en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

0/0

0/0

Open in Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0

Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 300 subscribers, ranking 8 067 in the Religion & Spirituality category and 6 863 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 300 subscribers.

According to the latest data from 12 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 135 over the last 30 days and by 9 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 12.35%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.58% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 395 views. Within the first day, a publication typically gains 630 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 13 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

Buy Ad
11 300
Subscribers
+924 hours
+137 days
+13530 days
Posts Archive
0/0
11 303
لا تُجالس امرأً بغير طريقته، فإنَّك إن أردت لقاء الجاهل بالعلم، والجافي بالفقه، والعييَّ بالبيان، لم تَزِدْ على أن تُضيّعَ علمك، وتُؤذي جليسك بحملك عليه ثقل ما لا يعرف، وغمِّك إيَّاهُ، بمثل ما يغتمُّ به الرّجُلُ الفصيح من مُخاطبة الأعجميّ الذي لا يفقهُ عنهُ. واعلم أنّهُ ليس من علمٍ تذكُرُهُ عند غير أهله إلّا عابوه، ونصبُوا له، ونقضوه عليك، وحرصوا على أن يجعلوهُ جهلًا، حتَّى إنَّ كثيرًا من اللهو واللّعِبِ الّذي هُوَ أخفُّ الأشياء على النَّاس، ليحضُرُهُ مَنْ لا يَعرِفُهُ، فَيثقُلُ عَليهِ، ويَغْتَمُّ بِهِ. عبدالله بن المقفع

0/0
11 303
Repost from The Shire
photo content

0/0
11 303
Repost from The Shire
photo content

0/0
11 303
photo content

0/0
11 303
Repost from H A D E S
Some of Gustave dore illustrations.
+8
Some of Gustave dore illustrations.

0/0
11 303
photo content

0/0
11 303
photo content

0/0
11 303
photo content

0/0
11 303
”وقيل لأعرابيٍّ: ما أصبركم على البرد؟ قال: كيف لا يصبر من وِطاؤه الأرض، وغطاؤه السماء، وطعامه الشَّمس، وشرابه الريح!” رسائل ا
”وقيل لأعرابيٍّ: ما أصبركم على البرد؟ قال: كيف لا يصبر من وِطاؤه الأرض، وغطاؤه السماء، وطعامه الشَّمس، وشرابه الريح!”
رسائل الجاحظ | رسالة في الحنين إلى الأوطان.

0/0
11 303
”والمرأة أيضًا أرفع حالًا من الرجل في أمور. منها: أنها التي تُخطَب وتُراد، وتُعشق وتُطلب، وهي التي تُفدى وتُحمى. قال عَنبسة ب
”والمرأة أيضًا أرفع حالًا من الرجل في أمور. منها: أنها التي تُخطَب وتُراد، وتُعشق وتُطلب، وهي التي تُفدى وتُحمى. قال عَنبسة بن سعيد للحجاج بن يوسف: أيفدي الأمير أهله؟ قال: والله إن تعدُّونني إلا شيطانًا، والله لربما رأيتني أُقبِّل رِجْلَ إحداهن!”
رسائل الجاحظ | النساء.

0/0
11 303
— The Silence Of The Body, by Guido Ceronetti

0/0
11 303
Optimism is like carbon monoxide; it leaves a rosy imprint on the cadaver when it kills.

0/0
11 303
One tradition says the Antichrist will be born by cesarean section. Countless babies are born this way today. One of them is the Antichrist, but it is hard to tell which. In the future it could be almost anyone; we shall know the Antichrist has arrived, and his name is Everyone.

0/0
11 303
Repost from Conatus
"Goethe says that medicine must absorb a physician's total being, because his object is the total human organism."

0/0
11 303
Repost from 0/0
عَن أبي عبداللهِ الصّادِق (ع): الناسُ معادنٌ كمعادنِ الذهبِ والفِضّة، فَمَن كانَ لهُ في الجاهليةِ أصلٌ فَلَه في الإسلامِ أصلٌ.

0/0
11 303
مرة شفت نقاش لأبو قيس محمد رشيد يجادل بيه أنّ أهل الجاهلية ما جانوا همج بالصورة اللي يتم تخيلها، وأنهم جانوا على قدر عالي من الأخلاق والمبادئ مثل المروءة والكرم والشجاعة وآداب الضيافة. بوقتها المُحاوِر سأله: لعد شنو الفرق اللي صنعه الإسلام إذا مكارم الأخلاق اللي جاءَ بها جانت موجودة أصلًا؟ جوابه جان (ولو ما عبّر عنه بشكل جيد) هو أنّ مكارم الأخلاق بالجاهلية جانت محصورة بين الأحرار من العرب، فتشوف الحرّ من العرب يتصرف بمروءة وأمانة مع مَن يوازيه مرتبةً، لكن يتعامل بلؤم مع مَن هو أدنى منه. الإسلام أتى "ليتمّم مكارم الأخلاق" فأخذ المبادئ والأخلاق الجيدة عند العرب وبنى عليها نظام أخلاقي كامل وعمّمه بحيث ما يشمل فقط الأحرار، ولكن البشرية كلها، "فيرفع به الخسيسة ويتم به النقيصة ويُكرِم به من اللؤم." بهذا السياق، فالإسلام بحد ذاته، يشرّف المسلم من حيث يتّضع الناس (عدد مو قليل من المسلمين الأوائل جانوا من أُصول متواضعة لكن شَرِفوا بدخولهم للدين).

0/0
11 303
تزوّج علي بن الحسين (ع) جاريةً له وأعتَقَها، فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان، فكتبَ إليه يؤنّبه، فكتبَ إليه علي: إنّ الله رفع بالإسلامِ الخسيسة، وأتَمّ به النقيصة وأكرَمَ به من اللؤم؛ فلا عارَ على مسلم؛ وهذا رسولُ الله (ص) قد تزوّج أمَتَه وامرأةَ عَبدِه! فقال عبد الملك: إنّ علي بن الحسين يَشرُف من حيثُ يتّضع الناس. — العِقد الفريد

0/0
11 303
ابقراط بالقرن 3ق.م حط نظرية اسمها نظرية الاخلاط وحجه بيها عن اسباب اختلاف شخصياتنا كبشر، وگال إن صحة الإنسان وشخصيته تتحكم بي
ابقراط بالقرن 3ق.م حط نظرية اسمها نظرية الاخلاط وحجه بيها عن اسباب اختلاف شخصياتنا كبشر، وگال إن صحة الإنسان وشخصيته تتحكم بيها 4 سوائل: الصفراء من الكبد، السوداء من الكلية، الدم من القلب، و البلغم من المخ و فسر اختلاف الشخصيات باختلاف نسب هاي السوائل الي بجسم الانسان؛ لو انت مثلا نشيط و حركي يعني الصفراء عالية عندك لو صاحبك عاقل و ورزن يعني عنده زيادة فالبلغم. علي الرغم من كون الكلام علميا مو صحيح بس جانت النظرية السائدة لغاية نهاية القرن 19م

0/0
11 303
— العِقد الفريد

0/0
11 303
وقالت عائِشة (رض): عَلِّموا أولادَكم الشِعر تَعذُب ألسِنَتهم.