قناة الشيخ أحمد سمير
Open in Telegram
قناة خاصة بخطب ودروس وبرامج ولقاءات الشيخ أحمد سمير يساعدنا الانضمام لها ❤️
Show more1 689
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 0 channels
August '26
+28
in 0 channels
Get PRO
July '26
+11
in 0 channels
Get PRO
June '26
+18
in 0 channels
Get PRO
May '26
+101
in 0 channels
Get PRO
April '26
+20
in 0 channels
Get PRO
March '26
+86
in 1 channels
Get PRO
February '26
+180
in 0 channels
Get PRO
January '26
+28
in 0 channels
Get PRO
December '25
+36
in 0 channels
Get PRO
November '25
+23
in 0 channels
Get PRO
October '25
+29
in 0 channels
Get PRO
September '25
+15
in 0 channels
Get PRO
August '25
+13
in 0 channels
Get PRO
July '25
+28
in 0 channels
Get PRO
June '25
+87
in 0 channels
Get PRO
May '25
+29
in 0 channels
Get PRO
April '25
+24
in 0 channels
Get PRO
March '25
+60
in 0 channels
Get PRO
February '25
+274
in 2 channels
Get PRO
January '25
+60
in 0 channels
Get PRO
December '24
+28
in 0 channels
Get PRO
November '24
+55
in 0 channels
Get PRO
October '24
+28
in 0 channels
Get PRO
September '24
+14
in 0 channels
Get PRO
August '24
+900
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
⚠️ لم تجد مكانًا في الصف؟
هل يجوز أن تسحب أحد المصلين ليقف معك؟
من المسائل التي قد تقع في المساجد:
أن يأتي المصلّي متأخرًا، فيجد الصف قد اكتمل، ولا يجد مكانًا يقف فيه، فماذا يفعل؟
سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟
وهل يحق له أن يجذب أحدًا من الصف المقابل ليقوم معه؟
فأجاب -رحمه الله-:
«إذا تم الصف الذي قبله فإنه يصف وحده خلف الصف ويتابع الإمام، وليس له الحق في أن يجذب أحدًا من الصف الذي قبله؛ لأنه يشوش عليه صلاته، وينقله من فاضل إلى مفضول، ويفتح فرجة في الصف، وحديث الجذب ضعيف».
📌 وخلاصة الفتوى:
إذا اكتمل الصف ولم يجد الداخل مكانًا فيه، فعلى قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن يصلي منفردًا خلف الصف، ولا يجذب أحدًا من الصف المتقدم؛ لأن في ذلك تشويشًا على المصلّي وفتحًا لفرجة في الصف.
📚 المصدر: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين | 13/38.
تنبيه مهم: هذه المسألة من مسائل الخلاف الفقهي بين أهل العلم، ولذلك ينبغي عرضها بأدب وإنصاف، دون إنكارٍ شديد أو تشاحن بين المصلين.
#فتاوى #ابن_عثيمين #الصلاة #صلاة_الجماعة #أحكام_الصلاة #فقه
| 2 |  🎙 محاضرة: ( قبل أن تدخل المدينة 💚 )
نصائح مهمّة جدّا لكلّ معتمر قبل دخول المدينة النبوية‼️
في هذه الحلقة نتعرف على أهم الآداب والأحكام التي ينبغي للمسلم معرفتها عند زيارة المدينة المنورة والمسجد النبوي، حتى تكون زيارتنا موافقة للسّنة، قائمة على المحبة والاتباع وتعظيم شعائر الله.
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم زيارةً مباركةً للمدينة النبوية، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. 🤲
الرابط 👈 https://youtu.be/iVj2twe26_g
#قبل_أن_تدخل_المدينة #المدينة_المنورة #المسجد_النبوي #زيارة_المدينة #آداب_الزيارة #السنة_النبوية #الشيخ_أحمد_سمير #الحرم_النبوي | 71 |
| 3 |  No text... | 45 |
| 4 | إنستقرام... كيف يسرق عفّة الشباب والرجال دون أن يشعروا؟!...
قد لا يسرق إنستقرام مالك...
ولا هاتفك...
ولا حتى ساعات نومك فقط!
لكن الخطر الأكبر أن يسرق منك شيئًا أغلى من ذلك كله: عفّتك، وغضّ بصرك، وصفاء قلبك... دون أن تشعر.
تفتح التطبيق لتشاهد شيئًا نافعًا، ثم تمر أمامك صورة، ثم مقطع، ثم حساب، ثم آخر...
وتقول لنفسك:
"أنا لا أفعل شيئًا... أنا فقط أشاهد!"
لكن الله سبحانه لم يقل: لا تفعلوا الحرام فقط، بل أمر المؤمنين قبل ذلك فقال:
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ﴾ [النور: 30].
تأمل كلمة "أزكى"...
غض البصر ليس مجرد ترك معصية، بل هو طهارة للقلب وزكاء للنفس.
والنبي ﷺ حذّر من بداية الطريق فقال:
«كُتِبَ على ابن آدم نصيبه من الزنا... فالعينان زناهما النظر...» رواه مسلم (2657).
فالمشكلة ليست دائمًا في أن يصل الإنسان إلى الفاحشة.
المشكلة أن الشيطان قد يبدأ معه بنظرة، ثم يكررها، ثم يبحث عنها، ثم يتعلق بها، ثم تتحول إلى عادة، ثم تصبح شهوة، ثم يصبح القلب أسيرًا لما كانت العين تراه.
وهنا تأتي خطورة وسائل التواصل:
ما كنت تحتاج أن تبحث عنه بالأمس، قد يأتيك اليوم إلى يدك دون أن تطلبه.
ومع كثرة التمرير والمشاهدة، قد يعتاد القلب ما كان يستنكره، ويصبح الحرام مألوفًا، ويضعف الحياء شيئًا فشيئًا.
قال ابن القيم رحمه الله في بيان أثر النظر:
"فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته."
[روضة المحبين].
وهذه كلمة تستحق أن تُكتب أمام كل هاتف:
العين باب القلب.
فإذا فتحت لها كل الأبواب، فلا تتعجب إذا امتلأ القلب بما لا يرضي الله.
يا أخي...
لا تقل:
"أنا رجل قوي ولن أتأثر."
فالمؤمن لا يختبر نفسه بالفتن!
ولا تقل:
"أنا فقط أشاهد ولا أفعل شيئًا."
فكم من معصية بدأت بمشاهدة، وكم من علاقة بدأت بإعجاب، وكم من قلب تغيّر بسبب صورة لم تستغرق مشاهدتها ثواني!
ولا تقل:
"سأتوقف عندما أشعر أن الأمر أصبح خطرًا."
بل العاقل أن يغلق الباب قبل أن يدخل منه الخطر.
قال الله تعالى:
﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ﴾ [الإسراء: 32].
لم يقل: لا تزنوا فقط، وإنما قال: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا﴾؛ لأن للمعصية أبوابًا ومقدمات وطرقًا ينبغي إغلاقها.
إنستقرام ليس حرامًا في ذاته...
قد تستخدمه في العلم، والدعوة، والعمل، والتواصل المباح، ونشر الخير.
لكن إذا أصبح حسابك طريقًا دائمًا إلى النظر المحرم، أو أوقعك في التعلق والعلاقات المحرمة، أو سرق ساعاتك وأضعف قلبك وصلاتك وعبادتك؛ فهنا يجب أن تتوقف وتسأل نفسك:
ماذا أخذتُ من إنستقرام؟ وماذا أخذ إنستقرام مني؟
احذف الحسابات التي تفتنك.
ألغِ متابعة من يجرّك إلى الحرام.
لا تختبر نفسك أمام الفتن.
ولا تجعل هاتفك خلوةً مفتوحة لا يعلم ما فيها إلا الله.
وتذكر دائمًا:
أنت لا تحتاج إلى أن تكون معصومًا... ولكن تحتاج أن تكون صادقًا مع الله.
فإذا زلّت عينك، فأغلقها.
وإذا فتحت عليك فتنة، فأغلق الباب.
وإذا وقعت، فتب ولا تيأس.
وإذا شعرت أن هاتفك يأخذك بعيدًا عن الله، فكن شجاعًا بما يكفي لتضعه جانبًا.
فوالله...
أن تخسر متعة لحظات في الدنيا، خير من أن تخسر صفاء قلبك وعفتك بسببها.
اللهم طهّر أبصارنا، واحفظ قلوبنا، وحصّن شباب المسلمين ورجالهم ونساءهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وارزقنا العفة وغض البصر وحسن الخاتمة.
انشرها... فلعل شابًا يقرأها قبل أن تجرّه نظرة إلى طريق لا يستطيع الرجوع منه.
#إنستقرام #غض_البصر #العفة #الشباب #حفظ_البصر #الفتن #التوبة #القرآن #السنة #احفظ_قلبك #احفظ_بصرك | 45 |
| 5 |  الإمام النووي والظاهر بيبرس.. وجها لوجه
قصةٌ عظيمة تكشف موقف الإمام النووي رحمه الله في نصح الحكام، وثباته على الحق، وعدم مداهنته لأحد مهما علا شأنه.
فماذا حدث عندما وقف الإمام النووي أمام الملك الظاهر بيبرس؟ ولماذا غضب السلطان؟ وكيف كان موقف الإمام؟
قصة تحمل دروسًا عظيمة في الشجاعة، والصدق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الرابط 👇 https://youtu.be/a7vZrUaTzCQ?si=D-zC6fBOzK2pdu6d
#الإمام_النووي #الظاهر_بيبرس #قصص_العلماء #العلماء #التاريخ_الإسلامي #مواقف_من_حياة_العلماء #الأمر_بالمعروف #النهي_عن_المنكر #الشيخ_أحمد_سمير | 88 |
| 6 | فالبيت الذي لا يملأ عقول أبنائه بالحق، قد يترك فراغًا تملؤه الشبهات.
والهاتف الذي لا نراقب ما يدخل منه إلى بيوتنا، قد يتحول من وسيلة نافعة إلى باب يدخل منه ما يفسد علينا أغلى ما نملك: دين أبنائنا وعقولهم وقلوبهم.
فاحذروا…
حصوننا مهددة من الداخل، والحصن الأول هو البيت.
فاحفظوا أبناءكم، واقتربوا منهم، وافتحوا أبواب الحوار معهم، وكونوا أنتم أول من يلجؤون إليه إذا سمعوا شبهة أو رأوا شيئًا أشكل عليهم.
اللهم احفظ أبناءنا وبناتنا، وثبّت قلوبهم على دينك، واحفظ عليهم إيمانهم وعقولهم، واجعل بيوتنا حصونًا للإيمان والهدى.
#حصوننا_مهددة_من_الداخل
#احفظوا_أبناءكم
#تربية_الأبناء
#أولياء_الأمور
#حماية_الأبناء
#الشبهات
#حماية_العقيدة
#السنة_النبوية
#الإسلام
#تربية_إيمانية
#الأسرة_المسلمة | 109 |
| 7 | 🚨 حصونُنا مُهدَّدةٌ من الداخل!!
لم تعد المعركة اليوم على أبواب بيوتنا، بل أصبحت تدخل إلينا من شاشات هواتفنا، وتجلس مع أبنائنا وبناتنا في غرفهم، وتخاطب عقولهم في أوقات لا نعلم عنها شيئًا.
أيها الأب… أيتها الأم…
قد تظنان أن أبناءكما في أمان ما داموا داخل البيت، ولكن هل أنتما متأكدان مما يدخل إلى عقولهم وقلوبهم عبر الهاتف؟
من يشاهدون؟
وماذا يسمعون؟
ومن يتابعون؟
وما الأفكار التي تتكرر أمام أعينهم كل يوم؟
إن الخطر اليوم ليس فقط في مقطع فاحش أو صورة محرمة، وإنما هناك خطر آخر أشد خفاءً؛ مقاطع تبدو في ظاهرها عقلانية أو ساخرة أو ثقافية، لكنها تحمل في داخلها تشكيكًا في الإسلام، أو استهزاءً بالسنة، أو طعنًا في العلماء، أو زعزعةً للثوابت.
وهنا تكمن الخطورة؛ لأن السم إذا جاءك في كأس واضح، ابتعدت عنه، أما إذا دُسَّ في العسل، فقد تشربه وأنت لا تشعر.
قد يبدأ الأمر بسؤال، ثم شبهة، ثم مقطع ساخر، ثم مقطع آخر، حتى تصبح بعض المسلمات التي تربى عليها ابنك موضع شك وتساؤل.
والأخطر من ذلك أن بعض هذه المقاطع لا تقول للابن صراحة: «اترك الإسلام»، وإنما تزرع في داخله شيئًا أخطر:
«هل أنت متأكد؟»
«هل هذا الحديث صحيح؟»
«لماذا قال العلماء هذا؟»
«ربما كل ما تعلمناه خطأ!»
ومع تكرار هذه الرسائل، ومع ضعف العلم وقلة الحوار داخل البيت، قد تبدأ الشبهة الصغيرة في التحول إلى أزمة في الإيمان.
يا أولياء الأمور… لا تتركوا أبناءكم وحدهم أمام العالم!
ليس المقصود أن تتحول البيوت إلى سجون، ولا أن يعيش الأبناء تحت التجسس والخوف، ولكن المطلوب هو الرعاية والمتابعة والتربية والوعي.
علّم ابنك أن الهاتف ليس مجرد وسيلة للترفيه، بل هو نافذة مفتوحة على العالم.
علّمه ألا يصدق كل ما يشاهده، وألا يأخذ دينه من مقطع مدته دقيقة، ولا من شخص مجهول، ولا من مشهور يملك آلاف المتابعين.
وإذا جاءك ابنك بسؤال ديني صعب، فلا تسخر منه، ولا تغضب، ولا تقل له: «من أين أتيت بهذا الكلام؟!»
بل قل له:
«تعال نبحث عن الجواب معًا.»
فكم من شبهةٍ كان يمكن أن تنتهي في خمس دقائق من الحوار مع أب حكيم، لكنها تحولت إلى سنوات من الشك لأن الابن خاف أن يسأل والده!
راقبوا… ولكن ربُّوا قبل أن تراقبوا
المتابعة مهمة، ولكن الأهم منها أن تربي في ابنك الرقابة الذاتية.
علّمه أن الله يراه حين يكون الهاتف في يده، وحين يكون وحده في غرفته، وحين لا يراه أبوه ولا أمه.
علّمه أن المسلم لا يسأل فقط:
«هل أستطيع أن أشاهد هذا دون أن يعرف والدي؟»
بل يسأل:
«هل يرضى الله أن أشاهد هذا؟ وهل يضر ديني وقلبي وعقلي؟»
وهذه هي الحصانة الحقيقية.
لا تسلموا عقول أبنائكم للخوارزميات
إن المنصات الرقمية لا تعرف ابنك كما تعرفه أنت فقط، بل تراقب ما يشاهده، وما يتوقف عنده، وما يتفاعل معه، ثم تقترح عليه المزيد.
قد يشاهد ابنك مقطعًا واحدًا بدافع الفضول، فتظهر له بعده مقاطع مشابهة، ثم أكثر جرأة، ثم أكثر تشكيكًا.
ولهذا لا يكفي أن تقول:
«ابني متدين، ومستحيل يتأثر.»
فالقلوب تتغير، والعقول تتأثر، والشبهات إذا تكررت قد تترك أثرًا عميقًا.
واجب الآباء والأمهات اليوم أعظم
علّموا أبناءكم كيف يفكرون، وكيف يتحققون، وكيف يميزون بين الحق والباطل.
علّموهم أن الشهرة ليست دليلًا على العلم.
وأن كثرة المتابعين ليست دليلًا على صحة الكلام.
وأن كل من تحدث بثقة أمام الكاميرا ليس عالمًا.
وأن الدين لا يؤخذ من مقطع عابر مدته دقيقة!!
قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾
[التحريم: 6]
وقال النبي ﷺ:
«كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته».
فالأب مسؤول، والأم مسؤولة، وكل واحد منا سيُسأل عن الأمانة التي استرعاه الله إياها.
فلا تجعلوا اهتمامكم بأبنائكم مقتصرًا على الطعام والملابس والدراسة والمال.
اسألوا عن قلوبهم وعقولهم كما تسألون عن درجاتهم.
اجلسوا معهم.
اعرفوا ما يشاهدون.
تعرفوا إلى الشخصيات التي يتابعونها.
ناقشوهم.
علّموهم كيف يميزون بين الشبهة والحقيقة.
واجعلوا في البيت مساحة آمنة للسؤال والحوار.
فإن لم يجد الابن أباه وأمه ليستمعا إليه، فسيبحث عمّن يستمع إليه خارج البيت… وقد يجد من يستغل أسئلته ليقوده إلى طريق لا يعرف نهايته.
حصوننا مهددة من الداخل
أيها الآباء والأمهات…
لقد اعتدنا أن نخاف على أبنائنا من رفيق السوء في الشارع، وهذا أمر مهم، لكن رفيق السوء اليوم قد يكون داخل الهاتف.
وقد يكون شخصًا لا يعرفه ابنك، ولا يعرف اسمه الحقيقي، لكنه يسمع صوته كل يوم، ويتابع كلامه، ويتأثر بأفكاره.
فلا تستهينوا بالأمر.
لا تنتظروا حتى يأتيكم ابنكم يومًا فيقول:
«أنا لم أعد مقتنعًا بما تربيت عليه.»
ابدؤوا من الآن.
حصّنوا أبناءكم بالعلم قبل أن تصل إليهم الشبهة.
وبالحوار قبل أن يبحثوا عن إجابة في مكان آخر.
وبالحب قبل أن يأتي من يستغل حاجتهم إلى الاهتمام.
وبالقدوة قبل الموعظة. | 95 |
| 8 |  No text... | 71 |
| 9 | عزيزي الدّاعية..
تعامل مع Ai كمحرك بحثٍ سريع
ولا تتعامل معه كمصدر مَوثوقٍ بذاته | 88 |
| 10 | تنبيه ⚠️
اشتهر على ألسنة بعض الدّعاو والخطباء أنّ المقصود من قول مَلَك الجبال للنّبي ﷺ يوم الطائف:
«إن شئت أن أُطبق عليهم الأخشبين»
فيظن أنّ المقصود بهذا الكلام ثقيف في الطائف، وهذا خطا وجب التنويه عليه!!
فالمقصود بـ «عليهم» في حديث مَلَك الجبال هم أهل مكة، أي قريش ومَن كان معها من أهلها، وليس ثقيفًا.
وذلك لأنّ الحديث وقع بعد رجوع النّبي ﷺ من الطائف، فلمّا لقيه مَلَك الجبال قال له:
«إن شئت أن أُطبق عليهم الأخشبين»
والأخشبان: جبلان عظيمان بمكة، أحدهما جبل أبي قُبَيْس، والآخر الجبل المقابل له.
فالمعنى: لو شئتُ لأطبقتُ هذين الجبلين على أهل مكة الذين كذّبوا النّبي ﷺ وآذوه، ولأنهم هم مَن اضطروه للخروج إلى الطائف.
وهذا هو الذي صرّح به النّبي ﷺ في تتمّة الحديث؛ فقد قال لمَلَك الجبال:
«بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا». والحديث رواه البخاري ومسلم.
مع أن النّبي ﷺ كان قد لقي من ثقيف أهل الطائف أذى شديدًا، إلّا أن «الأخشبين» خاصان بمكة، ولذلك لا يصح أن يقال إنّ المقصود بهما ثقيف أهل الطائف.
الخلاصة:
الأخشبان جبلان بمكة، والمقصود بمن كان يمكن أن يُطبق عليهما: أهل مكة، وعلى رأسهم قريش، وليس ثقيفًا. | 136 |
| 11 | احذر الجدل البيزنطي..
" أي: الجَدَلَ العَقِيمَ، أو الضَّئِيلَ، فَقَدْ كانَ البِيزَنْطِيُّونَ يَتَحَاوَرُونَ فِي جِنْسِ المَلائِكَةِ، والعَدُوُّ على أبواب بَلْدَتِهِم حتى داهَمَهُم!!
وهكذا الجدل الضئيلُ يَصُدُّ عن السَّبِيل.
وهَدْيُ السلفِ: الكفُّ عن كَثْرَةِ الْخِصَامِ والجِدَالِ، وأن التَّوَسُّعَ فيه من قِلَّةِ الوَرَعِ، كما قَالَ الْحَسَنُ إذ سَمِعَ قَوْمًا يَتَجَادَلُونَ: «هَوْلاءِ مَلُّوا العبادة، وخَفَّ عليهم القولُ ، وقلَّ وَرَعُهُمْ، فَتَكَلَّمُوا..»".
- بكر أبو زيد | حلية طالب العلم (٨٣-٨٤) | 192 |
| 12 |  هل هذا الذي بُعث به محمد بن عبدالله ﷺ؟
وهل هذا الذي قُتل فيه حمزة بن عبدالمطلب؟
وهل هذا الذي عُذّب فيه خباب وعمار وبلال؟
وهل هذا الذي جاهد في سبيله خالد والقعقاع والمُثنّى؟
وهل هذا الذي فارقَ الصحابة فيه قومَهم؟
لا والذي رفع السّماءَ بلا عمد
وبسطَ الأرضَ على ماءٍ جمد
#المولد
#المولد_النبوي | 248 |
| 13 |  نصائح مهمّة جدّا لكلّ معتمر ‼️
🎙 محاضرة: ( قبل أن تدخل مكة 🕋 )
نصائح وأحكام مهمّة لكلّ معتمر، حول أحكام البلد الحرام ينبغي على كلّ معتمر معرفتها قبل دخول مكّة؛ حتى تُعظّم حُرمة البلد الحرام وتؤدّي عمرتك على بصيرة.
رابط الفيديو:
https://youtu.be/wOzvQcwdADw?si=-I3oOCpO4BTV9Bjv
#قبل_أن_تدخل_مكة #مكة #البلد_الحرام #العمرة #الحرم_المكي #أحكام_العمرة #المعتمر | 242 |
| 14 |  مَن حفظ بصرَه، أورثه الله نورًا في بصيرته.
#غض_البصر | 341 |
| 15 |  لماذا لُقّب ابن تيمية بـ "شيخ الإسلام"؟ 🤔
شاهد الفيديو لتتعرّف على القصة كاملة في دقائق!! ⏱️
الرابط 👇
https://youtu.be/Ba-z1s6suRU?si=nKd6XQ-_c-LiWf4m
#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام | 350 |
| 16 | مِسطح بن أُثاثة..
ابن خالة أبي بكر، وكان مهاجرا مسكينا لا مال له، وكان الصدّيق يواليه بالنّفقة والعطاء لقرابته منه وفقره
فلمّا خاض مِسطحٌ -رضي الله عنه- فيما خاض فيه أهل الإِفك!!
قال أبو بكر: والله لا أُنفق عليه شيئا بعد الذي قال في عائشة
فأنزل سبحانه: ﴿وَلَا یَأۡتَلِ﴾ أي: لا يحلف ﴿أُو۟لُوا۟ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن یُؤۡتُوۤا۟ أُو۟لِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَلۡیَعۡفُوا۟ وَلۡیَصۡفَحُوۤا۟ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾
فقال أبو بكر: بلىٰ.. والله يا ربّنا إنَّا لنحبُّ أن تغفر لنا
فرجع إلى مِسطح، وأعطاه النّفقة التي كان يُنفقها عليه
الجزاء مِن جنس العمل!!
كما تغفر عن المُذنب إليك.. يُغفر لك
وكما تصفح عن المُسيء إليك.. يُصفح عنك
قال ابن قيّم: ”ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدّنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه“
وكان مسعود الهمداني معروفا بالصفح وطيب الكلام
وكان كثيرا ما يعفو ويقول: ”الماضي لا يُذكر“
لمّا توفّي ورُئِي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟
قال: أوقفني الله بين يديه
وقال لي: يا مسعود.. الماضي لا يُذكر، انطلقوا به إلى الجنة
ألا تحبّون أن يغفر الله لكم!! | 305 |
| 17 | الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وبعد..
أوقفني هذا المنشور لأحدهم تعليقًا على زلزال أمس، وهي عبارة عن شبهة أو إن شئت فقل سخرية!!
هذه الشبهة مبنية على تصور خاطئ، وهو أن ثبوت السبب الكوني الطبيعي ينفي السبب الشرعي والقدري، وهذا ليس من منهج الإسلام، بل الشرع يثبت الأسباب الكونية والأسباب الشرعية جميعًا، ولا يجعل أحدهما نقيضًا للآخر.
ويمكن تأصيل الرد في عدة أصول:
أولًا: لا تعارض بين السبب الكوني والسبب الشرعي
الزلازل لها أسباب جيولوجية معلومة، كحركة الصفائح الأرضية وانكسار القشرة الأرضية، وهذا حق لا ينكره الإسلام.
وفي الوقت نفسه، فإن الله سبحانه هو خالق هذه الأسباب ومدبرها، قال تعالى:
﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الزمر: 62].
فحركة الصفائح نفسها من خلق الله وتقديره.
فالقول بأن الزلزال يحدث بسبب حركة الصفائح لا يناقض القول بأنه آية من آيات الله؛ لأن الله يجري أفعاله بواسطة الأسباب.
ولهذا نقول:
المطر ينزل بتكاثف السحب، وهو أيضًا رحمة من الله.
والمرض ينتج عن الجراثيم، وهو أيضًا بقضاء الله وقدره.
والنار تحرق بطبيعتها التي خلقها الله.
وكذلك الزلازل تقع بأسبابها الجيولوجية التي أودعها الله في الأرض.
ثانيًا: القرآن يقرر أن للكون سننًا ثابتة
قال تعالى:
﴿فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾.
فوجود قوانين طبيعية لا ينفي أن الله يفعل بها ما يشاء.
بل لو لم تكن هناك سنن كونية ثابتة لما قامت الحياة.
ثالثًا: الشرع نص على أن الزلازل من آيات الله
ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال:
«إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله...».
فالكسوف له تفسير فلكي دقيق، ومع ذلك سماه النبي ﷺ آية من آيات الله.
وكذلك الزلازل.
قال تعالى:
﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [الإسراء: 59].
قال كثير من السلف: يدخل في ذلك الزلازل والكسوف وسائر الآيات الكونية.
إذن: وجود التفسير العلمي لا يمنع كونها آية شرعية للتخويف والتذكير.
رابعًا: هل كل زلزال بسبب ذنوب أهل المكان؟
الجواب: لا.
وهذه نقطة يخطئ فيها بعض الناس.
فلا يجوز الجزم بأن زلزالًا معينًا وقع بسبب معصية معينة أو على قوم معينين إلا بوحي.
لكن يجوز أن يقال على سبيل العموم:
إن الذنوب سبب للعقوبات العامة.
قال تعالى:
﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: 30].
وقال تعالى:
﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ [الروم: 41].
لكن تعيين حادثة بعينها يحتاج إلى دليل.
خامسًا: هل يتضرر الصالحون مع العصاة؟
نعم.
ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال:
«إذا أنزل الله بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بُعثوا على أعمالهم».
فقد تقع الآية العامة ويصاب بها البر والفاجر، ثم يكون الجزاء يوم القيامة بحسب الأعمال.
سادسًا: كلام أهل العلم
قال ابن تيمية:
"ما يحدث في العالم من الآيات كالرعد والبرق والرياح والزلازل كلها لها حكم عظيمة، وهي من آيات الله التي يخوف بها عباده."
وقال ابن القيم في معرض كلامه عن الزلازل:
"وقد يجعلها الله عقوبةً ورحمةً وعبرةً بحسب أحوال الناس."
فلم ينفيا الأسباب الطبيعية، وإنما قررا الحكمة الإلهية وراء وقوعها.
خلاصة الجواب
ليس بين الجيولوجيا والقرآن أي تعارض.
فالجيولوجيا تجيب عن سؤال: كيف وقع الزلزال؟
فتقول: بسبب حركة الصفائح الأرضية والطاقة المختزنة في القشرة.
أما الوحي فيجيب عن سؤال: لماذا قدّر الله وقوعه؟ وما الحكمة منه؟
فيقول: هو آية من آيات الله، وتخويف لعباده، وقد يكون عقوبة أو ابتلاء أو تذكيرًا أو رفعةً للدرجات، والله أعلم بحكمته في كل واقعة.
فالعلوم الطبيعية تبحث في السبب المادي، والشرع يبين السبب الغائي والحكمة الشرعية، ولا تناقض بين الأمرين، بل كل منهما يتناول جانبًا مختلفًا من الحقيقة.
والله أعلم.. | 243 |
| 18 |  No text... | 196 |
| 19 | الأزمة ليست في الخلاف -فهذا تقدير الحكيم العليم-
وانّما الأزمة في الأدب!!
على شدّة الخلاف والصراع الذي كان بين مدرسة الرّأي ومدرسة الأثر
لما مات عمر بن سعيد الثوري -أخو سفيان الثوري-، ذهب اليه أبو حنيفة ليعزيه في اخيه
فلما رآه سفيان تحرّك من مجلسه، ثم قام فاعتنقه وأجلسه في موضعه وقعد بين يديه
قال أبو بكر بن عيّاش: فاغتظت عليه، -أي: كأنه كره أن يفعل سفيان ذلك بـ أبي حنيفة-
فلمّا تفرّق الناس وانفض المجلس، أرادوا أن يسألوا سفيان الثوري عمّا فعله مع أبي حنيفة
قال أبو بكر بن عيّاش: يا أبا عبد الله!! رأيتك اليوم فعلت شيئا أنكرته وأنكره أصحابنا عليك
قال: وما هو؟
قلت: جاءك أبو حنيفة فقمت إليه وأجلسته في مجلسك وصنعت له صنيعًا بليغا، وهذا عند أصحابنا منكر
فقال سفيان: وما أنكرتَ من ذاك؟ هذا رجل من العلم بمكان، فإن لم أقم لعلمه قمت لسنِّه، وإن لم أقم لسنِّه قمت لفقهه، وإن لم أقم لفقهه قمت لورعه
قال أبو بكر: فأحجمني فلم يكن عندي جواب
-
تبييض الصحيفة للسيوطي [ ص ٢٧ ] | 220 |
| 20 |  كيف مات الإمام النسائي؟
رحم الله الإمام النسائي، إمامًا من أئمة الحديث، بذل عمره في خدمة سنة النبي ﷺ.
ولما حدَّث بفضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه في دمشق، اعتدى عليه بعض المتعصبين بالضرب، فخرج إلى مكة، وتوفي رحمه الله سنة 303هـ متأثرًا بما أصابه، تاركًا للأمة علمًا ينتفع به إلى يوم الدين.
رابط الفيديو 👇
https://youtu.be/dHM-K9x5OOU?si=AVoNY8ZKqnCIK-NH
#الإمام_النسائي #السنة_النبوية | 260 |
