USSResearch

Популярным развлечением для многих являются барные квизы и пива выпить можно и немного мозговые извилины задействовать (сам я предпочитаю спортивное ЧГК или как ее теперь называют – основную дисциплину). Само явление зародилось в Великобритании после Второй Мировой войны, но до России дошло относительно недавно. Но тут в процессе поиска интересных истории для семинара по Перестройке нашел интересную историю, про то, как закон о кооперации способствовал появлению в ССРР не только платных туалетов и ларьков: С развлечениями в СССР было туго, но многое зависело от руководителя. Например, в своем сельском районе Архангельской области я вместе с райкомом комсомола создал клуб «Что? Где? Когда?». Это отвлекло молодежь от пьянства. Мною двигал и меркантильный интерес. Простаивала столовая: колхозники в ней только обедали, а завтракали и ужинали дома. Я предложил первому секретарю райкома: «Ты проводишь в помещении игру "Что? Где? Когда?", а я даю тебе легкие закуски и безалкогольные напитки». Источник

Выставка «Москвички» мне понравилась, хотя она немного предсказуемая, ибо понимаешь какие темы будут показаны и что можно будет увидеть. Но там есть несколько весьма хороших находок. Например, там есть отдельные комнаты, посвященные разным художницам этого периода, и они обозначены адресами, где они жили. Получается попадаешь к ним домой и это очень прикольно. Достаточно много не очень известных работ и это тоже плюс, ибо можно в десятый раз смотреть на Самохвалова (хотя его не хватало), а можно и не такое заезженное встретить. Из минусов я, пожалуй, отмечу только хронологические рамки, хотелось бы продолжение в поздний СССР (но тут видимо сработали исследовательские интересы Надежды Плунгян у которой есть хорошая книга «Рождение советской женщины. Работница, крестьянка, летчица, “бывшая” и другие в искусстве 1917–1939 годов»). В итоге хочу отметить отличную работу Ксении Гусевой и Надежды Плунгян (недавно ходил на выставку группу 12 где она тоже была кураторкой, если кто-то с ней знаком передавайте мое уважение) и рекомендовать к посещению. Сама выставка идет до 25 августа в Музее Москвы.

Если кто-то забыл то сегодня Ночь музеев и во многие из них можно сходить бесплатно, поэтому воспользуйтесь шансом. Я выбрал Музей Москвы и выставку «Москвичка»

Так могла бы выглядеть советская версия Задачи трех тел Но это создатели паблика "Загадочные мемы" сходили на выставку Эрика Булатова и прислали его картину "Странник"

Как известно в 1212 году состоялся Крестовый поход детей (который закончился тем, что несколько тысяч детей были проданы работарговцам в Алжире). Но видимо в 1930-м году готовились к чему-то похожему или к Первой мировой детской войне, где советские пионеры должны были победоносным маршем пройтись от тайги до британских морей и показать, что не только Красная армия всех сильней. Но и краткий словарь в комплекте.

Если немного пофантазировать, то можно представить, что Гр. Поттер по уплотнению был размещён на Тисовой улице 4, где в коммунальной квартире ему досталась бы комната под лестницей. Как сироту его бы отправили в Магическую трудовую коммуну им. Дзержинского, где он бы получал трудовое воспитание. Но его классовое происхождение дало о себе знать, и он решил с помощью магии начать подделывать карточки на хлеб. Но сотрудники Народного комиссариата мракоборческих дел его задержали и приговорили к расстрелу, как врага советской власти

Руководитель одной из туристских групп так описывал идеологически корректные впечатления туристов от посещения Финляндии: «В Финляндии несмотря на широко развернутую торговую сеть и наличие широкого ассортимента разнообразных товаров … покупателей в магазинах очень мало, что говорит о низкой покупательной способности населения». А вот как описывали на страницах советских газет свои впечатления о посещении Франции ленинградский историк в 1958 г. и ялтинский врач в 1971 г.: «Витрины магазинов оформлены с большим вкусом… Но нам бросилось в глаза, что во многих магазинах почти не бывает покупателей. Высокие цены делают товары недоступными». «Трудно во Франции рядовому труженику – заработок невелик, а квартирная плата и медицинская помощь обходятся очень дорого. Несмотря на обилие товаров в магазинах, покупателей немного. В Париже много безработных, встречаются и бездомные, ночующие на улицах». Впрочем, сами блюстители высоких моральных норм зачастую оказывались подвержены разлагающему влиянию «общества потребления». Как отмечает А. Иванова, даже высокопоставленные советские чиновники и сотрудники КГБ во время пребывания за рубежом стремились тайком посетить как можно больше магазинов, чтобы удовлетворить многочисленные заявки своих родственников и знакомых на «туфли, демисезонные пальто, чемоданы, кофточки, чулки, сувениры…» Чтобы привезти из-за рубежа побольше вещей многие были готовы не только на жесткую экономию, часто переходящую в полную аскезу, но и на нарушение правовых норм. В первую очередь, речь идет о нелегальной продаже иностранцам специально взятых вещей советского производства – водки, черной икры, ювелирных изделий, наручных часов, фотоаппаратов, электробритв. Эти вещи советские туристы легко могли продать «с рук» не только случайным людям на улицах и площадях Софии, Рима, Дели и других городов, но и лицам, напрямую задействованным в их обслуживании – иностранным гидам- переводчикам, водителям экскурсионных автобусов, администраторам гостиниц. Из справки о поездке трудящихся на отдых в соцстраны в 1962 г. мы узнаем, например, что турист из Туркмении С. не задекларировал на таможне фотоаппарат, который затем продал на отдыхе в Венгрии.91 Во время поездки в Румынию в июле-августе 1961 г. руководитель группы зафиксировал факт «дарения» шестью туристами из Армении своих фотоаппаратов иностранцам. В 1963 г. в Чехословакии мастер завода «Красное Сормово» К. продал провезенные им сверх нормы 3 бутылки водки, а турист из Омской области Д. продал в Болгарии электробритву. На вопрос «О чем вас спрашивали иностранцы?» один из информантов ответил: «Просили продать водку, икру, кофе, золото, бриллианты». Другой ответил на это вопрос ещё более кратко: «Икра, водка, рубли» Источник: Орлов И., Попов А. Импортная вещь и дух консюмеризма: потребительские аспекты выездного туризма в ссср // the soviet and post-soviet review 43 (2016) 182-218

Посмотрел фильм Фантазии Фарятьева. Мы знаем и любим Андрея Миронова за его комедийные роли, но в этом фильме он сыграл, на мой взгляд, свою лучшую роль (на втором месте Мой друг Иван Лапшин). На Ютюбе фильм обозначен как комедия, что совсем не правда, ибо фильм камерная драма про одиночество человека. Вроде ничего драматического нет, но местами прям концентрированная экзистенция, что даже смотреть тяжело

За такую обложку и партбилет на стол положить можно

Обожаю вот эту советскую политическую инфографику. На первый взгляд, это достаточно простая попытка описать социальную реальность восточного общества через марксистские схемы (такой советский ориентализм). Но если бросить второй и третьи взгляд, то можно увидеть и определенные эстетическую программу. Начиная от лиц, заканчивая самой композицией.

Хочу провести небольшой опрос по ведению канала, чтобы его сделать более приятным для чтения, поэтому если не сложно проголосуйте за один из вариантов

Я спокойна, я абсолютна спокойна («Комсомольская правда», 12 апреля 1989 года)

В СССР мемы печатали в газетах

Белоусов Р.А. Исторический опыт планового управления экономикой СССР. М., 1983 В книге освещается опыт развития и совершенствования системы планового управления экономикой в СССР. В историческом аспекте раскрываются пути решения многих конкретных проблем организации управления, исследуются сложные процессы эволюции хозяйственного механизма в СССР, начиная с первых шагов его создания. Скан книги в комментариях

Предлагаем вашему вниманию подборку годных каналов по истории и искусству для интеллектуальных людей. Расширьте свой кругозор и проведите досуг с пользой! 🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории; 🏺Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, удивительных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и главное — достоверно! 🪖 Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы; ⚔️ Великая Война — канал о Первой мировой. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир; 🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!; 💣 Вторая Мировая война — канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях; 🧨 Lace War — Канал известного историка и научного редактора "Новой Кембриджской истории Средних веков". Средневековые маньяки, болезни королей и войны - здесь есть всё; 🏙 Moscowww — история города в необычных маршрутах и уникальных памятниках: куда сходить, что посмотреть, на что обратить внимание в Москве; 🎧 Panfilov FM — авторский канал про историю и мифологию в кино, сериалах и играх, восприятие прошлого в разные эпохи, историю костюма и доспеха; 🚩 USSResearch - авторский и академический подход к советской истории: находки из архивов, актуальная научная литературу, конференции и выставки и немного юмора; ⛪️ Лаборатория Культур — Пишем интересно о философии, культуре, религиоведении, антропологии и ездим в экспедиции 💬 🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов; 🪬 Меряния. Merjamaa — изучение финно-угорского субстрата Верхневолжья в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические.

Проповедует епископ Иван Федотов. Впервые арестован в 1960 году по обвинению в подстрекательстве к убийству ребенка гражданки Красиной. Был осужден к 10 годам лишения свободы. Отбывал наказание в исправительно-трудовых лагерях в Архангельской области. После освобождения поселился в городе Малоярославец Калужской области. В 1974 году осужден к 3 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях строгого режима. Отбывал срок в Пензенской области. В 1981 году осужден за организацию детской воскресной школы в третий раз вместе с пастырем нерегистрированной Малоярославецкой церкви Владимиром Мурашкиным. Отбывал наказание в Сыктывкаре. Освободился в 1986 году. В 1992 году стал начальствующим епископом ОЦХВЕ (Объединенная церковь христиан веры евангельской) России, а позже начальствующим епископом ОЦХВЕ СНГ и Балтии. Скончался в 2011 году. Традиционно, когда речь заходит про диссидентов, вспоминают про правозащитников (Хроника текущих событий, Московская Хельсинская группа и тд), чуть реже говорят про левых диссидентов (там довольно большой спектр от анархистов до маоистов), но очень редко речь идет про религиозных диссидентов. А между прочим, количественно они превышали и политических, и левых в несколько раз. Одна из проблем, что они не оставили после себя большого количества эго-документов. Любопытной чертой их деятельности было активной использование магнитофонов, которая советская промышленность начинается активно выпускать, и они позволяли тиражировать аудиозаписи. Таким образом проповеди и другую информацию можно было не печатать, а перезаписывать. Это еще удобнее было, что можно было устраивать вот такие коллективными прослушивания в том числе и среди пожилых людей.

Немного личного, просмотривал тут подборки советских фото и вижу изображение Челябинский государственный университет. Исторический факультет. Занятие в кабинете немецкого языка. Преподаватель Н. Шелховская (Дата съемки: 1977 - 1979) и понимаешь, что через 20 лет сидел в том же самом кабинете на аналогичном уроке немецкого (правда техники там уже не было)

«Буржуи, дивитесь коммунистическому берегу — на работе, в аэроплане, в вагоне вашу быстроногую знаменитую Америку мы и догоним и перегоним.» Владимир Маяковский (1929 год) "Догнать и перегнать" обычно связывают с Никитой Хрущевым и его политикой мирного сосуществования в условиях Холодной войны, но в 1929 году, с началом индустриализации, в СССР была аналогичная идея и всем в 1929 году было понятно, что Советский Союз не в состоянии выйграть военный конфликт со страннами капитализма, поэтому надо развивать экономику и промышленность.

Продолжая темы про сериалы о советском прошлом, хочу поделиться своей публикацией в которой пытался определить специфику изображения "оттепели" на российском ТВ. На мой взгляд советскую историю можно расматривать как своеобразную вселенную (типа Марвел или DC) в которой разворачиваются разные истории с разными персонажами, но есть сквозные арки и тропы.

Решил на праздниках посмотреть сериал ГДР (есть у меня хобби смотреть российские сериалы про советскую историю). Сразу видно, что сериал снят богато. Но, начинается он с того, что в Западном Берлине агент КГБ получает секретную информацию, что ЦРУ хочет устроить очередную провокацию, как было с корейским Боингом. Для этого в самолет с Матиасом Рустом поместили емкость с опасным вирусом и когда советские ПВО собьют самолет, то этот вирус распространится и будет беда. Поэтому самолет сбивать нельзя. Сотрудник КГБ передает данные в СССР и Русту разрешают мирно сесть на Красную площадь и обезвреживают емкость с вирусом. Таким образом получается, что полет Руста становится не провалом советской обороны, а торжеством советских спецслужб. Там еще и цитату из Демокртира вставляют: «Случайными кажутся события, причины которых мы не знаем», дескать реальная история протекает, где-то «под ковром» (а потом еще удивляются, почему люди охотно верят в теории заговора и новую хронологию). Но занятно, что недавно в РФ приняли Указ «Об утверждении Основ государственной политики Российской Федерации в области исторического просвещения», где в том числе говориться, что одной из угроз является «попытки деформации исторической памяти и искажении исторической правды». Вот интересно, такие художественные приемы противоречат или нет новым подходам к истории?

Алексей Смирнов — гвардии старший сержант и участник Великой Отечественной войны, кавалер ордена Красной Звезды и орденов Славы II и III степеней. Служил в Красной Армии на протяжении 6 лет, приняв участие в боях на Западном, Брянском, 1-м Украинском и 2-м Белорусском фронтах. Во время прорыва немецкой обороны в районе деревни Онацковцы 4 марта 1944 года он со своим взводом уничтожил миномётную батарею, станковый пулемёт и до 30 солдат противника. Отбив Онацковцы, взвод продвинулся вперёд и 9 марта овладел городом Староконстантинов. В том бою он, занимая должность старшего сержанта, со своим взводом уничтожили 2 станковых пулемёта, 75-мм орудие и 35 пехотинцев противника. После войны Алексей Смирнов стал звездой комедийных ролей второго плана. Наиболее известной ролью в комедиях для него стала роль хулигана Феди в «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», а главной драматической — роль механика Макарыча «В бой идут одни „старики“». WEHISTORY

Традиционно 9 мая говорят: «Спасибо деду за Победу», но при этом не надо забывать, что во время Великой Отечественной войны в рядах Красной Армии было около миллиона женщин, которые внесли важный вклад в победу над нацизмом. Недавно вышла книга воспоминаний Ирины Ракобольской и Натальи Кравцовой, которые служили в 46-му гвардейском Таманском полку, который более известен как «ночные ведьмы». В их воспоминаниях есть интересные эпизоды показывающие повседневность военного времени: Оставшиеся самолеты были заправлены и уже приготовились к взлету, когда оказалось, что нет на месте двух девушек: летчика и ее штурмана. Майор Бершанская посылает самолет в Днепропетровск на поиски пропавших. Полчаса пикировал над городом По-2, облетал все улицы, рынки, но нигде девушек не нашел. Больше откладывать вылет целого полка не было возможности, и, оставив для пропавших самолет и техника, все экипажи поднялись в воздух. Как рассказывала техник лейтенант Зина Радина, «проходит полчаса — появляются девушки, запыхавшиеся, обе в поту и... с перманентом на голове! Они сидели в парикмахерской, когда в окно увидели По-2, поняли, в чем дело, и, сорвавшись с места, бросились на аэродром, не закончив модной прически. У одного из экипажей осталась неиспользованной светящаяся авиабомба (САБ) — горящий факел, который на парашюте спускался над целью и освещал местность. Обычно штурман держал его на коленях. Двое вооруженцев вскрыли оставшуюся после полетов бомбу, вынули парашют и сшили себе трусики и лифчики (мы тогда получали только мужское белье). Не знаю, как об этом узнали и кто передал дело в трибунал. Но только их судили и дали по 10 лет. Мы получили разрешение, чтобы они отбывали наказание в полку и боевой работой оправдались. Обе переучились на штурманов. Одна сгорела над «Голубой линией», другая осталась жива. Ордена они получали по заслугам.

Дорогие коллеги! Очередное заседание Семинара по памяти и наследию состоится 16 мая (четверг) в 18-00 в онлайн формате на платформе ZOOM. Регистрация для получения ссылки: https://forms.yandex.ru/cloud/663b5c78068ff07298a71be5/ Докладчик: Артемий Плеханов, к.и.н., The George Washington University, non-Resident Fellow Тема: Исторические нарративы в советском и постс оветском комиксе в 1980-1990-х гг. Аннотация: Эпоха конца 1980-х начала 1990-х гг. в комиксах на всем пространстве Советского Союза и стран бывшего восточного блока – время триумфа научной фантастики, но огромную роль играли и произведения, посвященные национальным историям. На страницах журналов и сборников вместе с космооперами и боевиками появляются комиксы, предлагавшие читателю, погрузится в великое и далекое прошлое, так сильно отличающееся от беспокойного и голодного настоящего. При этом исторические комиксы для этого периода являются необычным и в чём-то парадоксальным феноменом, потребовавшим от авторов наполнить комикс (новое, подчёркнуто западное медиа) содержанием, основанным на отечественных исторических нарративах в ситуации, когда положение последних было весьма неустойчивым. В ходе доклада будет проанализирован генезис советского исторического комикса, рассмотрены политические интенции издателей, а также особенности исторических нарративов и этих произведений. Дискутанты: Александр Фокин - к.и.н., снс МВШСЭН, автор Телеграм-канала USSResearch; Георгий Махашвили, канд. исск. доцент кафедры "Иллюстрация и эстамп" Московского политехнического университета.

Забавно, что в 1936 году капитаном белых был Юденич, а Ильин играл за красных. Ну и давно в футболе мы не видим схему 2-3-5

В издательстве «Библиороссика» вышел долгожданный перевод на русский язык работы Фредерика Корни «Telling October. Memory and the Making of the Bolshevik Revolution». Оригинал книги был издан в 2004 году и стал большим событием в жизни исследователей истории памяти, а также всех интересующихся советской историей. Почему перевод Корни актуален и сейчас, спустя 20 лет после выхода работы?   Это работа, в основе которой использован последовательный хронологический подход к исследованию советского прошлого: не от Большого террора 1937 года и его причин, а от Революции 1917 года как фундаментального события для конструирования идеологии советского режима.   В книге Ф. Корни собран и проанализирован массив текстов, формировавших официальный революционный нарратив, среди которых газеты, листовки, прокламации, объяснявшие идеологическое значение того или иного события советскому человеку.  Ф. Корни обратил внимание исследователей на значение символов и образов революции, создаваемых большевистской пропагандой, на их воздействие на эмоции и воображение читателей.

4 апреля 2024 года в рамках non/fictioNВесна прошла дискуссия вокруг книги Наталии Лебиной «Хрущевка», изданной в «НЛО». С одной стороны дискуссия даже получилась живенькой и не такой кондовой как могла бы. С другой стороны, 5 участников и час времени дают возможность только затронуть тему поверхностно и тем более не предполагают именно дискуссии между участниками с аргументами и контр аргументами. Но, но всякий случай оставлю ссылку на видео https://www.youtube.com/watch?v=vtijCbsUS6I

Две недели пропустил, но возвращаюсь с обзором журналов. Сегодня у нас в гостях ЭНОЖ «История». Надо сказать, что электронность журнала дает свободу редакции, поэтому в год они выпускают 12 номер, плюс один спецномер, а двенадцатый номер разбит на два выпуска, таким образом получаем 14 номеров в год. При этом в каждом выпуске большое количество статей. В силу этого, несмотря на то что журнал под эгидой ИВИ РАН про СССР там почти рекордной число статей – 59. Из минусов журнала, что он по подписке и надо платить деньги если хотите скачать статью. https://telegra.ph/EHNOZH-Istoriya-2023-05-06

я не фанат китайских сериалов, но вот только что стал. фоном включил исторический сериал 外交风云 (“дипломатические игры”), который сейчас смотрит уважаемый завкаф. на моменте, когда сталин отправляет микояна в китай с напутственным “пиздуй!” — упал под стол и заорал. хватит на сегодня интернета.

Как-то пропустил, но вдруг кто-то успеть подать заявку до 15 мая. Центр Зотова запускает открытый конкурс для изучения конструктивизма. Есть три большие категории: Конструктивизм. Личности (до 400 000 рублей) Исследования, посвященные как отдельным малоизученным авторам, их методам работы, влиянию и роли в развитии конструктивизма, так и переосмыслению произведений, проектов и трудов ключевых представителей конструктивизма. Конструктивизм. Источники (до 400 000 рублей) Направлен на практическую работу (поиск, анализ, обработка данных) с историческими источниками, хранящимися в государственных и частных архивах России, в том числе неисследованными материалами, требующими дополнительного изучения и публикации (каталогизации). Конструктивизм. FESCO. Дальний Восток (до 400 000 рублей) Грантовое направление, партнером которого выступает Транспортная группа FESCO, связано с изучением конкретного региона, выявлением особенностей развития конструктивизма в отдельных городах и перспектив данной научной проблематики. В центре внимания в этом году — Дальний Восток. Этапы и сроки проведения конкурса: Этап сбора заявок 15 апреля – 15 мая Этап рассмотрения заявок и объявление победителей 16 мая – 15 июня Этап заключения договоров с победителями 16 июня – 29 июня Этап исследования и подготовки отчетных документов 30 июня – 30 сентября Первая ежегодная научная конференция Октябрь Подробнее про условия конкурса

Продолжаю читать книгу «Секретари. Региональные сети в СССР от Сталина до Брежнева». Нашел замечательный пример, который демонстрирует сложность и противоречивость советской системы. Что даже на официальном уровне были разногласия и конфликты. Плюс это актуально и в современных дискуссиях про языковую политику, как внутри России, так и на территории бывшего СССР: 9 мая 1955 года Совет Министров СССР освободил учащихся школ в союзных республиках (за исключением РСФСР), не принадлежавших к титульной нации и получавших образование в школах не на местном языке, от обязательного изучения национального языка этих республик. Понимая, что хорошее знание русского языка необходимо для поступления в вузы и служит предпосылкой для хороших карьерных достижений, некоторые родители-азербайджанцы стали отправлять своих детей в русские школы. Азербайджанскому языку таких детей нередко обучали после основных занятий. Они либо приходили в полупустые классы уставшими, либо вообще пропускали эти уроки. Бюро ЦК Азербайджана, рассмотрев этот вопрос, объявило 14 августа 1956 года занятия по азербайджанскому языку обязательными для всех детей, включая представителей нетитульных национальностей, обучавшихся в русских, армянских и грузинских школах. Это прямо противоречило решению Совета Министров СССР. Для обоснования этого решения неделю спустя, 21 августа, Верховный Совет Азербайджана внес поправку в конституцию республики, объявив азербайджанский «государственным языком. Это стало отправной точкой для ряда инициатив, предпринятых в последующие месяцы и направленных на широкое обязательное использование азербайджанского языка, в том числе в официальных документах и в партийно-государственном делопроизводстве. События в Азербайджане якобы послужили образцом для аналогичных действий в Латвии. Власти этой республики пошли еще дальше, введя в конце 1956 года требование, чтобы должностные лица в течение двух лет обучились разговорному латышскому языку. Знание языка проверялось экзаменом, не выдержавшие его подвергались увольнению.