en
Feedback
بسَّام

بسَّام

Open in Telegram

ما تيسّر من القرآن صدقةً لي في حياتي وبعد مماتي.

Show more
514
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
January '24
January '240
in 0 channels
December '23
+8
in 0 channels
Get PRO
November '23
+2
in 2 channels
Get PRO
October '23
+10
in 0 channels
Get PRO
September '23
+18
in 0 channels
Get PRO
August '23
+7
in 0 channels
Get PRO
July '23
+20
in 0 channels
Get PRO
June '23
+10
in 0 channels
Get PRO
May '23
+35
in 0 channels
Get PRO
April '23
+82
in 0 channels
Get PRO
March '23
+67
in 0 channels
Get PRO
February '23
+6
in 0 channels
Get PRO
January '23
+4
in 0 channels
Get PRO
December '22
+7
in 0 channels
Get PRO
November '22
+5
in 0 channels
Get PRO
October '22
+9
in 0 channels
Get PRO
September '22
+5
in 0 channels
Get PRO
August '22
+7
in 0 channels
Get PRO
July '22
+6
in 0 channels
Get PRO
June '22
+119
in 0 channels
Get PRO
May '22
+7
in 0 channels
Get PRO
April '22
+69
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '21
+3
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '21
+1
in 0 channels
Get PRO
May '21
+324
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 January0
06 January0
05 January0
04 January0
03 January0
02 January0
01 January0
Channel Posts
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله﴾ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه: ومن الناس من يبيع نفسه بما وعد الله المجاهدين في سبيله وابتاع به أنفسهم بقوله: ﴿إِنَّ الله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾ .... فالصواب من القول في ذلك أن يقال: إنّ الله عز وجل وصف شاريًا نفسَه ابتغاء مرضاته، فكل من باعَ نفسه في طاعته حتى قُتل فيها، أو استقتل وإن لم يُقتل، فمعنيٌّ بقوله:" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله"- في جهاد عدو المسلمين كان ذلك منه، أو في أمرٍ بمعروف أو نهي عن منكر. (الطبري) اللهم استعملنا

2
نعوذ بالله أن يكون كره الله انبعاثنا فثبطنا وأقعدنا مع القاعدين والخالفين، نعوذ بالله أن يستبدل بنا غيرنا، نعوذ بالله من نكث العهد وخذلان المسلم، وحب الدنيا، وكراهية الموت، نستغفر الله من ذنوب أخّرتنا عن شرف نصرة دينه وتحرير بيته وحمل لواءه وغوث عباده.
106
3
"ما ظننتم أن يخرجوا وظنّوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله"
"ما ظننتم أن يخرجوا وظنّوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله"
126
4
{وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَنَبۡلُوَا۟ أَخۡبَارَكُمۡ} [محمد ٣١] ولَمّا أخْبَرَ سُبْحانَهُ أنَّهُ يُعَرِّفُهم لِنَبِيِّهِ ﷺ، أتْبَعَهُ الإخْبارَ بِأنَّهُ يُعَرِّفُهم لِكافَّةِ المُؤْمِنِينَ أيْضًا، فَقالَ مُؤَكِّدًا لِأجْلِ ظَنِّهِمْ أنَّ عِنْدَهم مِنَ المَلِكَةِ الشَّدِيدَةِ والعَقْلِ الرَّصِينِ ما يُخْفُونَ بِهِ أُمُورَهُمْ: ﴿ولَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾ أيْ: نُعامِلُكم مُعامَلَةَ المُبْتَلى بِأنْ نُخالِطَكم بِما لَنا مِن صِفاتِ العَظَمَةِ بِالأوامِرِ الشَّدِيدَةِ عَلى النُّفُوسِ والنَّواهِي الكَرِيهَةِ إلَيْها والمَصائِبِ، خَلْطَةً مُمِيلَةً مُحِيلَةً، وهَكَذا التَّقْدِيرُ في الفِعْلَيْنِ الآتِيَيْنِ في قِراءَةِ الجَماعَةِ بِالنُّونِ جَرْيًا عَلى الأُسْلُوبِ الأوَّلِ، وفي قِراءَةِ أبِي بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ بِالياءِ الضَّمِيرُ لِلَّهِ تَعالى الَّذِي هو مُحِيطٌ بِصِفاتِ العَظَمَةِ الرّاجِعَةِ إلى القَهْرِ وغَيْرِها مِن صِفاتِ الإكْرامِ الآئِلَةِ إلى الإنْعامِ، فَهو في غايَةِ المُوافَقَةِ لِقِراءَةِ النُّونِ ﴿حَتّى نَعْلَمَ﴾ بِالِابْتِلاءِ عِلْمًا شُهُودِيًّا يَشْهَدُهُ غَيْرُنا مُطابِقًا لِما كُنّا نَعْلَمُهُ عِلْمًا غَيْبِيًّا فَنَسْتَخْرِجُ مِن سَرائِرِكم ما كَوَّنّاهُ فِيكم [وجَبَلْناكم عَلَيْهِ مِمّا لا يَعْلَمُهُ أحَدٌ مِنكُمْ] بَلْ ولا تَعْلَمُونَهُ أنْتُمْ حَقَّ عِلْمِهِ ﴿المُجاهِدِينَ مِنكُمْ﴾ في القِتالِ و[فِي] سائِرِ الأعْمالِ والشَّدائِدِ والأهْوالِ امْتِثالًا لِلْأمْرِ بِذَلِكَ. ولَمّا كانَ عِمادُ الجِهادِ الصَّبْرَ عَلى المَكارِهِ قالَ تَأْكِيدًا لِأمْرِهِ: ﴿والصّابِرِينَ﴾ أيْ: عَلى شَدائِدِ الجِهادِ وغَيْرِهِ مِنَ الأنْكادِ، قالَ القُشَيْرِيُّ: فَبِالِابْتِلاءِ والِامْتِحانِ تَتَبَيَّنُ جَواهِرُ الرِّجالِ، فَيَظْهَرُ المُخْلِصُ ويَتَّضِحُ المُماذِقُ ويَنْكَشِفُ المُنافِقُ. ولَمّا نَصَبَ مِعْيارًا لِلْعِلْمِ بِالذَّواتِ، أتْبَعَهُ مِسْبارًا لِلْمَعْرِفَةِ لِلْأخْيارِ، فَقالَ عاطِفًا عَلى ”نَعْلَمُ“ في رِوايَةِ الجَماعَةِ وعَلى ”نَبْلُو“ في الرِّوايَةِ عَنْ يَعْقُوبَ بِإسْكانِ الواوِ: ﴿ونَبْلُوَ أخْبارَكُمْ﴾ أيْ: نُخالِطُها بِأنْ نُسَلِّطَ عَلَيْها مَن يُحَرِّفُها فَيَجْعَلُ حُسْنَها قَبِيحًا وقَبِيحًا مَلِيحًا لِيَظْهَرَ لِلنّاسِ العامِلُ لِلَّهِ والعامِلُ لِلشَّيْطانِ، فَإنَّ العامِلَ لِلَّهِ إذا سَمّى قَبِيحَهُ بِاسْمِ الحَسَنِ عُلِمَ أنَّ ذَلِكَ إحْسانٌ مِنَ اللَّهِ إلَيْهِ فَيَسْتَحْيِي مِنهُ ويَرْجِعُ إلَيْهِ، وإذا سَمّى حَسَنَهُ بِاسْمِ القَبِيحِ واشْتُهِرَ بِهِ عَلِمَ أنَّ ذَلِكَ لُطْفٌ مِنَ اللَّهِ بِهِ كَيْلا يُدْرِكَهُ العَجَبُ أوْ يُهاجِمَهُ الرِّياءُ فَيَزِيدُ في إحْسانِهِ، والعامِلُ لِلشَّيْطانِ يَزْدادُ في القَبائِحِ؛ لِأنَّ شُهْرَتَهُ عِنْدَ النّاسِ مَحَطُّ نَظَرِهِ، ويَرْجِعُ عَنِ الحَسَنِ لِأنَّهُ لَمْ يُوصِلْهُ إلى ما أرادَ بِهِ مِن ثَناءِ النّاسِ عَلَيْهِ بِالخَبَرِ ولَمْ يُؤَكِّدْ بِنا، وفي قِراءَةِ يَعْقُوبَ إشارَةً إلى أنَّ إحالَةَ حالِ المُخْبَرِ بَعْدَ ظُهُورِ خَبَرِهِ أسْهَلُ مِن إحالَتِهِ قَبْلَ ظُهُورِهِ، وعَنِ الفُضَيْلِ أنَّهُ كانَ إذا قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ بَكى وقالَ: اللَّهُمَّ لا تَبْلُنا؛ فَإنَّكَ إنْ بَلَوْتَنا هَتَكْتَ أسْتارَنا وفَضَحْتَنا. نظم الدرر للبقاعي
110
5
مكانة المسجد الأقصى 🕌 ما مكانة المسجد الأقصى في الإسلام؟ ولماذا يُعد المسجد الأقصى مهوى قلوب المسلمين؟ 🌿المسجد الأقصى هو أول القبلتين، ظل المسلمون ستة عشر شهرًا يوجهون قبلتهم إليه في بيت المقدس، وقد أُسرِي رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، يقول الله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}. 🕋 فصلة المسجد الحرام بالمسجد الأقصى صلة وطيدة، فالمسجد الحرام هو خير المساجد، فيه الكعبة التي أذن الله للناس بالحج إليها من كل فج عميق، والمسجد الأقصى هو مهبط الرسالات ومجمع الأنبياء. اصطفاه الله تعالى ليشهد أعظم صلاة في تاريخ البشرية، وهي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في رحابه، وكفى بهذا شرفًا. وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشد الرحال إليه، ويُتوجه فيه إلى الله تعالى بالعبادة في رحابه، وقد سمى الله تعالى أرضه أرضًا مقدسة، فقال على لسان موسى عليه السلام: (يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة). 📌 فقد قدس الله هذه الأرض وبارك ما حولها، فشاء الله أن يطهرها بأنبيائه ورسله من الشرك والمعاصي. 🌿 كما أنه مسجد مبارك ببركات الدين والدنيا، فبركات الدين ما للمصلي فيه من عظيم الفضل؛ حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة فيما سواه. وأما بركات الدنيا فهو أنه محفوف بالأنهار الجارية والأشجار المثمرة. فلا عجب بعد ذلك من رؤية حرص المؤمنين على تعظيم هذا المسجد وتقديسه، وأنه يمثل مكانة عُظمى في نفوس المسلمين جميعهم.
56
6
عن أنس قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي ﷺ فقال: إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا حبسهم العذر" قال الإمام النووي: ‏"وفي هذا الحديث فضيلة النية في الخير وأن من نوى الغزو وغيره من الطاعات فعرض له عذر منعه حصل له ثواب نيته وأنه كلما أكثر من التأسف على فوات ذلك وتمنى كونه مع الغزاة ونحوهم كَثُر ثوابه والله أعلم."
84
7
الرهبانية المُبتدعة لم تُذكر إلا في سورة الحديد، وتكرر في نفس السورة كلمة (وكثير منهم فاسقون)؛ فعندما ينعزل مصلحو هذه الأمة ومجاهدوها= يكثر الفسق في المجتمع، لذلك يُروى في الأثر أن رهبانية هذه الأمة في الجهاد في سبيل الله. ومن العجيب أيضا تكرار لفظ (النور) في هذه السورة العظيمة، فالجهاد يبصّر الإنسان بكثير من الحقائق. وأحبّ لمن أراد أن يجاهد أو ينفق في سبيل الله أن يُعايش مقدمة هذه السورة وحديثها عن الله سبحانه وتعالى؛ فهي نِعم العون له والزاد، وأن يتخلّق بأخلاق هذه السورة؛ فيعلم أن الدنيا لعب ولهو وزينة، وأن ما ما أصاب العبد من مصيبة إلا في كتاب؛ لكيلا يأسى ولا يحزن.
71
8
لما عقد الولاية بين المؤمنين، أخبر أن الكفار حيث جمعهم الكفر فبعضهم أولياء لبعض فلا يواليهم إلا كافر مثلهم. ‏وقوله: ﴿إِلَّا ت
لما عقد الولاية بين المؤمنين، أخبر أن الكفار حيث جمعهم الكفر فبعضهم أولياء لبعض فلا يواليهم إلا كافر مثلهم. ‏وقوله: ﴿إِلَّا تَفْعَلُوهُ﴾ أي: موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين، بأن واليتموهم كلهم أو عاديتموهم كلهم، أو واليتم الكافرين وعاديتم المؤمنين ﴿تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ فإنه يحصل بذلك من الشر ما لا ينحصر من اختلاط الحق بالباطل، والمؤمن بالكافر، وعدم كثير من العبادات الكبار، كالجهاد والهجرة، وغير ذلك من مقاصد الشرع والدين التي تفوت إذا لم يتخذ المؤمنون وحدهم أولياء بعضهم لبعض
81
9
قال الإمام الشافعي: ‏"لا أرخص في ترك القنوت في الصبح بحال." ‏وهذا مما انفرد به سادتنا الشافعية رضي الله عنهم، أما القنوت فيشرع ويسنّ في النوازل عموما، قال النووي: "والصحيح المشهور أنه إذا نزلت نازلة كعدو وقحط ووباء وعطش وضرر ظاهر بالمسلمين ونحو ذلك، قنتوا في جميع الصلوات المكتوبات"
105
10
No text...
97
11
[ولا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الكُفّارَ ولا يَنالُونَ مِن عَدُوٍّ نَيْلًا إلّا كُتِبَ لَهم بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أجْرَ المُحْسِنِينَ] إن من العمل الصالح الذي يحبه الله ورسوله ويُطلَب لذاته وتُبذَل فيه المُهَج = وطء مآمن الكفّار وإقضاض مضاجعهم وإغاظة قلوبهم وتضييق صدورهم، ومن غاظه فعل المؤمنين فقد وافق حال الكافرين والمنافقين!
110
12
عن أنس قال صبّح رسول الله ﷺ خيبر بُكرةً، وقد خرجوا بالمساحي، فلما رأوه قالوا: محمدٌ والخميس، وأحالوا إلى الحصن يسعون، فرفع النبي ﷺ يديه وقال: الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحةِ قومٍ فَسَاءَ صباح المُنْذَرِين.
117
13
المعارك أيادي ممدوة بالsلاح وأيادي ممدودة بالدعاء، فإن حُرمتم الأولى فلا تفوتنكم الثانية. #طوفان_الأقصى
121
14
المولدُ النبويُّ الشريف ... = السُّرورُ في يومِ مولِده صلَّى الله عليه وسلَّم، وتذاكُر سيرتِه العَطِرة، وقراءة شيءٍ من شمائلِه الشريفة = أمرٌ حسَنٌ، لا أعلَمُ في الشَّريعة ما يُحرّجُ فيه، وليس هذا التخصيصُ مذمُومًا عند عامَّة الفقهاءِ. = خلطُ هذه الأعمالِ المحبُوبة بمُحَرَّماتٍ؛ كاختلاطِ النساءِ بالرِّجالِ، أو بموسيقَى = يرفَعُ الحُسْن عن ذلك، وقد نصَّ أصحابُنا الشَّافعيَّة وغيرُهم على أنَّ الدعوة للوليمة يسقطُ وجوبُها بوجود مُنكَرٍ في مكانِها، بل حرَّموا إجابة الدعوة إذا وجد منكَرٌ لا يمكن المدعُوَّ إزالته، والموسيقى محرَّمة في معتمدِ المذاهب الأربعة، لا يسوغُ فيها خلافٌ ؛ كما هو مقتضَى نصِّ الشافعيِّ رضي الله عنه وأصحابه. = من يتـرُك الاحتفالَ بذلك على وجهِ الاتباع والتأسِّي = ليسُوا جماعة من الجهلَة ولا من الجفاة، بل هذا قولٌ فقهيٌّ معتبَرٌ قالَ به بعضُ أكابر الأصوليين الفقهاء، وما حملَهُم على ذلك جفاءٌ تجاه رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، بل خابَ وخسر من جفاهُ صلى الله عليه وسلم، وما حملَهُم على ذلك جهلٌ، كيف وفيهم واحدٌ من حذّاق الأصوليين. = يا معاشِر طلبة العلم؛ أعطُوا العلمَ أوقاتكم، به تفلحُون إن رزقَ الله مع العلمِ إخلاصًا، وإيَّاكُم ومطحنة الجدالات
67
15
اللطيف هو الذي يُجيب عبده في دعائه إلى ما يفيده، لا ما يريده.
80
16
كُن لنعمة الله عليك في دينِك أشكَرَ منك لنعمةِ الله عليك في دُنياك ... سَلّام بن أبي مُطيع رحمه الله ..
85
17
يمكن أكتر شىء مشترك استفدته من الشباب الصغير ومسلمي الخارج هو تعاملهم مع النص القرآني بلا حدود، أحيانا نظرة التسليم المطلق بتقفل باب التدبر والفهم، يعني احنا موقنين بإن كلام الله وحده حجة، بس بنكسل وبنقصر في فهم الحجة دي وتدبر معانيها، القرآن عايز عقول مفكرة، خطابات القرآن وتحدياته مختومة برسايل لعلكم تعقلون لأولي الألباب لقوم يتفكرون، إعمال العقل مع النص القرآني، هيؤدي لكمال التسليم، دي منهجية القرآن، اقرأ تتدبر تفهم تستسلم لله على بصيرة، ف تلاقي الباحث عن الإيمان بعد الضلالة أثبت عند الفتنة من المستسلم بالوراثة، و من ثم يتحول لشخص يعي القرآن ويظهر على لسانه وفكره ومنطقه وأفعاله، الداعية الممتلئ بالقرآن غير الداعية المتكلم بالقرآن، أصدق وأوصل وأثبت أثرا في نفوس المدعويين، و دي عموما فكرة النموذج البشري بجانب الوحي، ونعمان خان خير دليل والأمثلة كتيرة جدا، وكان دكتور أحمد عبدالمنعم حفظه الله بيدعو أكتر من مرة للتعامل مع النص القرآني تعامل الملحد الباحث عن الحقيقة والهداية في هذا الكتاب،مش هيفوت ءاية واحدة ولا حرف واحد إلا لما يبحث عنه ويفهم رسالة الخالق ليه، وبالتالي الآية هتديله تمن الوقت والجهد ده يقين راسخ وأثر واضح، والله أعلم.
423
18
قال الجنيد: "الصادق يتقلّب في اليوم أربعين مرة، والمرائي يثبت على حالة واحدة أربعين سنة" علّق الإمام النووي فقال: "معناه أن الصادق يدور مع الحق حيث دار، فإذا كان الفضل الشرعي في الصلاة مثلا صلى،وإذا كان في مجالسة العلماء والصالحين والضيفان والعيال وقضاء حاجة مسلم وجبر قلب مكسور فَعَلَ الأفضل وترك عادته، وكذلك الصوم والقراءة والذكر والأكل والشرب والجد والمزح والاختلاط والاعتزال والتنعم والا بتذال ونحوها فحيث رأى الفضيلة الشرعية في شئ من هذا فعَلَه، ولا يرتبط بعادة ولا بعبادة مخصوصة كما يفعله المرائي،وقد كانت لرسول الله ﷺ أحوال في صلاته وصيامه وأوراده وأكله وشربه ولبسه وركوبه ومعاشرة أهله وجده ومزحه وسروره وغضبه وإغلاظه في إنكار المنكر ورفقه فيه وعقوبته مستحقي التعزير وصفحه عنهم وغير ذلك بحسب الإمكان والأفضل في ذلك الوقت والحال."
98
19
لا تنسوا أهلنا في المغرب وليبيا من دعائكم
لا تنسوا أهلنا في المغرب وليبيا من دعائكم
85
20
📣 لكل متابعينا الكرام، إليكم المفاجأة التي وعدناكم بعد أن وصلتنا رغبات الطلاب في التسجيل ببرنامج التأهيل الفقهي الشافعي، نزف
📣 لكل متابعينا الكرام، إليكم المفاجأة التي وعدناكم بعد أن وصلتنا رغبات الطلاب في التسجيل ببرنامج التأهيل الفقهي الشافعي، نزفّ إليكم هذه البشرى السارّة، ✨ بناءًا على طلبكم.. تُعلن منصة التأهيل الفقهي عن إعادة فتح باب التسجيل في برنامج التأهيل الفقهي الشافعي. برنامج التأهيل الفقهي الشافعي لدراسة أساسيّات علوم الفقه على مذهب الإمام الشافعي، تحت إشراف معهد الإمام النووي للتفقه الشافعي، وهو أحد المشروعات العلمية لمركز تميز. 🎁 البرنامج مجاني 📚 ومن مميزات الدراسة في برنامج التأهيل الفقهي الشافعي: - الدراسة عن بُعد عبر منصّة إلكترونية - لا يشترط تفرّغًا لقصر مدته - نظام إشراف ومتابعة للدّارسين - شهادات وإجازات علمية بعد الدراسة - يؤهلك للدراسة المتخصّصة في معهد الإمام النووي للتفقه الشافعي بادروا بالتسجيل يا أحباب، وهمّوا بالتفقه في دينكم. 📌رابط التسجيل: https://taaheelfiqh.com/register رابط منصة التأهيل على تيليجرام: t.me/Alta2heel رابط المنصة على فيسبوك: facebook.com/taaheelfiqh قناة معهد الإمام النووي على تليجرام: t.me/AlnawawiFiqh #منصة_التأهيل_الفقهي #معهد_الإمام_النووي #الفقه_الشافعي
88