتكاس؛ هكذا نتزن في فهم فكرة التغير بلا ذم عبثي أو ثناء إنشائي . شيخنا بدر الثوعي

من المشاهد التي تتكرر في غزة أن يقصف العدو الجبان البيوت، فيُتوفى من يتوفى على الفور، ويبقى تحت الركام أطفال ورجال ونساء يصرخون وينادون.. يحاول الأهالي إخراجهم بأيديهم، حيث لا معدات ولا آليات ثقيلة، بل أجسام منهكة لا تستطيع رفع هذه الأطنان.. فتخفت أصوات المستغيثين شيئا فشيئا إلى أن تصعد الأرواح إلى بارئها. ألا يا كُلَّ من تساهمون في جريمة التضييق على أهلنا مقابل دعم أعدائهم، إن لكم -إنْ هلكتم على ما أنتم عليه- أحقاباً في النار لا تنقضي.. تطلبون فيها الماء والرزق فيقال لكم أنها حرمت عليكم.. تصرخون فيقال لكم: (اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزَون ما كنتم تعملون).. تريدون أن تخرجوا من النار فلا تخرجون ولكم عذاب مقيم.. جزاء وفاقا أيها المجرمون.. واما أهلنا في غزة فنقول لهم: صبراً صبراً، ونسأل الله ان يجعل موعدنا نصرا في الدنيا وكرامة في الجنة، وأن يمكننا من نصرتكم نصرة يرفع بها عنا الإثم.

- يارب زوج صالح .. أتجوزت .. يارب ذرية صالحة .. بقى معاكِ طفل .. يارب واحد كمان .. بقى معاكِ اتنين .. و مع شوية ضغوطات تبدأ: ما انا كنت قاعدة في بيت أهلي مُعززة مُكرمة، يا بخت اللي متجوزتش ! - يارب شغل في أي مكان، يارب أي شغل، يجي الشغل بس، و تشتغل، و مع الوقت : شغل مُقرف مش مرتاح مواصلات و بهدلة ! طيب لو الشغل قريب من البيت : شغل مُمل، حاسس اني مش شايف الدنيا ! طيب لو الشغل جوا مصر : عايز اسافر بقى ، مش لاقي نفسي هنا . طيب لو الشغل برا مصر : تعبت من الغربة و حاسس إني ألة بتجيب فلوس . طيب لو شغال في مكان تحت إدارة حد : نفسي اشتغل لوحدي، زهقت من إن حد هو اللي بيديني أوامر . طيب لو شغال لوحدك : كان نفسي ابقى شغال في مكان و متحملش كل المسؤليات دي . (( و تستمر دايرة البطرعند ابن آدم )) عارفين المشكلة فين .. ؟!! بإختصار .. إننا عايزين نعمة بدون " مُنغصات " و أول ما تيجي المًنغصات بنفشل في امتحان الشكر .. و تبقى الحاجة اللي كنت بتبكي ليل نهار علشان تجيلك بقت هي الحاجة اللي بتتمنى زوالها لمجرد إنها جت بشوية مُنغصات و ده طبيعي جدًا . ربنا بيستجيب لنا .. و بيكرمنا .. بس إحنا اللي مُتخيلين الدنيا زي الأفلام كل حاجة بتيجي سهلة و على المزاج بالظبط، خلي بالك تكون بتتبطر على نعمة في حياتك لمُجرد إن فيها مُنغصات لأن في قصة قصيرة بتقول : نسي شكرها ففقدها . ( و الفقد مش ضروري فقد النعمة .. و لكن فقد لذتها ) . - لقائله

اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في رفح وغزة والسودان وسوريا، وفي كل بقاع الأرض، واشدد وطأتك على أعدائك ومن أعانهم وصد عن سبيلك. اللهم احقن دماء إخواننا واشفِ جريحهم وتقبّل شهداءهم، وأنزل السكينة عليهم، واربط على قلوبهم، وتولهم فيمن توليت فأنت ولي المؤمنين. اللهم كن لعبادك المجاهدين الموحدين، ثبت أقدامهم وسدّد رميهم، ووحد كلمتهم، وأخلص نياتهم، وأمدهم بمدد خير من عندك، وأيّدهم بنصرك على عدوّك وعدوّهم. اللهم صفقة قريبة مشرّفة تفرّج بها كرب المعتقلين من غزة والضفة، وكل المسلمين في سجون الظالمين. اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين. ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين، ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين، ربنا لا تجعلنا ظهيرا للمجرمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الجيش الجبان، مدعوماً بمجرمي العرب والعجم، يقصف إخواننا النازحين في الخيام. خاب وخسر من رأى هذا الذي يجري كله ولم يدرك بعد أنْ لا حق ولا عدل إلا بشريعة الله مهيمنة على الأرض.. خاب وخسر من رأى هذه كله ثم بقي يستحي من آيات وأحاديث القتال.. خاب وخسر من رأى ما يجري ثم بقي في قلبه افتتان بالنظام الدولي والمؤسسات والمواثيق الدولية وأذنابها، أو حرج من أحكام الشريعة ومن آيات القتال. خاب وخسر من رأى ما يجري ثم ركن إلى الشركاء في الجريمة أيَّاً كان شكل شراكتهم، ولم يتبرأ منهم ولو كانوا ذوي قربى! خاب وخسر من بقي يؤمن بالتفرقة بين المسلمين على أساس وطنيات وحدود رسهما بيننا هؤلاء المجرمون. خاب وخسر من رأى ما يجري ثم عاد إلى قنوات الأفلام التي أنتجها أعداؤه لتستحمره وتدمر أخلاقه! أو ترك أبناءه لأعدائه يلوثون فطرتهم وعقولهم ودينهم عبر الشاشات. ليس مطلوباً منك أن تُحبط، ولا أن تُشَلَّ حياتك، لكن مطلوب منك أن تَكفر بالطاغوت بكل أشكاله، وتنصر إخوانك بما استطعت، وتتمسك بدينك حبل نجاة في هذه الفتن: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم)