Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
0/0
Open in Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0
Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 558 subscribers, ranking 8 791 in the Religion & Spirituality category and 7 291 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 558 subscribers.
According to the latest data from 26 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 287 over the last 30 days and by 6 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 18.33%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.09% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 934 views. Within the first day, a publication typically gains 643 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 27 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
10 558
Subscribers
+624 hours
+427 days
+28730 days
Posts Archive
10 560
تعقيبا على التهافت النسوي لسيدة الساعات الحزينة مدري ساعات السيدة الحزينة مدري حزينة سيدة ساعات
مضمون بوست قناة 0/0 كالتالي:
قبل الثورة الصناعية كان النظام الإقتصادي في أغلب الكوكب إقطاعيًا:
الرجال كانوا يعملون في الحقول، يجنون المحاصيل ويرعون المواشي ويؤمنون المواد الخام الناتجة من هذه المزارع
النساء كن يعملن داخل المنازل، يعالجون المواد الخام، يطحنون الحنطة، يدبغون الجلود وينسجون الأقمشة للملابس، يبسترون الحليب، يصنعون الشموع والصابون وبعض قطع الأثاث....الخ
أي أن النظام الإقتصادي كان تكافلي، كلّ يعمل في مجاله، لم تكن العملة معروفة في كثير من مناطق العالم، لم يكن التبادل التجاري بالحجم الذي نعرفه اليوم.
أغلب التجمعات البشرية كانت زراعية بالشكل الذي أسلفنا ذكره، وقلة هي المدن القائمة على التجارة بالدرجة الأساس.
أقرب شيء لمفهوم العملة الحديثة هو الذهب والفضة، وكانت هذه تقريبا محصورة في طبقة الإقطاعيين وملاك الاراضي، أو من بعض ما يكتنزه هؤلاء الفلاحين.
لذا قولكم "unpaid labour" باطل، لم يكن هناك مفهوم للpaying أصلا، كل شيء ينتج ويصنع محليًا
ولم يكن هناك مفهوم للبطالة، من يعمل يأكل ومن لا يعمل يموت من الجوع
وباقي الكلام كله لا ينطبق على المجتمعات ما قبل الثورة الصناعية، وأغلب ما ذكرتموه من أمثلة حول اضطهاد النساء، هي أمثلة من التاريخ الأوروبي، لا أعلم ما الحاجة لذكرها. وإن كان يدل على شيء فهو يدل على مدى جهل الكاتبة بتاريخها المباشر.
10 560
Repost from Sad Lady Hours
تعقيبا على الحياة قبل الثورة الصناعية
الأشياء اللي جانت موجودة
المرأة صار الها حق ترأس شغل زوجها اذا مات، هالحق انطوا تقريبا بس بالفترة اللي جان منتشر بيها الطاعون الأسود
النساء مجان الهم ذكر بالاوراق القانونية
المزارع اذا مجانت ملك العائلة نفسها، و جان لورد يملكها، جان يتحكم ب منو بنات الرجال اللي يشتغلون عده يتزوجون و جان يجبرهم يتزوجون رجال اللورد يراد علاقات اقتصادية وياهم
النساء جانوا يعتبرون مواطنين درجة ثانية من قبل الكنيسة
هواية نساء اختاروا يصيرون راهبات حتى مينجبرون على هالشي
بسبب الحروب تحول تركيز التعليم للنساء و صارت الدير تستخدم ك مدارس للطبقة المتوسطة و فوق المتوسطة و هلكد ما نجحت الولد صاروا يدخلون الها
اغلب النساء
و بعدين نجي للفترة اللي حركوا آلاف و آلاف من النساء على ادعاء السحر
10 560
Repost from Sad Lady Hours
This isn't work, this is unpaid labor
All these women, with their mass production of goods, had no means of actually mobilizing it in any direction they may wish, women didn't inherit land, they had no choice in the governing of expenses or even trades, if they wanted to opt out they had no choice in the matter
بعدين اذا فعلا عدهم كل هالامكانية و هالانتاجية ليش محد جان مقدرهم؟
Women were utilized
و بالنسبة للبطالة
دولة أمريكا رب الرأسمالية نسبة البطالة للرجال اكثر من النساء، ٣.٨% مقابل ٣.٤% ف يمكن آخر سطر ينطبق على الكل
10 560
قبل الثورة الصناعية في كل مكانٍ حول العالم، في أوروبا كما في غيرها، كان جزءٌ كبير من التصنيع يتم على أيدي النساء، باعتبار أنّ كل شيء ذو قيمةٍ تقريبًا كان يُنتَج في البيت أو قريبًا منه. إذ حاكت النساء الأقمشة وصنعن الملابس. وكان لهن دورٌ كبير في رعاية الحيوانات ومكاثرتها. حوّلت النساء المواد الخام من القطعان والمزارع إلى منتجاتٍ مفيدة، ومارسن حِرَفًا أُخرى كذلك. عندما تم مكننة هذه الحِرف، فإنّ "الصناعة المنزلية" دُمِّرَت وتُرِكَت أعدادٌ لا تحصى من النساء بلا عمل.
— كتاب 'Destiny Disrupted'
10 560
It wasn’t some dysfunction in these societies that generated their indifference to potentially world-changing technologies, quite the opposite. It was something working too well that led them into “a high-level equilibrium trap” (to borrow a phrase from historian Mark Elvin.) Necessity, it turns out, isn’t really the mother of invention; it’s the mother of the process that turns an invention into a product, and in late-eighteenth-century Europe, that mother was ready.
10 560
The first emperor, for example, put about a million people to work building the Great Wall. A later emperor employed even more workers to dig the Grand Canal, which connected the country’s two major river systems. Yes, China had the technology to build labor-saving machinery, but who was going to build it? Only the imperial bureacracy had the capacity, and why would it bother to save something it already had too much of? China was overpopulated and labor was cheap. If a lot of laborers were left at loose ends, whose job would it be to deal with the resulting social disruptions? The bureacracy. The one institution capable of industrializing China had no motive to undertake it.Likewise, Muslim inventors didn’t think of using steam power to make devices that would mass-produce consumer goods, because they lived in a society already overflowing with an abundance of consumer goods, handcrafted by millions of artisans and distributed by efficient trade networks. Besides, the inventors worked for an idle class of elite folks who had all the goods they could consume and whose lot in life did not call upon them to produce—much less mass-produce—anything.
10 560
Often, we speak of great inventions as if they make their own case merely by existing, but in fact, people don’t start building and using a device simply because it’s clever. The technological breakthrough represented by an invention is only one ingredient in its success. The social context is what really determines whether it will “take.” The steam engine provides a case in point. What could be more useful? What could be more obviously world-changing? Yet the steam engine was invented in the Muslim world over three centuries before it popped up in the West, and in the Muslim world it didn’t change much of anything. The steam engine invented there was used to power a spit so that a whole sheep might be roasted efficiently at a rich man’s banquet. (A description of this device appears in a 1551 book by the Turkish engineer Taqi al-Din.) After the spit, however, no other application for the device occurred to anyone, so it was forgotten. Another case in point: the ancient Chinese had all the technology they needed by the tenth century to mechanize production and mass produce goods, but they didn’t use it that way. They used geared machinery to make toys. They used a water-driven turbine to power a big clock. If they had used these technologies to build labor-saving machinery of the type that spawned factories in nineteenth-century Europe, the Industrial Revolution would almost certainly have started in China.
