en
Feedback
Islami Autentik

Islami Autentik

Open in Telegram

Show more
The country is not specifiedReligion & Spirituality48 544
1 277
Subscribers
-124 hours
+47 days
-330 days

Data loading in progress...

Similar Channels
Këshilla të Dobishme
3.2K
Këshilla të Dobishme
Dobitë Selefije
2.2K
Dobitë Selefije
Dobi dhe këshilla - Hoxhë Lulzim Perçuku
1.7K
Dobi dhe këshilla - Hoxhë Lulzim Perçuku
Kandili Udhëzues
831
Kandili Udhëzues
Dobi nga derset
676
Dobi nga derset
avatar
1
More channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 0 channels
August '26
+20
in 2 channels
Get PRO
July '26
+27
in 1 channels
Get PRO
June '26
+21
in 2 channels
Get PRO
May '26
+43
in 2 channels
Get PRO
April '26
+17
in 2 channels
Get PRO
March '26
+28
in 3 channels
Get PRO
February '26
+24
in 0 channels
Get PRO
January '26
+38
in 0 channels
Get PRO
December '25
+37
in 2 channels
Get PRO
November '25
+48
in 2 channels
Get PRO
October '25
+42
in 1 channels
Get PRO
September '25
+49
in 2 channels
Get PRO
August '25
+59
in 0 channels
Get PRO
July '25
+47
in 2 channels
Get PRO
June '25
+22
in 1 channels
Get PRO
May '25
+45
in 0 channels
Get PRO
April '25
+44
in 1 channels
Get PRO
March '25
+18
in 0 channels
Get PRO
February '25
+16
in 1 channels
Get PRO
January '25
+73
in 3 channels
Get PRO
December '24
+56
in 1 channels
Get PRO
November '24
+52
in 2 channels
Get PRO
October '24
+53
in 1 channels
Get PRO
September '24
+57
in 4 channels
Get PRO
August '24
+54
in 1 channels
Get PRO
July '24
+20
in 2 channels
Get PRO
June '24
+17
in 0 channels
Get PRO
May '24
+30
in 0 channels
Get PRO
April '24
+27
in 2 channels
Get PRO
March '24
+25
in 4 channels
Get PRO
February '24
+24
in 1 channels
Get PRO
January '24
+45
in 0 channels
Get PRO
December '23
+20
in 0 channels
Get PRO
November '23
+22
in 1 channels
Get PRO
October '23
+20
in 0 channels
Get PRO
September '23
+32
in 0 channels
Get PRO
August '23
+22
in 0 channels
Get PRO
July '23
+19
in 0 channels
Get PRO
June '23
+12
in 0 channels
Get PRO
May '23
+44
in 0 channels
Get PRO
April '23
+16
in 0 channels
Get PRO
March '23
+16
in 0 channels
Get PRO
February '23
+7
in 0 channels
Get PRO
January '23
+19
in 0 channels
Get PRO
December '22
+19
in 0 channels
Get PRO
November '22
+10
in 0 channels
Get PRO
October '22
+11
in 0 channels
Get PRO
September '22
+17
in 0 channels
Get PRO
August '22
+12
in 0 channels
Get PRO
July '22
+18
in 0 channels
Get PRO
June '22
+19
in 0 channels
Get PRO
May '22
+22
in 0 channels
Get PRO
April '22
+29
in 0 channels
Get PRO
March '22
+31
in 0 channels
Get PRO
February '22
+26
in 0 channels
Get PRO
January '22
+31
in 0 channels
Get PRO
December '21
+15
in 0 channels
Get PRO
November '21
+32
in 0 channels
Get PRO
October '21
+39
in 0 channels
Get PRO
September '21
+36
in 0 channels
Get PRO
August '21
+35
in 0 channels
Get PRO
July '21
+25
in 0 channels
Get PRO
June '21
+30
in 0 channels
Get PRO
May '21
+23
in 0 channels
Get PRO
April '21
+42
in 0 channels
Get PRO
March '21
+45
in 0 channels
Get PRO
February '21
+36
in 0 channels
Get PRO
January '21
+36
in 0 channels
Get PRO
December '20
+774
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
09 September0
08 September+3
07 September0
06 September+1
05 September0
04 September+1
03 September+2
02 September+1
01 September0
Channel Posts
Islami Autentik

2
Në praktikimin e Sunetit gjendet lumturia. Shejh Ali bin Zejd el-Medkhali (Allahu e ruajttë!)
Në praktikimin e Sunetit gjendet lumturia. Shejh Ali bin Zejd el-Medkhali (Allahu e ruajttë!)
97
3
No text...
112
4
Pyetje-pĂ«rgjigje rreth Namazit nga shejh Salih el Feuzan Pyetje: A Ă«shtĂ« legjitime qĂ« nĂ« uljen e parĂ« tĂ« teshehudit tĂ« shtohen (thuhen) dhe salavatet pĂ«r Profetin sal-lAllahu alejhi ue sel-lem? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Jo. NĂ«se personi thotĂ« dy dĂ«shmitĂ« pas tehijatit, ai ngrihet dhe nuk vonohet. PĂ«rkundrazi, uljen e teshehudit tĂ« parĂ« e bĂ«n tĂ« lehtĂ« (nuk e zgjatĂ«). Pyetje: NĂ« fjalĂ«n tonĂ«: “Allahumme sal-li ala Ali Muhamedin” kush janĂ« “Ali Muhamedin”? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): “Ali Muhamedin” thuhet se janĂ« tĂ« afĂ«rmit e tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Thuhet se janĂ« pasuesit e tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Cdokush qĂ« ka besuar nĂ« tĂ« sal-lAllahu alejhi ue sel-lem dhe e pason, ai Ă«shtĂ« prej “Alihi” d.m.th. prej pasuesve tĂ« tij. Pyetje: NĂ«se imami jep selam para se personi t’i kĂ«rkojĂ« mbrojtje Allahut tĂ« LartĂ«suar nga katĂ«r gjĂ«ra,[1] a duhet tĂ« jap selam apo tĂ« kĂ«rkojĂ« mbrojtjen nga kĂ«to gjĂ«ra edhe nĂ«se vonohet pak (nga dhĂ«nia e selamit)? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Jo, nuk duhet tĂ« vonohet nga imami (pasimi tij), sepse “imami Ă«shtĂ« vendosur qĂ« tĂ« pasohet.” Pra, tĂ« jap selam pas tij dhe mos tĂ« vonohet. Pyetje: Tausi (Allahu e mĂ«shiroftĂ«!) e urdhĂ«roi birin e tij qĂ« ta pĂ«rsĂ«risĂ« namazin, sepse ai (nĂ« teshehudin e fundit) nuk kĂ«rkoi mbrojtjen e Allahut prej kĂ«tyre katĂ«r gjĂ«rave. Cila Ă«shtĂ« fjala shejh Salih-ut nĂ« lidhje me kĂ«tĂ«? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Po. Ngase ai ka qenĂ« i mendimit se mbrojtja prej tyre katĂ«r gjĂ«rave Ă«shtĂ« vaxhib. Ky Ă«shtĂ« mendimi i disa dijetarĂ«ve. Pyetje: CfarĂ« Ă«shtĂ« pĂ«r qĂ«llim me sprovat e jetĂ«s dhe vdekjes? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): “Sprovat e jetĂ«s” janĂ« fitnet qĂ« i shfaqen njeriut gjatĂ« jetĂ«s sĂ« tij. E ato janĂ« tĂ« shumta. “Sprovat e vdekjes” Ă«shtĂ« se robi do sprovohet nĂ« varrin e tij. Pra, atij do i vijnĂ« dy engjĂ«jt dhe do e pyesin atĂ«. Pyetje: Fjala “Allahumme ea’nnij ala dhikrike ue shukrike ue husni ibaadetike” a thuhet para selamit apo pas tij? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): TĂ« dyja format lejohen; lejohet para dhe pas selamit. Transmetohet se kjo thuhet “duburis-salah”, ndĂ«rsa Ă«shtĂ« pĂ«r qĂ«llim me “duburis-salah” fundi i tij dhe po ashtu dhe pas tij (namazit). Kush e thotĂ« kĂ«tĂ« para selamit, ai ia ka qĂ«lluar tĂ« saktĂ«s. Dhe kush e thotĂ« atĂ« pas dhĂ«nies sĂ« selamit, ai ia ka qĂ«lluar tĂ« saktĂ«s. Ngase secila prej tyre quhet “duburis-salah”. Pyetje: Shtesa “ue berakatuh” nĂ« dhĂ«nien e selamit a saktĂ«sohet? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Nuk e di kĂ«tĂ«. Pyetje: NĂ«se personi (nĂ« namaz) thotĂ« vetĂ«m “es-selamu alejkum” a lejohet? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Po, lejohet. Pyetje: Cili Ă«shtĂ« gjykimi i dhĂ«nies sĂ« njĂ« selami tĂ« vetĂ«m (kur pĂ«rfundon namazin)? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Kjo mjafton. Ky selam jepet nga ana e djathtĂ«. Por mĂ« e mira Ă«shtĂ« dhĂ«nia e dy selameve (djathtas dhe majtas). Pyetje: Si arrihet xhemati? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Xhemati arrihet me arritjen e njĂ« rekati. Kjo Ă«shtĂ« e sakta. Prej tyre (dijetarĂ«ve) ka qĂ« thonĂ«: Xhemati arrihet me tekbirin e tij (personit) para dhĂ«nies sĂ« selamit nga ana e imamit. Kjo transmetohet nĂ« tekstin e “Zadit” ku thotĂ«: “Kush merr tekbir para se imami tĂ« jap selamin e parĂ«, ai e ka arritur xhematin.” Porse e sakta Ă«shtĂ« se xhemati arrihet me arritjen e njĂ« rekati tĂ« plotĂ«. NjĂ«soj si xhumaja. Pyetje: Disa njerĂ«z ngrihen menjĂ«herĂ« (pas pĂ«rfundimit tĂ« farzit) dhe falin sunetet duke mos e bĂ«rĂ« dhikrin (por e bĂ«jnĂ« pas faljes sĂ« suneteve). Cila Ă«shtĂ« kĂ«shilla juaj pĂ«r ta? Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Kjo Ă«shtĂ« nĂ« kundĂ«rshtim me sunetin. Suneti Ă«shtĂ« qĂ« personi pas dhĂ«nies sĂ« selamit tĂ« bĂ«j dhikrin e pastaj tĂ« ngrihet pĂ«r faljen e suneteve. ShkĂ«putur nga mĂ«simi “Sherhu adab el-mashi ilas-salah” PĂ«rktheu: Unejs Sheme [1] nga dĂ«nimi i Xhehenemit, nga dĂ«nimi i varrit, nga sprovat e jetĂ«s dhe tĂ« vdekjes dhe nga sprova e Mesihu Dexhal. https://t.me/islamiautentik
129
5
No text...
142
6
Mesazhi im për bijat e mia është: ruhuni që të mos magjepseni nga ato pamje të shkëlqyera, nga ato slogane joshëse dhe nga at
Mesazhi im pĂ«r bijat e mia Ă«shtĂ«: ruhuni qĂ« tĂ« mos magjepseni nga ato pamje tĂ« shkĂ«lqyera, nga ato slogane joshĂ«se dhe nga ato thirrje qĂ« e paraqesin martesĂ«n si humbje tĂ« lirisĂ« dhe fund tĂ« ambicies, apo si pengesĂ« nĂ« rrugĂ«n drejt suksesit, ose si kufizim tĂ« lĂ«vizjes sĂ« gruas! TĂ« gjitha kĂ«to janĂ« fjalĂ« qĂ« nuk kanĂ« mbĂ«shtetje nĂ« realitet. Liria e vĂ«rtetĂ« nuk qĂ«ndron nĂ« tĂ« jetuarit i vetĂ«m, por nĂ« adhurimin e Zotit me zemĂ«r tĂ« qetĂ«, me shpirt tĂ« qĂ«ndrueshĂ«m dhe i kĂ«naqur me atĂ« qĂ« Allahu ka caktuar pĂ«r tĂ«. Prandaj, motĂ«r e nderuar dhe bijĂ« e mirĂ«, ki kujdes qĂ« tĂ« mos i marrĂ«sh pĂ«r bazĂ« pĂ«rvojat e dĂ«shtuara, zĂ«rat e shkurajuar e tĂ« çoroditur apo thirrjet qĂ« e nĂ«nvlerĂ«sojnĂ« familjen, duke i bĂ«rĂ« ato masĂ« me tĂ« cilĂ«n ndĂ«rton tĂ« ardhmen tĂ«nde. Jo çdo gjĂ« qĂ« thuhet nĂ« platformat publike Ă«shtĂ« e vĂ«rtetĂ«, jo çdo person i famshĂ«m mund tĂ« jetĂ« shembull pĂ«r t’u ndjekur dhe jo çdo pĂ«rvojĂ« mund tĂ« shĂ«rbejĂ« si udhĂ«rrĂ«fyes pĂ«r jetĂ«n. https://t.me/islamiautentik
162
7
Shu'beh bin el-Haxhaxh, dijetar i shquar i hadithit, ka thĂ«nĂ«: "Mendjet tona janĂ« tĂ« pakta, e kur ulemi me ata qĂ« kanĂ« mĂ« pak mend se ne, edhe ajo pakĂ«sia na ikĂ«n." Sa e vĂ«rtetĂ« duket kjo nĂ« jetĂ«n tonĂ« tĂ« pĂ«rditshme! Sot, shumica e nesh kalon orĂ« tĂ« tĂ«ra midis rrjeteve sociale – Snapchat, TikTok, Instagram, Fb
 – dhe pa e kuptuar, edhe ajo pak mendĂ«si qĂ« zotĂ«rojmĂ« shkon duke u shpĂ«rndarĂ«. Truri lodhet, shpirtit i humbet gjallĂ«ria dhe arritjet e ditĂ«s mbeten tĂ« parealizuara. Humbje pas humbjeje, si rĂ«ra qĂ« rrĂ«shqet mes gishtave. Por ekziston shpĂ«timi. Ai qĂ« e kupton kĂ«tĂ« kurth – mallkimin e rrjeteve sociale – dhe mban larg mendjen nga çdo gjĂ« e pashĂ«ndetshme, duke ushqyer vetĂ«m atĂ« qĂ« Ă«shtĂ« e dobishme dhe e vlefshme, arrin tĂ« ruajĂ« qetĂ«sinĂ« e shpirtit dhe vigjilencĂ«n e mendjes. Dhe nĂ«se arrin tĂ« shkĂ«putet prej kĂ«saj varĂ«sie, tĂ« privohet prej saj pĂ«rmes distancĂ«s dhe largimit, ai Ă«shtĂ« vĂ«rtet hero. Çdo çast i shpenzuar duke ushqyer mendjen me dije dhe shpirtin me reflektim Ă«shtĂ« njĂ« hap drejt ndriçimit tĂ« brendshĂ«m dhe drejt veprave qĂ« lĂ«nĂ« gjurmĂ« tĂ« pĂ«rhershme. Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik
143
8
TĂ« rinjve u thonĂ«: “Mos u marto derisa tĂ« kesh njĂ« shtĂ«pi luksoze, derisa tĂ« gjesh njĂ« punĂ« tĂ« mirĂ« dhe tĂ« arrish njĂ« post tĂ«
TĂ« rinjve u thonĂ«: “Mos u marto derisa tĂ« kesh njĂ« shtĂ«pi luksoze, derisa tĂ« gjesh njĂ« punĂ« tĂ« mirĂ« dhe tĂ« arrish njĂ« post tĂ« lartĂ«. Mos u marto derisa tĂ« kesh njĂ« gjendje tĂ« mirĂ« bankare dhe njĂ« llogari bankare shumĂ« tĂ« madhe, qĂ« tĂ« tĂ« mjaftojĂ« pĂ«r njĂ«zet apo tridhjetĂ« vitet e ardhshme.” NdĂ«rsa vajzĂ«s i thonĂ«: “Mos u nxito! Shijoje jetĂ«n, realizo ambiciet e tua. Martesa do tĂ« tĂ« kufizojĂ«, do tĂ« tĂ« pengojĂ« tĂ« ndjekĂ«sh Ă«ndrrat e tua.” KĂ«shtu kalojnĂ« vitet dhe shumĂ« prej tyre e kuptojnĂ« se treni ka ikur, se mosha nuk pret askĂ«nd. Po, mosha nuk pret askĂ«nd. Dhe vitet, kur kalojnĂ«, nuk kthehen mĂ«. Prandaj, armiku i Allahut, Iblisi, Ă«shtĂ« i zgjuar dhe dinak. Ai zakonisht nuk i vjen, pĂ«r shembull, njĂ« tĂ« riu fetar duke i thĂ«nĂ« drejtpĂ«rdrejt: “Mos u marto!” PĂ«rkundrazi, i thotĂ«: “Shtyje edhe pak; derisa paga tĂ« jetĂ« e mjaftueshme, derisa tĂ« pĂ«rmirĂ«sohet puna, derisa tĂ« blesh shtĂ«pinĂ«, derisa tĂ« pĂ«rmirĂ«sohen rrethanat, derisa tĂ« shijosh udhĂ«timet me shokĂ«t dhe miqtĂ« e tu..." https://t.me/islamiautentik
169
9
Shejh Abdurrahman el-Umejsan (Allahu e ruajttĂ«!) Ajo qĂ« shohim sot, pĂ«rveç atij qĂ« Allahu ka mĂ«shiruar, nĂ« disa xhami Ă«shtĂ« se ndonjĂ«herĂ« vijnĂ« dhe luajnĂ« nĂ« to, madje zhvillojnĂ« edhe mundje brenda tyre. D.m.th. disa tĂ« rinj — dhe pĂ«r fat tĂ« keq, disa imamĂ« — i lejojnĂ« fĂ«mijĂ«t tĂ« luajnĂ« nĂ« to; ndonjĂ«herĂ« futboll, ndonjĂ«herĂ« lojĂ«ra tĂ« ndaluara. Kam parĂ« nĂ« njĂ« xhami njerĂ«z duke luajtur shah — Allahu na ruajttĂ« — dhe shahu Ă«shtĂ« i ndaluar, e kĂ«shtu me radhĂ«. Pastaj thonĂ«: “Kjo Ă«shtĂ« pĂ«r t’ua afruar zemrat e tĂ« rinjve me xhaminĂ«, qĂ« tĂ« vijnĂ« nĂ« tĂ«.” Por, nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«, kjo Ă«shtĂ« mungesĂ« respekti! Kjo Ă«shtĂ« mungesĂ« respekti dhe Ă«shtĂ« t’u mĂ«sosh tĂ« rinjve tĂ« tregohen tĂ« pasjellshĂ«m ndaj shtĂ«pive tĂ« Allahut tĂ« MadhĂ«ruar. Kjo nuk Ă«shtĂ« e pĂ«rshtatshme dhe Ă«shtĂ« prej gjĂ«rave tĂ« ndaluara qĂ« tĂ« bĂ«hen nĂ« xhami, sepse i shqetĂ«sojnĂ« engjĂ«jt. Profeti ï·ș ka thĂ«nĂ«: “Ai qĂ« lexon Kuran nga ju tĂ« mos e shqetĂ«sojĂ« atĂ« qĂ« falet; secili po komunikon me Zotin e vet.” Ai qĂ« lexon Kuran nuk lejohet ta lexojĂ« me zĂ« tĂ« lartĂ« e ta shqetĂ«sojĂ« atĂ« qĂ« falet, atĂ«herĂ« si mund tĂ« lejohet ai qĂ« luan?! PĂ«r Allahun, kjo Ă«shtĂ« haram dhe kjo Ă«shtĂ« njĂ« krim ndaj xhamive. PĂ«r Allahun, Ă«shtĂ« njĂ« krim i madh ndaj xhamive. E lusim Allahun e MadhĂ«ruar t’i udhĂ«zojĂ« tĂ« humburit prej muslimanĂ«ve. XhamitĂ« kanĂ« shenjtĂ«rinĂ« dhe pozitĂ«n e tyre tek Allahu i MadhĂ«ruar. Prandaj Profeti ï·ș ka thĂ«nĂ«: “KĂ«do qĂ« e shihni duke shitur nĂ« xhami, i thoni: ‘Allahu mos ta bĂ«ftĂ« fitimprurĂ«se shitjen tĂ«nde!’ Dhe kĂ«do qĂ« e shihni duke kĂ«rkuar diçka tĂ« humbur dhe thotĂ«: ‘Kush ma gjen kĂ«tĂ« apo atĂ«?’, thoni: ‘Allahu mos ta ktheftĂ« atĂ« qĂ« ke humbur!’ Sepse xhamitĂ« nuk janĂ« ndĂ«rtuar pĂ«r kĂ«tĂ«.” Allahu Ekber! S'janĂ« ndĂ«rtuar pĂ«r tĂ« kĂ«rkuar gjĂ«nĂ« e humbur — kur dikush ka humbur diçka tĂ« tijĂ«n — e janĂ« ndĂ«rtuar pĂ«r tĂ« luajtur nĂ« to?! Pastaj, disa xhami i gjen tĂ« ngushta, ndĂ«rsa fusha e lojĂ«s Ă«shtĂ« mĂ« e madhe se vetĂ« xhamia! Pastaj thuhet: “Jo, kjo Ă«shtĂ« pĂ«r t’i mbrojtur tĂ« rinjtĂ«.” E pastaj çfarĂ«? A ua mĂ«sojnĂ« tĂ« rinjve fenĂ« e tyre? A ua mĂ«sojnĂ« besimin e tyre? A i mĂ«sojnĂ« atĂ« qĂ« i afron me Allahun e MadhĂ«ruar? Jo. PĂ«rkundrazi, duan vetĂ«m qĂ« ata tĂ« luajnĂ«. Shiko Xhundub bin Abdullah el-Bexhelij, radijAllahu anhu, i cili tha: “ErdhĂ«m te Profeti ï·ș kur ishim djelmosha tĂ« rinj dhe mĂ«suam besimin para se tĂ« mĂ«sonim Kuranin; pastaj mĂ«suam Kuranin dhe kĂ«shtu na u shtua besimi.” Ata mĂ«sonin akiden; edukoheshin me dashurinĂ« pĂ«r Allahun e MadhĂ«ruar dhe me dashurinĂ« pĂ«r tĂ« DĂ«rguarin ï·ș. Edukimi. S'ka edukim mĂ« tĂ« mirĂ« se edukimi i Profetit ï·ș pĂ«r shokĂ«t e tij, tĂ« vegjĂ«l e tĂ« mĂ«dhenj, meshkuj e femra. KĂ«shtu i edukoi Profeti ï·ș; kĂ«shtu t’i edukojmĂ« edhe ne fĂ«mijĂ«t tanĂ«. Ne s'do tĂ« sjellim diçka mĂ« tĂ« mirĂ« se ajo qĂ« Ă«shtĂ« mĂ« e mirĂ« se edukimi i Profetit ï·ș dhe udhĂ«zimi i tij. PĂ«rktheu: Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik
181
10
No text...
162
11
Tani janë duke promovuar nxitjen e grave për t'u divorcuar, ku njëra prej tyre thotë: 'Unë jam divorcovar dhe kam bërë festë, sepse jam ndjerë e lirë.' Ndërsa kur është vetëm, ajo qan dhe ndihet keq. Sa familje kanë shkatërruar me këtë nxitje! Madje disa gra janë divorcuar për shkak të këtyre propagandave, e më pas ato janë penduar. Shejh Sulejman er-Rruhajli (Allahu e ruajttë!) https://t.me/islamiautentik
166
12
Kapitull ​Dije se vlera e dhikrit (pĂ«rmendjes sĂ« Allahut) nuk kufizohet vetĂ«m te tesbih-u (thĂ«nia SubhanAllah), tehlil-i (thĂ«nia La ilahe ilAllah), tehmid-i (thĂ«nia Elhamdulilah), tekbir-i (thĂ«nia Allahu Ekber) e tĂ« ngjashme me to. PĂ«rkundrazi, çdokush qĂ« punon nĂ« bindje ndaj Allahut tĂ« LartĂ«suar, ai Ă«shtĂ« pĂ«rmendĂ«s i Allahut tĂ« LartĂ«suar. KĂ«tĂ« e ka thĂ«nĂ« Seid bin Xhubejri (radijAllahu anhu) si dhe dijetarĂ« tĂ« tjerĂ«. ​Ata’i (Allahu e mĂ«shiroftĂ«!) ka thĂ«nĂ«: ​"Kuvendet e dhikrit janĂ« kuvendet e hallallit (tĂ« lejuarĂ«s) dhe tĂ« haramit (tĂ« ndaluarĂ«s): si tĂ« blesh e tĂ« shesĂ«sh, si tĂ« falesh, tĂ« agjĂ«rosh, tĂ« martohesh, tĂ« divorcohesh, tĂ« bĂ«sh Haxhin... e tĂ« ngjashme me kĂ«to." ​ Kapitull ​Allahu i LartĂ«suar ka thĂ«nĂ«: ​"Me tĂ« vĂ«rtetĂ«, muslimanĂ«t dhe muslimanet..." deri te fjala e Tij: "...dhe pĂ«rmendĂ«sit e Allahut shpesh, e pĂ«rmendĂ«set; Allahu ka pĂ«rgatitur pĂ«r ta falje dhe shpĂ«rblim tĂ« madh." El-Ahzab: 35 ​8- Kemi transmetuar nĂ« "Sahih Muslim" (4 - 2676) nga Ebu Hurejra (radijAllahu anhu), se i DĂ«rguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thĂ«nĂ«: ​"Ua kaluan Mufarridun-Ă«t." ​[1]. Ata (shokĂ«t e Profetit alejhis selam) thanĂ«: "E kush janĂ« Mufarridun-Ă«t, o i DĂ«rguari i Allahut?" Ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: "Burrat dhe gratĂ« qĂ« e pĂ«rmendin shumĂ« Allahun." ​UnĂ« (autori) them: Fjala "el-Mufarridun" Ă«shtĂ« transmetuar me rra (۱) me teshdid (e dyfishuar: el-Mufarridun) dhe me tekhfif (e thjeshtĂ«: el-Mufaridun). Ajo qĂ« Ă«shtĂ« mĂ« e njohur dhe e thĂ«nĂ« nga shumica e dijetarĂ«ve Ă«shtĂ« me teshdid (e dyfishuar). ​Dije se ky ajet fisnik Ă«shtĂ« nga ato gjĂ«ra qĂ« poseduesi i kĂ«tij libri (lexuesi) duhet t'i kushtojĂ« rĂ«ndĂ«si tĂ« veçantĂ« pĂ«r ta njohur. Dhe ka pasur mospajtime rreth kĂ«saj (kuptimit tĂ« ajetit): ​Imam Ebu el-Hasen el-Uahidi nĂ« librin e tij "El-Uesit" (3/471) ka thĂ«nĂ«: ​"IbĂ«n Abasi ka thĂ«nĂ«: 'QĂ«llimi Ă«shtĂ«: E pĂ«rmend Allahun pas namazeve, nĂ« mĂ«ngjes e nĂ« mbrĂ«mje, nĂ« shtratin e tij (para se tĂ« flejĂ«), sa herĂ« qĂ« zgjohet nga gjumi dhe sa herĂ« qĂ« del ose kthehet nĂ« shtĂ«pinĂ« e tin, ai e pĂ«rmend Allahun e LartĂ«suar'." ​Muxhahidi ka thĂ«nĂ«: ​"Njeriu nuk konsiderohet prej 'burrave qĂ« e pĂ«rmendin shumĂ« Allahun dhe grave qĂ« e pĂ«rmendin AtĂ« shpesh', derisa ta pĂ«rmendĂ« Allahun duke qenĂ« nĂ« kĂ«mbĂ«, ulur dhe shtrirĂ«." ​Ata'i ka thĂ«nĂ«: ​"Kush i fal pesĂ« namazet e pĂ«rditshme duke ua plotĂ«suar tĂ« drejtat e tyre, ai pĂ«rfshihet nĂ« fjalĂ«n e Allahut tĂ« LartĂ«suar: '...dhe pĂ«rmendĂ«sit e Allahut shpesh, e pĂ«rmendĂ«set...' El-Ahzab: 35." ​[Sahih / I saktĂ«] ​9- Ka ardhur nĂ« "Sunen Ebi Daud" (1309), nĂ« "Es-Sunen el-Kubra" tĂ« Nesaiut (1/413/1310) dhe nĂ« "Sunen IbĂ«n Maxheh" (1335), nga hadithi i Ebu Seid el-Hudriut (radijAllahu anhu), i cili ka thĂ«nĂ«: i DĂ«rguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thĂ«nĂ«: ​"NĂ«se burri e zgjon bashkĂ«shorten e tij gjatĂ« natĂ«s dhe falen — ose falin sĂ« bashku — dy rekate, ata tĂ« dy shkruhen (regjistrohen) si 'pĂ«rkujtuesit e Allahut vazhdimisht dhe pĂ«rkujtueset'." ​Ky Ă«shtĂ« hadith i njohur [2]. ​[Sahih / I saktĂ«] ​Dhe Ă«shtĂ« pyetur shehju, imam Ebu Amr bin es-Salah (Allahu e mĂ«shiroftĂ«!) pĂ«r masĂ«n ose sasinĂ« me tĂ« cilĂ«n njeriu bĂ«het prej "pĂ«rkujtuesve tĂ« Allahut vazhdimisht dhe pĂ«rkujtueset."? ​Ai u pĂ«rgjigj: ​"NĂ«se ai u pĂ«rmbahet rregullisht dhikreve tĂ« transmetuara, [3] tĂ« cilat janĂ« tĂ« vĂ«rtetuara pĂ«r mĂ«ngjesin e mbrĂ«mjen, si dhe nĂ« kohĂ« e situata tĂ« ndryshme gjatĂ« ditĂ«s dhe natĂ«s — e tĂ« cilat janĂ« tĂ« sqaruara nĂ« librin "Amel el-Jeum uel-Lejle" — atĂ«herĂ« ai konsiderohet prej tyre. Allahu e di mĂ« sĂ« miri! Sahihul Edhkar en-Nevevijeh Shejh Selim el-Hilali PĂ«rktheu: Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik ​[1] JanĂ« ata qĂ« u veçuan nga tĂ« tjerĂ«t pĂ«rmes pĂ«rmendjes sĂ« Allahut tĂ« MadhĂ«ruar. [2] DomethĂ«nĂ«: i njohur dhe i pĂ«rhapur nĂ« gjuhĂ«t e njerĂ«zve, dhe jo "i njohur" (Mesh'hur) nĂ« kuptimin thjesht terminologjik tĂ« shkencĂ«s sĂ« hadithit. [3] Ajo qĂ« Ă«shtĂ« transmetuar dhe vĂ«rtetuar saktĂ« nga Profeti (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).
182
13
No text...
167
14
ShtĂ«pi tĂ« qeta Shejh Aziz Ferhan (Allahu e ruajttĂ«!) Sa e sa njerĂ«z kĂ«rkojnĂ« zgjidhje pĂ«r njĂ« problem bashkĂ«shortor, ndĂ«rkohĂ« qĂ«, po tĂ« mund tĂ« ktheheshin disa vite pas, do tĂ« zbulonin se zgjidhja e vĂ«rtetĂ« nuk duhej kĂ«rkuar pas martesĂ«s, por para saj. Sepse, vĂ«llezĂ«r e motra, familjet nuk fillojnĂ« ditĂ«n kur lidhet martesa; ato fillojnĂ« qĂ« nĂ« ditĂ«n e zgjedhjes. Prandaj, shumĂ« prej lumturisĂ« ose mjerimit, qetĂ«sisĂ« ose trazirĂ«s, harmonisĂ« ose konflikteve nuk lindin pas martesĂ«s, por farat e tyre mbillen nĂ« çastin kur burri zgjedh bashkĂ«shorten e tij ose gruaja zgjedh shokun e jetĂ«s. PikĂ«risht pĂ«r kĂ«tĂ« arsye, Sheriati i ka kushtuar kĂ«saj çështjeje njĂ« rĂ«ndĂ«si tĂ« jashtĂ«zakonshme. Sepse nuk bĂ«het fjalĂ« pĂ«r njĂ« vendim kalimtar apo pĂ«r njĂ« marrĂ«dhĂ«nie tĂ« pĂ«rkohshme, por pĂ«r zgjedhjen e shokut tĂ« jetĂ«s, babait tĂ« fĂ«mijĂ«ve, nĂ«nĂ«s sĂ« brezave dhe shoqĂ«ruesit tĂ« njĂ« rruge qĂ« mund tĂ« zgjasĂ« pĂ«r dhjetĂ«ra vite. Prandaj, Profeti ï·ș nuk i la njerĂ«zit tĂ« udhĂ«hiqeshin vetĂ«m nga dĂ«shirat e tyre, nga zakonet apo nga kriteret e ndryshueshme tĂ« shoqĂ«risĂ«. PĂ«rkundrazi, ai u vendosi njĂ« kriter hyjnor e tĂ« pĂ«rjetshĂ«m, duke thĂ«nĂ«: “Gruaja martohet pĂ«r katĂ«r gjĂ«ra: pĂ«r pasurinĂ« e saj, prejardhjen e saj, bukurinĂ« e saj dhe fenĂ« e saj. Zgjidhe atĂ« qĂ« ka fe, qĂ« tĂ« jesh i lumtur!” VĂ«llezĂ«r e motra, ky hadith nuk Ă«shtĂ« thjesht njĂ« pĂ«rshkrim i asaj qĂ« njerĂ«zit zakonisht bĂ«jnĂ«; ai pĂ«rcakton rregullin e parĂ« mbi tĂ« cilin ndĂ«rtohet familja. Mendoni me mua: Profeti ï·ș nuk tha se nuk duhet parĂ« pasuria. Nuk tha se bukuria nuk ka vlerĂ«. As nuk tha se prejardhja nuk merret nĂ« konsideratĂ«. PĂ«rkundrazi, ai ï·ș pranoi se zemrat e njerĂ«zve priren drejt kĂ«tyre gjĂ«rave dhe se ato janĂ« ndĂ«r faktorĂ«t qĂ« ndikojnĂ« nĂ« zgjedhje. KĂ«to janĂ« prirje tĂ« natyrshme, tĂ« cilat Islami nuk i mohon. Por ai i vendosi nĂ« rendin e duhur: nuk i bĂ«ri themel tĂ« zgjedhjes, por i vendosi pas fesĂ«. NdĂ«rsa themeli mbi tĂ« cilin duhet tĂ« ngrihet ndĂ«rtesa e familjes — dhe qĂ« duhet tĂ« jetĂ« nĂ« krye tĂ« pĂ«rparĂ«sive tĂ« burrit dhe gruas — Ă«shtĂ« feja. Pse pikĂ«risht feja? Sepse bukuria mund tĂ« venitet, pasuria mund tĂ« humbasĂ«, prejardhja nuk e krijon karakterin, ndĂ«rsa pozitat dhe statusi ndryshojnĂ«. Kurse feja, nĂ«se ngulitet thellĂ« nĂ« zemĂ«r, mbetet me njeriun dhe e bĂ«n atĂ« ta ndiejĂ« mbikĂ«qyrjen e Allahut tĂ« MadhĂ«ruar edhe kur nuk ka askĂ«nd qĂ« e mbikĂ«qyr; t’i pĂ«rmbushĂ« tĂ« drejtat e tĂ« tjerĂ«ve edhe kur askush nuk ia kĂ«rkon; tĂ« falĂ« kur zemĂ«rohet; tĂ« durojĂ« kur sprovohet; tĂ« bĂ«jĂ« mirĂ« kur ka mundĂ«si; dhe tĂ« kĂ«rkojĂ« falje kur gabon. Gruaja e devotshme nuk ruan vetĂ«m veten e saj. Ajo e ruan edhe bashkĂ«shortin e saj kur ai mungon, i ruan fĂ«mijĂ«t pĂ«rmes edukimit tĂ« tyre dhe e mbron shtĂ«pinĂ« e saj nga shkaqet qĂ« mund ta çojnĂ« drejt shkatĂ«rrimit. KĂ«shtu sillet ajo, sepse e ndien mbikĂ«qyrjen e Allahut tĂ« MadhĂ«ruar si nĂ« vetmi, ashtu edhe mes njerĂ«zve; si nĂ« fshehtĂ«si, ashtu edhe haptazi. Ajo e di se ndĂ«rtimi i familjes Ă«shtĂ« njĂ« adhurim para se tĂ« jetĂ« thjesht njĂ« zakon. Prandaj, kjo Ă«shtĂ« kĂ«shilla e Profetit ï·ș, e cila duhet tĂ« jetĂ« njĂ« udhĂ«zim themelor nĂ« jetĂ«n e çdo burri dhe çdo gruaje dhe qĂ« duhet ta mbajnĂ« gjithmonĂ« para syve: “Zgjidhe atĂ« qĂ« ka fe, qĂ« tĂ« jesh i lumtur!” PĂ«rktheu: Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik
189
15
No text...
176
16
No text...
188
17
NdĂ«r ngjarjet qĂ« ndodhĂ«n gjatĂ« shpjegimit tĂ« librit, e cila dĂ«shmon pĂ«rkushtimin e madh tĂ« shejhut ndaj kĂ«tij mĂ«simi tĂ« begatĂ« dhe dĂ«shirĂ«n e tij tĂ« sinqertĂ« pĂ«r t’u sjellĂ« dobi njerĂ«zve, Ă«shtĂ« ajo qĂ« ka rrĂ«fyer prezantuesi i programit, Abdulkerim el-Mukrin. Ai thotĂ«: “Ne po bĂ«nim regjistrimin me shejhun Abdulaziz bin Bazin, Allahu e mĂ«shiroftĂ«, pas namazit tĂ« jacisĂ«, tĂ« premten. NĂ« atĂ« kohĂ«, ai kishte filluar tĂ« vuante nga sĂ«mundja dhe kryente kontrolle mjekĂ«sore nĂ« Spitalin e Specializuar ‘Mbreti Fejsal’. Shejhu kishte hipur nĂ« makinĂ«n e tij pĂ«r tĂ« shkuar nĂ« spital, me qĂ«llim qĂ« tĂ« arrinte nĂ« kohĂ« pĂ«r takimin mjekĂ«sor. MirĂ«po, kur mori vesh se radioja kishte pĂ«rgatitur pajisjet pĂ«r regjistrimin e programit ‘Sherh el-Munteka’, ja tek e pamĂ«, Allahu e mĂ«shiroftĂ«, duke zbritur nga makina, i mbĂ«shtetur nĂ« duart e shoqĂ«ruesve tĂ« tij, vetĂ«m qĂ« tĂ« kryente regjistrimin. Ai e bĂ«ri kĂ«tĂ« nga dĂ«shira pĂ«r t’u sjellĂ« dobi njerĂ«zve, duke pĂ«rhapur dijen fetare. Ai tha: ‘Nuk ka problem. Takimin nĂ« spital, in sha Allah, ndoshta do ta arrijmĂ«; por nuk duhet t’ua humbasim njerĂ«zve dijen'." PĂ«rktheu: Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik
201
18
Shejh Aziz Ferhan (Allahu e ruajttë!) Lejohet që namazliu të përdorë misvakun. A është kjo e veçantë vetëm për burrat, apo përdorimi i misvakut është i ligjësuar si për burrat, ashtu edhe për gratë? Përgjigjja është: Po. Përdorimi i misvakut nuk është i veçantë vetëm për burrat, por është i përgjithshëm si për burrat, ashtu edhe për gratë. Kjo është diçka që nuk e dinë shumë gra. Sot shikon se shumica e grave nuk e përdorin misvakun. Pra, burrat dhe gratë janë njësoj në lidhje me përdorimin e misvakut gjatë namazit dhe gjatë abdesit. Përktheu: Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik
198
19
Anija e shpĂ«timit Ka çaste nĂ« jetĂ« kur shpirti endet nĂ« njĂ« det tĂ« trazuar. FjalĂ«t nuk kanĂ« mĂ« peshĂ«, drita venitet dhe gjithçka qĂ« ke ndĂ«rtuar duket sikur po shembet me dallgĂ«t e njĂ« stuhie tĂ« brendshme. NĂ« ato çaste, njeriu ndjen se po mbytet, jo nĂ« ujĂ«, por nĂ« mendime, dyshime, braktisje
 dhe pastaj – nga njĂ« vend qĂ« vetĂ«m Zoti e di – shfaqet “anija e shpĂ«timit”. Kjo anije nuk ka vela, as motorĂ«, por mbart emrin e Allahut – Er-Rahman, i GjithmĂ«shirshmi. Ajo Ă«shtĂ« lutja qĂ« ngrihet nga thellĂ«sia e shpirtit, kur gjuha s’ka mĂ« fuqi, por zemra ende beson. ËshtĂ« istigfari qĂ« del mes lotĂ«ve tĂ« natĂ«s. ËshtĂ« njĂ« dorĂ« qĂ« tĂ« prek supin dhe tĂ« thotĂ«: “Zoti nuk tĂ« ka harruar.” Kur Junusi alejhis-selam ishte brenda tre errĂ«sirave: asaj tĂ« barkut tĂ« balenĂ«s qĂ« e kishte pĂ«rpirĂ«, asaj tĂ« detit dhe asaj tĂ« natĂ«s, ai nuk kĂ«rkoi as varkĂ«, as dritĂ«, por tha: "La ilahe il-la ente, subhaneke, inni kuntu minedh-dhalimin / S’ka tĂ« adhuruar tjetĂ«r me tĂ« drejtĂ«, pĂ«rveç Teje! Qofsh i lavdĂ«ruar! Me tĂ« vĂ«rtetĂ«, unĂ« kam gabuar’." Ai e pranoi dobĂ«sinĂ« e vet dhe ia dorĂ«zoi gjithçka Zotit. Dhe Zoti e shpĂ«toi – sepse 'anijet' e Tij nuk ndjekin logjikĂ«n tonĂ«, por nevojĂ«n tonĂ« pĂ«r besim. NĂ« jetĂ«n time, kam parĂ« anije qĂ« s’pritja tĂ« vinin. NjĂ« ajet i dĂ«gjuar rastĂ«sisht qĂ« mĂ« qetĂ«soi si puhizĂ« mbi plagĂ«. NjĂ« zĂ« qĂ« mĂ« ftoi nĂ« xhami kur zemra ime kĂ«rkonte prehje. NjĂ« buzĂ«qeshje qĂ« mĂ« kujtoi se jeta ka akoma dritĂ«. TĂ« gjitha kĂ«to ishin shpĂ«tim, sepse ishin dĂ«rguar nga Ai qĂ« s’tĂ« harron kurrĂ«, edhe kur ti harron veten. Sot, kur mendoj pĂ«r “anijen time tĂ« shpĂ«timit”, nuk mĂ« shfaqet njĂ« mjet qĂ« mĂ« nxori nga thellĂ«sia, por njĂ« dorĂ« qĂ« mĂ« mbajti nĂ« ujĂ« derisa mĂ«sova tĂ« notoj me zemĂ«r tĂ« mbĂ«shtetur nĂ« Allahun. Dhe ky Ă«shtĂ« shpĂ«timi mĂ« i madh: tĂ« mos largohesh nga Ai, edhe kur gjithçka tjetĂ«r largohet. PĂ«shpĂ«ritje jetĂ«sore Unejs Sheme https://t.me/islamiautentik
212
20
No text...
196
View all posts