عِهَـاد
Open in Telegram
1 807
Subscribers
-124 hours
-97 days
-3430 days
Posts Archive
1 807
.
أوقنُ بأنّ "الكذب" منبع كلِ شرّ، وأصلٌ تؤول إليه صفات السوء أجمع، ألا ترى المستكبرَ المغرور قد كذب على نفسه فزيّنها وأسبغ عليها من الصفات غير حقّها، ومثله الحاسد قد أوهمها بأنّ تفريق الأرزاق غير عادل فجرّأها على تمنّي الأخذ والمنع. ولو عُدنا إلى جذرِ كلّ قبيح لوجدنا فيه لونًا من ألوان الكذب.
اللهمّ اجعلنا من عبادك الصادقين.
.
1 807
.
" ما كانَ الشافعيّ إلّا ساحرًا، ما كنّا ندري ما يقول إذا قعدنا حوله، كأنّ ألفاظه سُكَّر ".
- تلميذه يونس بن عبد الأعلى.
.
1 807
.
" وليسَ من العسيرِ أن يقومَ عالمٌ بالذبِّ عن آحاد النّصوص ردًّا على من شبَّه عليها أو عارضها، لكنّ الرهان على وضع القواعد الضابطة للنظر في ذلك، وهذا ما قامَ بهِ الشافعي لفرطِ عبقريّته رضيَ الله عنه، فقعّد القواعد وأصّل الأصول الناصرة للسنّة الذابّة عنها ".
- عبقريّة الإمام الشافعي.
.
1 807
.
من المزالق التي يُبتلى بها حديثو الصعود في مدارج الترقّي "الأكاديمي" أو الذين نوّرت مواهبهم قريبًا = أنّهم يُصبحون فجأة في مجالِ معرفةٍ سطحيّ مع فلان وفلان من مشاهير النّاس، فيختلّ تقديرهم لأنفسهم، وتراهم يُشيرون بسبب أو بغير سبب إلى هذا الاتّصال مع تضخيمه ورفعِ منزلته، وإسباغ جملةٍ من الألقاب على الآخر، ولو علِموا كيف يبدو تزلّفهم جليًا لاستغشوا ثيابهم خجلًا.
.
1 807
.
يعلمُ أكثرنا أنّ حروف "قطب جد" قُلقِلت لاتّصافها بالجهر، أي: انقطاع النفس، والشدّة، أي: انقطاع الصوت عند النطق بالحرف، لكن حرف الهمزة مجهورٌ شديدٌ أيضًا فلِمَ لم يتّصف بالقلقلة ؟
.
1 807
Repost from قناة | ثـجّـاجة
" كلما قوي إصغاؤك إلى نداء العبودية العريق فيك، أتتك الأجوبة بدون أسئلتها، وكلما ضعف إصغاؤك إلى نداء العبودية العريق فيك، أتتك الأسئلة بدون أجوبتها."
1 807
.
لمن يواجه مشكلة مع إعلانات البوت المعتاد، فهذا بديلٌ عنه، وبالطريقة نفسها:
@BotFather > @LivegramBot
وجزى الله خيرًا من دلّنا عليه.
.
1 807
.
" واحرص على الدُّرِّ أن تُعطي قلائِدهُ
من لا يُـمـيّـزُ بـيـن الـدُّرِّ والبَـرَدِ "
- ناصيف اليازجي.
العطاءُ والرّحمة في غيرِ موضعهما عَطَب!
1 807
.
بعدَ مباحثةٍ طويلة مع زميلة عمل حولَ متطلّبات المحضن الذي نقوم فيه تبيّن -تقريبًا- أنّنا من زمنٍ غابرٍ يقارب عصر الفيضان أو يكاد، فطالباتنا العزيزات اليوم غير مُكتفيات بالسياق الأساسي الذي يُقدّم، وينبغي أن تُتَوخّى معهنّ أساليب تربويّة شتّى، تتربّع على قمّتها سرعتنا في الاستجابة لأحداث وسائل التواصل اليوميّة والتعليق عليها توضيحًا وتفنيدًا، الأمر الذي جعلني أُدرك فداحة الجُرم الذي يرتكبه العالم تجاه أمثالنا، أي: تجاه مُحبّي الهدوء والسكينة .. لِمَ علينا أن نلهثَ وراء أحداث متسارعة لا تنتهي وكثيرٌ منها يقعُ في قارات قصيّة ؟! شيء مُقلق ومُتعب.
.
1 807
استكمالًا لإزعاجي لكم بكثرة الاقتباس من المازنيّ، فالذي رشّحته للمقرّبين الآتي:
- قصة حياة
- عودٌ على بدء
- من النافذة
- قبض الريح
- رحلة إلى الحجاز
- سبيل الحياة
ويُضمُّ إليها: حصاد الهشيم، وما جمعه عبدالرحمن قائد في كتاب (العمر الذاهب) حيث اشتملَ على ما نشره الكاتب من مقالات في شأن القراءة والكتابة.
وأنبّه بقول الدكتور في تقديمه:
" والمازنيُّ جديرٌ بالعنايةِ بأدبه، حقيقٌ على آثاره، وإن لم يكن ذلك إلّا لما أسبغَ على كلمه من سهولة الأسلوب، وإشراق اللفظ، وطلاوة البيان، وظرف الروح، ولطيف التأمّل، مع التوقّي من عثارهِ، والمجانبةِ لزلل أفكارهِ، وما من أديبٍ أو كاتب إلا وله من هذه وتلك أشياء، فمستقلٌّ ومستكثر ".
.
1 807
.
استحضر وأنتَ تدعو في هذه الدقائق الأخيرة أنّ للأعواضِ صورًا جمّة لا حصرَ لها ولا آخرَ لأضرابها، والسببُ بينك وبينها يقينُك بقوّة الله تعالى واطمئنانُك إلى حكمتهِ وحسنِ تدبيره.
.
