Сунан абу Дауд

465. Сообщается, что Анас сказал: «Однажды, когда уже было объявлено о начале молитвы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всё ещё продолжал беседовать с каким-то человеком в углу мечети и встал на молитву только после того, как некоторые люди уже заснули». Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари. Аль-Бухари, Муслим и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах». https://t.me/sunan_abudavud

464.Передают со слов ‘Ауна ибн Кахмаса о том, что его отец Кахмас сказал: — Однажды, когда мы встали на молитву в Мине, а имам еще не вышел к людям, некоторые из нас присели ожидая его. Один старец из числа жителей Куфы обратился ко мне и сказал: «Что заставило тебя сесть?» Я ответил: «Ибн Бурайда». Ибн Бурайда сказал: «Это надменность!» И шейх сказал мне: «‘Абду-р-Рахман ибн ‘Аусаджа сообщил мне о том, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб сказал: “При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы выстраивались в длинные ряды перед тем, как он произносил вступительный такбир”». Аль-Бараъ сказал: «И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: “Поистине, Аллах и Его Ангелы благословляют тех, которые стоят в первых рядах, и нет шага любимее Аллаху, чем тот, который делается заполняя или связывая ряд”». Иснад этого хадиса является слабым, все его передатчики заслуживающие доверия, кроме этого шейха из числа жителей Куфы, который является неизвестным и не назван по имени. Аль-Мунзири в своём «Мухтасаре» сказал: «Шейх из числа жителей Куфы является неизвестным». Этот же хадис передаётся от ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Аусаджа от Тальхи аль-Ямий, который является надёжным и доводом, но он не упоминает в нём о стоянии в рядах и шаге. Это является достоверным от аль-Бараъ. Также его передали авторы «Сунан», кроме ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, аль-Хаким и другие... https://t.me/sunan_abudavud

463. Сообщается, что Хумайд сказал: «Как-то я спросил у Сабита аль-Бунани о человеке, который разговаривает после возвещения икъамы и он рассказал мне о том, что Анас ибн Малик сказал: “Однажды когда уже возвестили второй призыв к молитве (икъама), к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл какой-то мужчина и задержал его после этого». https://t.me/sunan_abudavud

462. Передают со слов Абу Хурайры о том, что «для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвещали второй призыв к молитве (икъама) и люди занимали свои места до того, как своё место занимал пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Его иснад является достоверным в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима). Муслим и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах», а также хадис с таким же смыслом приводит аль-Бухари». https://t.me/sunan_abudavud

461. Сообщается, что Яхйа передавая похожий хадис с иснадом предыдущего сказал: «Пока не увидите, что я уже вышел». Муслим, Ибн Хиббан и Абу ‘Авана передали его в своих “Сахихах”, а ат-Тирмизи подтвердил его достоверность». См. «Сахих Аби Дауд» https://t.me/sunan_abudavud Абу Дауд сказал: «Но он[3] не упомянул (слова) “… что я уже вышел”».

560. Передают со слов ‘Абдуллы ибн Абу Къатады о том, что его отец рассказывал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После объявления о начале молитвы, не вставайте со своих мест, пока не увидите меня перед собой». Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, которые передали его в своих «Сахихах». Также в своём «Сахихе» его передал Абу ‘Авана, а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Абу Дауд сказал: «Также этот хадис передали Му’авийа ибн Салям и ‘Али ибн аль-Мубарак от Яхйи и сказали в нём: “… пока не увидите меня и вам следует сохранять спокойствие”». https://t.me/sunan_abudavud

459. Сообщается, что Муджахид сказал: «Однажды, когда я был вместе с Ибн ‘Умаром, один человек произнёс “тасвиб” то ли к полуденной, то ли послеполуденной молитве, и Ибн ‘Умар сказал: “Выведите нас из этой мечети, ибо, поистине, это является нововведением в религии (бид’а)”». https://t.me/sunan_abudavud

458. Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «Обычно Билял возвещал азан, а затем ждал пока не выйдет пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А когда он видел, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже вышел, он возвещал икъаму к молитве». Его иснад является хорошим и он соответствует условиям Муслима, который передал его в своём «Сахихе». Также в своём «Сахихе» его передал Абу ‘Авана, а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» https://t.me/sunan_abudavud

457. Сообщается, что Абу Ша’са’ сказал: «Однажды, когда мы находились в мечети с Абу Хурайрой, какой-то мужчина вышел из мечети, когда муаззин возвещал азан на послеполуденную молитву аср, и Абу Хурайра сказал: “Что касается этого человека, то он ослушался Абуль-Къасима, мир ему”». Его иснад является хорошим достоверным в соответствии с условиями Муслима, который передал его в своём «Сахихе». Также в своих «Сахихах» его передали Ибн Хиббан и Абу ‘Авана, а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» https://t.me/sunan_abudavud

456. Передают со слов ‘Аиши: «Ибн Умм Мактум был муаззином посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он был слепым». Его иснад является достоверным в соответствии с условиями Муслима, который передал его в своём «Сахихе», а от него в своём «Сахихе» передал его Абу ‘Авана. У хадиса есть другой путь передачи, который приводят Муслим, ад-Дарими и аль-Байхакъи от ‘Аиши, и от Нафи’а, передавшего от Ибн ‘Умара, которые сказали: «У посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было два муаззина: Билял и Ибн Умм Мактум. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Билял возвещает азан ночью …”», и до конца хадиса. У этого хадиса есть и третий путь передачи с текстом: «У посланника Аллаха было три муаззина: Билял, Абу Махзура и Ибн Умм Мактум». Его приводит аль-Байхакъи, и его иснад достоверный. Аль-Байхакъи сказал: «Абу Бакр ибн Исхакъ сказал: “Оба эти сообщения достоверные — то есть этот и тот, что приводился до него — и тот, кто сказал, что у него было два муаззина, хотели этим сказать о тех, которые возвещали азан в Медине. А тот, кто сказал: “Трое”, имели в виду Абу Махзуру, который возвещал азан в Мекке». См. «Сахих Аби Дауд» https://t.me/sunan_abudavud