لا أبـرحُ حـتّـى أبـلُـغَ

قالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: «لا يُؤْمِنُ أحَدُكُم، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنّاسِ أجمَعِينَ». 📜 | رواهُ البخاريُّ ومسلمُ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلَّم: «مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا». 📜 | صحيح مسلم | ٢٦٧٤

تمرُ على الإنسان فترات يتيبس فيها قلبه؛ ويجاهد في سبيل لين جوارحه لينجز؛ مرحلة فيها انتهت الحياة تمامًا عنده؛ لم يعد لديه ولا أدنى شعور أو رغبة في شيء؛ مع أنه مؤمن، وراضٍ، وصابر بفضل الله ورحمته؛ لكن الدنيا انتهت لديه مهما حصل الحمدلله رب العالمين أن هناك حياة ثانية والحمدلله رب العالمين الذي اصطفانا لدين النجاة والحمدلله رب العالمين أن الوعد أن من نعيم الجنة غمسة ننسى بها كل هذا.

قال رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: «فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ، وَفِرَاشٌ لاِمْرَأَتِهِ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ» (صحيح مسلم) الحديث فيه توجيه لضرورة الاقتصاد في أثاث المنزل، وهذا فيه فوائد عظيمة القدر جليلة المعنى: (1) عدم الهدر المالي فيما يزيد على الحاجة، إذ بهذا المال المهدر يمكن عمل أشياء أخرى، أدناها مساعدة الفقراء. (2) تدريب النفس على الارتباط بالقيم العليا، والنظر إلى الذات والهوية والحياة والنجاح بمنظار هذه القيم، لا بمنظار الماديات. (3) التخفف من الإلتصاق بالدنيا والخلود إليها، والاتصال الوثيق بالآخرة ليكون لها حضور قوي في الوعي والسلوك والحياة. أما اليوم، فترى كثيرين يلهثون وراء "الكماليات" بلا حد، بل فقط للتفاخر، والتظاهر، وتحسيس النفس بالقيمة والمكانة، والنتيجة الحتمية لذلك هي القلق والتوتر النفسي والعصبي، وهي الغفلة عن الاستعداد لما بعد الموت!! فعلى العاقل أن يدرب نفسه على الإنضباط وإلجام النفس دون التبسط في الشهوات والهدر المالي، وليراقب نفسه باستمرار مهما غلبته أحيانا على هذا التبسط والتوسع الزائد، فإن النفس بطبيعتها تحب سعة الماديات، وإذا كانت هناك محفزات لها على هذا الميل الشهواني كما هو الحال في عصرنا، بسبب علو سلطان الرأسمالية والنظرة المادية، فلا شك أن مهمة الضبط تحتاج للحزم والصرامة أكثر بكثير من الأحوال العادية!!

ٰ ﴿استَجيبوا لِرَبِّكُم مِن قَبلِ أَن يَأتِيَ يَومٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ما لَكُم مِن مَلجَإٍ يَومَئِذٍ وَما لَكُم مِن نَكيرٍ﴾

علمٌ يُنتَفعُ به! قال ابن القيم رحمه الله: "فإن العالم إذا زرع علمه عند غيره، ثم مات؛ جرى عليه أجره وبقي له ذكره، وهو عمر ثانٍ وحياة أخرى، وذلك أحق ما تنافس فيه المتنافسون ورغب فيه الراغبون".

أنَّ نَاسًا مِن أَصْحَابِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالوا للنَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بالأُجُورِ؛ يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كما نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، #قالَ: صلى الله عليه وسلم ❤️ أَوَليسَ قدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ ما تَصَّدَّقُونَ؟ ((إنَّ بكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عن مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وفي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ)) #قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أَيَأتي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكونُ له فِيهَا أَجْرٌ؟ قالَ: أَرَأَيْتُمْ لو وَضَعَهَا في حَرَامٍ، أَكانَ عليه فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذلكَ إذَا وَضَعَهَا في الحَلَالِ كانَ له أَجْرٌ.🌼 الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1006 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ............ أهل الدثور : الأغنياء

[ بل إن أخت المُزَني كانت من تلامذة الشافعي، فنقل عنها دون تصريح باسمها. قال المُزَني: «وقد أخبرني بذلك عنه مَنْ أثِقُ به». قال الروياني: «وإنما لم يذكر اسم من أخبره به عنه؛ لأن امرأة أخبرته به عنه، وهي أخت المُزَني». ] -------- ص84 - كتاب مختصر المزني ت الداغستاني -

•• من وهب نفسهُ للدُّنيا لن تُعطيهِ الدُّنيا إلاّ قطعة أرضٍ يُدفن فيها، ومن وهب نفسهُ لله؛ سيعطيهِ الله جنةٌ عرضها السماوات والأرض. #الرافعي