0/0
Open in Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0
Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 947 subscribers, ranking 8 259 in the Religion & Spirituality category and 6 920 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 947 subscribers.
According to the latest data from 01 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 183 over the last 30 days and by 14 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.05%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.23% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 538 views. Within the first day, a publication typically gains 573 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 02 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
10 947
Subscribers
+1424 hours
+597 days
+18330 days
Posts Archive
10 949
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
[إما أن تُحسن الكتابة، أو اتركها ولن تُعاب]:
”فكن في ثلاث منازل: فأوّل الثلاث أن يكون لفظك شريفا عذبا، وفخما سهلا، ويكون معناك ظاهرا مكشوفا، وقريبا معروفا. فإن كانت هذه لا تواتيك، ولا تسنح لك عند أوّل خاطر، وتجد اللفظة لم تقع موقعها، ولم تصل إلى مركزها، ولم تتّصل بسلكها، وكانت قلقة في موضعها، نافرة عن مكانها، فلا تكرهها على اغتصاب الأماكن، والنزول في غير أوطانها؛ فإنك إنْ لم تتعاطَ قريض الشعر المنظوم، ولم تتكلّف اختيار الكلام المنثور، لم يعبك بذلك أحد، وإن تكلّفته ولم تكن حاذقا مطبوعا، ولا محكما لشأنك بصيرا، عابك من أنت أقلّ عيبا منه، وزرى عليك من هو دونك.
فإن ابتليت بتكلّف القول، وتعاطي الصناعة، ولم تسمح لك الطبيعة فى أوّل وهلة، وتعصّى عليك بعد إجالة الفكرة، فلا تعجل، ودعه سحابة يومك ولا تضجر، وأمهله سواد ليلتك، وعاوده عند نشاطك؛ فإنك لا تعدم الإجابة والمواتاة إنْ كانت هناك طبيعة وجريت من الصناعة على عرق؛ وهي — المنزلة الثانية.
فإن تمنّع عليك بعد ذلك مع ترويح الخاطر، وطول الإمهال، فالمنزلة الثالثة أن تتحوّل عن هذه الصناعة إلى أشهى الصناعات إليك، وأخفّها عليك؛ فإنك لم تشتهها إلّا وبينكما نسب، والشيء لا يحنّ إلا إلى ما شاكله، وإن كانت المشاكلة قد تكون في طبقات؛ فإنّ النفوس لا تجود بمكنونها، ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة، كما تجود مع الرّغبة والمحبّة.”
⋆༺ أبو هلال العسكري | كتاب الصناعتين ༻⋆
10 949
المشكلة الأساسية مو بكونهن "فعاليات غربية"
المشكلة هي أنّ (الرغبة بنشر الحدث على السوشيل ميديا) صارت دافع أساسي ومهم بحياة هواي ناس
10 949
بشكل عام، أي "فعالية" اجتماعية بعد 2010 (بعد طشة السوشيل ميديا بالمجتمع العراقي) هي فعالية لا يُراد الإستمتاع بها أو استغلالها للقاء الأصدقاء والأحباب أو لأي غرض ثاني... الفعاليات الإجتماعية تحولت بيها الرمزية إلى شكلية، وصارت قيمتها الوحيدة بكونها مادة خام للصور والريلز والستوريات حتى تُنشَر بصفتها إعلانات شخصية self-advertisement على أكبر لافتة إعلانات بالكوكب: الإنستا.
هذا الشي ينطبق بالأخص على الفعاليات المستوردة من الغرب مثل الهالوين والكرسماس والـ gender reveal والعرسان اللي يركصون slow والناس اللي تصور نفسها تاكل سوشي وحفلات عيد الميلاد اللي تصير بالمطاعم ويشغلون happy birthday بالسماعات ويجبرون الستاف يغنيلهم والكاعدين يسمعوهم مدري يصفكولهم
10 949
بشكل عام، أي "فعالية" اجتماعية بعد 2010 (بعد طشة السوشيل ميديا بالمجتمع العراقي) هي فعالية لا يُراد الإستمتاع بها أو استغلالها للقاء الأصدقاء والأحباب أو لأي غرض ثاني... الفعاليات الإجتماعية تحولت بيها الرمزية إلى شكلية، وصارت قيمتها الوحيدة بكونها مادة خام للصور والريلز والستوريات حتى تُنشَر بصفتها إعلانات شخصية self-advertisement على أكبر لافتة إعلانات بالكوكب: الإنستا.
هذا الشي ينطبق بالأخص على الفعاليات المستوردة من الغرب مثل الهالوين والكرسماس والـ gender reveal والعرسان اللي يركصون slow والناس اللي تصور نفسها تاكل سوشي وحفلات عيد الميلاد اللي تصير بالمطاعم ويشغلون happy birthday بالسماعات ويجبرون الستاف يغنيلهم والكاعدين يسمعوهم مدري يصفكولهم
10 949
Repost from جُرْعَةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️
إبراهيم باشا الفرنجي هو أول صدر أعظم يعينه سليمان القانوني بعد ارتقائه عرش الدولة العثمانية. ولد في أسرة مسيحية في مدينة بارغا على الساحل اليوناني عام 1493 أو 1494 . ابتعد عن أسرته طفلاً وأُبعد إلى الأناضول حيث تلقى تعليمه مع ولي العهد سليمان وأصبح صديقه المقرب. تعلم العديد من اللغات والثقافات والفنون العسكرية. تقلد منصب الصدر الأعظم عام 1523 وشارك في العديد من الحملات والفتوحات مثل فتح بلغراد والقاهرة والمجر. تزوج من خديجة شقيقة سليمان وأنجب منها شاه محمد وشاه عثمان. اتُّهم بالخيانة والتواطؤ مع دول أوروبية وإساءة استخدام السلطة والمحسوبية. أُعدِم على يد سليمان في ليلة 22 رمضان عام 1536 .
10 949
لماذا يعمد الناس للانسحاب والهروب من اللحظات الصعبة؟
وكيف يمكننا - علميًّا - إدارة موقف مماثل؟
التكملة بالقناة، مع تحذير مسبق: محتوى طويل.
10 949
Repost from Alfadhel Talks
تعرف هذا الشخص جيدًا. الشخص الذي يتحول إلى "جدار" في لحظة الخلاف. الذي يختفي فجأة، يقرر الانسحاب، ويتجاهلك تمامًا. ويستحيل أن تجري معه حوارًا صعبًا. هناك هروب من أي تحمّل جاد للمسؤولية.
علميًّا، يسمّى هذا السلوك بـ(stonewalling)، ويُعتبر واحدًا من أربع سلوكيّات أساسيّة يستخدمها الأطبّاء النفسيّون للتنبؤ بنهاية أي علاقة.
الأسباب الأربع هي: ١- الانتقاد الذي يتعدّى السلوك ويستهدف شخصيّة الطرف الآخر. ٢- لعب دور الضحيّة. ٣- الازدراء. ٤- الـstonewalling - لا يوجد في العربية ترجمة دقيقة*. وهي النقطة التي سأركّز عليها اليوم.
10 949
The proportion of people who are undernourished is too high until it is zero, but it has never been so low as it is now. In the 1960s, 50 of every 100,000 global citizens died annually from famine; now that number is 0.5 of every 100,000 global citizen.
— Range, by David Epstein
