كُنَّاشة: أيمن أبُو حُذَيفة | 📚

أنا اليوم وأنا بالأمس؛ كما كُنت في الصغر أمضي يومي أكثره في الدار أقرأ وربما مرَّ علي يوم أقرأ فيه ثلاثمئة صفحة ومعدل قراءتي مئة من سنة ١٣٤٠ هجري إلى هذه السنة ١٤٠٢ هج. اثنان وستّون سنة..احسبوا كم يوما فيها واضربوه بمئة تعرفُوا كم صفحة قرأت. 🙂 — علي الطنطاوي. [الظل والحرور؛ ص:٢٠١./فهد الجويري].

من الوصايا المهمة التي أوصى بها الأستاذ الأديب علي الطنطاوي المعلمِّين أو المُعلم بأن يكون طبيعيًا مع تلاميذه= يعني إذا لم يعرف مسألة قال للطُلاب: إني لا أعرفها. وإن أخطأ قال لهم: إني أخطأتُ فيها. ثم ذكر قصة وقعت له مع أحد الطلاب فقال: "لمَّا جئتُ مكة أدرس في كلية التربية سنة ١٣٨٤ هج. جاء ذكر مسألة فقهية ذكرت فيها الحكم في مذهب الإمام أحمد؛ فقام أحد الطلاب يرد علي بأدب بأن المذهب ليس على هذا وأن المسألة ليست كما ذكرتُ؛ فأطلتُ لساني عليه وقلت له: لقد درستَ اثنتي عشرة سنة حتى وصلت الجامعة وأنت لا تعرف الحكم في المذهب الذي يمشي عليه أكثر الناس في هذه البلاك..وكلاما من أمثال هذا؛ ما كان لي حق فيه وما كان بيدي مسوّغ له؛ وهو ساكت لا يجيب. فلما رجعت إلى الدار فتحت كتب الفقه الحنبلي فإذا المسألة كما قال الطالب لا كما قلتُ أنا. أفتدرون ماذا صنعتُ؟!! جئت في الغد فقلت للطالب: أنا أعتذر إليك؛ لقد كنت أنا المخطئ وأنت المصيب وأعتذر إليك مرة أخرى لأنك كنت مهذبا ولأنني لم أكن في التهذيب على ما يُطلب من العلماء..فسامحني. هل تظنُّون أن هذا الموقف نقص احترام الطلاب لي أو تقديرهم إياي؟!! لا؛ بل أؤكد لكم أنهم زادوني تقديرا وأنهم استفادوا منه درسا لعله من أكبر الدروس التي تستفاد من الكُتب". — علي الطنطاوي (رحمه الله). [الظل والحرور؛ ص ١٦٠./فهد الجريوي].

الأديب الأستاذ: محمد رجب البيومي رحمه الله

ولي مع الشيخ الكبير الأستاذ -إبراهيم الجبالي- عميد الكلية قصة طريفة، فكان من ابتكاراته ألا يسمح لطالب بإجازة ما دون أن يرى الطالب ويسأله عن مبررات الإجازة وقد اعتادوأن يوجه للطالب سؤالاً علميًّا ليجيب عنه فإن أحسن الإجابة شفع له اجتهادهُ فيما يطلب؛ وإن أخطأ قُوبل بالصدود وفي ذات يوم جاءني خطاب من والدي يخبرني فيه أنه سيزور القاهرة في الساعة الثانية عشرة من يوم حدده، وقد طلب أن أكون في استقباله بمحطة باب الحديد عند وصولهِ؛ فتقدمت بطلب الإجازة لفضيلة الشيخ..فأجلسني ثم قال: أريد أن تعرب قول الشاعر: وكل رفيقي كل رحل وإن همَا ☆ تعاطى القنا قومهما أخوان. وكنتُ على ذكر هذا البيت أُلم بمعناه وأعرفُ مناسبته وأعرفُ أن المبتدأ في أوله والخبر في آخرهِ. فقلت للشيخ مُبتسما: سأعرب البيت كما تريد ولكني سأدلك على قائله وعن مناسبته وعمن أخطأ في إعرابهِ من كبار النحات..! فابتسم الشيخ وقال: جئتَ بآبدة؛ جئتَ بآبدة!!. #فقلتُ: كل مبدأ وأخوان خبر؛ والجملة الشرطية معترضة؛ والذي أخطأ في إعرابه هو العلامة ابن هشام في كتابه المغني. وكان بالمجلس أستاذ الشيخ محمد الطنطاوي أستاذ النحو. #فقال_الشيخ: هذا الطالب من كُتّاب مجلة الرسالة. فأشرق وجه الشيخ وقال مُبتسما: اذهب يا بني لوالدك ولغير والدك؛ نحن لا نتشدد في الإجازة إلا مع المتعلمين..أما العلماء أمثالك فلهم ما يشاءون. — محمد رجب البيومي (رحمهُ الله). [الظل والحرور؛ ص: ١٠٢./ فهد الجريوي].

كان أبي يقول لي حين يعرف أني اشتريتُ كتاباً جديدا: "اشترِ الكتب ما استطعت؛ فالكُتب زينة للرجال كما أنَّ الحلي زينة للنساء". — د. شوقي ضيف [الظل والحرور؛ ص: ٤٧./ فهد الجريوي].

كان أبي يعتقد اعتقاداً راسخا بأنَّ من أسوء طرق تربية الأولاد أن يجدوا من السهل الحصول على المال كُلما احتاجوا إليهِ. — جلال أمين [الظل والحرور؛ ص: ٤٤./فهد الجريوي].

🩵🎧

مصير الأمم المغلوبة | ابن خلدون. بإلقاء أخيكُم: أيمن أبو حذيفة 🎙

‏تعال أصدمك صدمة! إذا قرأت مذكرات العاملين للإسلام، على اختلاف أنواعهم، من إخوان وجهاديين ودعويين، وعلى امتداد هذه المائة سنة التي ظهرت فيها الحركات الإسلامية.. سيظهر لك خط واضح! هذا الخط تراه في مذكرات رشيد رضا وحسن البنا وعبد الله عزام وعبد الحميد كشك وأحمد ياسين وأبو مصعب السوري... إلخ! ثم إني عايشته وجربته بنفسي، وسمعته صريحا من فم شيخي الحبيب: حازم أبو إسماعيل. إن الذين تحركوا للدين وعملوا له تجنبوا أن تكون بداية جذبهم للشباب من حلقات العلم والدرس، إنما جاءوا بالشباب من المقاهي والجامعات والواقفين على ناصية الطرقات والحارات! وقد اختلفوا في التعبير عن السبب، ما بين مصرِّح ومُلَمِّح.. وإنما السبب أن كثيرا ممن تربى في البيئة العلمية الدعوية (في زمن الاستضعاف) قد نبتت فيهم أمراض تمنعهم من الحركة والفعالية.. لقد استنفدوا واستهلكوا طاقتهم في مسائل فرعية خلافية، فجعلوها ضخمة وعقدية، وعليها تحزبوا وانقسموا، ثم حاربوا وفاصلوا.. وهذه المسائل كلها لا يشعر بها الرجل خارج المسجد، ولا يفهمها. وحتى لو تحقق المستحيل وحُسِمت هذه المسائل فإنها لن تغير شيئا في واقع الأمة والحياة! لذلك بدأ هؤلاء العاملون عملهم الدعوي والحركي خارج هذه البيئات، فأقبل إليهم من كان صادق العاطفة للإسلام، عارفا بأصوله وكلياته متشربا لها بالفطرة، من لم تنفد طاقته في المسائل النظرية.. على أكتاف هؤلاء بنيت صروح الحركات الإسلامية: الدعوية والخيرية والجهادية والسياسية! إن هذه الأمراض إنما هي نتيجة للبطالة الدعوية، تظهر في عصور الاستضعاف والهزيمة.. وحتى هذه الحركات تبدأ في التكلس والتجمد والتراجع إذا دخلت في حقبة الهزيمة وعانت من نقص الفعالية وأخذت تراوح في المكان، فهنا تظهر فيها نفس هذه الأمراض التي تُحَوِّلها من طاقة فعالة إلى صرح بيروقراطي وظيفي.. وهنا يصير أعضاؤها أنفسهم غير مؤهلين ليجددوا حركتهم وأنفسهم! وعندها يكون على الجيل التالي من المصلحين أن يبحثوا عن عدة جديدة من الشباب خارج هذه الكيانات القديمة التي تيبست وتجمدت وتحول أعضاؤها إلى موظفين، وصارت لهم مسائلهم وقضاياهم التي تستهلك طاقتهم وجهودهم، وهي غير نافعة ولا مؤثرة في واقع الناس. — محمد إلهامي

في غَـ/ـزة يتعبدون الله بعبادة جليلة قلّ ما يُعبد بها في أرضه لاقترانها بالجـ.هاد في سبيله .. إنها عبادة "إغاظة أعداءِ الله" . في أول يوم دخلنا فيه الأرض المباركة حدثنا مدير مجمع ناصر الطبي بخان يونس في سياق ترحيبه بنا فقال: "أنتم في عبادة ونصرتكم لنا تغيظ اليهود، والله جل جلاله يقول (ولاَ يطئونَ موطئًا يَغيظُ الكفار ولا ينالونَ من عدوٍّ نيلاً إلَّا كُتبَ لهم بهِ عملٌ صالح)". ومررنا يوما بشاطئ البحر فرأينا بعض الشباب يسبحون والزوارق الصهيونية في عرض البحر فسألت أحد الإخوة عن ذلك فقال لي: "اليهود لا يحبون أن يروا الشعب الفلسطيني يعيش حياة سعيدة، ونحن رغم الألم نغيظهم بذلك وإن قتل هؤلاء فهم في جهاد بإذن الله". وجيء بمصاب من عامة الناس، فهمّ الممرض أن يمزق قميصه ليعالج جرحه فنادى عليه المصاب ألا يمزقه فقد اشتراه بالأمس وهذه إصابته الثانية، ثم قال كلاما في ما معناه "والله لأقـ.ـاتلن به اليهـ.ـ/ـود ما بقي فيّ من نَفَس". — د. محمد العريبي

رحمَ الله القائد اسماعيل هنيَّة ورضي عنهُ.

العالم يغلي، وكل الأحداث تُنذر بمتغيرات هائلة على الأبواب؛ والبعض لا يزال غافلا لاهيا لاهثا خلف همومه الشخصية! والبعض لا يزال حائرا لم يميز بعد الصديق من العدو. ‏ومن لم توقظه هذه النُّذُر فلا يقظة له إلا حين يعيشها حق اليقين. ‏وخير زاد -للفرد- يتزود به للمتغيرات: ‏١- إيمان راسخ وتعلق عظيم بالله بعد التوبة والاستغفار، مع استهداء تام بالله ليرزق العبد البصيرة والهدى فيما يفعل. ‏٢- بيئة صادقة وفيّة (عائلة، أصدقاء،..) فيجب التمسك بها وتنمية أواصرها. ‏٣- وعي عميق بحقيقة الأعداء والمنافقين. ‏٤- الصبر والتجلد والتحمل والاحتساب. ‏٥- العمل بما يمكن لنصرة هذه الدين والأمة، وعدم التزام موقف الحياد.

‏لا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكى حين يلقَى أُمنيتَه، وإنّما يُبكى حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ على ضالَّتِهِ وتقعَ عليه! ‏ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلى أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلى أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ ندعو: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتى ترضَى! وعلى أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح! ‏لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا! ‏هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا! ‏لا أحد منّا دمه لا يرخص لأجلِ مسرى نبيِّنا، فلا تبكُوا أخاكم، زُفُّوه إلى حيث تاقتْ همّته دوماً، انثُروا على ما تبقّى منه الورد والأرُزَّ، أما الرُّوح ففي عليين بإذن الله، فإنّه كان من الصّالحين! ‏في الخالدين يا أبا العبد، في الخالدين 💚 — أدهم شرقاوي

كان هنية أول رئيس حكومة يأتي إلى منصبه باختيار الناس، فكان أول مسؤول يراه العرب في هذا العصر يصلي بالناس ويخطب الجمعة ويحسن قراءة القرآن ويتكلم بالعربية دون أن يقرأ من ورقة! كان ذلك بعد انتخابات 2006 في فلسطين، ومن عاش هذا الزمن عرف معنى أن يظهر شخص كذلك في بيئة حكام كلهم لا يحسن الصلاة ولا يحسن قراءة القرآن حتى إذا كان مكتوبا أمامه في الورقة! وكان أول ظهور قوي لاسمه -أمام جيلنا الذي يتابع الأخبار من بعيد- في محاولة اغتيال فاشلة للشيخ أحمد ياسين، كان معه فيها وأصيب. وقد أحياه الله حتى أراه استشهاد أبنائه وأحفاده، فكان مطمئنا صابرا.. ثم اختار له أحسن الخواتيم: خاتمة الشهادة! ليلتحق بأرفع المواكب، ويلقى أصحابه ومشايخه وقادته وأهله الذين سبقوه! ولا تقولوا لمن يُقتل في سبيل الله أمواتا، بل أحياء ولكن لا تشعرون! محمد إلهامي

‏لعمرك هذا مماتُ الرجال..ومن رام موتا عظيما فذا. رحم الله اسماعيل هنية، و جعل جهـ.ـ.ـاده وما قدم في سبيل الله من مال وبنين ودم في ميزان حسناته، ونسأل الله أن يتقبله من الشهداء. ربح البيع أبا العبد.. ربح البيع.

التعصب للأوطان هو المغذي الأكبر للتخلي عن قضايا الأمة؛ فلن تجد خائنا لأمته إلا وهو محتج على خيانته برعاية مصالح وطنه. والحق أنه مضيع لوطنه وأمته معا، خائن لدينه منسلخ من شرع ربه! — البشير عصام المراكشي