внутренняя ссылка
Open in Telegram
мои путевые заметки об истории Сибири, России, колониализме, академическом письме и PhD в Германии
Show moreRussia961 854The category is not specified
217
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+1330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+9
in 0 channels
November '24
+6
in 0 channels
Get PRO
October '24
+4
in 0 channels
Get PRO
September '24
+11
in 0 channels
Get PRO
August '24
+100
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 2 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 1 channels
Get PRO
April '240
in 1 channels
Get PRO
March '24
+217
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | +1 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | +1 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | +1 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | +1 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
Погрузилась в увлекательнейшее чтение "Идей к философии истории человечества" Гердера и никак не могу остановиться, так как на каждой странице обнаруживаю сокровища для своего исследования, а заодно и тонны отборного кринжа. Пока из всех сокровищ хочу поделиться одним, в котором я углядела камень в свой огород:
"Ничто не освежает тело, ничто не укрепляет и ничто не заряжает его энергией так, как купание, особенно если оно сопряжено с ходьбой, бегом, борьбой и другими физическими упражнениями. И ничто не ослабляет тело так, как теплое пойло, которое тянут они, не зная меры, да еще приправляют его вяжущими калийными солями."
Знал бы Гердер, сколько некоторые русские пхд-студентки употребляют "тёплого пойла" и "вяжущих калорийных" шоколадок и тортиков в течение рабочего дня - точно обвинил бы в расовой дегенерации
| 2 | Ух, а вас тут прибавилось!
Расскажите немножко о себе: почему вы здесь и как нашли этот канал? И какие темы для вас сейчас наиболее актуальны: исследования Сибири, будни и муки PhD-студентов, академическое письмо или что-то ещё? Мне очень интересно! | 149 |
| 3 | Ридинг-лист по Сибири (на русском языке)
О коренных народах и покорении Сибири:
Юрий Слёзкин “Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера” (2008)
Хотя книга уже довольно стара, её до сих пор рекомендуют исследователь:ницам истории колонизации Сибири как одну из первых для “вхождения в тему.” Это одна из первых книг, написанных о Сибири в постколониальном ключе, уже после распада СССР (английский оригинальный текст вышел в печать в 1994 году). Слёзкин в ней пытается преодолеть советский нарратив о добровольном вхождении, а также русоцентризм, где всё внимание уделялась русским “первопроходцам”, а сибирских народов как будто и вовсе не было. Слёзкин посвящает книгу взаимоотношениям между русскими и коренными жителями Сибири и приводит не только русские источники, но и эпос коренных народов (хотя и в ограниченом количестве).
О сравнении колонизации Америки и Сибири:
Ю. Акимов “Северная Америка и Сибирь в конце XVI - середине XVIII века” (2010)
Если вас интересует сравнительный анализ двух (хотя на самом деле трёх, т.к. Акимов по-отдельности пишет об английской и французской колонизации Северной Америки) колонизаций, то можно почитать Акимова. Читать его сложнее, чем Слёзкина, плюс Акимов не скупится на детали, источники и русскоязычные научные языковые обороты. Но разбор у него подробный, и из него понятно, что приравнивать Сибирь к Америке не стоит, а вот сравнивать - можно и нужно. Кстати, эту книгу Акимова критикуют исследователь:ницы Кунсткамеры “патриотического“ толка, которые проталкивают идею об особом пути русского народа и российской империи. По-моему, веский повод всё же обратить внимание на Акимова 😉
Как писали о Сибири и её колонизации/“мирном присоединении” в разные времена:
А. Зуев “Отечественная историография присоединения Сибири к России” (2007)
Вообще это учебное пособие, из чего следует довольно сухой тон и куча ссылок. Но тем, кому интересно посмотреть на идеологические колебания в истории истории Сибири, так сказать, можно удовлетворить своё любопытство, взглянув на содержание. Книга довольно короткая, меньше 200 страниц, и проходится по главным вехам историографии Сибири, довольно ясно характеризуя их идеологические и политические настроения и заряды. Жаль, что эта книга не доходит до сегодняшнего дня - там могло бы быть много чего интересного. Но на самом деле интересного было много уже в 1990е и 2000е. Рекомендую прочитать последнюю главу и обратить внимание на ссылки. В них много интересных рекомендаций для чтения, главным образом - исследований коренных авторов с ярко выраженной постколониальной оптикой. Например, Хомутаев “Присоединение Бурятии к России: история, право, политика”
Немножко обо всём про Сибирь:
Дитмар Дальман “Сибирь с XVI в. и до настоящего времени” (2016)
Книга немецкого историка и одного из главных немецких сибиреведов (который, кстати, преподавал в Боннском университете, возле которого я частенько бываю). Это тоже такая научная-научная книга, но перевод с немецкого у неё приятный. В ней правда есть практически всё, что можно упихнуть в книгу обо всей Сибири во всей времена. Конечно, её не сравнить с исследованиями отдельных регионов (она несомненно уступит им по степени деталированности), но в качестве обзорного текста самое то. В отличие от Слёзкина, кстати, она может больше понравиться тем, кому не хватает ясности изложения, разъяснений “по полочкам” и фактологической структуры (что? где? когда?). При этом в ней и критической оптики достаточно. Единственное что: она у меня есть на бумаге, но электронной версии я пока нигде не находила.
Дисклеймер: это, конечно, не полный и даже не выхолощенный лист литературы, а первое, что мне кажется важным рекомендовать вдогонку к видео Зыгаря из предыдущего поста.
Буду рада узнать об исследованиях Сибири, которые вы считаете ключевыми/важными/спорными или must по любому другому поводу. Пишите в комментарии, пожалуйста | 1 207 |
| 4 | После вчерашнего просмотра и обсуждения фильма Зыгаря “Завоевание Сибири - такое же, как колонизация Америки” в инстаграме и в моей голове возникло множество вопросов
Можно ли делать популяные видео, не упрощая реальность до чёрно-белого спектра?
Есть ли золотая середина между ангажированным популизмом и научным осторожничаньем?
Может ли позициональность (обозначение своей позиции внутри исследуемой темы, с оговоркой собственных ограничений и, наоборот, целей) спасти от узкого и упрощающего реальность взгляда?
К кому обращается Зыгарь?
В общем и целом, я очень рада тому, что есть подобные видео про историю Сибири, особенно сегодня. Но как исследовательницу истории Сибири, меня нервирует, что Зыгарь снова входит в порочный круг колебаний от “добровольного вхождени” до “империи зла”, игнорируя двухсотлетнию историю дебатов как раз об этом (а также о том, такая же Россия, как Америка, или нет).
В общем, отстану я от Зыгаря и дам пару рекомендаций для чтения по истории и историографии Сибири, где многое из того, о чём он упоминает, описано более развёрнуто и скучно-научно🤓 | 168 |
| 5 | Читаю Новицкого (1715 год) и обнаруживаю у него выражение “блатные места” в смысле болотных мест, где водится много птиц, а значит, есть еда. Не знала, что у слова блатной такая этимология. Теперь «бандитский Петербург» makes even more sense… | 163 |
| 6 | Когда страдаешь от писательского блока, кажется, что Крашенинников описывал тебя:
"Все вообще житием грусны, нравами грубы, язычники не знающие бога и не имеющие никаких письмян"
(Степан Крашенинников, Описание земли Камчатки, Том 1, СПб: 1755) | 162 |
| 7 | О сканерах и дайверах в науке
Когда я делала ревью двух статей в наш тематический сборник, я не могла не поражаться тому, насколько разный у статей стиль и дизайн, хотя темы исследований, что логично, схожи (обе - про колониализм и практики питания). Я начала думать, в чём суть этого различия, и на ум пришла параллель с концепцией дайверов и сканеров из популярной психологии
Кто не в курсе: согласно этой модели, дайверы - это те, кто любит укапываться в одну тему годами, кто фокусируется на одном проекте и совершенствуют себя в этом избранном деле до бесконечности
А сканеры - это те, кто горит ко многим вещам и не может упихнуть себя в одну сферу деятельности, профессию, тему или занятие
Когда я прочитала пару первых вышедших в поисковике статей о них, стало очевидно, какой тип личности авторы статей и понимаемое ими общество предпочитает другому. Разумеется, дайверов. Дайвер в их понимании - почти что синоним слову эксперт и профессионал. Мастер своего дела. Целеустремлённый и результативный. Способный к долгосрочному комитменту, а значит, и на великие свершения. Ну, вы поняли.
А сканер, судя по статьям - это такой вечно мечущийся оторванный лист, неприкаянный, нерешительный, вечно хватающийся за новые проекты, распыляющий себя за сотню дел, легко загорающийся и легко угасающий.
Несложно догадаться, кто из этих двух идеальных типов придёт к общепринятому пониманию успеха, да?
Кажется, что в мире науке доминирует идеал дайвера - эдакого книжного червя, сверлящего свои темы годами и знающего их досконально.
Но всё не так однозначно, как обычно)
В эпоху Ренессанса идеалом учёного был наоборот сканер, и сейчас «Ренессансный человек» используется как термин, синонимичный или как минимум родственный сканеру, слэшу, мультипотенциалу и т.д.
А теперь вернёмся к двум статьям и сделаем важный вывод: нет идеального типа характера в целом и характера учёного в частности. Но зато (и это моё приглашение к совместному размышлению) разным типам характеров людей могут подойти разные дизайны и методы исследований.
Например, микроистория, источниковедение, палеография, биографические исследования - это, по-моему, довольно дайверские темы.
А сканерам может больше подойти история идей, глобальная история, сравнительные исследования, а также разные стадиз, находящиеся как правило на пересечении нескольких дисциплин.
Дайверы, как мне кажется, хороши в подробных и детальных описаниях, а сканеры - в философских обобщениях.
Дайверы могут грешить узостью перспективы или чрезмерной скромностью выводов, а сканеры, наоборот, поспешностью выводов и пренебрежением фактологией.
И кажется, что лучшее, что можно сделать - это понять, где на этом спектре мы находимся и подобрать себе такие инструменты и темы для исследования, чтобы душа радовалась, а внутренний сканер или дайвер оставался реализован💛
P.S. - повторюсь: как и любая схема, тем более бинарная, эта теория скорее относится к миру платоновских идей, чем в к миру вещей. Но, тоже как и любая схема, она предлагает координаты, с которыми можно себя соотнести и что-то новое про себя узнать.
P.P.S. - а вы скорее сканер или дайвер? | 220 |
| 8 |  Есть невероятная ирония в том, чтобы одновременно читать «Stylish academic writing» Хелен Сворд с пропагандой универсальных правил «стильных писателей» (простота, ясность, побольше активных глаголов и поменьше абстракций и терминов, юмор не забыть и на дуде сыграть) и Джона Рональда Руэла Толкина на оригинальном английском. Кажется, сложно было подобрать книжки, у которых идеология языка была бы НАСКОЛЬКО полярно различна
Вообще об этом стоит написать подробнее, но в без десяти полночь я готова только на такой вот скетч | 207 |
| 9 | Если ваш компьютер удалил свеженаписанный текст - сделайте глубокий вдох и подумайте о Иоганне Георге Гмелине, у которого во время Второй Камчатской Экспедиции в Якутске сгорел дом со всеми записями, книгами, инструментами и коллекциями, собранными за несколько лет экспедиции. И которому, как пишет википедия, "пришлось проехать тем же маршрутом в 1737 году," чтобы восстановить утерянное.
Вот у кого я бы взяла курс по стресс-менеджменту | 232 |
| 10 | "Личное это политическое" по Монтескье (1748)
И внезапно почти прогрессивное высказывание о гендерной политике и важности зашиты прав женщин для России 2024 года | 200 |
| 11 | Теперь каждый раз, когда мне захочется поныть о жизни, буду цитировать Григория Новицкого:
"Не дерзаю же излишним мне приличествующым плачевным воплем наполняти ушеса ваша, ласкавый читатель" ("Краткое описание о народе Остяцком, 1715," 1941, с.27)
Ну не прелесть ли, а? | 212 |
| 12 | Не могу не поделиться ещё одним важным событием - на этот раз грядущей конференцией в Бард-колледже (!!!) в Берлине о памяти, истории и пропаганде. Организаторы - Гагарин-Центр и проект Smolny Beyond Borders 💚🤍
Я клятвенно пообещала себе в этом году стать затворницей, с головой погрузиться в написание диссера и не ездить ни на какие конференции, но тут такие организаторы и такое место, что, кажется, клятва моя гибнет в огнедышащей лаве любви к проектам-организаторам и месту проведения💔 Так что, может, тоже наколдую заявку и поеду в Бард-Берлин в своём новом бардовским пулловере (рискуешь, Оля, рискуешь)
P.S. - для тех, кто не знает, Бард признан нежелательной организацией в РФ. | 269 |
| 13 | Две хорошие матрёшечные новости (одна вытекает из другой): во-первых, Новая Школа Политических Наук (НШПН) открыла набор на курсы в весеннем семестре. Я считаю, что это очень крутой проект как по команде, так и по философии (преподавателям платят за преподавание!). Пока я сама на курсы к ним не ходила, но ждала этого набора именно затем, чтобы пойти в первый раз! Предвкушаю сегодняшний вечер с просмотром списка курсов с описаниями🥰
И вот во-вторых, среди курсов грядущего семестра будет курс дорогой Эллы Россман о гендерной истории России и СССР. Я была на курсах Эллы и считаю ее шикарной преподавательницей (и просто шикарной)). В общем, пламенно люблю и горячо рекомендую! | 218 |
| 14 | Села перечитывать «Власть и тело» Марии Рахманиновой и переоткрыла для себя цитату, которую сама же подчеркнула два года назад и сейчас удивилась вдвойне: небанальности мысли в цитате и своей ужасной памяти.
«Иными словами, по мысли М. Хардта и А. Негри, империализм давно покинул свои пределы и сформировал новый курс, основывающийся на трёх принципах: деколонизации, децентрализации производства и дисциплинарности - и сформировал неоднородное пространство смешивающихся миров: первого и третьего, где главный принцип сегрегации - этническая герметизированная классовая принадлежность. В этом смысле под деколонизацией следует понимать отнюдь не освобождение от жестокой колониальной политики биологического детерминизма прошлых эпох, а, скорее, неоколониализм, предполагающий взаимопроникновение капитала и бедности с сохранением за ними их положений»
(М. Рахманинова, Власть и тело, с. 151)
Единственный мой вопрос - к слову герметизированная, потому что кажется, что этнические и классовые границы хоть и жёсткие, но проницаемые (или это не об этом?). Но в целом наблюдение кажется очень верным. | 190 |
| 15 | Никогда не понимала, как люди могут работать, а уж тем более писать, под музыку. Особенно если она со словами. Особенно на понятном им языке.
Я очень тонко воспринимаю музыку. Музыка - это мой любимый вид искусства и главный спутник моей эмоциональной жизни. Поэтому я довольно трепетно отношусь к ней, слушаю в основном только то, что очень нравится (в этом плане я сноб), постоянно пою или подпеваю и воспринимаю перелистывание или обрывание любимого трека как личное оскорбление. Иными словами, музыка для меня редко становится нейтральным фоном и чаще всего поглощает моё внимание и состояние полностью.
Но кажется, теперь в моей жизни появилось условие, при котором прослушивание музыки за написанием диссера становится необходимостью. Это когда у Яна Филиппа рабочий созвон в той же комнате, где я работаю.
Ловите плейлист, который помог мне сегодня дочитать статью и даже понять её содержание! Не знаю, зайдёт ли вам, но мне, кажется, зашло: не считая саундтреков из Call me by your name, с которыми у меня слишком много душераздирающих ассоциаций, музыка оказалась спокойной, красивой, незнакомой и не сильно отвлекающей, несмотря на то, что некоторые треки были с английским текстом.
https://open.spotify.com/playlist/3v7LyKSsrQC7e79BU0I6GR?si=7_y_G2CLQVelJ8k51V5AUA&pi=e-Ag1htDGLSLeV | 182 |
| 16 | Дорогие подписчи:цы, с запозданием поздравляю всех с Новым годом и благодарю, что вы (всё ещё) здесь!💚
В этом году я вышла на диссертационную финальную прямую: в идеале, к концу года манускрипт моей диссертации должен быть готов. С учётом степени его готовности на сегодняшний день (у меня две черновых главы и половина черновика третьей), работы предстоит много, если выразиться очень мягко. Но я не отчаиваюсь и верю, что успею написать если не хороший, то окейный текст.
Так что главная моя профессиональная цель в этом году - больше писать. Главным образом диссертацию, но я верю, что писательское умение оттачивается повсюду, где есть ручка или клавиатура, так что я намерена больше писать и сюда тоже. Например, написать обещанный пост про ASEEES.
Желаю нам всем лучшего года, чем прошлый, а также сил и вдохновения на всё задуманное и желаемое! | 166 |
| 17 | Чашку овсяного латте в США будем считать тизером поста про мою поездку на ASEEES | 212 |
| 18 | Впервые за свою (пока-ещё-не-состоявшуюся) научную карьеру купила PDF научной книги, потому что нигде её не нашла, а читать на немецком пыталась уже раза три и каждый раз умирала от душевной и физической боли (у меня аллергия на научный немецкий). Речь идёт о русском переводе книги Рикарды Вульпиус "Рождение Российской Империи: Копцепции и Практики Политического Господства в XVIII Веке." И хотя я за свою жизнь скачала столько пиратских книг, что могла бы уже купить квартиру на сэкономленные деньги (нет), мне всё равно непривычно и даже, стыдно признаться, жалко. И это при том, что чашка латте на овсяном молоке в США стоит в два раза дороже!
В общем, это я к чему? К тому, что держите мой вам рождественский подарок, а вернее, подарок от Риканды Вульпиус и издательства НЛО! И пожалуйста, не пишите мне, что она у вас была или что она висит где-то в открытом доступе, а то мои чувства придут в ещё большее смятение | 232 |
| 19 | Мужчины — охотники, женщины — собирательницы?
На протяжении многих лет считалось, что у людей было четкое разделение труда: мужчины, как правило, охотились, а женщины занимались собирательством. Такой нарратив часто используется для того, чтобы доказывать, что мужчины и женщины сегодня должны придерживаться «естественных» ролей.
Новое исследование утверждает, что видение мужчин как эксклюзивных охотников просто неправильно — и что доказательства того, что женщины также охотились, были там все время.
Wall-Scheffler с коллегами вернулись к истокам и изучили данные с 1800-х годов до наших дней, которые охватывают разные этнографические контексты. И вместо того, чтобы полагаться на резюме отчетов — как это часто делают ученые при анализе большого их количества — цель авторов состояла в том, чтобы вернуться к оригинальным этнографическим отчетам о популяциях и посмотреть, что на самом деле было написано о стратегиях охоты.
Их выводы, опубликованные в журнале PLOS One, заключаются в том, что в 79% обществ, для которых имеются данные, женщины охотились. Более того, это было не просто оппортунистическое убийство животных, с которыми столкнулись женщины. В подавляющем большинстве случаев, охота была целенаправленной. У женщин был свой собственный набор инструментов. У них было любимое оружие. А бабушки были лучшими охотницами в деревне. Иными словами, большинство культур, для которых важна охота, обучали своих девочек и женщин делать свои инструменты и ходить на охоту.
Это сходится с вычислениями от других ученых. Согласно им, существует вероятность того, что от 30 до 50% людей, похороненных с охотничьими орудиями в древних американских могилах, являлись женщинами. Другими словами, охота на крупных млекопитающих в то время в Америках была гендерно-нейтральной деятельностью или, по крайней мере, почти таковой.
Этот эпизод — важное напоминанием о том, почему важно обеспечить, чтобы в производстве научного знания было разнообразие среди людей, поскольку именно женщины ученые обратили внимание на то, что было так долго перед глазами. | 221 |
| 20 | Три с половиной недели назад (своевременные посты? Не, не слышала) я была на двухдневной конференции в Париже. Название конференции я оставлю за скобками, потому что это была самая худшая конференция в моей жизни. Худшая не потому, что что-то не так было с содержанием, а потому, что она была из рук вон плохо - я бы даже сказала, скандально плохо - организована.
Прежде чем преступить к рассказу, поясню, зачем я решила излить тут на вас своё негодование. Я подумала о решила, что это может быть конструктивным нытьём, потому что любое “как делать не надо” подразумевает “как делать надо.” В общем, давайте на этой истории постараемся поучиться на чужих ошибках (или повысить свою самооценку в качестве организаторо:к международных конференций, как это сделала я))) Началось всё с мелочи - поздно опубликованной финальной программы, в которой внезапно возник совместный ужин, которого не было в предварительной версии. Я на этот вечер уже купила билет на Нотр-Дам и пропустила ужин. Совру, если скажу, что пожалела или была раздосадована, но как минимум я могла бы сходить на Нотр-Дам в другой вечер и успеть, как я люблю, и то и другое.
А теперь самое интересное. В первый день конференции я пришла к назначенному месту - большому зданию в центре Парижа со множеством институций и офисов внутри. С трудом отыскала комнату, где прямо в эту минуту должно было начинаться приветственное слово. Комната оказалась пустой. Рядом с комнатой в лобби сидели другие недоумевающие участни:цы.
Прошло 40 минут. Мы уже начали думать, что перепутали год, и конференция будет в 2024 :) Я нашла телефон одной из организаторок и позвонила ей. Она как ни в чём не бывало сказала, чтобы мы заходили в комнату, а они скоро прийдут, так как пока ловят на входе в здание других участни:ц. В итоге минут через 10 пришёл какой-то человек и сказал, что всё происходит в другой комнате. Об этом не было ни имейла, ни сообщений - ничего. И у комнаты, указанной в финальной программе, не было ни записки, ни человека, который бы нас перенаправил по новому адресу.
Тайминг на конференции отсутствовал как явление. Нам не говорили, сколько у нас осталось времени, и почти никого не обрывали и не отказывалии в вопросах (кроме, как обычно, счастливчиков, выступающих последними). В итоге в первый день мы не только начали на час позже по вышеупомянутой (но всё ещё не постижимой моего уму) причине, но и закончили на 2.5 часа позже. То есть оранизатор:ки не только не постарались наверстать упущенное время, но и растянули его ещё больше.
А на кофе-брейках нам указали на кофейный автомат у углу :)
И наконец. Рабочими языками конференции были немецкий и французский. Об этом было заявлено заранее, но не было сказано, как именно будет организована коммуникация. В итоге с людьми, с которыми я на брейках болтала по-английски, во время сессий мне приходилась общаться через переводчи:ц.
В качестве переводчи:ц выступали организатор:ки. Более того, все доклады тоже переводились ими же последовательно, поэтому сессии становились дольше, а содержание половины докладов долетало до меня в вольных пересказах. Неплохих, но всё же пересказах и сокращениях.
С одной стороны, я знала или хотя бы подозревала, но что иду, подавая заявку на французско-немецкую конференцию. На самом деле, я даже не рассчитывала на переводы, так что спасибо органиатор:кам, у которых хватало на это сил. Да и в целом было прикольно было потренировать свой французский. Но мозг мой в итоге кипел, а содержание половины докладов выкипело полностью
Чем закончить я не знаю, поэтому закончим драматичным (не очень) падением занавеса и понадеемся на скорое появление актуальных рассказов об ASEEES, которая была организована куда лучше, чем парижская конференция (за исключением, пожалуй, кофе- и ланчбрейков, которых на ASEEES по просту не было). | 213 |
