1 277
Subscribers
-124 hours
+47 days
-330 days
Posts Archive
1 276
Gruaja që zotëron pastërti në shpirt dhe bukuri në moral, nuk ka nevojë të nxjerrë në pah hiret dhe bukurinë e trupit të saj për të fituar dashurinë dhe pëlqimin e të tjerëve.
https://t.me/islamiautentik
1 276
Ummu Sulejm, Rumejsa, radijAllahu anha, nĂ«na e Enesit, radijAllahu anhu, pĂ«r tĂ« cilĂ«n Profeti ï·ș dĂ«shmoi se Ă«shtĂ« prej banoreve tĂ« Xhenetit.
Ai ï·ș pa njĂ« pallat dhe u pyet: âI kujt Ă«shtĂ« ky?â Iu tha: âI RumejsĂ«s." Asaj i Ă«shtĂ« garantuar njĂ« pallat nĂ« Xhenet.
Kësaj gruaje i vdiq një djalë.
Imagjino, i vdes njĂ« djalĂ« dhe ajo u thotĂ« familjarĂ«ve tĂ« saj: âKujdes qĂ« askush tĂ« mos i tregojĂ« Ebu Talhas, kur tĂ« vijĂ«â â burrit tĂ« saj; fĂ«mija ishte djali i tij dhe i saj.
âKujdes, derisa tâia tregoj unĂ«.â
Shikoni se si i merrte parasysh rrethanat!
Erdhi Ebu Talha, radijAllahu anhu, dhe tha: âSi Ă«shtĂ« djali im?â
Ajo tha: âĂshtĂ« nĂ« gjendjen mĂ« tĂ« mirĂ« qĂ« mund tĂ« jetĂ«.â
Ai e kuptoi prej saj se, elhamdulilah, gjendja e tij ishte përmirësuar, ndërsa ai ishte i qetë dhe nuk lëvizte, d.m.th. kishte vdekur.
Ajo nuk e gĂ«njeu: âĂshtĂ« nĂ« gjendjen mĂ« tĂ« mirĂ« qĂ« mund tĂ« jetĂ«.â
Pastaj i afroi darkĂ«n, u zbukurua pĂ«r tĂ«, ia shtroi shtratin dhe fjeti me tĂ«. MĂ« pas, pasi ai u ngop, ajo i tha: âĂfarĂ« mendon nĂ«se dikush do tâua jepte tĂ« tjerĂ«ve njĂ« send hua?â
NjĂ«ri tĂ« jepte diçka dhe tĂ« tĂ« thoshte: âMa kthe atĂ« qĂ« mĂ« takonâ â a do tĂ« zemĂ«roheshe?
Ai tha: âJo.â
Ajo tha: âAtĂ«herĂ« kĂ«rko shpĂ«rblimin tek Allahu pĂ«r djalin tĂ«nd.â
Allahu është Ai që ta dha dhe Allahu është Ai që ta mori.
Atëherë ai, radijAllahu anhu, u zemërua, pasi kishte kryer marrëdhënie intime me të dhe kishte ndodhur ajo që kishte ndodhur.
Shkoi tĂ« ankohej pĂ«r tĂ« tek i DĂ«rguari i Allahut ï·ș.
Ai ï·ș tha: âNdoshta e keni kaluar natĂ«n sĂ« bashku?â
Ai tha: âPo, o i DĂ«rguari i Allahut.â
Ai ï·ș tha: âAllahu ju bekoftĂ« nĂ« pjesĂ«n e mbetur tĂ« natĂ«s suaj.â
Allahu u dhuroi atyre Abdullahun â kĂ«shtu e quajti Profeti ï·ș.
Nga pasardhësit e tij dolën dhjetë fëmijë, të gjithë e lexonin Kuranin; disa prej tyre ishin prej imamëve të Imam Malikut, disa prej dijetarëve të hadithit dhe të gjithë hafizë të Kuranit.
Shikoni forcën e durimit të saj, si nuk u dëshpërua! Një pjesë e saj vdiq dhe ajo e kishte para syve; e lau, e përgatiti dhe duroi përballë kësaj, ndërsa pikëllimi i saj ishte shumëfish më i madh se pikëllimi i Ebu Talhas, Allahu qoftë i kënaqur me të dy.
Por ky është sukses nga Allahu: mirëpritja e saj e shkëlqyer ndaj këtij bashkëshorti.
Prandaj gruaja duhet të tregojë mirëpritje të mirë ndaj burrit të saj, në mënyrë që të jetë bashkë me gratë e devotshme.
Shejh Ali bin Zejd el-Medkhali (Allahu e ruajttë!)
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
1 276
Ummu Sulejm, Rumejsa, radijAllahu anha, nĂ«na e Enesit, radijAllahu anhu, pĂ«r tĂ« cilĂ«n Profeti ï·ș dĂ«shmoi se Ă«shtĂ« prej banoreve tĂ« Xhenetit.
Ai ï·ș pa njĂ« pallat dhe u pyet: âI kujt Ă«shtĂ« ky?â Iu tha: âI RumejsĂ«s." Asaj i Ă«shtĂ« garantuar njĂ« pallat nĂ« Xhenet.
Kësaj gruaje i vdiq një djalë.
Imagjino, i vdes njĂ« djalĂ« dhe ajo u thotĂ« familjarĂ«ve tĂ« saj: âKujdes qĂ« askush tĂ« mos i tregojĂ« Ebu Talhas, kur tĂ« vijĂ«â â burrit tĂ« saj; fĂ«mija ishte djali i tij dhe i saj.
âKujdes, derisa tâia tregoj unĂ«.â
Shikoni se si i merrte parasysh rrethanat!
Erdhi Ebu Talha, radijAllahu anhu, dhe tha: âSi Ă«shtĂ« djali im?â
Ajo tha: âĂshtĂ« nĂ« gjendjen mĂ« tĂ« mirĂ« qĂ« mund tĂ« jetĂ«.â
Ai e kuptoi prej saj se, elhamdulilah, gjendja e tij ishte përmirësuar, ndërsa ai ishte i qetë dhe nuk lëvizte, d.m.th. kishte vdekur.
Ajo nuk e gĂ«njeu: âĂshtĂ« nĂ« gjendjen mĂ« tĂ« mirĂ« qĂ« mund tĂ« jetĂ«.â
Pastaj i afroi darkĂ«n, u zbukurua pĂ«r tĂ«, ia shtroi shtratin dhe fjeti me tĂ«. MĂ« pas, pasi ai u ngop, ajo i tha: âĂfarĂ« mendon nĂ«se dikush do tâua jepte tĂ« tjerĂ«ve njĂ« send hua?â
NjĂ«ri tĂ« jepte diçka dhe tĂ« tĂ« thoshte: âMa kthe atĂ« qĂ« mĂ« takonâ â a do tĂ« zemĂ«roheshe?
Ai tha: âJo.â
Ajo tha: âAtĂ«herĂ« kĂ«rko shpĂ«rblimin tek Allahu pĂ«r djalin tĂ«nd.â
Allahu është Ai që ta dha dhe Allahu është Ai që ta mori.
Atëherë ai, radijAllahu anhu, u zemërua, pasi kishte kryer marrëdhënie intime me të dhe kishte ndodhur ajo që kishte ndodhur.
Shkoi tĂ« ankohej pĂ«r tĂ« tek i DĂ«rguari i Allahut ï·ș.
Ai ï·ș tha: âNdoshta e keni kaluar natĂ«n sĂ« bashku?â
Ai tha: âPo, o i DĂ«rguari i Allahut.â
Ai ï·ș tha: âAllahu ju bekoftĂ« nĂ« pjesĂ«n e mbetur tĂ« natĂ«s suaj.â
Allahu u dhuroi atyre Abdullahun â kĂ«shtu e quajti Profeti ï·ș.
Nga pasardhësit e tij dolën dhjetë fëmijë, të gjithë e lexonin Kuranin; disa prej tyre ishin prej imamëve të Imam Malikut, disa prej dijetarëve të hadithit dhe të gjithë hafizë të Kuranit.
Shikoni forcën e durimit të saj, si nuk u dëshpërua! Një pjesë e saj vdiq dhe ajo e kishte para syve; e lau, e përgatiti dhe duroi përballë kësaj, ndërsa pikëllimi i saj ishte shumëfish më i madh se pikëllimi i Ebu Talhas, Allahu qoftë i kënaqur me të dy.
Por ky është sukses nga Allahu: mirëpritja e saj e shkëlqyer ndaj këtij bashkëshorti.
Prandaj gruaja duhet të tregojë mirëpritje të mirë ndaj burrit të saj, në mënyrë që të jetë bashkë me gratë e devotshme.
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
1 276
NĂ« praktikimin e Sunetit gjendet lumturia.
Shejh Ali bin Zejd el-Medkhali (Allahu e ruajttë!)
1 276
Pyetje-përgjigje rreth Namazit nga shejh Salih el Feuzan
Pyetje: A është legjitime që në uljen e parë të teshehudit të shtohen (thuhen) dhe salavatet për Profetin sal-lAllahu alejhi ue sel-lem?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttë!): Jo. Nëse personi thotë dy dëshmitë pas tehijatit, ai ngrihet dhe nuk vonohet. Përkundrazi, uljen e teshehudit të parë e bën të lehtë (nuk e zgjatë).
Pyetje: NĂ« fjalĂ«n tonĂ«: âAllahumme sal-li ala Ali Muhamedinâ kush janĂ« âAli Muhamedinâ?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): âAli Muhamedinâ thuhet se janĂ« tĂ« afĂ«rmit e tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Thuhet se janĂ« pasuesit e tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Cdokush qĂ« ka besuar nĂ« tĂ« sal-lAllahu alejhi ue sel-lem dhe e pason, ai Ă«shtĂ« prej âAlihiâ d.m.th. prej pasuesve tĂ« tij.
Pyetje: NĂ«se imami jep selam para se personi tâi kĂ«rkojĂ« mbrojtje Allahut tĂ« LartĂ«suar nga katĂ«r gjĂ«ra,[1] a duhet tĂ« jap selam apo tĂ« kĂ«rkojĂ« mbrojtjen nga kĂ«to gjĂ«ra edhe nĂ«se vonohet pak (nga dhĂ«nia e selamit)?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Jo, nuk duhet tĂ« vonohet nga imami (pasimi tij), sepse âimami Ă«shtĂ« vendosur qĂ« tĂ« pasohet.â Pra, tĂ« jap selam pas tij dhe mos tĂ« vonohet.
Pyetje: Tausi (Allahu e mëshiroftë!) e urdhëroi birin e tij që ta përsërisë namazin, sepse ai (në teshehudin e fundit) nuk kërkoi mbrojtjen e Allahut prej këtyre katër gjërave. Cila është fjala shejh Salih-ut në lidhje me këtë?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttë!): Po. Ngase ai ka qenë i mendimit se mbrojtja prej tyre katër gjërave është vaxhib. Ky është mendimi i disa dijetarëve.
Pyetje: Cfarë është për qëllim me sprovat e jetës dhe vdekjes?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): âSprovat e jetĂ«sâ janĂ« fitnet qĂ« i shfaqen njeriut gjatĂ« jetĂ«s sĂ« tij. E ato janĂ« tĂ« shumta. âSprovat e vdekjesâ Ă«shtĂ« se robi do sprovohet nĂ« varrin e tij. Pra, atij do i vijnĂ« dy engjĂ«jt dhe do e pyesin atĂ«.
Pyetje: Fjala âAllahumme eaânnij ala dhikrike ue shukrike ue husni ibaadetikeâ a thuhet para selamit apo pas tij?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): TĂ« dyja format lejohen; lejohet para dhe pas selamit. Transmetohet se kjo thuhet âduburis-salahâ, ndĂ«rsa Ă«shtĂ« pĂ«r qĂ«llim me âduburis-salahâ fundi i tij dhe po ashtu dhe pas tij (namazit). Kush e thotĂ« kĂ«tĂ« para selamit, ai ia ka qĂ«lluar tĂ« saktĂ«s. Dhe kush e thotĂ« atĂ« pas dhĂ«nies sĂ« selamit, ai ia ka qĂ«lluar tĂ« saktĂ«s. Ngase secila prej tyre quhet âduburis-salahâ.
Pyetje: Shtesa âue berakatuhâ nĂ« dhĂ«nien e selamit a saktĂ«sohet?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttë!): Nuk e di këtë.
Pyetje: NĂ«se personi (nĂ« namaz) thotĂ« vetĂ«m âes-selamu alejkumâ a lejohet?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttë!): Po, lejohet.
Pyetje: Cili është gjykimi i dhënies së një selami të vetëm (kur përfundon namazin)?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttë!): Kjo mjafton. Ky selam jepet nga ana e djathtë. Por më e mira është dhënia e dy selameve (djathtas dhe majtas).
Pyetje: Si arrihet xhemati?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttĂ«!): Xhemati arrihet me arritjen e njĂ« rekati. Kjo Ă«shtĂ« e sakta. Prej tyre (dijetarĂ«ve) ka qĂ« thonĂ«: Xhemati arrihet me tekbirin e tij (personit) para dhĂ«nies sĂ« selamit nga ana e imamit. Kjo transmetohet nĂ« tekstin e âZaditâ ku thotĂ«: âKush merr tekbir para se imami tĂ« jap selamin e parĂ«, ai e ka arritur xhematin.â Porse e sakta Ă«shtĂ« se xhemati arrihet me arritjen e njĂ« rekati tĂ« plotĂ«. NjĂ«soj si xhumaja.
Pyetje: Disa njerëz ngrihen menjëherë (pas përfundimit të farzit) dhe falin sunetet duke mos e bërë dhikrin (por e bëjnë pas faljes së suneteve). Cila është këshilla juaj për ta?
Shejh Salih el-Feuzani (Allahu e ruajttë!): Kjo është në kundërshtim me sunetin. Suneti është që personi pas dhënies së selamit të bëj dhikrin e pastaj të ngrihet për faljen e suneteve.
ShkĂ«putur nga mĂ«simi âSherhu adab el-mashi ilas-salahâ
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
[1] nga dënimi i Xhehenemit, nga dënimi i varrit, nga sprovat e jetës dhe të vdekjes dhe nga sprova e Mesihu Dexhal.
https://t.me/islamiautentik
1 276
Mesazhi im për bijat e mia është: ruhuni që të mos magjepseni nga ato pamje të shkëlqyera, nga ato slogane joshëse dhe nga ato thirrje që e paraqesin martesën si humbje të lirisë dhe fund të ambicies, apo si pengesë në rrugën drejt suksesit, ose si kufizim të lëvizjes së gruas! Të gjitha këto janë fjalë që nuk kanë mbështetje në realitet.
Liria e vërtetë nuk qëndron në të jetuarit i vetëm, por në adhurimin e Zotit me zemër të qetë, me shpirt të qëndrueshëm dhe i kënaqur me atë që Allahu ka caktuar për të.
Prandaj, motĂ«r e nderuar dhe bijĂ« e mirĂ«, ki kujdes qĂ« tĂ« mos i marrĂ«sh pĂ«r bazĂ« pĂ«rvojat e dĂ«shtuara, zĂ«rat e shkurajuar e tĂ« çoroditur apo thirrjet qĂ« e nĂ«nvlerĂ«sojnĂ« familjen, duke i bĂ«rĂ« ato masĂ« me tĂ« cilĂ«n ndĂ«rton tĂ« ardhmen tĂ«nde. Jo çdo gjĂ« qĂ« thuhet nĂ« platformat publike Ă«shtĂ« e vĂ«rtetĂ«, jo çdo person i famshĂ«m mund tĂ« jetĂ« shembull pĂ«r tâu ndjekur dhe jo çdo pĂ«rvojĂ« mund tĂ« shĂ«rbejĂ« si udhĂ«rrĂ«fyes pĂ«r jetĂ«n.
https://t.me/islamiautentik
1 276
Shu'beh bin el-Haxhaxh, dijetar i shquar i hadithit, ka thënë: "Mendjet tona janë të pakta, e kur ulemi me ata që kanë më pak mend se ne, edhe ajo pakësia na ikën."
Sa e vĂ«rtetĂ« duket kjo nĂ« jetĂ«n tonĂ« tĂ« pĂ«rditshme! Sot, shumica e nesh kalon orĂ« tĂ« tĂ«ra midis rrjeteve sociale â Snapchat, TikTok, Instagram, Fb⊠â dhe pa e kuptuar, edhe ajo pak mendĂ«si qĂ« zotĂ«rojmĂ« shkon duke u shpĂ«rndarĂ«. Truri lodhet, shpirtit i humbet gjallĂ«ria dhe arritjet e ditĂ«s mbeten tĂ« parealizuara. Humbje pas humbjeje, si rĂ«ra qĂ« rrĂ«shqet mes gishtave.
Por ekziston shpĂ«timi. Ai qĂ« e kupton kĂ«tĂ« kurth â mallkimin e rrjeteve sociale â dhe mban larg mendjen nga çdo gjĂ« e pashĂ«ndetshme, duke ushqyer vetĂ«m atĂ« qĂ« Ă«shtĂ« e dobishme dhe e vlefshme, arrin tĂ« ruajĂ« qetĂ«sinĂ« e shpirtit dhe vigjilencĂ«n e mendjes.
Dhe nëse arrin të shkëputet prej kësaj varësie, të privohet prej saj përmes distancës dhe largimit, ai është vërtet hero.
Ădo çast i shpenzuar duke ushqyer mendjen me dije dhe shpirtin me reflektim Ă«shtĂ« njĂ« hap drejt ndriçimit tĂ« brendshĂ«m dhe drejt veprave qĂ« lĂ«nĂ« gjurmĂ« tĂ« pĂ«rhershme.
Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
1 276
TĂ« rinjve u thonĂ«: âMos u marto derisa tĂ« kesh njĂ« shtĂ«pi luksoze, derisa tĂ« gjesh njĂ« punĂ« tĂ« mirĂ« dhe tĂ« arrish njĂ« post tĂ« lartĂ«. Mos u marto derisa tĂ« kesh njĂ« gjendje tĂ« mirĂ« bankare dhe njĂ« llogari bankare shumĂ« tĂ« madhe, qĂ« tĂ« tĂ« mjaftojĂ« pĂ«r njĂ«zet apo tridhjetĂ« vitet e ardhshme.â
NdĂ«rsa vajzĂ«s i thonĂ«: âMos u nxito! Shijoje jetĂ«n, realizo ambiciet e tua. Martesa do tĂ« tĂ« kufizojĂ«, do tĂ« tĂ« pengojĂ« tĂ« ndjekĂ«sh Ă«ndrrat e tua.â
Kështu kalojnë vitet dhe shumë prej tyre e kuptojnë se treni ka ikur, se mosha nuk pret askënd. Po, mosha nuk pret askënd. Dhe vitet, kur kalojnë, nuk kthehen më.
Prandaj, armiku i Allahut, Iblisi, Ă«shtĂ« i zgjuar dhe dinak. Ai zakonisht nuk i vjen, pĂ«r shembull, njĂ« tĂ« riu fetar duke i thĂ«nĂ« drejtpĂ«rdrejt: âMos u marto!â
PĂ«rkundrazi, i thotĂ«: âShtyje edhe pak; derisa paga tĂ« jetĂ« e mjaftueshme, derisa tĂ« pĂ«rmirĂ«sohet puna, derisa tĂ« blesh shtĂ«pinĂ«, derisa tĂ« pĂ«rmirĂ«sohen rrethanat, derisa tĂ« shijosh udhĂ«timet me shokĂ«t dhe miqtĂ« e tu..."
https://t.me/islamiautentik
1 276
Shejh Abdurrahman el-Umejsan (Allahu e ruajttë!)
Ajo që shohim sot, përveç atij që Allahu ka mëshiruar, në disa xhami është se ndonjëherë vijnë dhe luajnë në to, madje zhvillojnë edhe mundje brenda tyre.
D.m.th. disa tĂ« rinj â dhe pĂ«r fat tĂ« keq, disa imamĂ« â i lejojnĂ« fĂ«mijĂ«t tĂ« luajnĂ« nĂ« to; ndonjĂ«herĂ« futboll, ndonjĂ«herĂ« lojĂ«ra tĂ« ndaluara.
Kam parĂ« nĂ« njĂ« xhami njerĂ«z duke luajtur shah â Allahu na ruajttĂ« â dhe shahu Ă«shtĂ« i ndaluar, e kĂ«shtu me radhĂ«.
Pastaj thonĂ«: âKjo Ă«shtĂ« pĂ«r tâua afruar zemrat e tĂ« rinjve me xhaminĂ«, qĂ« tĂ« vijnĂ« nĂ« tĂ«.â
Por, nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«, kjo Ă«shtĂ« mungesĂ« respekti! Kjo Ă«shtĂ« mungesĂ« respekti dhe Ă«shtĂ« tâu mĂ«sosh tĂ« rinjve tĂ« tregohen tĂ« pasjellshĂ«m ndaj shtĂ«pive tĂ« Allahut tĂ« MadhĂ«ruar.
Kjo nuk është e përshtatshme dhe është prej gjërave të ndaluara që të bëhen në xhami, sepse i shqetësojnë engjëjt.
Profeti ï·ș ka thĂ«nĂ«: âAi qĂ« lexon Kuran nga ju tĂ« mos e shqetĂ«sojĂ« atĂ« qĂ« falet; secili po komunikon me Zotin e vet.â
Ai që lexon Kuran nuk lejohet ta lexojë me zë të lartë e ta shqetësojë atë që falet, atëherë si mund të lejohet ai që luan?!
PĂ«r Allahun, kjo Ă«shtĂ« haram dhe kjo Ă«shtĂ« njĂ« krim ndaj xhamive. PĂ«r Allahun, Ă«shtĂ« njĂ« krim i madh ndaj xhamive. E lusim Allahun e MadhĂ«ruar tâi udhĂ«zojĂ« tĂ« humburit prej muslimanĂ«ve.
XhamitĂ« kanĂ« shenjtĂ«rinĂ« dhe pozitĂ«n e tyre tek Allahu i MadhĂ«ruar. Prandaj Profeti ï·ș ka thĂ«nĂ«: âKĂ«do qĂ« e shihni duke shitur nĂ« xhami, i thoni: âAllahu mos ta bĂ«ftĂ« fitimprurĂ«se shitjen tĂ«nde!â Dhe kĂ«do qĂ« e shihni duke kĂ«rkuar diçka tĂ« humbur dhe thotĂ«: âKush ma gjen kĂ«tĂ« apo atĂ«?â, thoni: âAllahu mos ta ktheftĂ« atĂ« qĂ« ke humbur!â Sepse xhamitĂ« nuk janĂ« ndĂ«rtuar pĂ«r kĂ«tĂ«.â
Allahu Ekber!
S'janĂ« ndĂ«rtuar pĂ«r tĂ« kĂ«rkuar gjĂ«nĂ« e humbur â kur dikush ka humbur diçka tĂ« tijĂ«n â e janĂ« ndĂ«rtuar pĂ«r tĂ« luajtur nĂ« to?!
Pastaj, disa xhami i gjen të ngushta, ndërsa fusha e lojës është më e madhe se vetë xhamia!
Pastaj thuhet: âJo, kjo Ă«shtĂ« pĂ«r tâi mbrojtur tĂ« rinjtĂ«.â
E pastaj çfarë?
A ua mësojnë të rinjve fenë e tyre?
A ua mësojnë besimin e tyre?
A i mësojnë atë që i afron me Allahun e Madhëruar?
Jo.
Përkundrazi, duan vetëm që ata të luajnë.
Shiko Xhundub bin Abdullah el-Bexhelij, radijAllahu anhu, i cili tha: âErdhĂ«m te Profeti ï·ș kur ishim djelmosha tĂ« rinj dhe mĂ«suam besimin para se tĂ« mĂ«sonim Kuranin; pastaj mĂ«suam Kuranin dhe kĂ«shtu na u shtua besimi.â
Ata mĂ«sonin akiden; edukoheshin me dashurinĂ« pĂ«r Allahun e MadhĂ«ruar dhe me dashurinĂ« pĂ«r tĂ« DĂ«rguarin ï·ș.
Edukimi. S'ka edukim mĂ« tĂ« mirĂ« se edukimi i Profetit ï·ș pĂ«r shokĂ«t e tij, tĂ« vegjĂ«l e tĂ« mĂ«dhenj, meshkuj e femra. KĂ«shtu i edukoi Profeti ï·ș; kĂ«shtu tâi edukojmĂ« edhe ne fĂ«mijĂ«t tanĂ«.
Ne s'do tĂ« sjellim diçka mĂ« tĂ« mirĂ« se ajo qĂ« Ă«shtĂ« mĂ« e mirĂ« se edukimi i Profetit ï·ș dhe udhĂ«zimi i tij.
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
1 276
Tani janë duke promovuar nxitjen e grave për t'u divorcuar, ku njëra prej tyre thotë: 'Unë jam divorcovar dhe kam bërë festë, sepse jam ndjerë e lirë.' Ndërsa kur është vetëm, ajo qan dhe ndihet keq. Sa familje kanë shkatërruar me këtë nxitje! Madje disa gra janë divorcuar për shkak të këtyre propagandave, e më pas ato janë penduar.
Shejh Sulejman er-Rruhajli
(Allahu e ruajttë!)
https://t.me/islamiautentik
1 276
Kapitull
âDije se vlera e dhikrit (pĂ«rmendjes sĂ« Allahut) nuk kufizohet vetĂ«m te tesbih-u (thĂ«nia SubhanAllah), tehlil-i (thĂ«nia La ilahe ilAllah), tehmid-i (thĂ«nia Elhamdulilah), tekbir-i (thĂ«nia Allahu Ekber) e tĂ« ngjashme me to. PĂ«rkundrazi, çdokush qĂ« punon nĂ« bindje ndaj Allahut tĂ« LartĂ«suar, ai Ă«shtĂ« pĂ«rmendĂ«s i Allahut tĂ« LartĂ«suar. KĂ«tĂ« e ka thĂ«nĂ« Seid bin Xhubejri (radijAllahu anhu) si dhe dijetarĂ« tĂ« tjerĂ«.
âAtaâi (Allahu e mĂ«shiroftĂ«!) ka thĂ«nĂ«: â"Kuvendet e dhikrit janĂ« kuvendet e hallallit (tĂ« lejuarĂ«s) dhe tĂ« haramit (tĂ« ndaluarĂ«s): si tĂ« blesh e tĂ« shesĂ«sh, si tĂ« falesh, tĂ« agjĂ«rosh, tĂ« martohesh, tĂ« divorcohesh, tĂ« bĂ«sh Haxhin... e tĂ« ngjashme me kĂ«to."
â
Kapitull
âAllahu i LartĂ«suar ka thĂ«nĂ«: â"Me tĂ« vĂ«rtetĂ«, muslimanĂ«t dhe muslimanet..." deri te fjala e Tij: "...dhe pĂ«rmendĂ«sit e Allahut shpesh, e pĂ«rmendĂ«set; Allahu ka pĂ«rgatitur pĂ«r ta falje dhe shpĂ«rblim tĂ« madh." El-Ahzab: 35
â8- Kemi transmetuar nĂ« "Sahih Muslim" (4 - 2676) nga Ebu Hurejra (radijAllahu anhu), se i DĂ«rguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thĂ«nĂ«: â"Ua kaluan Mufarridun-Ă«t." â[1]. Ata (shokĂ«t e Profetit alejhis selam) thanĂ«: "E kush janĂ« Mufarridun-Ă«t, o i DĂ«rguari i Allahut?" Ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: "Burrat dhe gratĂ« qĂ« e pĂ«rmendin shumĂ« Allahun."
âUnĂ« (autori) them: Fjala "el-Mufarridun" Ă«shtĂ« transmetuar me rra (۱) me teshdid (e dyfishuar: el-Mufarridun) dhe me tekhfif (e thjeshtĂ«: el-Mufaridun). Ajo qĂ« Ă«shtĂ« mĂ« e njohur dhe e thĂ«nĂ« nga shumica e dijetarĂ«ve Ă«shtĂ« me teshdid (e dyfishuar).
âDije se ky ajet fisnik Ă«shtĂ« nga ato gjĂ«ra qĂ« poseduesi i kĂ«tij libri (lexuesi) duhet t'i kushtojĂ« rĂ«ndĂ«si tĂ« veçantĂ« pĂ«r ta njohur. Dhe ka pasur mospajtime rreth kĂ«saj (kuptimit tĂ« ajetit):
âImam Ebu el-Hasen el-Uahidi nĂ« librin e tij "El-Uesit" (3/471) ka thĂ«nĂ«: â"IbĂ«n Abasi ka thĂ«nĂ«: 'QĂ«llimi Ă«shtĂ«: E pĂ«rmend Allahun pas namazeve, nĂ« mĂ«ngjes e nĂ« mbrĂ«mje, nĂ« shtratin e tij (para se tĂ« flejĂ«), sa herĂ« qĂ« zgjohet nga gjumi dhe sa herĂ« qĂ« del ose kthehet nĂ« shtĂ«pinĂ« e tin, ai e pĂ«rmend Allahun e LartĂ«suar'."
âMuxhahidi ka thĂ«nĂ«: â"Njeriu nuk konsiderohet prej 'burrave qĂ« e pĂ«rmendin shumĂ« Allahun dhe grave qĂ« e pĂ«rmendin AtĂ« shpesh', derisa ta pĂ«rmendĂ« Allahun duke qenĂ« nĂ« kĂ«mbĂ«, ulur dhe shtrirĂ«."
âAta'i ka thĂ«nĂ«: â"Kush i fal pesĂ« namazet e pĂ«rditshme duke ua plotĂ«suar tĂ« drejtat e tyre, ai pĂ«rfshihet nĂ« fjalĂ«n e Allahut tĂ« LartĂ«suar: '...dhe pĂ«rmendĂ«sit e Allahut shpesh, e pĂ«rmendĂ«set...' El-Ahzab: 35." â[Sahih / I saktĂ«]
â9- Ka ardhur nĂ« "Sunen Ebi Daud" (1309), nĂ« "Es-Sunen el-Kubra" tĂ« Nesaiut (1/413/1310) dhe nĂ« "Sunen IbĂ«n Maxheh" (1335), nga hadithi i Ebu Seid el-Hudriut (radijAllahu anhu), i cili ka thĂ«nĂ«: i DĂ«rguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thĂ«nĂ«: â"NĂ«se burri e zgjon bashkĂ«shorten e tij gjatĂ« natĂ«s dhe falen â ose falin sĂ« bashku â dy rekate, ata tĂ« dy shkruhen (regjistrohen) si 'pĂ«rkujtuesit e Allahut vazhdimisht dhe pĂ«rkujtueset'." âKy Ă«shtĂ« hadith i njohur [2]. â[Sahih / I saktĂ«]
âDhe Ă«shtĂ« pyetur shehju, imam Ebu Amr bin es-Salah (Allahu e mĂ«shiroftĂ«!) pĂ«r masĂ«n ose sasinĂ« me tĂ« cilĂ«n njeriu bĂ«het prej "pĂ«rkujtuesve tĂ« Allahut vazhdimisht dhe pĂ«rkujtueset."?
âAi u pĂ«rgjigj: â"NĂ«se ai u pĂ«rmbahet rregullisht dhikreve tĂ« transmetuara, [3] tĂ« cilat janĂ« tĂ« vĂ«rtetuara pĂ«r mĂ«ngjesin e mbrĂ«mjen, si dhe nĂ« kohĂ« e situata tĂ« ndryshme gjatĂ« ditĂ«s dhe natĂ«s â e tĂ« cilat janĂ« tĂ« sqaruara nĂ« librin "Amel el-Jeum uel-Lejle" â atĂ«herĂ« ai konsiderohet prej tyre. Allahu e di mĂ« sĂ« miri!
Sahihul Edhkar en-Nevevijeh
Shejh Selim el-Hilali
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
â[1] JanĂ« ata qĂ« u veçuan nga tĂ« tjerĂ«t pĂ«rmes pĂ«rmendjes sĂ« Allahut tĂ« MadhĂ«ruar.
[2] Domethënë: i njohur dhe i përhapur në gjuhët e njerëzve, dhe jo "i njohur" (Mesh'hur) në kuptimin thjesht terminologjik të shkencës së hadithit.
[3] Ajo që është transmetuar dhe vërtetuar saktë nga Profeti (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).
1 276
Shtëpi të qeta
Shejh Aziz Ferhan (Allahu e ruajttë!)
Sa e sa njerëz kërkojnë zgjidhje për një problem bashkëshortor, ndërkohë që, po të mund të ktheheshin disa vite pas, do të zbulonin se zgjidhja e vërtetë nuk duhej kërkuar pas martesës, por para saj.
Sepse, vëllezër e motra, familjet nuk fillojnë ditën kur lidhet martesa; ato fillojnë që në ditën e zgjedhjes.
Prandaj, shumë prej lumturisë ose mjerimit, qetësisë ose trazirës, harmonisë ose konflikteve nuk lindin pas martesës, por farat e tyre mbillen në çastin kur burri zgjedh bashkëshorten e tij ose gruaja zgjedh shokun e jetës.
Pikërisht për këtë arsye, Sheriati i ka kushtuar kësaj çështjeje një rëndësi të jashtëzakonshme.
Sepse nuk bëhet fjalë për një vendim kalimtar apo për një marrëdhënie të përkohshme, por për zgjedhjen e shokut të jetës, babait të fëmijëve, nënës së brezave dhe shoqëruesit të një rruge që mund të zgjasë për dhjetëra vite.
Prandaj, Profeti ï·ș nuk i la njerĂ«zit tĂ« udhĂ«hiqeshin vetĂ«m nga dĂ«shirat e tyre, nga zakonet apo nga kriteret e ndryshueshme tĂ« shoqĂ«risĂ«.
PĂ«rkundrazi, ai u vendosi njĂ« kriter hyjnor e tĂ« pĂ«rjetshĂ«m, duke thĂ«nĂ«: âGruaja martohet pĂ«r katĂ«r gjĂ«ra: pĂ«r pasurinĂ« e saj, prejardhjen e saj, bukurinĂ« e saj dhe fenĂ« e saj. Zgjidhe atĂ« qĂ« ka fe, qĂ« tĂ« jesh i lumtur!â
Vëllezër e motra, ky hadith nuk është thjesht një përshkrim i asaj që njerëzit zakonisht bëjnë; ai përcakton rregullin e parë mbi të cilin ndërtohet familja.
Mendoni me mua: Profeti ï·ș nuk tha se nuk duhet parĂ« pasuria. Nuk tha se bukuria nuk ka vlerĂ«. As nuk tha se prejardhja nuk merret nĂ« konsideratĂ«.
PĂ«rkundrazi, ai ï·ș pranoi se zemrat e njerĂ«zve priren drejt kĂ«tyre gjĂ«rave dhe se ato janĂ« ndĂ«r faktorĂ«t qĂ« ndikojnĂ« nĂ« zgjedhje.
Këto janë prirje të natyrshme, të cilat Islami nuk i mohon. Por ai i vendosi në rendin e duhur: nuk i bëri themel të zgjedhjes, por i vendosi pas fesë.
NdĂ«rsa themeli mbi tĂ« cilin duhet tĂ« ngrihet ndĂ«rtesa e familjes â dhe qĂ« duhet tĂ« jetĂ« nĂ« krye tĂ« pĂ«rparĂ«sive tĂ« burrit dhe gruas â Ă«shtĂ« feja.
Pse pikërisht feja?
Sepse bukuria mund të venitet, pasuria mund të humbasë, prejardhja nuk e krijon karakterin, ndërsa pozitat dhe statusi ndryshojnë.
Kurse feja, nĂ«se ngulitet thellĂ« nĂ« zemĂ«r, mbetet me njeriun dhe e bĂ«n atĂ« ta ndiejĂ« mbikĂ«qyrjen e Allahut tĂ« MadhĂ«ruar edhe kur nuk ka askĂ«nd qĂ« e mbikĂ«qyr; tâi pĂ«rmbushĂ« tĂ« drejtat e tĂ« tjerĂ«ve edhe kur askush nuk ia kĂ«rkon; tĂ« falĂ« kur zemĂ«rohet; tĂ« durojĂ« kur sprovohet; tĂ« bĂ«jĂ« mirĂ« kur ka mundĂ«si; dhe tĂ« kĂ«rkojĂ« falje kur gabon.
Gruaja e devotshme nuk ruan vetëm veten e saj. Ajo e ruan edhe bashkëshortin e saj kur ai mungon, i ruan fëmijët përmes edukimit të tyre dhe e mbron shtëpinë e saj nga shkaqet që mund ta çojnë drejt shkatërrimit.
Kështu sillet ajo, sepse e ndien mbikëqyrjen e Allahut të Madhëruar si në vetmi, ashtu edhe mes njerëzve; si në fshehtësi, ashtu edhe haptazi.
Ajo e di se ndërtimi i familjes është një adhurim para se të jetë thjesht një zakon.
Prandaj, kjo Ă«shtĂ« kĂ«shilla e Profetit ï·ș, e cila duhet tĂ« jetĂ« njĂ« udhĂ«zim themelor nĂ« jetĂ«n e çdo burri dhe çdo gruaje dhe qĂ« duhet ta mbajnĂ« gjithmonĂ« para syve:
âZgjidhe atĂ« qĂ« ka fe, qĂ« tĂ« jesh i lumtur!â
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
1 276
NdĂ«r ngjarjet qĂ« ndodhĂ«n gjatĂ« shpjegimit tĂ« librit, e cila dĂ«shmon pĂ«rkushtimin e madh tĂ« shejhut ndaj kĂ«tij mĂ«simi tĂ« begatĂ« dhe dĂ«shirĂ«n e tij tĂ« sinqertĂ« pĂ«r tâu sjellĂ« dobi njerĂ«zve, Ă«shtĂ« ajo qĂ« ka rrĂ«fyer prezantuesi i programit, Abdulkerim el-Mukrin. Ai thotĂ«:
âNe po bĂ«nim regjistrimin me shejhun Abdulaziz bin Bazin, Allahu e mĂ«shiroftĂ«, pas namazit tĂ« jacisĂ«, tĂ« premten. NĂ« atĂ« kohĂ«, ai kishte filluar tĂ« vuante nga sĂ«mundja dhe kryente kontrolle mjekĂ«sore nĂ« Spitalin e Specializuar âMbreti Fejsalâ.
Shejhu kishte hipur nĂ« makinĂ«n e tij pĂ«r tĂ« shkuar nĂ« spital, me qĂ«llim qĂ« tĂ« arrinte nĂ« kohĂ« pĂ«r takimin mjekĂ«sor. MirĂ«po, kur mori vesh se radioja kishte pĂ«rgatitur pajisjet pĂ«r regjistrimin e programit âSherh el-Muntekaâ, ja tek e pamĂ«, Allahu e mĂ«shiroftĂ«, duke zbritur nga makina, i mbĂ«shtetur nĂ« duart e shoqĂ«ruesve tĂ« tij, vetĂ«m qĂ« tĂ« kryente regjistrimin. Ai e bĂ«ri kĂ«tĂ« nga dĂ«shira pĂ«r tâu sjellĂ« dobi njerĂ«zve, duke pĂ«rhapur dijen fetare.
Ai tha: âNuk ka problem. Takimin nĂ« spital, in sha Allah, ndoshta do ta arrijmĂ«; por nuk duhet tâua humbasim njerĂ«zve dijen'."
PĂ«rktheu: Unejs Sheme
https://t.me/islamiautentik
