أبوعبيد الله محمد السيد
Open in Telegram
قناة متخصصة في علوم القرءان والقراءات والتجويد
Show more1 061
Subscribers
+324 hours
+27 days
+430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '26
+1
in 0 channels
September '26
+28
in 0 channels
Get PRO
August '26
+58
in 1 channels
Get PRO
July '26
+56
in 1 channels
Get PRO
June '26
+40
in 0 channels
Get PRO
May '26
+56
in 0 channels
Get PRO
April '26
+222
in 1 channels
Get PRO
March '26
+7
in 0 channels
Get PRO
February '26
+54
in 0 channels
Get PRO
January '26
+7
in 0 channels
Get PRO
December '25
+12
in 0 channels
Get PRO
November '25
+47
in 3 channels
Get PRO
October '25
+12
in 0 channels
Get PRO
September '25
+11
in 0 channels
Get PRO
August '25
+28
in 2 channels
Get PRO
July '25
+6
in 1 channels
Get PRO
June '25
+4
in 0 channels
Get PRO
May '25
+6
in 1 channels
Get PRO
April '25
+15
in 0 channels
Get PRO
March '25
+7
in 1 channels
Get PRO
February '25
+3
in 0 channels
Get PRO
January '25
+4
in 2 channels
Get PRO
December '24
+4
in 0 channels
Get PRO
November '24
+3
in 0 channels
Get PRO
October '24
+5
in 0 channels
Get PRO
September '24
+5
in 0 channels
Get PRO
August '24
+16
in 1 channels
Get PRO
July '24
+2
in 0 channels
Get PRO
June '24
+4
in 0 channels
Get PRO
May '24
+12
in 0 channels
Get PRO
April '24
+9
in 2 channels
Get PRO
March '24
+3
in 0 channels
Get PRO
February '24
+6
in 0 channels
Get PRO
January '24
+5
in 0 channels
Get PRO
December '23
+10
in 0 channels
Get PRO
November '23
+18
in 0 channels
Get PRO
October '23
+34
in 0 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+5
in 0 channels
Get PRO
July '23
+14
in 0 channels
Get PRO
June '23
+38
in 0 channels
Get PRO
May '23
+44
in 0 channels
Get PRO
April '23
+10
in 0 channels
Get PRO
March '23
+9
in 0 channels
Get PRO
February '23
+15
in 0 channels
Get PRO
January '23
+94
in 0 channels
Get PRO
December '22
+12
in 0 channels
Get PRO
November '22
+40
in 0 channels
Get PRO
October '22
+14
in 0 channels
Get PRO
September '22
+8
in 0 channels
Get PRO
August '22
+15
in 0 channels
Get PRO
July '22
+4
in 0 channels
Get PRO
June '22
+2
in 0 channels
Get PRO
May '22
+8
in 0 channels
Get PRO
April '22
+12
in 0 channels
Get PRO
March '22
+11
in 0 channels
Get PRO
February '22
+40
in 0 channels
Get PRO
January '22
+4
in 0 channels
Get PRO
December '21
+2
in 0 channels
Get PRO
November '21
+5
in 0 channels
Get PRO
October '21
+12
in 0 channels
Get PRO
September '21
+31
in 0 channels
Get PRO
August '21
+15
in 0 channels
Get PRO
July '21
+8
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+17
in 0 channels
Get PRO
April '21
+2
in 0 channels
Get PRO
March '21
+1
in 0 channels
Get PRO
February '21
+14
in 0 channels
Get PRO
January '21
+3
in 0 channels
Get PRO
December '20
+394
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 01 October | +1 |
Channel Posts
نبدأ بإذن الله دورة تجويد في شرح متن تحفة الأطفال.
👌موضوعات الدورة:
✅ معنى اللحن وأقسامه.
✅ أحكام الاستعاذة والبسملة.
✅ أحكام النون الساكنة والتنوين.
✅ أحكام النون والميم المشددتين.
✅ أحكام الميم الساكنة
✅ أحكام لام ال ولام الفعل.
✅ أحكام المثلين والمتقاربين والمتجانسين.
✅ أحكام المدود.
👈 الدورة للإخوة والأخوات.
👈 مجموعات تليجرام منفصلة للمتابعة والإجابة على الأسئلة.
👈 شرح مباشر وتسجيل للمحاضرات - بدون الاحتفاظ بها -.
👈 متابعة لحفظ المتن وتسميعه.
👈 إجازة في المتن لمن يتم حفظه ويتجاوز الاختبار.
👈 تطبيقات أسبوعية لمتابعة المستوى.
👈 المحاضرات على الزووم.
👈 مدة الدورة ٨ محاضرات، محاضرة أسبوعيا يوم الأحد من ٩ م - ١٠.٣٠ م.
👈 الدورة باشتراك.
👈 يغلق الحجز بعد اكتمال العدد، أو شهر من الآن [ أيهما أقرب ].
✊ للحجز تواصل معنا على الرسائل.
| 2 | ترجم الذهبي - رحمه لله - للحارث بن محمد التيمي، ثم نقل قَوْلَ أبي الفتح الأزدي عنه: " هو ضعيف لم أرِ من شيوخنا من يحدث عنه"، فعلّق الذهبي - رحمه الله - فقال: " هذه مجازفة، ليت الأزدي عرف ضعف نفسَه "
قلتُ : وهذا حال كثيرين اليوم من الناس، تجده يقول العالم الفلاني والشيخ الفلاني لا يُؤخذ منه، ولا علم عنده حتى يتكلم في المسألة الفلانية، والقائل عامي تختلط عليه أحكام الطهارة.
مِن تعظيم الله تعظيمُك لدينِه، ومن تعظيم الدين أن لا تتكلم فيه إلا بعلم. | 133 |
| 3 | " إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا "
قال الشيخ السعدي: أي: معجبا بنفسه متكبرا على الخلق فخورا يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله، فهؤلاء ما بهم من الاختيال والفخر يمنعهم من القيام بالحقوق. ولهذا ذمهم بقوله: الذين يبخلون أي: يمنعون ما عليهم من الحقوق الواجبة. | 135 |
| 4 |  No text... | 254 |
| 5 | رابط الصفحة الجديدة على الفيس
https://www.facebook.com/share/1Lcp4mAarE/ | 294 |
| 6 | قال المُلا علي في مرقاة المفاتيح: " فلابد من المد بقدر ألف اتفاقا وقُدِّر بمقدار قولك ألف أو كتابتك ألف أو عقدًا أصبع "
عقدًا أصبع: مقدار قبض أو بسط الإصبع، فليس موضوع تقدير المدود بالأصابع مُحدثًا كما ذهب إليه بعض الأفاضل من أهل العلم الآن | 320 |
| 7 | جاء في مرقاة المفاتيح للملا علي:
( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أهل القرآن ) خصوا بالخطاب لأنهم يجب عليهم المبالغة في أداء حقوقه أكثر من غيرهم لاختلاطه بلحمهم ودمهم ) | 273 |
| 8 | يقول ميمون بن مهران: "لا تمارِ من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذلك خزن عنك علمه، ولم يضره ما قلت شيئاً | 383 |
| 9 |  فضل من الله ونعمة.
الطبعة السادسة من كتابي تلخيص المقال شرح تحفة الأطفال. | 401 |
| 10 | قال الصفاقسي رحمه الله عن كلمة [ هأنتم ]:
والعجب لهم كيف قرنوا توجيه هذا الآية بقراءتها، وما الفرق بينها وبين سائر الآيات فإن ادعوا عسرها دون غيرها قلنا ممنوع بل مماثلها كثير بل ثمت ما هو أعسر منها والعمدة على ثبوت القراءة لا على توجيهها، ولا شك أن قراءة هذه الآية ثابتة بالتواتر فيجب علينا قبولها عرفنا توجيهها أم لا. | 352 |
| 11 | يُروى عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: " اغْدُ عالما أو متعلما، ولا خير فيما سواهما ". | 408 |
| 12 | من الكلمات التي يجوز لحفص فيها وجهان من طريق الشاطبية:
١- ءالآن وبابها من مد الفرق: يجوز في الألف بعد الهمزة الأولى المد ٦ حركات وهو المقدم، ويجوز فيها التسهيل بين بين.
٢- تأمنا: يجوز فيها الروم= الاختلاس والإشمام، والروم مقدم.
٣- ماليه هلك: يجوز الوصل مع السكت وهو المقدم، ويجوز الإدغام.
٤- فما [ ءاتاني ] الله: يجوز إثبات الياء وقفا ويجوز حذفها، والإثبات مقدم.
٥- ع في مريم والشورى: يجوز المد ٦ حركات وهو المقدم، ويجوز التوسط.
٦- فرق: يجوز ترقيق الراء وهو المقدم ويجوز التفخيم.
٧- المسيطرون: يجوز السين والصاد.
٨- ضعف- ضعفا: في سورة الروم؛ يجوز فتح الضاد وهو المقدم، ويجوز ضمها.
٩- سلاسلا: في سورة الإنسان؛ يجوز حذف الألف وقفا وهو المقدم - على خلاف بين العلماء - ويجوز الإثبات. | 483 |
| 13 | عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ألا أنبئُكم بالفقيهِ كلِّ الفقيهِ ؟ قالوا : بلى . قال : من لم يقنِّطِ الناسَ من رحمةِ اللهِ ، ولم يؤيِّسْهم من رَوحِ اللهِ ، ولم يؤمِّنْهم من مكرِ اللهِ ، ولا يدَعُ القرآنَ رغبةً عنه إلى ما سواهُ ، ألا لا خيرَ في عبادةٍ ليس فيها تفقُّهٌ ، ولا علمٍ ليس فيه تفهُّمٌ ، ولا قراءةٍ ليس فيها تدبُّرٌ.
#كتاب_الله | 342 |
| 14 | جاءَ رجلٌ إلى نافــع -رحمه الله- وقالَ: خُذ عليَّ الحدر.
فقالَ نافع: ما الحدرُ؟! ما أعرفُها، أسمِعنا.
قالَ: فقرأَ الرجلُ.
فقالَ نافــعٌ:
حدرُنا ألّا نسقط الإعراب، ولا نُشدّد مخففًا، ولا نُخفِف مُشدّدًا، ولا نقصر ممدودًا، ولا نمدّ مقصورًا، قراءَتُنا قراءة أكابر أصحابِ الرسول ﷺ سهل جزل، لا نمضغ ولا نلوك، نسهّل ولا نُشدّد، نقرأُ على أفصحِ اللغات وأمضاها، ولا نلتفت إلى أقاويل الشعراء وأصحاب اللغات، أصاغر عن أكابر، مليّ عن وفيّ، دينُنا دين العجائز، وقراءتُنا قراءة المشايخ، نسمع في القرآن ولا نستعمل فيه الرأي..
ثم قرأ نافع -رحمه الله-:
﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾.
(جمال القراء وكمال الإقراء) لعلم الدين السّخاوي. | 360 |
| 15 | قال الشافعي - رحمه الله - : " من تفقه من الكتب ضيع الأحكام " | 292 |
| 16 | قال الزهري : " لا يرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم " | 353 |
| 17 |  +4فضل من الله ونعمة | 426 |
| 18 | ذكر أبو شامة أن تغليظ اللامات لورش لغة ضعيفة ، واضطرب النقل عن ورش فيها، كما أنها مخالفة لأصول ورش في التخفيف بالنقل والترقيق للراءات ونحو ذلك
وردّ الجعبري على ذلك فقال: " كل من نقل لورش طريق الأزرق ذكره، ومن لا فلا، وليس لغة ضعيفة للإجماع عليها للمعنى، فللفظ أولى، والعدول إلى التخفيف إنما هو عند قصد التخفيف وإلا فلا. | 364 |
| 19 | يظل الطالب يدرس في مستوايات الطلب [ مختصر ] الكتاب الفلاني، فإذا تعرض لبعض التوسع تأفف وضاقت نفسه. | 441 |
| 20 | #كلمة_أعجبتني
"يفتح الله عليك بفهوم عند التدريس لا يفتحها عليك عند الدراسة، لأن الله تعالى يقول: (لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا مما تحبون)". | 515 |
