مكتبة العلوم الاسلاميه

الحروف المُقَطَّعةُ التي افتُتِحت بها ( تسع وعشرون ) سورة من سور القرآن الكريم على حرف واحد مثل ( ص، ق، ن ) أو على حرفين ( طه، يس، طس) أو على ثلاثة أحرف ( ألم، ألر،) أو على أربعة أحرف ( ألمص، ألمر) أو على خمسة أحرف ( كهيعص، حم عسق) هي سر من أسراره ومن أساليبه الجديدة المبتكرة التي لاعهد للعرب بها الذين نزل فيهم القرآن في مخاطباتهم وفنونهم القولية الإبداعية ولاحتى عند غيرهم من الأمم... ست وعشرون منها سورة مكية ، وثلاث منها سور مدنية . هذه الحروف المقطعة استأثر الله بعلمها على الرغم من الآراء الاجتهادية والأقوال المختلفة المتضاربة التي قيلت فيها أوصلها بعضهم إلى ثمانية وعشرين قولا على رأي بعض المفسرين ، وكل تلك الأقوال والآراء على جلالة قدرها لاتستند إلى أثر تطمئن له القلوب وترتاح له النفوس . ولكن النظر في السور التي وردت فيها هذه الحروف المقطَّعة يرجح ثلاثة اجتهادات منها لما فيها من معقولية ومقبولية عند المحققين من المفسرين . هي بإيجاز : ١- الحروف المقطَّعة افتتحت بها بعض سور القرآن لتحدي المشركين والمعاندين وإثبات حجية القرآن من خلال عجزهم أن يأتوا ولو بسورة قصيرة من مثله، والسور قد نظمت بلغتهم ولسانهم من الحروف التي يتحدثون بها، ويؤيِّد هذا الرأي ويقوِّيه ذكر القرآن بعدها أو من أوصافه وبصيغ مختلفة في ست وعشرين سورة منها . ٢- الحروف المقطَّعة هي أسماء للسور التي وردت فيها، مثلا نقول : ألم غلبت الروم ، ألم أحسب الناس ، ألم السجدة ، حم السجدة فصلت... ٣- الحروف المقطَّعة إشارة إلى تشريف الكتابة وعظمتها وتنبيه العرب وهي الأمة الأمية إلى أن يتعلموا الكتابة وحث لهم على ذلك ، لأنّ الكتابة هي أوسع أبواب العلم والمعرفة وهي من الأسس العظيمة لنهضة كل أمة .🍇🌺❤️🍎🌹🍀

أخلاق العلماء أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري تحقيق د.أحمد عبدالرحيم السايح #أخلاق_ورقائق_وتزكية #أحمد_السايح #الآجري

الكتاب : البرهان في علوم القرآن (١-٤) المؤلف: بدرالدين المركزية الناشر : دار المعرفة

هذا أول أعمال شيخ المحققين الأستاذ عبد السلام محمد هارون -رحمه الله-: حيث يقول: "أول كتاب أخرَجَتْه المطبعة مقرونًا باسم عبد السلام هارون هو كتاب "متن الغاية والتقريب "للقاضي أبي شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني . وذلك في سنة 1345هـ -1925م وكُتب عليه : ضبط وتصحيح ومراجعة الشيخ عبد السلام محمد هارون" وكان حينئذ طالبا في الأزهر بالسنة الثالثة الأولية في سن السادسة عشرة، وذلك قبل أن ينتقل إلى دار العلوم.

كانت عند الروم و الفرس فقد كان بإمكان العرب أيام عزهم وقوتهم ومجدهم أن يجعلو العلوم حكرا عليهم و يحرموها باقي الشعوب الخاضعة لحكمهم ويجعلوهم مجرد عبيد للخدمات الإجتماعية (كالعسكر و الحدادة و السقاية و الفلاحة وباقي المهن)؛ كما كان يفعل الروم مع رعاياهم، لكن هؤلاء الشعوبيون الحاقدون يحاولون الطعن والتحقير من مكانة العرب بنقطة هي تخدم العرب وتعلي شأنهم: فوجود علماء عجم غير عرب في الحضارة العربية الإسلامية يدل أن العرب فرضو مبدأ المساوات التامة بين المسلمين وجعلو الجميع متساوين في الحقوق ولم يحرموهم من حق التعليم أوالبزوغ في العلوم. ويمكننا أن نضيف للقائمة أعلاه.. علماء #بنو_هلال في الأندلس: 💥ذكر العلامة (لسان الدين بن الخطيب) الوزير الغرناطي المتوفي 1374م. في كتابه (الإحاطة في أخبار غرناطة) كتبه (قبل 7 قرون) قبل سقوط الأندلس.. الكثير من علماء بنو هلال الذين هاجروا ونزلوا الأندلس واهتموا بالعلوم ونبغوا فيها وصارت لهم مكانة مرموقة لدى أهل الأندلس وعلمائها. منهم على سبيل المثال : بن مرعياز الهلالي / وأبو القاسم الحسن بن قاسم الهلالي / وابن سحمون الهلالي / و هشام بن أحمد الهلالي الغرناطي..الخ ::: فكان هؤلاء العلماء الهلاليون مشاركين بقوة في بناء حضارة الأندلس العلمية.. وفيما يلي قائمة من 300 عالم عربي (أصوله عربية قحة هاجر أجداده خارج الجزيرة فانتسبوا لاسم الجد المهاجر أو لإسم المدينة التي استقر فيها أجدادهم بعد الهجرة) فمثلا: _ القلصادي وكان عالما في الحساب (الرياضيات) هاجر و مات بتونس لكن الناس لا يعلمون أن اسمه الكامل القلصادي البسطي القرشي قال المؤرخون أنه اشترى دار في باجة (تونس اليوم) لأنه وجد أغلبية سكان تلك المدينة من أبناء عمومته من قريش/ ومثله أيضا.. – النحوي صاحب أكبر قاموس في العربية (لسان العرب) عشرون مجلداً، وهو العلامة ابن منظور الأنصاري (ولد في تونس لكنه من نسل رويفع بن ثابت الأنصاري) .. _ وأمثال القلصادي و ابن منظور.. كثير جدا: _ كـالجرجاني ونيسابوري وسجستاني وخراساني وكلهم ذكروا أصولهم العربية في كتبهم، لكن الشعوبيون ينسبونهم الى بلد اقامتهم أو إسم الشهرة وليس الى أصول أجدادهم العربية الموثقة. فولادة الشخص في مكان بعيد عن موطن أجداده الأصلي ,, لا ينفي أو يغير أصوله الأبوية.. ومن أمثلة ذلك أن الإمام مسلم كان سلفه مهاجرا من بني قشير هاجر لخراسان أين ولد حفيده في نيسابور / والترمذي ذكر نسبه لقبيلة بني سليم وينسبه العامة للمدينة التي ولد فيها (ترمذ) ( في أوزبكستان) / وكذلك الدارمي صاحب (سنن الدارمي) ولد في سمرقند (أوزبكستان) لكن أصول أجداده من دارم بني تميم… الخ / وليس في هذا استعلاء أو عنصرية على أي أحد فالأعجمي التقي خير من ألف قرشي فاسق ولكنه إحقاق للحق ولمن أراد المزيد ما عليه الا بتحميل كتاب “عروبة العلماء المنسوبين الى البلدان الأعجمية في المشرق الاسلامي” تحدث فيه الدكتور ناجي معروف عن أصول العلماء الذين يُظن خطأ نسبتهم للبلدان وأقوام أعجمية ويوضح من خلال المصادر التاريخية نسبهم الحقيقي وأسماء أجدادهم المهاجرين من القبائل العربية الأصلية لتلك الأقطار الإسلامية التي بزغوا فيها لاحقا. 💢عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية في خراسان روابط تحميل أجزائه الثلاث (الجزء الأول و الثاني والثالث) تأليف الدكتور ناجي معروف.🍇🌺🍎🍎🌹❤️

العُـلماء (العرب الأقحاح) في الحضارة الإسلامية— #علماء_العرب: 💢 يروّج الشعوبيون (المحتقرون للعرب) مقولة خاطئة أن العلماء المسلمين بأنهم كانوا أكثرهم من العجم من غير العرب، بما فيهم الأئمة الأربعة وجامعي الحديث والنّحاة والفلاسفة والأطباء وكل عالم ذي فن برع بلغة الضّاد إلا ونسبوه لغير العرب.!!. لكن الحقيقة التاريخية أن العجم لايشكلون إلا طيف من علماء الحضارة الإسلامية والباقي كلهم عرب… الدليل: هذه قائمة( لبعض) علماء العرب و نعني (عُـربٌ أقحاح) ممن عُـرفت ودُوّنت أسماء قبائلهم وأنسابهم.. ولو جينا ننشر القائمة كاملة لما استطعنا إحصائهم ففي العلوم الدينية العرب هم روادها: فأئمة المذاهب الفقهية جُلّ مؤسسيها من العرب.. — فالإمام مالك صاحب المذهب المالكي من قبيلة الأصبح اليمنية _والإمام أحمد بن حنبل (الحنابلة) من قبيلة بني شيبان _والشافعي من بني هاشم من قريش.. _وأشهر علماء الدين كابن تيمية من قبيلة (بني نمير).. _وعالم المالكية في الأندلس (ابن العربي) من بني معافر.. 👈أما العلوم الدنيوية نذكر: _ فيلسوف الإسلام: يعقوب بن إسحاق بن الصباح الكندي (قبيلة كندة –نجد -السعودية اليوم) _ مؤسس علم الاجتماع: عبد الرحمن بن خلدون الحضرمي (اليماني) الاشبيلي (الأندلسي) _ الفلكي الأندلسي إبراهيم بن يحيى التجيبي(قبيلة بني تجيب )معروف بابن الزرقالة _ المؤرخ الكبير: الإمام ابن الأثير الشيباني الجزري.. قبيلة بني شيبان _ العالم بالكيمياء جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي الكوفي.. قبيلة الأزد... _ العالم والطبيب الجرّاح أبو القاسم الزهراوي.. _ الطبيب الدمشقي ابن السويدي الأنصاري الأوسي.. _ الطبيب والعالم بالفلاحة والصيدلة ابن مهند اللخمي الأندلسي من بني لخم.. – الطبيب علي بن ابي الحزم القرشي الدمشقي الملقب ابن النفيس مكتشف الدورة الدمويةالصغرى.. _ الرحالة الجغرافي والأديب صاحب (رحلة ابن جبير) البلنسي الأندلسي الكناني _ إبن الهيثم مخترع الكمرة. _ العالم بالطب ابن الأزرق اليماني.. _ الفيلسوف ابن طفيل القيسي الأندلسي _ العالم بالرياضيات ابن البناء الأزدي _ الفيلسوف أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي _ المؤرخ الباحث ابن بشكوال الخزرجي الأنصاري الأندلسي _ الطبيب والعالم الشاعر علي بن يوسف بن حيدرة الرحبي _ الفلكي واللغوي اليماني إبراهيم بن علي بن محمد بن منصور الأصبحي.. _ المؤرخ والفقيه المالكي الأندلسي إبراهيم بن محمد بن الحسين الأموي _ العالم الفرضي والفلكي والموسيقي رجب بن حسين بن علوان الحموي.. _ المحدث والمؤرخ أحمد بن إبراهيم بن الزّبير الثقفي الغرناطي.. _ المهندس والفلكي ابن الصفار الأندلسي الغافقي.. _ الطبيب والعالم بأمراض العين ومداواتها عمّار بن علي الموصلي.. _ الطبيب العربي الكندي، مكتشف الدورة الدموية الكبرى.. _ الفيلسوف ابن ماجة التجيبي الأندلسي السرقسطى _ الطبيب والعالم بالحساب والفلك غرس الدين ابن النقيب.. _ الرحالة الأديب محمد بن أحمد بن جُبير الكناني الأندلسي.. _ المؤرخ والجغرافي القزويني الأنصاري النجاري.. _ المؤرخ والعلامة والجغرافي والمحدث أبو حاتم التميمي البستي _ الطبيب والمؤرخ العربي ابن أبي أصيبعة الأنصاري الخزرجي.. _ الطبيب والعالم بالجراحة أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي الأندلسي.. _ المؤرخ والقاضي والباحث صاعد الأندلسي التغلبي.. _ الطبيب وصاحب التصانيف في الفن أبو بكر الشريف الصقلي التونسي.. _ النحّات والمهندس والطبيب الحارثي الدمشقي.. _ المؤرخ والعالم بالمنطق والهندسة إبن واصل المازني التميمي الحموي _ طبيب العرب في عصره، وأحد الحكماء المشهورين، الحارث بن كلدة الثقفي من أهل الطائف.. _ الفلكي اليماني ابن العنز، محمد بن أحمد بن عز الدين بن الحسين ابن الإمام عز الدين.. – فلكيّ العرب ومؤذن الجامع الأموي إبن الشاطر الأنصاري الدمشقي.. – الشريف الإدريسي أحد أشهر الجغرافيين في العالم ككل.. هذه القائمة (40) من أشهر علماء الحضارة الاسلامية يعرفها الصغير قبل الكبير هي قائمة بسيطة ذكرنا فيها فقط من عُرفت أنساب قبائلهم (لكن المناهج الدراسية لا تذكر أنسابهم القبلية وتكتفي بما اشتهر من ألقابهم) .. علما أن المئات من علماء العرب كانوا ينسبون بأسماء المدن التي هاجر إليها أجدادهم واستقروا فيها ( لأن معظم العرب حينما كانوا يهاجرون خارج الجزيرة كانوا يُنسبون إما للمدن التي هاجروا إليها أو إلى إسم أوّل جد لهم هاجر لتلك المدن.. اختصارا ولابتعادهم عن قبائلهم) وهي رد صاروخي للشعوبي الحاقد ( اللّي قالك العرب ما عندهمش العلماء وكل علماء الحضارة الإسلامية عجم) بل الحقيقة التاريخية: لولا علماء العرب لما وُجد علماء من العجم (الفرس والبربر والسّريان والقوط واليهود وغيرهم)؛ فحتى علماء المسلمين غير العرب صاروا علماء بفضل العرب الذين كسروا الحدود بين الشعوب و الأمم و وحدوا العلم من المشارق إلى المغارب والأهم من ذلك أنهم كسروا الطبقية التي

(الأربعون المُوصلة) 👈 أولا :التفسير ١_الجلالين ٢_ابن كثير ٣_الطبري 👈 ثانيا :علوم القرآن ١_منظومة الزمزمي ٢_مقدمة شيخ الإسلام ابن تيمية ٣_الإتقان في علوم القرآن 👈 ثالثا :مصطلح الحديث ١_نخبة الفكر لابن حجر مع الشرح ٢_الباعث الحثيث ٣_فتح المغيث للسخاوي 👈 رابعا :الحديث ١_فتح الباري ٢_شرح النووي ٣_التمهيد 👈 خامسا أصول الفقه ١_الورقات مع الشرح ٢_شرح مختصر الطوفي ٣_شرح مختصر التحرير وما يقابل هذه الكتب في المذاهب الأخرى 👈 سادسا الفقه: ١_الروض مع حاشية العنقري ٢_شرح منتهى الإرادات أو كشاف القناع ٣_المبدع شرح المقنع وما يقابلها في المذاهب الأخرى 👈 سابعا البلاغة: ١_الجوهر المكنون مع شرح شيخنا الهرري ٢_الإيضاح ٣_المطول 👈 ثامنا النحو: ١_الآجرومية مع أي شرح ٢_شرح قطر الندى ٣_شرح ابن عقيل 👈 تاسعا متن اللغة: ١_فصيح ثعلب أو نظمه ٢_فقه اللغة للثعالبي ٣_مقاييس اللغة لابن فارس (مهم جداً جداً) 👈 عاشرا :الصرف ١_شذا العرف ٢_لامية الأفعال مع شرح بحرق الكبير ٣_شرح الشافية 👈 العشرة المكملة هي: ١_شرح الدمنهوري على السلم أو شرح الملوي ٢_منطق المظفر ٣_مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ٤_مدارج السالكين ٥_زاد المعاد ٦_شرح الزرقاني على مواهب القسطلاني (مهم جدا) ٧_البداية والنهاية لابن كثير ٨_المغني ٩_الموافقات ١٠_شرح الحماسة للمرزوقي 👈( هذه هي الأربعون) 👈وإليك أهم ما صنف المعاصرون وبعضها رسائل علمية متميزة ١_النبأ العظيم لدراز ٢_الفكر السامي للحجوي ٣_المدخل المفصل لبكر أبو زيد ٤_التنكيل لليماني ٥_الشرح الممتع ٦_الأدلة النقلية العقلية لسعود العريفي ٧_قلب الأدلة لتميم القاضي ٨_الأصول التي بنى عليها... لعبد القادر صوفي ٩_موقف ابن تيمية من الأشاعرة ١٠_العلمانية للحوالي ١١_الليبرالية عبد الرحمن السلمي (مهم) ١٢_مناهل العرفان ١٣_فهرس الفهارس للكتاني ١٤_أضواء البيان ١٥_التحرير والتنوير ١٦_شرح الواسطية لابن عثيمين ١٧_دراسات لأسلوب القرآن لعضيمة ١٨_تاريخ آداب القرآن للرافعي ١٩_شرح الإثيوبي على النسائي ٢٠_النبوغ المغربي 👈هذه أربعون للمتقدمين،وهي الأصل والأساس... 👈وعشرون للمتأخرين المعاصرين 🔷و بالجملة فإني أنصحك بنصيحة عامة فيما يتعلق بكتب المعاصرين: 👈عليك بمصنفات: 1_الشنقيطي 2_والخضر حسين 3_وأحمد شاكر 4_ومحمود شاكر 5_وابن عثيمين 6_وبكر أبو زيد 7_وابن عاشور 8_والهرري 9_والإثيوبي وغيرهم نفع الله بهم أجمعين (والحمد لله رب العالمين)

◆معظم المسلمين يعرفون العشرة المبشرين بالجنّة من الصحابة ولكنهم قد لا يعرفون المُبَشَرات بالجنة من النساء .. فمن هن المسلمات المبشرات بالجنة؟ ١ - أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها والدليل: يأتي جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ فيقول: " اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومنّي وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب".. رواه البخاري ومسلم. ٢ - فاطمة رضي الله عنها.. الدليل: قَالَ النبي ﷺ: "فاطمة سيدة نِساء أَهل الجنة" . ٣ - أم سليم رضي الله عنها.. الدليل: قال عنها ﷺ: "دخلتُ الجنة فسمعت خَشفَةً (صوت حركة) فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا "قَالُوا: هَذِهِ العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك" .. حينما هاجر النبي ﷺ للمدينة لم تجد أم سليم شيئا تهديه لرسول الله ﷺ لشدّة فقرها فأهدته ولدها أنس بن مالك ليكون له خادما ملازما له طيلة حياته .. ٤ - المرأة السوداء واسمها (أم زفر) رضي الله عنها والدليل يوم جاءت إلى رسول الله ﷺ وقالت له: يا رسول الله إني امرأة أُصرَع فادعُ الله لي فقال أتصبرين ولك الجنة قالت نعم ولكن ادعُ الله لي ألا أتكشف فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف. ٥ - أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها خالة انس بن مالك رضي الله عنهم .... دليل تبشيرها بالجنة: عندما قال الرسول ﷺ: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا" أي وجبت لهم الجنة قالت أم حرام يا رسول الله أنا فيهم قال أنتِ فيهم. ٦ - أم عمارة نسيبة بنت كعب رضي الله عنها والدليل: يوم أُحُد عندما صمدت هي وولدها عند رسول الله ﷺ فقال الرسول ﷺ: (اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة).. ٧ - الربيع بنت معوّذ رضي الله عنها من نساء الانصار وهي إحدى المرأتين اللتين بايعتا الرسول ﷺ بيعة الرضوان.. جاءت بشارتها بالجنة في قول الرسول ﷺ: (لا يدخل النار أحد ممن بايعَ تحت الشجرة). ٨ - سميّة بنت خياط رضي الله عنها أول شهيدة في الاسلام وزوجة ياسر بن عامر الشهيد الصابر الموحِد وأم الصحابي عمار بن ياسر رضي الله عنهم .. جاءت بشارتهما بالجنة في قول الرسول ﷺ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة. ٩ - السيّدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق رضي الله عنهما الدليل: عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ جِبرِيل جاء بِصُورتها في خِرقَة حرير خضراء إِلى النبي ﷺ فقال إِن هذه زوجتك في الدنيا والْآخرةِ. ١٠ - أم رومان رضي الله عنها. الدليل.. قال رسول الله ﷺ : «مَن أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان». هى أم رومان بِنْت عامر الكنانية امرأَة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهي أم عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.. ١١- فاطمة بنت أسد رضي الله عنها.. والدليل : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله ﷺ في قميصه وصلى عليها وكبر عليها سبعين تكبيرة ونزل في قبرها يوسعه ويسوي عليها. وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وقال: "إن جبريل عليه السلام أخبرني عن ربي عز وجل أنها من أهل الجنة وأخبرني أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها». هى فاطمة بنت أسد زوج أبى طالب عم رسول ﷺ وأم علي وطالب وعقيل وجعفر.. وقال فيها رسول الله ﷺ.: هي أمي بعد أمي.. ١٢ - حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.. الدليل : عن عمارِ بن ياسر قال: أَراد رسول اللَّه ﷺ أن يُطلق حفصة فجاء جبريل عليه السلام فَقال: لا تُطَلِّقها فإِنها صوّامة قوّامة وإِنها زوجتُك فِي الجنة.🌹❤️🍀☘🍇🌺

الرئيسية | اتصل بنــا | هدايا المجلة | ضوابط النشر | أرشيف المجلة | مَعلَمةُ المناهج الأزهرية | فهرس مخطوطات مكتبة الأزهر | ترجمات أرشيف مجلة الأزهر الشريف من العام 1349 هجريًا حتى 1435 هجريًا تحميل مجلة الأزهر للعام 1377 هجرياً 1376 هجرياً 1375 هجرياً 1374 هجرياً 1373 هجرياً 1372 هجرياً 1371 هجرياً 1370 هجرياً 1369 هجرياً 1368 هجرياً 1367 هجرياً 1366 هجرياً 1365 هجرياً 1364 هجرياً 1363 هجرياً 1362 هجرياً 1361 هجرياً 1360 هجرياً 1359 هجرياً 1358 هجرياً 1357 هجرياً 1356 هجرياً 1355 هجرياً 1354 هجرياً 1353 هجرياً 1352 هجرياً 1351 هجرياً 1350 هجرياً 1349 هجرياً تحميل مجلة الأزهر للعام 1406 هجرياً 1405 هجرياً 1404 هجرياً 1403 هجرياً 1402 هجرياً 1401 هجرياً 1400 هجرياً 1399 هجرياً 1398 هجرياً 1397 هجرياً 1396 هجرياً 1395 هجرياً 1394 هجرياً 1393 هجرياً 1392 هجرياً 1391 هجرياً 1390 هجرياً 1389 هجرياً 1388 هجرياً 1387 هجرياً 1386 هجرياً 1385 هجرياً 1384 هجرياً 1383 هجرياً 1382 هجرياً 1381 هجرياً 1380 هجرياً 1379 هجرياً 1378 هجرياً تحميل مجلة الأزهر للعام 1435 هجرياً 1434 هجرياً 1433 هجرياً 1432 هجرياً 1431 هجرياً 1430 هجرياً 1429 هجرياً 1428 هجرياً 1427 هجرياً 1426 هجرياً 1425 هجرياً 1424 هجرياً 1423 هجرياً 1422 هجرياً 1421 هجرياً 1420 هجرياً 1419 هجرياً 1418 هجرياً 1417 هجرياً 1416 هجرياً 1415 هجرياً 1414 هجرياً 1413 هجرياً 1412 هجرياً 1411 هجرياً 1410 هجرياً 1409 هجرياً 1408 هجرياً 1407 هجرياً حقوق الملكية 2024 مجلة الأزهر - الأزهر الشريف

اعداد مجلة الازهر

علامة تبويب جديدة https://azhar.gov.eg/Materials/magazine/index.htm?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR16IxX9R1WuYN5soxkC6ZP-kbPsQM-Iqwm_WXtH2aEoKo8WJG0Vo7iiG4w_aem_qSeCrUsjT9dtvlO2UxlMNg