История на каждый день

Горнолыжный костюм Aspen w Graphite Купить Aspen W 3463 4623 set Finntrail в finntrail Узнать больше #реклама finntrail.ru О рекламодателе

от его выстрела. После этого братья ушли в партизанский отряд. Мать с младшими детьми нашла приют у родни в Озерцах. Дорога к отряду тоже не обошлась без опасного происшествия. По дороге Сергей заглянул на хутор, надеясь получить еду. На крыльце появилась хозяйка, а за ней со ступеней спустился нетрезвый полицай. У мальчика был пистолет, но от растерянности он не выхватил его, а пустился наутек. Полицай догнал его, сбил с ног и, придавив, пригрозил отдать немцам. Тогда Сергей вытащил из-за пояса наган и несколькими выстрелами покончил с предателем. В Новом Дворе братья вышли на отряд имени Будённого и вступили в диверсионно-подрывную группу. Тогда Сергею исполнилось четырнадцать, а Лене — двенадцать. Вскоре братья лишились и матери. Враги казнили её, вероятно, узнав, что оба сына в партизанском отряде. До прихода Красной Армии в их село оставалось всего три месяца. За войну Сергей Якутович удостоился медали «Партизан Великой Отечественной войны» II степени. В 1944-м, когда Минск освободили, состоялся партизанский парад. Сергей мечтал пройти в строю, но его там не оказалось. Он отстал от своих. Вот как это вышло. Отряд миновал деревню Иванец. За околицей партизаны увидели двух немцев с оружием. Сергей вызвался их взять. Немцы скрылись в густой траве. Чтобы быстрее их догнать, Сергей сбросил сапоги. В конце концов он обезоружил обоих и вывел на дорогу. Как раз в это время по дороге вели колонну пленных. Сергей хотел передать задержанных конвою и передал. Но не успел он уйти, как конвоир окликнул его. При обыске у одного немца обнаружили котелок, доверху набитый золотыми зубами. Конвоир предложил: если отца Сергея расстреляли, пусть он сам уведёт этого изувера в кусты и прикончит. Сергей поступил именно так. Так мальчик, у которого война забрала отца и мать, прошёл путь от испуганного подростка до партизанского бойца. Его история напоминает, как война ломала детство, но не всегда убивала в человеке волю к сопротивлению. Он видел слишком много смерти, однако продолжал сражаться. Что же помогает человеку выстоять, когда вокруг рушится всё, что было ему дорого? Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные истории из жизни обычных людей и знаменитостей. Откройте для себя двери в Жизнь обычных людей

Отказался копать себе могилу — и полицаи сделали то, что даже предатели сочли слишком Первую встречу с врагом Сергей Якутович принял за встречу со спасителями. В июне 1941-го ему шёл тринадцатый год. Он жил в Дворище, в семи километрах от Минска, и был первым из пятерых детей в семье. Отец был заводским слесарем в Минске, мать ухаживала за колхозными коровами. Спустя семь дней после вторжения над деревней закружились воздушные бои. Ребята смотрели, как огненная очередь с немецкого «Мессершмитта» зажгла соломенную кровлю в Озерцах. Сергей с товарищами побежал туда. По дороге они увидели израненного бойца Красной Армии. Он попросил перевязочный материал и спирт, чтобы продезинфицировать раны. За ними отправили Сергея. Мальчик выбежал к дороге и увидел мотоциклистов. Он решил, что эти люди окажут помощь бойцу, ведь тогда ещё не укладывалось в голове, что враг может так свободно разъезжать по советской земле. Но это были немцы. Сергей нырнул в густую рожь, запнулся и упал. Вражеский солдат настиг его. Мальчика не стали убивать: ему развернули карту и стали добиваться, где находится «Малинофка». Сергей показал направление, но о бойце не сказал. Мотоциклисты укатили, оставив мальчика одного. После этого Сергей возвратился к раненому. Целый месяц дети приносили бойцу продукты и медикаменты, пока тот не восстановил силы и не скрылся в лесу. С этого дня привычная жизнь кончилась. Оккупанты подчинили себе деревни вокруг Минска. В лесных чащах укрывались красноармейцы, оказавшиеся в окружении. Над лесами постоянно висел разведчик, который высматривал их и обстреливал сверху. Появились первые полицейские отряды из местных предателей. Тогда же с мальчиком произошло несколько памятных эпизодов. Однажды вместе с братом Леней он пас телят. К ним приблизился командир Красной Армии, старавшийся вывести бойцов из кольца. Он попросил мальчика провести их к Волчковичам. Тот согласился, но ночью сбился с пути. Командир обрушился на него с бранью. И всё же нужное место было найдено. В следующий раз братья снова оказались с телятами. Сергей обнаружил винтовку и спрятал её, а в зарослях увидел целый склад оружия и миномёт. Он решил сохранить и миномёт, ведь Красная Армия должна была вернуться. Позже Сергей Антонович вспоминал, что в мечтах уже примерял орден или кировские ручные часы. Оставлять находку в лесу казалось опасным. Он уговорил Леню помочь и потащил оружие к дому. Вдвоём они доволокли миномёт до сарая. Немного повозившись, захотели проверить, как оно стреляет. В ствол опустили мину. Раздался грохот, и мина ушла в небо. Занятие показалось забавным, и вслед полетели ещё две. Вдруг на земле начали рваться мины. Одна, другая, всё ближе. Перепуганные братья кинулись прочь. За калиткой Сергей столкнулся с тремя немцами. Те заглянули за сарай и вынесли миномёт. Мальчика снова не тронули. Но однажды удача отвернулась. В деревне был староста Иванцевич, чьи оба сына пошли служить в немецкую полицию. Сам он тоже получил от оккупантов разрешение иметь при себе оружие. Это ему аукнулось: партизаны схватили старосту и казнили. Сыновья узнали о связи отца Сергея с партизанами и загорелись местью. Ночью в дом Якутовичей вломились немцы. Отец кинулся на них с кулаками, чтобы защитить близких. Его быстро обезоружили и поволокли к автомобилю. Возле автомобиля уже стоял сын старосты. После допросов Якутовича-старшего вместе с другими подозреваемыми увели в лес на казнь. Пленным выдали лопаты, чтобы они вырыли яму. Полицейский начальник велел ножом оставить на теле Якутовича звезду. Но даже те, кто служил врагу, посчитали это слишком. Тогда офицер сам взялся за нож. Сергей позже рассказывал, что отец не упал — смерть застала его на ногах. Вскоре Сергей нашёл способ посчитаться за отца. Однажды братья ушли в лес пострелять из найденных карабинов. Там их обнаружили партизаны и забрали оружие. Сергей поведал им о судьбе отца. Те посоветовали: если удастся схватить предателя, вести его в Новый Двор, где найдутся люди для разбирательства. Мальчик последовал совету. Последний выстрел он оставил за собой. Он видел, как сын старосты падает лицом в землю

Вектор NEXT: осенняя выгода до 1 300 000 ₽ Выгода до 1 300 000 ₽ и субсидия до 40% по федеральным программам ОТ делают покупку по-настоящему выгодной. Автобус вмещает до 71 человека. Надёжные, проверенные узлы и агрегаты обеспечивают уверенную работу без сюрпризов. Добавьте к этому плавность хода с задней пневмоподвеской, более 20 модификаций под любые задачи и гарантию 3 года или 150 000 км — и вы получите автобус, которому доверяют. ⚡ Оставьте заявку — рассчитаем выгоду для Вас! Узнать больше #реклама stt.ru О рекламодателе

дочери, иногда на всю округу имелся один-единственный, и его одалживали перед свадьбой невесте. На севере уборы богато украшались жемчугом; на юге были скромнее, с золотным шитьём или галуном. Головной убор являлся маркером: как только женщина входила в возраст, когда терялась способность рожать, кокошник снимали. Пожилая дама в кокошнике — это было смешно и неприлично, ровно как и красный сарафан, ведь красный цвет говорил о молодости. Ещё одна деталь: уборы по-разному рассказывали о женщине. Рогатая кичка, похожая на лопатку или рога, носилась только молодыми жёнами. Поверх клалась вышитая «сорока», позади свисал бисерный позатыльник. Молодухе надевали кичку с едва заметными рожками, после первых родов её сменяла полная «бабья» кичка, а самые большие рога принадлежали самой почитаемой женщине. Обычай завязывать платок уголками вперёд, наподобие рожек, тоже напоминал о плодородии, — рогатый скот был символом продолжения рода. Даже в украшениях таился смысл: на шею вешали кружевной воротник-хомут или бисерную гривну-борок, серьги нередко свисали до плеч. Невозможно представить русский костюм без пояса. Его носили с пелёнок и никогда не снимали, считая надёжной защитой от всякого зла. Отсюда известное «распоясался» — потерять пояс считалось позором. Мужские пояса делали витыми, плетёными или ткаными, женские — плоскими, длиной до пяти метров, с затейливыми узорами. По расцветке и ширине полос опытный глаз мог определить место рождения человека, ведь в каждом уезде плели по-своему. Мужской повседневный наряд был проще: рубаха навыпуск и штаны. К поясу прикрепляли гребень, нож или другие нужные мелочи. Праздничную рубаху шили из отбеленного холста, украшая ворот, манжеты и подол красно-чёрной вышивкой — крестом или настилом. Обувались в лапти, сапоги, зимой — в валенки. Верхняя одежда шилась из сукна: зипуны, кафтаны, свиты, которые подпоясывались широкими шерстяными кушаками. Шубы носили все сословия, но разными мехами: крестьяне довольствовались овчиной и заячьим мехом, знать — куньим, собольим, чернобуркой. Прямые шубы до пола шили мехом внутрь и покрывали сверху сукном, парчой или бархатом. Когда национальная одежда была задвинута на «крестьянскую» полку, о ней вспомнили лишь во второй половине XVIII века. Екатерина II решила придать придворной моде русский оттенок и в торжественных случаях появлялась в «русском платье»; её указы поддерживали отечественные мануфактуры. При Николае I появился «дамский мундир» — странный гибрид: сверху цветной распашной бархат, напоминающий сарафан, снизу белое платье как рубаха, но с декольте и талией, затянутой на европейский манер. Замужние дамы носили к нему повойник или кокошник, девушки — ленту с вуалью. Финальной яркой вспышкой стал бал в Зимнем дворце в феврале 1903 года, когда аристократия вырядилась в допетровские костюмы по эскизам художника Сергея Соломко. Дамы в жемчужных кокошниках, кавалеры в шитых золотом кафтанах и сапогах — наряды стоили баснословных денег и создавались с историками-консультантами. Те дни запечатлели фотографии, которые и сегодня считаются окном в исчезнувшую эпоху. Русские сарафаны и кокошники многое помнят, но разговор их понятен лишь тем, кто знает неписаные правила старины. Сейчас узорная вышивка и тяжёлые венцы воспринимаются как красивая картинка, за которой мы уже не слышим ни смеха на свадьбе, ни плача по усопшему, ни гордого шелеста понёвы поутру. Может ли музейный экспонат заговорить вновь, если мы так и не выучим его язык? Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные факты и истории о жизни и любви императорской семьи России и всего мира История и Монархия

Почему старуху в кокошнике высмеяли бы на древней Руси В старину по одёжке действительно встречали, и не только для красного словца. Русский костюм был целой книгой: по нему читали возраст, происхождение, достаток и семейную историю человека. Сегодня мы надеваем кокошник по любому поводу, не задумываясь, что когда-то немолодая женщина в таком уборе вызвала бы только насмешки — столько строгих запретов окружало эти красивые ткани. Народный гардероб начал складываться ещё в XII веке. Веками его носили одинаково и крестьяне, и бояре, и цари, пока Пётр I не объявил русскому платью войну. Императору было тесно в длиннополых кафтанах, он хотел видеть Россию европейской державой, а для этого, по его мнению, нужны были иные моды и удобная для дела одежда. За производство и продажу национального костюма стали штрафовать и отнимать имущество, так что нарядная традиция уцелела лишь в глубине деревенской жизни. В основе узоров и покроя лежали языческие представления о мире. Люди старались защитить себя вышивками-оберегами: орнаменты размещали на плечах, рукавах и подолах рубах, потому что именно эти места считались наиболее уязвимыми. Носили сразу несколько полотняных рубах, длина которых доходила до пят. Были наряды для каждого дня, для престольных праздников, для работы в поле, для свадьбы и даже для похорон. Особую рубаху надевали на первую борозду, на выгон скота и на начало сенокоса. Траурный цвет был белым: взрослые носили белые рубахи с белой вышивкой, дети — с чёрной, а вдовы — вовсе без узора. В семнадцатом веке в центральных областях поверх рубахи появился сарафан — прямой, косоклинный или на лифе. Южные области предпочитали понёву — юбку из трёх шерстяных полотнищ на узком пояске-гашнике. Чем моложе была хозяйка, тем богаче её понёва украшалась бахромой, бисером, блёстками, металлическим кружевом. Поэтому по одежде легко определяли и возраст, и достаток. Понёву дозволялось надевать исключительно замужним женщинам; молодая после венца носила её с красным «хвостом» из шёлка и бубенчиков, а самая нарядная понёва приходилась на период до рождения первенца. Замужние женщины вообще выглядели в этой одежде приземистее, но в деревне полнота считалась признаком красоты и здоровья. Поверх всего надевали передник. Он закрывал живот, где вынашивалось дитя, а потому имел сакральное значение. Чтобы не замёрзнуть, в холода носили душегрею из бархата и парчи, причём у крестьян она считалась праздничной роскошью, а у знатных — будничной одеждой. Обычного белья в тогдашнем смысле не существовало: его роль выполняла длинная исподняя рубаха. Женщины для тепла надевали под низ несколько юбок. И лишь Пётр I привёз из-за границы панталоны, однако они приживались с большим трудом. Детей до десяти лет наряжали одинаково — в длинные рубахи с поясами. Подрастая, мальчики получали порты, девочки — сарафаны. Девушке на выданье полагался дорогой сарафан, а в косу вплетались ленты, давая понять потенциальным женихам: она взрослая и за ней дадут приданое. Диаметр подола таких сарафанов порой доходил до трёх метров, из бабушкиного можно было перешить два платья. В трудные послевоенные годы многие старые сарафаны доставали из сундуков именно для этой цели, поэтому коллекции их сохранили немного. Вершиной костюма всегда был головной убор. Девушки носили распущенные волосы или плели одну косу, оставляя голову открытой. Замужней же полагалось убирать волосы полностью, обычно в две косы. Отсюда и видовое различие: девичьи венцы, обручи и повязки не скрывали макушку, а женские кики, сороки, повойники прятали каждую прядку. Иная сложная конструкция включала до двенадцати деталей и весила до пяти килограммов. Когда в моду вошёл платок, девушки повязывали его под подбородком, а женщины — концами назад. Кстати, старые девы обязаны были покрывать голову, как замужние, но косы им полагалось носить одну. Не смели они и трогать вещи, приготовленные в приданое. Уже в двадцать пять лет незамужняя женщина переставала наряжаться, как молодёжь. А кокошник вообще не был «вечным» украшением. В деревнях его берегли как реликвию, передавали по наследству от матери к

Сандалии женские PEPE JEANS BILLIES LOG, 39, каштановые На танкетке. Застежка: ремешок/пряжка. Закругленный мысок. Подкладка: 100% полиуретан Узнать больше #реклама laredoute.ru О рекламодателе

В РИТМЕ БИТВЫ. Выпуск 1: «Бинты» Там, где каждый день может стать последним, чувства обостряются до предела, а среди страха, разрывов снарядов, боли и горечи потерь вопреки всему появляется вдохновение. Стихи и песни, рождённые на передовой, получили воплощение в голосах известных актеров и исполнителей в Проекте «В ритме битвы». Стихотворение "Бинты" написал участник СВО из Брянской области Виталий Татаринов, позывной "Турист". Читает стихи актер Стас Старовойтов. Санитарный поезд мчит по просторам России, везя тяжело раненых бойцов по этапам эвакуации, доставляя их в госпитали, туда, где им окажут помощь, где не будет больше боли и страха. Тысячи военврачей и медсестёр каждую минуту спасают наших солдат: мотают, латают, сопровождают, оперируют, везут и тащут. Для них — это не просто лица незнакомых людей. Это яростная борьба со смертью, которая не прекращается ни на миг. Победа в этой борьбе — жизнь. Желаем нашим ребятам скорейшего восстановления! Проект создан Кинокомпанией "Тренд Студио" при поддержке ИРИ

жизни. В памяти коллег и обычных людей он остался честным и неподкупным Милиционером с большой буквы. Время идёт, но такие истории напоминают: за громкими лозунгами слишком часто прячется чужое горе, а случайно взятая вещь порой становится последней уликой. Стоит ли романтика «лесной борьбы» хотя бы одной слезы ребёнка, погибшего на том хуторе? Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные истории из жизни обычных людей и знаменитостей. Откройте для себя двери в Жизнь обычных людей

Простая швейная машинка, которая привела к разгрому банды лесных братьев Порой судьбу вооружённых людей решает вовсе не оружие, а вещь, которую они по глупости унесли с чужого двора. В истории противостояния советской власти с так называемыми лесными братьями и бандеровцами таких неожиданных поворотов было немало. Сегодня некоторые пытаются увидеть в тех отрядах борцов за независимость, но реальность чаще оказывалась куда прозаичнее: убийства, грабежи, нападения и тесные связи с нацистами. Страдали от них не только люди «не той» национальности, но и свои же соседи. Советские органы госбезопасности вели с этим борьбу, и нередко именно они защищали простых прибалтов и украинцев от их мнимых освободителей. Одним из тех, кто охотился на бандитов, был Владимир Иванович Ращупкин, сотрудник отдела по борьбе с бандитизмом. Его воспоминания сохранились в омском ведомственном музее МВД. В разгар Великой Отечественной войны он пришёл в этот отдел и боролся не только с националистическими формированиями, но и с обычными уголовниками. Пока большинство граждан защищало Родину, находились и те, кто пытался выгадать на чужой беде. В 1943 году по нескольким деревням и сёлам Омской области прокатилась вооружённая банда. Преступники угоняли скот, обчищали магазины, вскрывали склады и вывозили зерно. Подозрение пало на уроженца деревни Базариха по кличке Слон. Его внешность запоминалась сразу: оттопыренные уши, плоское лицо и длинный нос, похожий на хобот. Казалось, такого человека невозможно не узнать. Но Слон словно растворился. Ему полагалось явиться в военкомат, однако до места он не добрался и скрылся. Сведения и работа с информаторами вывели оперативников на частный дом в одном из сел. Несколько суток наблюдения ничего не дали. Дом казался пустым, и милиционеры уже готовы были уйти. Только Ращупкин настоял на обыске. Внутри обнаружилось, что Слон давно заметил слежку и затаился под печью. Он провёл там несколько дней, надеясь, что люди в форме устанут и снимут наблюдение. Если бы не настойчивость Ращупкина, так могло и случиться. Бандита задержали, а вскоре взяли и его подельников-дезертиров. При них нашли карабин и двести патронов. Похожие истории в практике Ращупкина случались не раз. Как-то он разоблачил окулиста-взяточника, который за вознаграждение оформлял призывникам справки о слепоте. Двадцать человек благодаря этому не попали в армию. Когда обман раскрылся, уклонистов отправили на фронт, а врача — в колонию. Был и другой случай: некий Мишин выдавал себя за балтийского моряка, контуженного в бою, и требовал материальную помощь. Проверка показала, что он действительно служил, но не во флоте, а в пехоте, и совсем недолго. Красноармеец Мишин дезертировал, приехал в Омск и поселился у женщины на Съездовской улице. Ей он рассказал красивую историю о раненом моряке. Его арестовали, и женщине оставалось лишь писать письма своему «моряку» уже в места заключения — если, конечно, она нашла в себе силы простить обман. В 1944 году Ращупкин сам отправился на фронт. Командование удовлетворило его рапорт. Он воевал на 2-м Украинском фронте, а затем в составе войск НКВД боролся с бандеровцами на Западной Украине и с лесными братьями в Прибалтике. За громкими словами о свободе там часто скрывалась обычная корысть. Однажды в Прибалтике банда расправилась с семьёй литовского активиста, не пощадив и маленьких детей. После этого преступники забрали с хутора всё, что приглянулось, включая швейную машинку. Именно она и стала их приговором. Оперативная группа окружила банду, и никто из неё не ушёл. Некоторых бандитов Владимир Иванович умел переубедить. Однажды в его дом вломились двенадцать головорезов. Он спрятал жену, а сам с пистолетом в руках начал разговор. Ращупкин говорил им, что они лишь инструмент в чужих руках и прикрывают незаконные дела красивыми словами об освободительной борьбе. Эти слова подействовали. Позже переубеждённые бандиты помогли раскрыть целую подпольную сеть. В Омск Ращупкин вернулся в 1957 году. Ещё восемь лет он проработал в милиции, а затем вышел в отставку. Не стало его в 2006 году, на девяносто первом году

Скидка 30% на лимитированную коллекцию Pampers Скидка 30% по промокоду PAMPERS30 Купить #реклама market.yandex.ru О рекламодателе

ложе уже лежала «постельница» — груда шуб, верхняя из которых была вывернута мехом наружу: так и тепло, и от порчи защита. Иногда под перину клали варёное или расписное деревянное яйцо. Кое-где ложе перед первой ночью должна была «согреть» счастливая семейная пара, чтобы их удача перешла к новобрачным. А жена обязана была собственноручно разуть мужа — обычай этот дожил от десятого века чуть ли не до двадцатого. Второй день превращался в экзамен для молодой хозяйки. Родня мужа рассыпала по полу мелочь вперемешку с соломой и просила подмести, проверяя, насколько ловко она управляется. Нужно было накрыть скатертями все столы, сбегать за водой к колодцу, а вёдра у неё при этом выливали — приходилось откупаться. Зато потом гости отправлялись в родной дом невесты, где пировали до темноты, водили хороводы и пели частушки. До рождения первенца женщина звалась «молодухой», а после становилась «бабой» — званием, полным уважения, ведь она дарила миру жизнь. В этих обычаях пряталась выверенная веками мудрость: люди не просто гуляли на свадьбе, а помогали двоим перешагнуть в новую жизнь с опорой на род. Сегодня от многих обрядов осталась лишь лёгкая усмешка, но, может быть, вместе с ними мы утратили и ощущение торжественности момента? Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные факты и истории о жизни и любви императорской семьи России и всего мира История и Монархия

Поиски овечки, согревание ложа и тыква для сватов: странные и нежные обряды русской свадьбы. Сваты ехали к дому невесты так, словно шли на разведку в тыл врага: задворками, петляя, с заездом к знакомым, чтобы сбить со следа соседей. Больше всего боялись повстречать в пути старую деву — считалось, что тогда свадьбе не бывать. А когда наконец оказывались на пороге, принимались говорить загадками: выспрашивали, не обегала ли тут их овечка, и намекали, что у них есть купец, а у хозяев — товар. Все это тайное «выпытывание» называлось на Руси запытыванием невесты. Но ещё до приезда сватов за соединяющую силу отвечали короткие песенки-припевки. Их напевали девушки, чтобы притянуть суженого, и без имён будущих мужа и жены тут было не обойтись. До наших дней дожил знакомый каждому с детства образец: «Тили-тили тесто, жених и невеста». Подхватывали такие заклички где угодно — в поле, на стройке или за покосом. Если переговоры проваливались, сваты забирали свой пирог, а родители девицы выносили им тыкву. В отместку некоторые гости ухитрялись закрыть дверь задом — и тогда следующего свата у порога никто не ждал. А в некоторых местах сваты демонстративно роняли у печки ухваты с кочергами, а мать жениха прятала на груди веник. Но когда удача улыбалась, пирог разрезали, невеста вручала избраннику вышитый платочек, и обе семьи принимались пировать. Сговор в разных краях называли по-разному: магарыч, пропой, запоины. После такого праздника отказ считался неслыханным оскорблением — девица навсегда считалась засватанной. Дальше наступала пора хлопот. Невеста вручную готовила приданое: рубахи, убрусцы, полотенца и прочую хозяйственную утварь, искусно украшая их вышивкой. Пышный наряд должен был оберегать девушку от зла и даровать силу будущему материнству. Перед свадьбой устраивали девичник — прощание с девичьей волей. Девушка должна была рыдать навзрыд, иначе счастья в браке не видать. Чтобы слёзы лились как надо, приглашали особую женщину — «вытницу», которая своими протяжными причитаниями доводила невесту до нужного состояния. Таких умелиц ценили на вес золота, искали заранее и щедро одаривали. В день торжества жених собирал «поезд». Кони, запряжённые в сани или повозки, — непременно нечётное число! — утопали в лентах, бумажных цветах и колокольчиках: этот обычай до сих пор живёт в украшении свадебного автомобиля. Ехать полагалось кружным путём, чтобы обмануть нечистую силу. Возглавлял процессию дружка — главный дипломат и затейник. Ему приходилось преодолевать преграды: закрытые ворота, завалы и толпы подружек невесты, требовавших выкуп. Тут и талант обольщения, и умение торговаться были нужны как воздух. Не обходилось и без «продажи» косы невесты. Младший брат или другой юный родственник замахивался на жениха скалкой и торжественно заявлял, что такая коса стоит не рубль, а целых сто. Скупому жениху на потеху всей деревне припоминали каждую копейку. Рано утром свахи вершили обряд повивания. Девичью косу расплетали и заплетали волосы уже по-женски — в две косы, которые укладывали венцом на голове. Чтобы уберечь невесту от сглаза, на неё набрасывали фату. Головной убор менялся: в разных местах его звали по-своему — очипок, чепец, сорока. По обычаю девушка должна была трижды сбросить его с головы, обливаясь слезами. А кое-где две косы плели сразу две свахи — от жениха и от невесты, как, например, в Саратовской губернии. Были и тайные обряды, которые новобрачные совершали уже в дороге. Невеста выбрасывала из повозки луковицу или платок, куда «сложила» все горести. Жених же избавлялся от подарков, полученных от других девушек на посиделках, — чтобы старая жизнь не тянулась за ним следом. Свадебный стол ломился от студня, киселя, пирогов и куриной лапши. Часто в центре ставили кувшин с калиной — её ягоды олицетворяли чистоту невесты. Что касается криков «Горько!», филолог Юрий Откупщиков связывал их вовсе не с горечью еды: слово восходит к древнерусскому «горити» — гореть, так что гости на самом деле требовали жарких поцелуев. Молодых с шутками и залихватскими песнями уводили в клеть — прохладное хозяйственное помещение. На брачном

Roborock Qrevo 2 Pro со скидкой на Яндекс Маркете Робот-пылесос Roborock Qrevo 2 Pro со скидкой по промокоду ROKY0008 на Яндекс Маркете! Узнать больше #реклама market.yandex.ru О рекламодателе

В РИТМЕ БИТВЫ Проект, где стихи, написанные на передовой, читают известные актёры и музыканты. «Катится медпоезд по степи, Режет воздух, скрежет, вой металла. — Родненький, поспи ещё, поспи, — Медсестра солдату прошептала». Выпуск 1. «Бинты». Полная версия — уже завтра. Проект создан Кинокомпанией "Тренд Студио" при поддержке ИРИ