قناة حمود الهاجري

قال تعالى: ﴿مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ﴾ أي: لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله؛ فهو الهادي، المرشد لمصالح الدارين. [السعدي:٤٧٢]

يا طالب العلم، لكلام أهل العلم وتحرير مسائلهم قدره ومكانه، لكن العلم ليس غايةً في ذاته، وإنما ثمرته هداية القلب وصلاح العمل. فلا يستغرقنَّك تقليب المتون وتتبع الأقوال والردود، حتى يمضي العمر وأنت غافل عن المقصود الأعظم: تدبّر القرآن والعمل به؛ والحكمة أن يُوضَع كلُّ علم في موضعه

جزاهم الله خيرا على هذا العمل المبارك

«الأخلاق تُقرِّب البعيد، وسوؤها يُبعِّد القريب». ولذلك جمع النبي ﷺ بين الدين والخلق فقال: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه»؛ فصلاح الدين شيء، وحسن العِشرة وجمال الخلق شيء آخر، وبهما تطيب الصحبة وتدوم المودة

الحمد لله رب العالمين أجرى الشيخ حمود عملية قسطرة، ونسأل الله بمنِّه وكرمه أن يتمَّ عليه عافيته، وأن يلبسه لباس الصحة والسلامة، ويجعل ما أصابه رفعةً في درجاته وتكفيرًا لسيئاته. شكر الله لكم جميعًا يا أفاضل دعواتكم الصادقة ومشاعركم الطيبة، وجزاكم عنا وعن الشيخ خيرًا. ولا تنسوه من صالح دعائكم، تكرمًا وإخاء.

يا كرام، تعرَّض الشيخ حمود لأزمة قلبية غير مستقرة، وهو بحاجة إلى دعواتكم الصادقة. نرجو منكم أن تخصُّوه بالدعاء، وأن تسألوا الله جل وعلا أن يمنَّ عليه بالشفاء والعافية، وأن يلبسه لباس الصحة، ويجعل ما أصابه رفعةً في درجاته وتكفيرًا لسيئاته. أكرمكم الله، ولا أراكم مكروهًا في عزيز.

في الشتاء جمرةُ الغَضا؛ نوقدها بأيدينا اتقاءَ البرد، فتبعث في القلب عبادةَ الشكر على نعمة الدفء. وفي الصيف جمرةُ القيظ؛ تلفحنا بحرِّها، فتستدعي عبادةَ الصبر. وبين الجمرتين عبادةٌ ثالثة لا ينبغي أن تغيب: التذكّر والتفكّر؛ فما حرُّ الدنيا وبردُها إلا موقظان للقلب، يذكّرانه بحرِّ جهنم ولظاها، ويدعوانه إلى الفرار إلى الله. فشتاءٌ يُعلِّمك الشكر، وصيفٌ يُعلِّمك الصبر، وكلاهما يفتح لك باب الاعتبار بالآخرة. حمود الهاجري

صحبة القرآن درجات ليس كل من تلا القرآن يُعدُّ صاحبًا له بالمعنى الكامل؛ فإن الصحبة مراتب، كما أن صحبة الناس مراتب. فمن الناس من يصحب القرآن تلاوةً، ومنهم من يصحبه حفظًا، ومنهم من يصحبه مراجعةً، وهذه كلها منازل شريفة. ولكن أرفع الصحبة أن يكون القرآن رفيق العمر، وأن يبلغ صاحبه مبلغ الخبير بصاحبه؛ فيعرف معانيه، ويتذوق بلاغته، ويدرك أسرار نظمه، ويقف على أثر الإعراب في توجيه المعنى، وأثر التصريف في زيادة الدلالة، ويأنس بجرس ألفاظه، ويتأمل مناسبات سوره وآياته. ثم لا يقف عند العلم، بل يمتثل أوامره، ويجتنب نواهيه، ويتخلق بآدابه، ويحتكم إليه في نفسه قبل أن يدعو الناس إليه. ثم يرتقي إلى مقام الذبِّ عنه؛ فيرد تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، ويبين هداياته للناس، ويسعى لأن يكون القرآن واقعًا حيًّا في حياته، حتى يرجع الناس إليه لفهم كتاب الله وتعليمه. فهذا هو صاحب القرآن حقًّا؛ أما من اقتصر على التلاوة مع هجر الفهم، أو علم المعاني دون العمل، أو عمل ولم يحمل همَّ البلاغ والبيان، فقد نال من الصحبة بقدر ما حقق، وبقيت أمامه درجات يترقى إليها. فالصحبة الحقيقية للقرآن ليست أن يكون في لسانك فحسب، بل أن يكون في عقلك فهمًا، وفي قلبك إيمانًا، وفي جوارحك عملًا، وفي دعوتك بيانًا، وفي حياتك منهجًا

قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾ سورة الروم ١٤ : قَالَ قَتَادَةُ: هِيَ -وَاللَّهِ -الْفُرْقَةُ الَّتِي لَا اجْتِمَاعَ بَعْدَهَا، يَعْنِي: إِذَا رُفِعَ هَذَا إِلَى عِلِّيِّينَ، وَخُفِضَ هَذَا إِلَى أَسْفَلِ السَّافِلِينَ، فَذَاكَ آخِرُ الْعَهْدِ بَيْنَهُمَا. ابن كثير

﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾ على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ ﴿هل تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾ [النمل: ٩٠]. [ابن القيم: ١/٣٥]