Обитель Знаний

УРОКИ АРАБСКОГО ЯЗЫКА Нахв — «Туфха ас-Сания» Сарф — «Мухадарат фи ильм ас-Сарф» Баляга — «аль-Баляга аль-Уадыха» 📜 Обитель Знаний

Спросили сподвижники 'Ису ☝ сына Марьям: «Какое из дел считается искренне совершённым [только ради Аллаха]?. Он ответил: “То, за которое ты не хочешь похвалу людей”. Они спросили: “А как проявляется искреннее отношение к Аллаху?”. Он ответил: “Это когда ты начинаешь с прав Аллаха прежде прав людей, и если предстанут пред тобой два дела: первое для Аллаха, второе для дунья, ты начинаешь с прав Аллаха”». قال الحواريون لعيسى ابن مريم: ما الخالص من العمل؟ قال: «ما لا تحب أن يحمدك الناس عليه». قالوا: فما النصح لله؟ قال: «أن تبدأ بحق الله قبل حق الناس، وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله، والآخر للدنيا، بدأت حق الله» 📚 كتاب الزهد لوكيع [٢٤٧]

Фадаля ибн 'Убайд аль-Ансари ☝ сказал: «Кто оставил какое-либо дело по причине дурной приметы, тот совершил многобожие». قال فضالة بن عبيد الأنصار- رضي الله عنه: «من ردَّته الطِّيَرة فقد قارف الشِّرك». 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 673

Ибн аль-Къаййим ☝ сказал: «Если Аллах желает блага для раба, то Он помогает ему временем, делая время для него помощником. А если же Он желает для него зла, то Он обращает время против него. Каждый раз когда он готовится к облегчению, время не оказывает ему помощь, тогда как для первого, при каждом его намерении выполнить задачу, время подстраивается под него, оказывая ему помощь». قال ابن القيم - رحمه الله: «إذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدًا له، وإذا أراد به شرًّا جعل وقته عليه، فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده». 📚 «Мадаридж ас-Саликин» 3/547

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СПОДВИЖНИКАМИ Аш-Ша'би ☝ сказал: «Когда сподвижники посланника Аллаха ☝ прибывали из путешествия, то они обнимали друг друга». قال الشعبي - رحمه الله: «كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا قدموا من سفر تعانقوا» 📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ихуан» 126 Нафи'а ☝ рассказывал: «Однажды, я шёл вместе с ‘Абдуллахом ибн Аби Закарийа, и меня задержало моё животное, которое остановилось справить малую нужду. После, я догнал его и не поприветствовал. Он сказал мне: “Не хочешь ли ты поприветствовать (меня)?” Я ответил: “Ведь я был с тобой до этого?” Он сказал: “Даже если и так. Когда сподвижники посланника Аллаха ☝ шли вместе и друг от друга их разделяло дерево, то воссоединившись, они приветствовали друг друга”». قال نافع رحمه الله: «كنتُ أساير عبدالله بن أبي زكريا، فحبستني دابتي تبول، ثم أدركته ولم أُسَلِّم، فقال: ألا تُسَلِّم؟ فقلتُ: إنَّما كنتُ معك آنفًا، فقال: وإن، لقد كان أصحاب رسول ﷲ ﷺ يتسايرون، فتفرق بينهم الشجرة، فإذا التقوا سلَّم بعضهم على بعض». 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 933

‘Усман ибн ‘Аффан ☝ сказал: «Поистине, Аллах дал вам мирскую жизнь, чтобы вы посредством неё обретали вечную жизнь, а не для того, чтобы вы склонялись к ней». قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه: «إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة، ولم يعطيكموها لتركنوا إليها». 📚 «аль-Бидая уа н-Нихая» 7/241

Имам Ибн Къудама (ум. 620 г.х.) сказал: «Если я буду с посланником Аллаха ☝ в его партии, следуя его Сунне, то для меня не будет иметь значения, ни кто мне противоречит, ни кто стал противоречить насчёт меня. Меня не ввергнет в ужас расставание с тем, кто меня оставит. Я убеждён, что даже если все творения станут противоречить Сунне и оставят её, и станут враждовать со мной из-за неё, то я только увеличу свою приверженность ей и своё желание быть её приверженцем. Если поможет мне в этом Аллах. Ведь всё в Его руках, и сердца рабов между двумя Его пальцами». قال الإمام ابن قدامة: «فإنني إِذَا كنت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حزبه، متبعا لسنته؛ مَا أبالي من خالفني، ولا من خالف فِي، ولا أستوحش لفراق من فارقني. وإني لمعتقد أَن الخلق كلهم لو خالفوا السنة وتركوها، وعادوني من أجلها، لما ازددت لَهَا إلا لزوما، ولا بها إلا اغتباطا، إِن وفقني اللَّه لِذَلِكَ. فَإِن الأمور كلها بيديه، وقلوب الْعِبَاد بَيْنَ إصبعيه». 📚 «Зейль табакъат аль-Ханабиля» 3/327

Сайт, который поможет рассчитать время последней трети ночи, исходя из вашего местного времени: https://tahajjud.ru

Ибра‌хи‌м ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) сказал: «Поистине, порой я вижу что-то мне неприятное, говорить о котором меня удерживает боязнь того, что я буду этим испытан». قال إبراهيم النخعي: «إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أبتلى به» 📚 كتاب الزهد لوكيع (٣١٣)

‘Али ибн Аби Талиб ☝ сказал: «Тот, кто говорит непристойное и тот, кто его распространяет — одинаковы [грехом]». قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الذي يقول الفاحشة والذي يُشِيعها بمنزلةٍ واحدة 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 355