Schriftauslegungen

Doch blieben das Kreuz und die Angriffe gegen ihre Person nicht aus. Die Situation veränderte sich, als ihr Bruder sich verheiratete. Seine Frau, die den christlichen Glauben annahm und den Namen Eudoxia erhielt, kam unter den Einfluß von Kreisen, die sie gegen Pulcheria einnahmen. Als Eudoxia Augusta an der Seite Theodosius wurde, wuchs ihr Einfluß und sie förderte den Einfluß der Irrlehre der Monophysiten. Pulcheria wurde in der Folge vom Hof entfernt. Sie, die sich schon lange nach Ruhe und Einsamkeit sehnte und den Frieden über alles liebte, zog sich auf ein Landgut zurück, wo sie fern von der Welt dem Gebet, der Lesung und der Betrachtung der Heiligen Schrift oblag, und in innigster Vereinigung mit Gott lebte.   Doch mußte sie mitansehen, wie das ganze zuvor geordnete Reich immer mehr in Verwirrung geriet. Es war der heilige Papst Leo, der sie dann aufforderte, die Sache Gottes und der Kirche zu verteidigen.   Pulcheria verlangte nun nach einer Unterredung mit ihrem kaiserlichen Bruder und öffnete ihm die Augen, wie dieser betrogen und an den Rand des Abgrunds geführt worden war. Er hörte auf sie und ließ den Ratgeber seiner Frau verbannen und hinrichten.   Nicht viel später verstarb der Kaiser, und Eudoxia zog sich in das Heilige Land zurück, wo sie bußfertig lebte und verstarb.   Pulcheria wurde nun allein Kaiserin des morgenländischen Reiches. Von den Großen des Reiches wurde sie bedrängt, sich zu verheiraten. Sie fand in Marcian einen Mann, der bereit war, mit ihr eine Josephsehe zu leben, so daß sie mit ihrem Gelübde, das sie von Kindheit an geschlossen hatte, nicht in Bedrängnis geriet.   Beide hatten kein anderes Ziel im Auge, als die Untertanen glücklich zu machen, überall im Reich Religion und Frömmigkeit zu befördern, heilig zu leben und selig zu sterben. Als sie sahen, welch schreckliches Unheil die Ketzerei im Lande anrichtete und die ganze Kirche verwirrte, gingen sie freudig auf den Vorschlag des Papstes ein, ein allgemeines Konzil zu berufen. Dieses versammelte sich im Jahr 451 in der Stadt Chalcedon. Vier Gesandte des Papstes und 250 Bischöfe waren zugegen. Auch der Kaiser Marcian wohnte mehreren Sitzungen bei, und die Ketzerei, welche gegen die Gottheit Christi, seine heilige Menschwerdung, gerichtet war, wurde einstimmig verdammt. Die heilige Pulcheria und ihr Gemahl wurden als Verteidiger des heiligen Glaubens allgemein gelobt und gepriesen, und diese bemühten sich auch, die Beschlüsse des Konzils überall geltend zu machen.   So gelang es endlich der heiligen Kaiserin, die Ruhe im Reich wiederherzustellen und dem Drang ihres Herzens, recht viel Gutes zu stiften, Genüge zu leisten. Sie erbaute Kirchen, stiftete Spitäler und stattete sie reichlich aus. Die Armen besuchte sie selbst und half ihren Nöten ab.   Pulcheria verstarb im Alter von vierundfünfzig Jahren und vermachte all die Güter, über die sie frei verfügen konnte, den Armen. Eine »zweite Helena« hatte Gott der Welt und der Kirche geschenkt!     Betrachtung nach der Leseordnung des Novus Ordo:     zum Tagesevangelium: https://elijamission.net/die-weise-gottes-3/#more-18411

10. September 2026    DAS LEBEN DER HEILIGEN   Die heilige Kaiserin Pulcheria   “Eine zweite Helena”       (399 – 453)    Der Herr vermag es, die Seinen zu erwecken und zu großer Heiligkeit zu führen. Das bedeutet jedoch nicht immer, ins Kloster zu gehen oder ihm in einer Einsiedelei zu dienen. Es kann sogar an einem Kaiserhof geschehen, wo Pomp und Wohlleben oft üblich sind. Immer wieder gibt es jedoch herausragende Beispiele von Menschen, die in all dem Luxus, der sie umgeben mag, und trotz der Verführung, die von Macht ausgehen kann, zu leuchtenden Vorbildern für viele werden. Sie haben sich dem Sog eines oft eitlen und leeren höfischen Lebens entzogen und sind stattdessen demütig in den Dienst des Herrn getreten.   Eine solche herausragende Persönlichkeit war die heilige Kaiserin Pulcheria von Ostrom. Der heilige Bischof Cyrill, so wird berichtet, nannte sie “die keuscheste Braut Christi, die Zierde des Erdkreises, den Schmuck der Kirche” und die Väter des Konzils von Chalcedon bezeichneten sie als “die Wächterin des Glaubens, die Stifterin des Friedens, die Bekämpferin der Ketzer, die neue Helena”.   Sie war die Tochter des Kaisers Arkadius. Im Alter von neun Jahren war sie bereits Waise. Doch allein Gott, der sie als Werkzeug seiner heiligen Pläne gebrauchen wollte, zog gnadenvoll ihr Herz an sich, und verlieh ihr früh schon die Gabe der Weisheit, die Liebe zum Gebet und zur Einsamkeit, sowie einen männlichen Mut. Sie lehrte ihren kleinen Bruder Theodosius, der einst Kaiser werden sollte, wie eine fromme Mutter beten. Sie unterrichtete ihn in der heiligen katholischen Religion, führte ihn fleißig in die Kirche und brachte ihm alles bei, was ihn zu einem frommen Fürsten machen konnte. Ebenso vertrat sie die Mutter- und Vaterstelle an ihren zwei kleinen Schwestern. Sie hatte den göttlichen Heiland Jesus so lieb, daß sie ihm das Gelübde machte, immer Jungfrau zu bleiben, und auch ihre beiden Schwestern dazu brachte, dasselbe zu tun.   Im Alter von 15 Jahren wurde sie gemeinsam mit ihrem Bruder Theodosius zur Würde der Herrscherin über das Reich erhoben und mußte nun im Namen ihres Bruders das Land regieren. Obwohl sie Kaiserin war, immer beschäftigt mit den wichtigsten Angelegenheiten des Reiches und wegen ihrer Weisheit allgemein bewundert und gelobt, blieb sie doch stets demütig und bescheiden. Wenn sie irgendeine wichtige Entscheidung traf, tat sie dies immer im Namen ihres Bruders, damit dieser die Ehre hätte, sie aber unbeachtet bliebe. Der kaiserliche Palast, früher ein Ort prachtvoller Feste, war unter ihrer Aufsicht wie ein Kloster mit strenger Zucht und Ordnung. In ihr und ihrer Schwestern Gemach durfte keine Mannsperson eintreten. Männer sah und sprach sie nur öffentlich. Wenn die Staatsgeschäfte sie nicht hinderten, betete, las oder verrichtete sie mit ihren Schwestern Handarbeiten. Auch kasteite sie ihren Leib durch Fasten und Nachtwachen, und entsagte mit Freuden den Vergnügungen des Hofes. Wenn sie irgendeinen Befehl zu geben, ein wichtiges Geschäft zu vollbringen hatte, flehte sie zuvor zu Gott um Erkenntnis, fragte dann weise Männer um Rat, und dann erst ging sie an die Ausführung. Obwohl sie eine schwache Jungfrau war, so regierte sie doch das weite Reich mit solcher Weisheit und Kraft, daß die Untertanen nie so zufrieden und glücklich, und der römische Name von den fremden Völkern nie so gefürchtet und geehrt war wie unter ihrer Herrschaft. Sie war wahrhaft eine Zierde des Erdkreises.

Während dieser kurzen Zeit ihres Aufenthalts war Petrus täglich in ihren Pferchen, reinigte und tröstete sie mit der Zärtlichkeit einer Mutter, erbettelte Kleidung und Lebensmittel für sie, unterrichtete sie im heiligen Glauben und betete mit ihnen. Er lehrte sie, das Kreuzzeichen zu machen, das Vaterunser und das Ave-Maria zu beten, und erzählte in rührender Einfachheit von der Güte des allmächtigen Schöpfers, von der Barmherzigkeit des um unseretwillen gekreuzigten Erlösers und von der Liebe des Heiligen Geistes. Er bereitete sie auf die heilige Taufe vor, die er ihnen dann mit möglichst großer Feierlichkeit spendete. Diese Riesenarbeit vollbrachte Petrus vierzig Jahre lang – jedes Mal, wenn neue Sklavenschiffe aus Afrika landeten. Und er vollbrachte sie mit wachsender Liebe und immer vollkommenerer Opferfreudigkeit.  Dafür aber ehrten und liebten ihn die dankbaren Sklaven mit unbeschreiblicher Anhänglichkeit und Folgsamkeit. Ihr Abschied von ihm, wenn sie Cartagena verlassen mußten, rührte sehr oft sogar die Zuschauer zu Tränen.   Weil die Stadt ein ungesundes Klima hatte, war die Zahl der Kranken immer sehr groß. Der Heilige pflegte insbesondere jene, die von den widerwärtigsten Krankheiten befallen waren. Zu seinem unermüdlichen Dienst an den Sklaven gehörte auch, Buße für sie zu leisten, indem er sich selbst züchtigte, wenn er dem Seelenelend seiner ihm anvertrauten Sklaven begegnete.   In all dem Elend, dem er begegnete, wurde er von einer tiefen Frömmigkeit getragen. Wo immer er allein des Weges ging, war er im Gebet vertieft. Viele Nächte betete er vor dem Tabernakel, wobei sein Haupt öfters von einem hellen Lichtglanz umstrahlt wurde und er Entzückungen erlebte, die ihn den Himmel schauen ließen.   Doch nicht nur das Elend der Sklaven hatte er mitzutragen, um ihnen zum Trost zu werden. Er mußte auch die Feindseligkeiten der Sklavenhändler ertragen. Es wird berichtet:   Von den Sklavenhändlern wurde er sehr oft arg beschimpft, gestoßen und zur Türe hinaus gejagt. Petrus duldete alles schweigend, besänftigte die Zürnenden mit Bitten, bis sie ihm wieder Zutritt zu den Sklaven gewährten. Er wurde gelästert, mit dem Tode bedroht, aber er fürchtete sich nicht. Oft wurde er bei seinen Oberen, die wegen des vielen Außerordentlichen ihm gegenüber mißtrauisch waren, verleumdet, daß er die Sklaven verderbe, sie zweimal taufe usw. Deshalb verboten sie ihm für einige Zeit die Ausspendung der heiligen Sakramente ganz. Er hätte sich leicht verteidigen können, aber er sagte kein Wort und klagte nur dem lieben Jesus im Tabernakel seine Not.   Während der Pest, welche im Jahr 1650 wütete, war Petrus immer an den gefährlichsten Posten übermenschlich tätig, bis er selbst von ihr ergriffen wurde. Sie tötete ihn nicht, aber lähmte ihn so, daß er nicht mehr gehen, die Messe lesen und essen konnte. Dennoch ruhte er nicht. Täglich ließ er sich in die Kirche tragen, um der heiligen Messe beizuwohnen und hörte noch zahlreiche Beichten in seiner Zelle. Im Jahr 1654 gab er sein reiches Leben in die Hände des himmlischen Vaters zurück. Er blieb seiner Berufung treu und unser himmlischer Vater schenkte uns mit ihm ein helles Licht, ein strahlendes Zeugnis für Gottes- und Nächstenliebe!   Betrachtung nach der Leseordnung des Novus Ordo:     zur Tageslesung: https://elijamission.net/die-zeit-ist-kurz-2/#more-15215

9. September 2026    DAS LEBEN DER HEILIGEN    Der Heilige Petrus Claver   “Der Apostel der afrikanischen Sklaven”     Wenn man erfahren will, zu welch heroischen Werken ein Mensch durch die Gnade Gottes geführt werden kann, dann gilt es, sich in die Leben der Heiligen zu vertiefen. Immer wird man darauf stoßen, daß die Liebe Gottes sie fähig gemacht hat, in einer Weise zu lieben, die unser menschliches Denken und Empfinden weit übersteigt. Man begegnet einem Feuer der Gottes- und Nächstenliebe, welches noch bis heute aufleuchtet und im Gedächtnis der Kirche gegenwärtig bleibt. Menschen, die in ihrem Streben nach Heiligkeit so geleuchtet haben wie der Heilige, an den wir heute denken, sind immer bereit, uns zu helfen, unseren Weg der Nachfolge Jesu so gut wie möglich zurückzulegen. Ihr Feuer und ihre Opferbereitschaft mögen uns auch manchmal beschämen, an unser Herz anklopfen und uns anfragen, ob wir dem Geist des Herrn genügend folgen, um selbst Zeugen seiner überragenden Liebe zu werden, in der Weise, wie Gott es uns anvertraut.   Der Heilige Petrus Claver, im Jahre 1581 in Verdú in Katalonien als Sohn hochadeliger und frommer Eltern geboren, war sehr begabt, studierte mit glänzender Auszeichnung bei den Jesuiten in Barcelona und wurde 1602 in ihren Orden aufgenommen. Mit Bewilligung seiner Oberen reiste er 1610 als Missionar nach Amerika und landete in Cartagena, einer Stadt in Kolumbien mit damals über 200.000 Einwohnern. Hierher hatte ihn die göttliche Vorsehung geführt, um ein Schutzengel für die afrikanischen Sklaven zu werden, die mit Schiffen an diesen Ort gebracht wurden, um sie zu verkaufen.   Nachdem er seine theologischen Studien abgeschlossen und die Priesterweihe empfangen hatte, begann er seine unbeschreiblich mühsame und leidvolle Arbeit. Sobald ein Schiff mit Sklaven landete – mit Ketten geknebelt, in Schmutz und Elend fast verschmachtet –, gewann sein sonst blasses und mageres Angesicht den Ausdruck lieblicher Freundlichkeit. Mit einem Sack auf dem Rücken, in welchem sich Brot, Obst, Tabak, Wein etc. befand, was er von Tür zu Tür gebettelt hatte, eilte er zum Schiff, um den Armen Erfrischung zu bringen, ihren Ingrimm über die lange Qual zu besänftigen und ihr Zutrauen zu gewinnen. Dann bat er sie, ihn zu ihren Kranken zu führen, um ihnen geistlichen und leiblichen Trost zu bringen und für ihre weitere Verpflegung zu sorgen. Nach dieser ersten Begrüßung begleitete er diejenigen, die noch des Gehens fähig waren, in ihre Pferche. Es waren dunkle, feuchte Räume, in denen keine Bank, kein Tisch, kein Strohsack, gar nichts als die nackte Erde war. Hier wurden Männer und Frauen, Junge und Alte, fast ohne Kleidung zusammengesperrt. Sie bekamen ihr schlechtes Essen in großen, schmutzigen Geschirren, bis sie auf dem Markt verkauft werden konnten. Der Unrat, der Gestank, die Hitze, das Wutgeschrei der einen, das Stöhnen der anderen, Krankheiten, Geschwüre, Blattern usw. machten diese Pferche zu einer qualvollen Hölle. Jährlich wurden im Durchschnitt 12.000 Afrikaner dort an Land gebracht und auf die Märkte geführt.

Es ist erstaunlich, wie oft die Mutter des Herrn sich im Laufe der Geschichte »meldet«, um ihre mütterliche Liebe zu zeigen. So bezeugt sie auch, daß ihre Sendung vom Himmel aus weitergeht und die himmlische Kirche mit der streitenden Kirche auf der Erde zusammenwirkt. Denken wir nur an die Botschaft von Fatima, die nun gut hundert Jahre alt ist: Wie eindeutig hat sich die Muttergottes eingeschaltet, um das Elend zu verhindern, das der gottlose Kommunismus über große Teile der Welt gebracht hat. Es gab ihrerseits konkrete Vorschläge, die offensichtlich nicht genügend befolgt wurden, um das Unglück des Kommunismus zu verhindern. Es gibt genügend Gründe, ihr Fest mit Freuden zu begehen; und was könnte schöner für sie sein, als wenn wir ihr helfen, den Menschen die Güte dieses Gottes nahezubringen, von dem sie so geliebt ist und dem sie mit ganzer Hingabe geantwortet hat. Die Menschen werden dann erfahren, daß sie nicht nur einen liebenden Vater haben, der sie in ihrem Sohn erlösen und mit Liebe umfangen möchte, sondern daß er den Menschen mit der Jungfrau ein besonderes Geschenk seiner Liebe gemacht hat. Preisen wir die Jungfrau Maria und mit und in ihr die unendliche Gnade Gottes, welche auf sie herabkam und das Erlösungswerk für alle Menschen aufgerichtet hat. Vergessen wir nicht, den Rosenkranz täglich zu beten – jenes Gebet, das die Jungfrau besonders liebt und das dazu einlädt, in ihrem Herzen die Geheimnisse des Heils zu betrachten.

8. September 2026    “Erwählt von Gott”   Fest Mariä Geburt   Mt 1,18-23   Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, daß sie ein Kind erwartete - durch das Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht bloßstellen wollte, beschloß, sich in aller Stille von ihr zu trennen. Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen. Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott ist mit uns.   Das Fest, das wir heute feiern – Mariä Geburt – hat seinen besonderen Glanz durch die einzigartige Berufung Mariens, den Sohn Gottes zur Welt gebracht zu haben und ihm nachgefolgt zu sein. Folgerichtig spricht der biblische Text heute vom Erlöser, der Maria und Joseph anvertraut wurde: “Er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.” Doch auch ihr Beitrag zum Erlösungswerk ist tief zu betrachten, denn Gott erschafft uns zwar ohne uns, aber er erlöst uns nicht ohne uns, wie es der Heilige Augustinus ausdrückt. Deshalb ist es angebracht, an ihrem Festtag besonders ihre Erwählung zu feiern, aber gleichzeitig auch, daß sie dieser Erwählung entsprochen hat.   Maria ist ja nicht einfach nur eine biblische Gestalt, sondern sie ist sehr lebendig im Glauben der Völker. Als wir in Mexiko waren, konnte ich die innige Zuneigung der Mexikaner zur Jungfrau von Guadalupe erleben. Und diese besteht mit Recht, denn die mexikanische Geschichte der Evangelisierung ist ja unmittelbar mit ihrer Erscheinung in diesem Land verwoben.   Die Gottesmutter Maria ist auch für unseren inneren Weg der Nachfolge Christi sehr wichtig. Wer sich ihr anvertraut, den wird sie immer tiefer in eine Beziehung zu ihrem Sohn führen, und man lernt die Weise Mariens kennen, wie sie den Herrn liebt und von Ihm geliebt wird. Mit zarter, aber fester mütterlicher Hand führt sie jene, die ihr vertrauen, tiefer in das Geheimnis der Gottes- und Nächstenliebe ein und hilft ihnen, den Willen Gottes so zu erfüllen, wie sie es getan hat.   Vergessen wir nicht, welche Sorgen sie sich um den Weg der Menschen macht! Diese drückt sich besonders in vielen Erscheinungen aus, in denen sie warnt, ermahnt oder auch konkrete Vorschläge für das geistliche Leben macht.

Die Bosheit des Herzens reift jetzt bei den Pharisäern aus. Sie fassen den Entschluß, Jesus zu töten. Es gibt bei diesen verschlossenen Herzen kein Zurück mehr. Die Frucht des verschlossenen Herzens ist der Tod! Der innere Tod, und dann der Tod, den man nach außen verbreitet. Jesus ist für die Pharisäer nicht mehr auszuhalten.   Was können wir vom heutigen Tagesevangelium lernen? Keiner von uns will zum Mörder des anderen werden, auch sollte keiner von uns sozusagen zum Selbstmörder werden, indem sich das Herz immer mehr verschließt!   Achten wir zuerst auf unser eigenes Herz! Was ist in unserem Herzen? Jesus macht uns darauf aufmerksam, daß alles Böse aus dem Herzen kommt. Nicht was von außen kommt, macht uns unrein, sondern was von innen kommt, sagt uns der Herr (vgl. Mt 15,18f).   Verschließen wir uns also innerlich nicht, und übergehen wir nichts, was in unserem Herzen nicht in Ordnung ist: Feindschaft, Verschlossenheit, Überheblichkeit, Anklage, Kälte usw.   Wie können wir es aber merken? Oft sind wir blind für uns selbst und nehmen unser Herz vielleicht gar nicht wahr.   Wir können uns in den Blick des Herrn stellen: “Jesus, sieh mich an: Ist etwas in meinem Herzen, was nicht in Ordnung ist? Kann ich Deinem Blick standhalten? Schaust Du vielleicht auch mich traurig an? Gibt es eine Härte in mir, die sich verschließt? Zeig es mir bitte!”   Wir müssen also aufrichtig sein. Sind wir zu gesetzlich, dann ordnen wir dem Gesetzlichen alles unter und sind nicht mehr in der Lage, im Geist zu prüfen, wie es uns der Apostel Paulus lehrt: “Prüft alles und behaltet das Gute!” (1 Thess 5,21).   Und dann die Frage: Was ist denn das Gute, das wir gerade tun können? Wem können wir es schenken? Wo kann ich einen Schritt machen, der Jesus gefällt?   Lassen wir den Blick des Herrn auf uns ruhen, ganz ohne Angst, und bitten wir ihn, unser Herz zu reinigen. Auch wenn Dunkelheit in unserem Herzen aufsteigt: Laufen wir nicht davon, sondern öffnen wir die Dunkelheit dem liebenden Erbarmen Gottes!   Vergessen wir nicht: Gott erwartet von uns nicht, daß wir perfekt sind. Er stützt uns in jedem Abschnitt unseres Lebens. Es ist besser, seine eigene Dunkelheit zu erkennen und sie vor Gott zu öffnen, als über sie hinwegzusehen und darin gefangen zu bleiben.   Jesus wartet auf unseren nächsten Schritt, so wie er den Pharisäern eine Chance gegeben hat. Nutzen wir sie, damit wir immer mehr leben und lieben!   Der Herr bietet uns die Gnade dafür an. Antworten wir doch schlicht und einfach und vertrauen wir ihm unser Herz an! “Gott ist größer als unser Herz!” (1 Joh 3,20)

7. September 2026   “Die Heilung eines Mannes am Sabbat”   Lk 6, 6-11   An einem Sabbat ging Jesus in die Synagoge und lehrte. Dort saß ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war. Die Schriftgelehrten und die Pharisäer gaben acht, ob er am Sabbat heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund zur Anklage gegen ihn. Er aber wußte, was sie im Sinn hatten, und sagte zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf und stell dich in die Mitte! Der Mann stand auf und trat vor. Dann sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Was ist am Sabbat erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder es zugrunde gehen zu lassen? Und er sah sie alle der Reihe nach an und sagte dann zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er tat es, und seine Hand war wieder gesund. Da wurden sie von sinnloser Wut erfüllt und berieten, was sie gegen Jesus unternehmen könnten.   Was ist das für ein Zustand des Herzens, wenn man einen Grund sucht, jemanden anzuklagen? Es muß ein verstocktes oder ein sehr verwundetes Herz sein, ein Herz, das verwirrt und nicht mehr in der Lage ist, eine Sache wirklich frei zu prüfen.   Im heutigen Evangelium sehen wir, wie Jesus in der Begegnung mit solchen Herzen leidet. Mißtrauisch wird er beobachtet. Wird er wohl etwas tun, was nicht erlaubt ist? Die Pharisäer warten eigentlich nur darauf.   Der Text weist uns auf den Mann mit der verdorrten Hand in der Synagoge hin. Man meint fast, die Spannung zu spüren, von der die Beobachter ergriffen sind. Wird er es tun? Das Leid des Mannes wird dabei für sie zur Nebensache.   Jesus läßt sich jedoch nicht abhalten, Gutes zu tun und einen Mann in dieser schweren Not zu heilen, auch wenn er die feindselige Stimmung wahrnimmt.   Doch läßt Jesus es nicht bei der Heilung bewenden. Er will nicht nur dem kranken Mann helfen, sondern möchte auch jenen, die verstockt und im Herzen krank sind, eine Chance geben.   “Was ist am Sabbat erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder zu vernichten”, fragt er!   Eigentlich sollte man meinen, daß spätestens jetzt die richtige Antwort kommen muß, daß sie spätestens jetzt umdenken, denn es müßte doch erlaubt sein, Gutes zu tun. Oder denken sie gar, daß man auf keinen Fall am Sabbat Gutes tun und somit einen Kranken auch nicht heilen darf?   Wir wissen nicht genau, was sie dachten, denn sie schwiegen.   Schweigen heißt in diesem Fall, einer Antwort auszuweichen, welche die Sache offenbar gemacht hätte. Jesus hätte andere Beispiele nennen können, jenes z.B., daß jeder sein Tier am Sabbat an die Tränke führt.   Aber er sagt nichts mehr; er schaut sie nur der Reihe nach an. Wie werden sie sich unter seinem Blick gefühlt haben? Haben sie die Trauer bei Jesus bemerkt? Haben sie seinen Zorn gespürt, daß sie ihr Herz so verschlossen hielten und nicht bereit waren, einen Schritt zu tun, wenigstens einen kleinen Schritt?   Nun, Jesus läßt sich von ihren verstockten Herzen nicht aufhalten. Warum auch? Der Wille, zu helfen, ist größer als die Furcht, was dann geschehen könnte.

Es gilt, schlechte Neigungen in uns wahrzunehmen und sie nicht zu übergehen, wie beispielsweise die hier angesprochene Ehrsucht. Sie läßt uns leicht in eine ungesunde Konkurrenz treten mit anderen Menschen und gibt dem häßlichen und zerstörerischen Neid Raum.   Der Neid kann sogar unser ganzes inneres Wesen vergiften. Deshalb gilt es, ihn, sobald man ihn wahrnimmt, sofort im Gebet zum Herrn zu tragen, sich von ihm bewußt zu distanzieren und entgegengesetzte Akte zu vollziehen. Das kann beispielsweise dadurch geschehen, daß wir für den Bruder oder die Schwester beten und dem Herrn für die Gaben danken, die er ihm oder ihr geschenkt hat. Gleichzeitig bitten wir den Herrn um eine neues Herz, das wahren Frieden findet und sich an den Gaben der anderen Menschen erfreut. Das kann ein langer Weg sein, der immer wieder unsere Entschiedenheit erfordert, uns auch ändern zu wollen. Mit der Gnade Gottes wird es (langsam) besser werden und unsere Seele wird entgiftet.   Auch die sog. »Correctio fraterna« (die brüderliche Korrektur) in einer Gemeinschaft braucht die Führung durch den Heiligen Geist. Der von der Sünde überwältigte Mensch soll wieder aufgerichtet und nicht durch harte Behandlung entmutigt werden. Hinzu kommt, daß Gott es sehr genau wahrnimmt, wenn man den durch die Sünde geschwächten Bruder unbarmherzig behandelt, und er kann eine Versuchung zulassen, die dem Zurechtweisenden seine eigenen Schwächen vor Augen stellt.   Paulus mahnt die Gemeinde, daß jeder Verantwortung für sein eigenes Tun übernehmen muß. Viel ist uns von Gott anvertraut. Gott kennen zu dürfen ist das große Glück unseres Lebens, und die zu ihm erwachte Liebe ruft uns in seinen Dienst. Wir treten sozusagen in die Schule der Liebe Gottes ein, in der sich der Herr als unübertreffbarer Lehrer erweist. Jeder Lehrer aber möchte, daß die ihm anvertrauten Menschen das aufnehmen und verwirklichen, was für sie gedacht ist. So ist es auch bei unserem himmlischen Vater.   Der Heilige Geist, der uns vom Vater und Sohn gesandt ist, ist unser innerer Meister und formt uns nach dem Bilde Christi. Deshalb ist es so wichtig, daß wir auf ihn hören und uns von ihm formen lassen. Im Zusammenwirken mit ihm, was zunächst immer ein Hören auf den Geist und ein Folgen seiner Impulse bedeutet, wird unser Leben der Verherrlichung Gottes dienen und fruchtbar werden für sein Reich. Dazu gehört wesentlich, daß wir an unserem Inneren und unseren negativen Neigungen arbeiten und die Werke der Barmherzigkeit verrichten. Dabei sollte uns bewußt bleiben, daß unsere Zeit auf Erden beschränkt ist und wir diese zu nutzen haben.     Betrachtung nach der Leseordnung des Novus Ordo:   zum Tagesevangelium: https://elijamission.net/die-ermahnung-des-bruders-3/#more-21365

6. September 2026    “Leben im Geiste”   Heute betrachten wir die Lesung des 15. Sonntags nach Pfingsten gemäß der Leseordnung des Alten Ritus.   Gal 5,25–26.6,1–10   Wenn wir im Geiste leben, lasset uns auch im Geiste wandeln. Lasset uns nicht lüstern sein nach eitler Ehre, sodaß wir einander herausfordern, einander beneiden! Brüder! wenn einmal ein Mensch von irgend einer Sünde übereilt worden ist, so sollt ihr, die ihr geistig gesinnt seid, einen solchen im Geiste der Sanftmut zurechtweisen; auch habe acht auf dich selbst, damit nicht auch du versucht werdest. Traget einer des andern Last, und so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen. Denn wenn Jemand etwas zu sein glaubt, da er doch nichts ist, so betrügt er sich selbst. Ein jeder aber prüfe sein eigenes Tun, und so wird er nur in sich selbst Ruhm haben, und nicht in dem andern; denn ein jeder wird seine eigene Last tragen. Wer aber unterwiesen wird im Worte, teile dem, der ihn unterweist, von allem Guten mit. Täuschet euch nicht! Gott läßt seiner nicht spotten. Denn was der Mensch säet, das wird er auch ernten. Wer auf sein Fleisch säet, wird von dem Fleische auch Verderben ernten; wer aber auf den Geist säet, wird von dem Geiste ewiges Leben ernten. Lasset uns also Gutes tun und nicht ermüden; denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht nachlassen.  Darum, so lange wir Zeit haben, lasset uns Gutes tun an allen, besonders aber an den Glaubensgenossen.   Im Geiste zu leben bedeutet, der Führung des Heiligen Geistes zu folgen und die “Werke des Fleisches” (Gal 5,19) zu überwinden, wie es der Heilige Paulus ausdrückt. Das ist eine beständige Arbeit, denn auf den Geist zu hören und seine Weisungen zu befolgen, bedarf der täglichen konkreten Nachfolge Christi, verbunden mit der Bereitschaft, sich vom Geist Gottes auch führen und formen zu lassen.   Die Werke des Fleisches entspringen unserer menschlichen Natur. Da sie durch die Erbsünde geschwächt wurde und daher – wie der Katechismus lehrt – zum Bösen geneigt ist, bedarf es eines andauernden Kampfes. Dies wird schon in den ersten Zeilen der heutigen Lesung angesprochen. Wenn wir nicht in diesen unvermeidlichen Kampf eintreten, überlassen wir uns leicht den Neigungen unserer Natur und werden so den anderen und auch uns selbst zur Plage: “Lasset uns nicht lüstern sein nach eitler Ehre, sodaß wir einander herausfordern, einander beneiden!”