ایران مدرنیته - Iran Modernity
Open in Telegram
مدرنیته در ایران - از دیدگاه روشنفکری، فلسفی، جامعه شناختی و تاریخ فکری - "محمد حسین صدیق یزدچی" شنبه شبها ساعت ۲۴ t.me/Modernityiran/1760 قسمت اول @modernityirantalk گفتگو @outlineirn خلاصه @bookmodernity کتابخانه mohammad.sadigh فیسبوک
Show more1 090
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '26
May '26
+1
in 0 channels
April '26
+1
in 0 channels
Get PRO
March '26
+2
in 0 channels
Get PRO
February '26
+12
in 0 channels
Get PRO
January '26
+7
in 0 channels
Get PRO
December '25
+20
in 1 channels
Get PRO
November '25
+9
in 0 channels
Get PRO
October '25
+6
in 0 channels
Get PRO
September '25
+9
in 0 channels
Get PRO
August '25
+20
in 0 channels
Get PRO
July '25
+23
in 1 channels
Get PRO
June '25
+3
in 0 channels
Get PRO
May '25
+15
in 0 channels
Get PRO
April '25
+11
in 0 channels
Get PRO
March '25
+20
in 1 channels
Get PRO
February '25
+18
in 1 channels
Get PRO
January '25
+20
in 1 channels
Get PRO
December '24
+12
in 1 channels
Get PRO
November '24
+15
in 0 channels
Get PRO
October '24
+25
in 0 channels
Get PRO
September '24
+23
in 0 channels
Get PRO
August '24
+18
in 0 channels
Get PRO
July '24
+30
in 1 channels
Get PRO
June '24
+32
in 0 channels
Get PRO
May '24
+29
in 0 channels
Get PRO
April '24
+45
in 0 channels
Get PRO
March '24
+28
in 1 channels
Get PRO
February '24
+31
in 0 channels
Get PRO
January '24
+26
in 0 channels
Get PRO
December '23
+28
in 0 channels
Get PRO
November '23
+32
in 0 channels
Get PRO
October '23
+21
in 2 channels
Get PRO
September '23
+25
in 0 channels
Get PRO
August '23
+30
in 0 channels
Get PRO
July '23
+30
in 0 channels
Get PRO
June '23
+22
in 0 channels
Get PRO
May '23
+17
in 0 channels
Get PRO
April '23
+38
in 0 channels
Get PRO
March '23
+16
in 0 channels
Get PRO
February '23
+22
in 0 channels
Get PRO
January '23
+15
in 0 channels
Get PRO
December '22
+34
in 0 channels
Get PRO
November '22
+40
in 0 channels
Get PRO
October '22
+51
in 0 channels
Get PRO
September '22
+39
in 0 channels
Get PRO
August '22
+34
in 0 channels
Get PRO
July '22
+70
in 0 channels
Get PRO
June '22
+68
in 0 channels
Get PRO
May '22
+56
in 0 channels
Get PRO
April '22
+85
in 0 channels
Get PRO
March '22
+162
in 0 channels
Get PRO
February '22
+135
in 0 channels
Get PRO
January '22
+107
in 0 channels
Get PRO
December '21
+146
in 0 channels
Get PRO
November '21
+50
in 0 channels
Get PRO
October '21
+72
in 0 channels
Get PRO
September '21
+73
in 0 channels
Get PRO
August '21
+64
in 0 channels
Get PRO
July '21
+57
in 0 channels
Get PRO
June '21
+33
in 0 channels
Get PRO
May '21
+42
in 0 channels
Get PRO
April '21
+86
in 0 channels
Get PRO
March '21
+45
in 0 channels
Get PRO
February '21
+23
in 0 channels
Get PRO
January '21
+39
in 0 channels
Get PRO
December '20
+606
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 25 May | 0 | |||
| 24 May | 0 | |||
| 23 May | 0 | |||
| 22 May | 0 | |||
| 21 May | 0 | |||
| 20 May | 0 | |||
| 19 May | 0 | |||
| 18 May | 0 | |||
| 17 May | 0 | |||
| 16 May | 0 | |||
| 15 May | 0 | |||
| 14 May | 0 | |||
| 13 May | 0 | |||
| 12 May | 0 | |||
| 11 May | 0 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | 0 | |||
| 08 May | +1 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | 0 | |||
| 05 May | 0 | |||
| 04 May | 0 | |||
| 03 May | 0 | |||
| 02 May | 0 | |||
| 01 May | 0 |
Channel Posts
«میخواهم اینبار
از آخر به اول دوستت داشته باشم
وگرنه راه رفتن روی دو پا را
که هر آدمی میداند
میخواهم اینبار
با جنازهام تو را بغل کنم...»
– گروس عبدالملکیان
| 2 | ربات موزیک یاب 🎧 | 209 |
| 3 |  3. Mvt. Preparation for War (Live)
Majid Entezami & Tehran Symphonic Orchestra
ربات موزیک یاب 🎧 | 211 |
| 4 | ⚫️خون ماه
◾️باصدای: #سحر_بروجردی
▪️شعر: پوریا سوری
#آهنگ_شب
#موسیقی_زنان
#صدای_زن
❤️ @Zane_Ruz_Channel | 197 |
| 5 |  Song Of The Future | 76 |
| 6 | #U2
#Rock | 65 |
| 7 |  No text... | 74 |
| 8 | The future, as everyone knows
Is where we're gonna be spending the rest of our life
Who said the future is closed
Never saw the promise in her eyes... liberty
And I'm running my mouth off
Running my mouth off
It's not poetry
And I'm running my mouth off again
Sarina Sarina
She's the song of the future
Playing in my mind
Gotta know gotta find a way to get to her
She's holding up the sign
All alone
All alone
But not alone
Yeah, we're not alone
Sarina Sarina
She's the song of the future
Yeah
Picture - heaven is closed
All the classroom prophets gone to ground
Schoolgirl says everyone knows
Love is a verb and not a noun
Or so it seems
It has me running my mouth off
Running my mouth off
It's not poetry
But I'm running my mouth off again
Sarina Sarina
She's the song of the future
Playing in my mind
Gotta know gotta find a way to get to her
She's holding up the sign
All alone
All alone
But not alone
Yeah, we're not alone
Sarina Sarina
She's the song of the future
Sarina Sarina
She's the song of the future
Playing in my mind
Gotta know gotta find a way to get to her
She's holding up the sign
All alone
All alone
You're not alone
Yeah, we're not alone
Sarina Sarina
She's the song of the future
Playing in my mind
Jina Mahsa Amini was inspiration to so many
1999-2022 | 69 |
| 9 |  No text... | 62 |
| 10 | پاسخ روشن است. " انقلاب شیر و خورشید" ایده ای ارتجاعی و باستان گرایی استبداد مطلق پادشاهی ایرانی ست که می خواهد در برابر ایده ی درخشان و پیشرو جنبش رو به رشد و زندگی بخش و آینده نگر و آزادی طلب مطلق یعنی : "زن زندگی آزادی " عرض اندام کند. اما و به رغم تجمّع ۲۵۰ هزار نفری مونیخ که بطور قطع و یقین نه برای رضا پهلوی یا ایده ی ارتجاعی و فاشیستی پادشاهی خواهی ایرانی اش و همپالگی های فاشیست اش، بلکه برای اعلان برائت از حکومت جنایتکار و تبهکار حاکم اسلامی بر ایران در مونیخ گرد آمدند، باری مردم ایران یکپارچه و متحّد در کار و کوشش اند تا نظامی سیاسی " دموکرات / لائیک" را در ایران بنیان نهند.
پاریس
۱۷ فوریه ی ۲۰۲۶
محمد حسین صدیق یزدچی | 422 |
| 11 | تجمّع ۱۴ فوریه ۲۰۲۶ در مونیخ بدنبال چه بود و هست؟
چنانکه ایرانیان در داخل و خارج ایران آگاهند روز شنبه ۱۴ فوریه ی ۲۰۲۶ در شهر مونیخ در آلمان گردهمآیی بزرگی از ایرانیان به اجراء درآمد که بنابر اعلان مقامات پلیس آلمان ۲۵۰ هزار نفر در آن مشارکت داشتند. این تجمّع از سوی سازمان دهندگان آن" روز جهانی اقدام در همبستگی انقلاب شیر و خورسید ایران" نام گرفت. که گویا در یکی دو شهر دیگر ایالات متحدّه ی امریکا هم تجمّع های مشابه برقرار شد. شخصیّت کانونی و محور اصلی اجتماع مونیخ، رضا پهلوی مدعّی بازگشت نظام پادشاهی ساقط شده ی ایران در انقلاب بهمن ۱۳۵۷ شمسی ست. چنان که از عنوان تجمّع بر می آید، گردهم آئی مونیخ " همبستگی با انقلاب شیر و خورشید" نام داشت. یعنی در مقطع بینهایت حسّاس و تاریخی امروز ( به عبارتی " مرحله ی تاریخ ساز" ) ایران و در فردای قتل عام مردم ایران و در حالی که هنوز خون جوانان و آزادگان ایرانی بر کف خیابانها باقی ست و آشکارا آتشبارهای رژیم حاکم سر و سینه های ایرانیان معترض را نشانه رفته اند، ایرانیانی در شهری اروپائی پیرامون بازمانده ی نظام سیاسی منسوخ یعنی پادشاهی سرنگون شده ایرانی گرد می آیند تا با ایده ی مطلق و یکپارچه " قلّابی" و بینهایت " مخرّب"ج بنام " انقلاب شیر و خورشید" ظاهرا همآوازی کنند و به تظاهرات پردازند.
این اقدام یا اقدامات مشابه در حالی ست که روزهای ۱۸ و ۱۹ دیماه گذشته ( حدودا چهل روز پیش) بزرگترین قتل عام تاریخی ایران از سوی رژیم حاکم " جمهوری اسلامی ایران" نسبت به مردم ایران به انجام رسید که تا امروز نه رقم قطعی بلکه حتی رقم نزدیک به واقعیّت کشته شدگان و جزئیات این جنایت هولناک اعلان نشده. برخی آگاهان رقم کشته شدگان را تا ۶۰ هزار و بیشتر تخمین زده اند. باید منتظر بود تا تحقیقات مقامات قضایی و اطلاعاتی مسئول جهانی پرده از واقعیّت های کاملا پنهان این جنایت هولناک بردارد.
لذا در حالیکه جامعه ی ایران یکپارچه ( داخل و خارج) در شوک ای گیج کننده به سر می برد. در حالیکه مردم ایران در داخل از حدّاقّل های امکانات زندگی محروم اند. در حالیکه رژیمی سفّاک و بی نهایت جنایتکار و خونریز عموم شهروندان را به زندان و تجاوزهای بینهایت سبعانه و حیوانی تهدید کرده و می کند و شنکجه و قتلهای پنهان در زندانها را به اجراء در آورده و می آورد و زندان هایش مملّو از دهها هزار تا هزار زندانی ست. رضا پهلوی میراث بر سلطنت منحوس و ساقط شده ی پهلوی و کلیت پادشاهی ایران و مدافعان و همراهان اش گروهی از ایرانیان را در شهری اروپایی فراهم می آورند تا چه بگویند؟؟ رضا پهلوی و عمله و اکره های عربده کش و چاقوکشان اش گرد هم می آیند و بخشی از ایرانیان مستاصل خارج نشین را در شهری اروپایی در تجمعی فراهم می آورند تا تظاهر کنندگان از چیزی قلاّبی و مطلق موهوم بلکه ایده ای ارتجاعی بنام " انقلاب شیر و خورسید" دفاع کنند یا برای تحقق اش عربده بکشتد؟!
حال پرسش و پرسش هایی مطرح است با توجه به اینکه : ۱ - گره ی کور ایران از فردای استقرار نظام سیاسی حاکمیّت ولایت فقیهی بنام جمهوری اسلامی، نفس یا خود ِ خود " حاکمیت اسلامی و شیعه بنیادی" بود و هنوز است. ۲ - کانون تعارض تمام ۴۷ سال اخیر تا هم اکنون، تعارض و نبرد بینهایت خونین " منافع عمومی ایرانیان" مقابله اش با "حاکمیّت روحانیان شیعی " بر اساس اسلام و قرآن و اعتقادات شیعه ی اثنی عشری بود و هست. ۳ - مرکز یا هسته ی اصلی تعارض مردم در اصطلاح / people با رژیم حاکم عبارت است از الف : " آزادی در مطلق مفهوم ( رفتار فردی و سیاسی) آن. ب : تحقّق کامل حقوق شهروندی. چیزی که رژیم حاکم آنرا کامل یا مطلق نقض کرده. ج : تحقق دموکراسی یعنی استقرار نظام سیاسی ایران بر میزان های " دموکراسی". د : اعمال و اجرای دموکراسی بنابر اقتضائات " لاییسیته. این چهار محور، بنیان و اساس تمام تعارضات و اساس تمام سرکوبها و زندان و شکنجه و اعدام های گروهی چهل و هفت سال اخیر و انگیزه یا انگیزه های اصلی تمام اعتراضات و خیزش ها و جنبشها : ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ و ۱۴۰۱ ( جنبش بینهایت درخشان زن زندگی آزادی) و جنبش در خون غلطیده یا قتل عام دیماه اخیر یعنی بکماه پیش بوده.
حال پرسش این است که : رضا پهلوی و همپالگی های ارتجاعی اش [ ارتجاعی به لحاظ فکری یا اندیشه ی سیاسی و هم به لحاظ فرهنگی و تاریخی ] با عنوان ( انقلاب شیر وخورسید) چه محلّی از اعراب دارد؟ یعنی در این میان چیزی بنام " شیر و خورشید" چه صیغه ای ست و کجای مشگل ( تاریخی و فرهنگی و سیاسی) ما می نشیند؟! | 386 |
| 12 | قسمت اول فایل صوتی - ایران مدرنیته - ۲۳اردیبهشت - ۱۳۹۶
T.me/modernityiranمدرنیته در ایران - از دیدگاه روشنفکری، فلسفی، جامعه شناختی و تاریخ فکری - "محمد حسین صدیق یزدچی"
داستان مدرنیته در ایران - از دیدگاه فلسفی و فکری - "محمد حسین صدیق یزدچی"
@bookmodernity
آرشیو و کتابخانه
-
@modernityirantalk
گروه گفتمان
-
@outlineirn
خلاصه گروه گفتگو
-
کانال اصلی
@Modernityiran
-
mohammad.sadigh . فیسبوک
t.me/Modernityiran/1760 "قسمت اول "
-
#ایران_مدرنیته #مدرنیته
#مدرنیته_در_ایران
#تجدد #روشنفکری #روشنگری
#فلسفه_ایران
#اندیشه_ایرانی
#نوگرایی
#سنت_و_تجدد
#تجدد_طلبی
#صدیق_یزدچی
#محمدحسین_صدیق_یزدچی
#تاریخ_فکری
#تحول_اجتماعی
#روشنفکری_ایرانی #روشنفکر
#ایران_مدرن
#پروژه_مدرنیته
#مدرنیته #مدرن
#اندیشه_مدرن
#تفکر_نقد
#نقد_سنت
#فلسفه_معاصر
#ایران_و_غرب #مردم_شناسی
#جامعه_شناسی_ایران
#فرهنگ #جامعهشناختی #جامعه_شناسی #انسان_شناسی
#روشنفکری #آرامش_دوستدار | 348 |
| 13 | Anatolian psychedelic Rock I Sessizler Cover.m4a | 445 |
| 14 | عزیز وطن، غریب وطن، بینوا وطن
آن عقربی که بر وطن افتاد حاضر است
آن خائنین ستمگر و جلاد حاضرند
آن مهر و دفتر اسناد حاضر است
کردند بر تو ناخلفان ظلمها وطن
عزیز وطن، غریب وطن، بینوا وطن. | 956 |
| 15 | نامه به وطن
یاران، یاران، منشینید خموش
ایران در سایه دار است
منشینید خموش
زیر ساطور تبهکاران است
یاران منشینید خموش
در کشور ما سرب سوزان است پاسخ
گر بپرسی از عدالت
هر ره دیگر بود مسدود
جز راه رذالت
منشینید خموش
گردید وطن غرقهی اندوه و مَهَن
وای وطن، وای وطن، وای
سرخند از این غصه سفیدان چمن
وای وطن، وای وطن، وای
خیزید رویم از پی تابوت و کفن
وای وطن، وای وطن، وای
ای غرقه در هزار غم بیدوا وطن
ای طعمهی گرگ اجل مبتلا وطن
قربانیان تو همه گلگون قبا وطن
عزیز وطن، غریب وطن، بینوا وطن
بیکس وطن، غریب وطن، بینوا وطن
مادر ببین عروس وطن بیجهاز شد
مادر ببین دست اجانب دراز شد
هر شقهاش نصیب پلنگ و گراز شد
عزیز وطن، غریب وطن، بینوا وطن
بیکس وطن، غریب وطن، بینوا وطن
در هیچکس همت و دین و ثبات نیست
جان کندن است زندگی ما، حیات نیست
از هیچ سمت راه گریز و نجات نیست
ای خاک تو جواهر و لعل و طلا وطن
تهرانیان همه گرفتار مصیبتند
گیلانیان همه بر زوال و وحشتند
تبریزیان گرفتار محنتند
از بهر مرد و زن شده محنتسرا وطن
عزیز وطن، غریب وطن، بینوا وطن
آن عقربی که بر وطن افتاد حاضر است
آن خائنین ستمگر و جلاد حاضرند
آن مهر و دفتر اسناد حاضر است
کردند بر تو ناخلفان ظلمها وطن
عزیز وطن، غریب وطن، بینوا وطن. | 1 |
| 16 | @VoiceShazamBot | info | 623 |
| 17 | در ادامه «قسمت سوم: #وطن» را دقیقتر، عمیقتر بررسی کنیم؛
۳) «وطن» در شعر اشرفالدین حسینی: از #امر_قدسی به مسئلهٔ اجتماعی
۳ـ۱) گسست از سنت کلاسیک
در شعر کلاسیک فارسی، «وطن» معمولاً یکی از این سه حالت است:
زادگاهِ نوستالژیک
سرزمینِ اسطورهای
یا معادل «دارالاسلام / ملک شاه»
در این سنت: وطن موضوع تحلیل نیست؛ موضوع ستایش یا حسرت است.
اما اشرفالدین این منطق را میشکند.
۳ـ۲) وطن بهمثابه «بدن اجتماعی»
در شعرهای اشرفالدین، وطن:
رنج میکشد
تکهتکه شده
مورد تجاوز قدرت است
صدایش شنیده نمیشود
یعنی وطن دیگر یک مفهوم انتزاعی نیست، بلکه:
جمعِ بدنهای آسیبدیدهٔ #توده مردم است
این دقیقاً همان چیزی است که در علوم اجتماعی امروز به آن میگوییم: بدنمند شدن امر سیاسی
۳ـ۳) وطن = رابطهٔ قدرت، نه خاک مقدس
نکتهٔ کلیدی: اشرفالدین وطن را از «خاک» جدا میکند و به «رابطه» پیوند میزند.
وطن یعنی:
چه کسی تصمیم میگیرد
چه کسی رنج میکشد
چه کسی بهره میبرد
چه کسی حذف میشود
پس وطن: نه طبیعت است
نه سرنوشت
بلکه ساخت اجتماعی–سیاسی است
۳ـ۴) حذف اسطوره، حفظ عاطفه
نکتهٔ ظریف: او وطن را عقلانی میکند، اما بیروح نمیکند.
عاطفه هست:
خشم
اندوه
دلسوزی
همدلی
اما این عاطفه:
ابزار فریب نیست
به تقدیر ختم نمیشود
مخاطب را منفعل نمیکند
بلکه مخاطب را به آگاهی انتقادی میکشاند.
۳ـ۵) پیوند مستقیم با ترانهٔ «نامه به وطن»
وقتی در ترانهٔ «نامه به وطن» میشنویم:
وطن زخمی است
وطن غریب است
وطن بیپناه است
این دقیقاً همان تعریف اشرفالدین است: وطن = تجربهٔ زیستهٔ رنج جمعی
داریوش فقط این مفهوم را:
از شعر مکتوب
به صدا
و از روزنامه
به حافظهٔ جمعی شنیداری
منتقل کرده است.
۳ـ۶) صورتبندی نظری
اگر بخواهیم علمی بگوییم:
اشرفالدین حسینی، وطن را:
از «ابژهٔ رمانتیک»
به «مسئلهٔ اجتماعی قابل تحلیل»
تبدیل میکند.
این گذار، نشانهٔ ورود شعر فارسی به: مدرنیتهٔ انتقادی
۳ـ۷) جمعبندی کوتاه
وطن در شعر اشرفالدین:
مقدس نیست
بیخطا نیست
انتزاعی نیست
اما عمیقاً انسانی است
و دقیقاً به همین دلیل اشعار و #ترانه هاش : هنوز زنده است. | 506 |
| 18 | #سید_اشرفالدین_حسینی
معروف به اشرفالدین گیلانی #نسیم_شمال
شاعر، نویسنده و روزنامهنگار ایرانی در دوره مشروطه بود که سالهای ۱۲۴۹–۱۳۱۲ خورشیدی زندگی کرد. او بهعنوان چهرهای ادبی و سیاسی پیشرو در جنبش مشروطه شناخته میشود و بیش از آنکه بهعنوان ترانهسرا در موسیقی پاپ معاصر شناخته شود، بهعنوان شاعر اجتماعی و ملیگرا در ادبیات فارسی مطرح است. #ویکیپدیا
او با تمرکز بر دستگاه فکریای زمانه خود که بعدها در ترانههایی مثل «نامه به وطن» #داریوش_اقبالی بازتولید شد ؛
تحلیل ادبی:
۱) جایگاه اشرفالدین حسینی در تاریخ اندیشهٔ اجتماعی ایران
اشرفالدین حسینی را باید شاعرِ «گذار» دانست؛ گذار از:
-شعر درباری به شعر عمومی
-مخاطبِ نخبگانی به مردم عادی
-زیباییشناسی محض به کارکرد اجتماعی
او همزمان شاعر، روزنامهنگار و کنشگر سیاسی است؛ یعنی شعر برایش ابزار مداخله در واقعیت اجتماعی است، نه صرفاً بیان احساس فردی.
۲) زبان: آگاهانه ساده، نه ناتوان
یکی از سوءبرداشتها این است که شعر او «ساده» یا «عامیانه» است.
در واقع این سادگی انتخاب روشمند است.
ویژگیهای زبانی:
واژگان روزمره
جملات کوتاه
وزنهای آشنا
پرهیز از صنایع پیچیده
هدف:
انتقال پیام سیاسی–اخلاقی به بیشترین طیف اجتماعی
این دقیقاً همان منطقی است که بعدها در ترانهٔ اعتراضی مدرن (مثل داریوش) تداوم پیدا میکند.
۳) «وطن» در شعر اشرفالدین: مفهوم، نه اسطوره
در شعر کلاسیک، وطن اغلب:
انتزاعی
اسطورهای
یا صرفاً عاطفی
اما در شعر اشرفالدین: وطن = بدن رنجکشیدهٔ مردم
وطن برای او:
گرسنه است
زخمی است
غارتشده است
بیپناه است
این نگاه، وطن را از «مفهوم رمانتیک» به مسئلهٔ اجتماعی قابل نقد تبدیل میکند.
۴) ساختار انتقادی شعر: بدون داوری متافیزیکی
نکتهٔ مهم (و مدرن):
اشرفالدین:
کمتر نفرین میکند
کمتر به قضا و قدر متوسل میشود
بیشتر روابط قدرت را نشان میدهد
دشمن در شعر او:
مشخص است
زمینی است
انسانی است
تاریخی است
این یعنی:
رنج، نتیجهٔ ساختار است نه سرنوشت
۵) پیوند مستقیم با ترانه «نامه به وطن»
وقتی داریوش «نامه به وطن» را میخواند، در واقع:
از نظر زبانی
از نظر مضمون
از نظر سوژه (وطنِ مجروح)
در امتداد همان سنت مشروطهای قرار میگیرد که اشرفالدین نمایندهٔ آن است.
تفاوت فقط در رسانه است:
آنجا: روزنامه و شعر
اینجا: موسیقی و ترانه
اما منطق انتقادی یکی است.
۶) جمعبندی تحلیلی
سید اشرفالدین حسینی:
شاعر «دادخواهی» است
نه شاعر تزکیهٔ فردی
نه شاعر زیباییشناسی ناب
او یکی از نخستین کسانی است که:
شعر فارسی را به ابزار آگاهی اجتماعی تبدیل کرد
و به همین دلیل، نامش دههها بعد، هنوز در #ترانه_اعتراضی زنده است. | 417 |
| 19 | یاور از ره رسیده با من از ایران بگو
از فلات غوطه ور در خون بسیاران بگو
باد شبگرد سخنچین پشت گوش پرده هاست
تا جهان آگه شود بی پرده از یاران بگو
با من از ایـــــــران بگو...
شب سیاهی میزند بر خانه های سوگوار
از چراغ روشن اشک سیه پوشان بگو
پرسه ی یأس است در آوای این پتیارگان
از زمین از زندگی از عشق از ایمان بگو
سوختم آتش گرفتم از رفیق و نارفیق
از غریب و آشنا یاران هم پیمان بگو
ضجه ی نام آوران زخمی به خاموشی نزد
از خروش نعره ی انبوه گمنامان بگو
قصه های قهرمانان قهر ویرانگر نداشت
از غم و خشم جهانساز تهیدستان بگو
با زمستانی که میتازد به قتل عام باغ
از گـُل خشمی که میروید در این گلدان بگو
یاور از ره رسیده با من از ایران بگو
از فلات غوطه ور در خون بسیاران بگو
باد شبگرد سخنچین پشت گوش پرده هاست
تا جهان آگه شود بی پرده از یاران بگو
با من از ایـــــــران بگو...
#ایرج_جنتی_عطایی | 583 |
| 20 | ربات موزیک یاب 🎧 | 415 |
