Культурный код

В каждом из нас слишком много винтов, колёс и клапанов, чтобы мы могли судить друг о друге по первому впечатлению или по двум-трём признакам. Антон Чехов. «Иванов»

Существуют тексты, которые можно назвать базовыми для нашей культуры. Даже если мы их не читали, они вплетены в коллективную часть нашей психики, как нити в ткань. Один из таких текстов – Библия. Она содержит архетипические образы и сюжеты, влияющие на то, кто мы есть и как мы видим мир, даже если мы не относим себя к иудаизму или христианству.   Меня зовут Яна Фролова, я аналитический психолог. В прошлом году я задумалась о том, чтобы собрать психологическую ридинг-группу по Библии. Она должна быть местом, где участники могли бы осмысливать библейские тексты, но не так, как это делают библеисты, историки или религиоведы, и не так, как это делают верующие люди, а пропуская через свой личный материал и создавая свое собственное субъективное понимание.   Поэтому это лето я провела в обнимку с Библией, продумывая, как сделать так, чтобы будущая группа была безопасной и не разрушалась об архаичность образов. Ведь библейские сюжеты гораздо ближе к архетипическому, чем, например, сказки. Это значит, что они потенциально могут затронуть более глубокие слои психики и на их переваривание мы затратим больше психической энергии. Также, возможно, потребуется какая-то дополнительная опора. Опорой, думала я, конечно, будет теория юнганского анализа и постоянство рамки (время, место, участники). Поэтому моя первоначальная задумка о ридинг-группе трансформироовалась и превратилась в группу развития для психологов «Библейский символизм индивидуации».   Кому будет интересно: Участие в группе будет интересно тем, кто хотел бы, с одной стороны, через библейский символизм лучше понять себя и других, а с другой стороны, через личное лучше понять эти вечные тексты. Вот окончательный формат группы: Начало: 18 сентября 2025 г. Окончание сезона: 18 июня 2025 г. Время: 1-й и 3-й четверг месяца с 11.00 до 13.50. Место: онлайн (Zoom). Стоимость: 3 тыс. руб., пропуски оплачиваются.   Для тех, кому нужно, в конце учебного года будет сертификат ПСАП (Профессиональное сообщество аналитических психологов) с количеством часов.   Записаться или задать вопрос можно через телеграм @Yana_Frolova или сайт, где также есть вся информация о группе.   Обо мне: Яна Фролова, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт, преподаватель, кандидат ААПР/IAAP. Ведущая телеграм-канала «Заметки о юнгианском».

Я знаю только одно правило: нужно быть добрым, чёрт возьми. Курт Воннегут

​​Мы ошибочно полагаем, что жизнь в изобилии полнее, выше и подлиннее, чем жизнь в упорной борьбе с нуждой. А это не так, и тому есть причины, непреложные и предельно серьёзные, которые здесь не место излагать. Не вдаваясь в них, достаточно вспомнить давнюю и заигранную трагедию наследственной аристократии. Аристократ наследует, то есть присваивает, жизненные условия, которые создавал не он и существование которых не связано органически с его, и только его, жизнью. С появлением на свет он моментально и безотчётно водворяется в сердцевину своих богатств и привилегий. Внутренне его ничто с ними не роднит, поскольку они исходят не от него. Это огромный панцирный покров, пустая оболочка иной жизни, иного существа — родоначальника. А сам он лишь наследник, то есть носит оболочку чужой жизни. Что же его ждёт? Какой жизнью суждено ему жить — своей или своего пращура? Да никакой. Он обречён представлять собой другого, то есть не быть ни собой, ни другим. Жизнь его неумолимо теряет достоверность и становится видимостью, игрой в жизнь, и притом чужую. Изобилие, которым он вынужден владеть, отнимает у наследника его собственное предназначение, омертвляет его жизнь. Жизнь — борьба и вечное усилие стать собой. Именно те трудности, что мешают мне осуществиться, будят и напрягают мои силы и способности. Если бы моё тело не имело веса, я бы не мог ходить. Если бы воздух не давил на него, оно лопнуло бы, как мыльный пузырь. Так, от отсутствия жизненных условий, улетучивается и личность наследственного «аристократа». Отсюда и то редкостное размягчение мозгов у родовитого потомства и никем ещё не изученный роковой удел наследственной знати — ее внутренний и трагический механизм вырождения. Хосе Ортега-и-Гассет. «Восстание масс»

Пока тебя хвалят, ты всё ещё не на своей дороге, а на дороге, угодной другим. Фридрих Ницше

Тот факт, что верующие более счастливы, чем атеисты, доказывает не больше того, что и пьяный человек счастливее трезвого. Джордж Бернард Шоу. «Андрокл и лев»

# 197. Что такое дефицитное мышление, как оно загоняет нас в яму нищеты и почему так важна практика благодарности? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект 5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Наша задача состоит не в том, чтобы сближаться друг с другом, как нельзя сближать солнце и луну, море и сушу. Наша цель состоит не в том, чтобы переходить друг в друга, но узнать друг друга и видеть и уважать в другом то, что он есть: противоположность и дополнение. Герман Гессе. «Нарцисс и Гольдмунд»

Не существует, поверь мне, великой скорби, великого раскаянья, неистребимых воспоминаний. Всё забывается, даже великая любовь. Это очень грустно и в то же время приносит утешение. Есть только определённый взгляд на вещи, время от времени даруемый нам обстоятельствами. Вот почему всё-таки лучше испытать хоть раз в жизни великую страсть, несчастную любовь. В этом — единственное оправдание того беспричинного отчаянья, которое гнетёт всех нас. Альбер Камю. «Счастливая смерть»

​​Идиотизм мягкости основан на ложном представлении, что простого приспособления под желания и удовольствия другого человека достаточно для того, чтобы обеспечить его благо. Мы настолько мягки, что избегаем причинения боли и противоречия, даже если другому человеку придется заплатить за это избегание стократ более сильным страданием уже в ближайшем будущем. При идиотизме мягкости долгосрочное и прочное благополучие человека обменивается на поверхностный и сиюминутный эмоциональный комфорт. Хорошее наглядное понимание того, как выглядит идиотское сострадание в обличии мягкости, содержится в классическом рассказе великого фантаста Айзека Азимова «Лжец». По сюжету из-за ошибки на производстве один из роботов, Герби, получает неожиданную способность читать мысли людей. Как и все роботы, Герби руководствуется Первым законом робототехники Азимова, который гласит: «Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред». Научившись заглядывать в людские умы, Герби понял, что очень часто правда расходится с желаниями людей и бывает крайне им неприятна, а потому ее произнесением он огорчит их и причинит им вред здесь и сейчас. Ложь, в которую люди бы и сами хотели поверить, напротив, тотчас поднимает им настроение. Стремясь защитить людей от душевной боли и осчастливить их, Герби начинает говорить им ровно то, что они хотят услышать. В краткосрочной перспективе расчеты Герби работают прекрасно: люди оказываются спасены от огорчения правдой и незамедлительно обрадованы его ложью. В долгосрочной перспективе, однако, благие намерения Герби чреваты катастрофическими последствиями: проценты по его лжи неостановимо копятся каждый час и день, и в итоге, когда правда вскрывается, его обман причиняет всем гораздо более глубокую и мучительную боль. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 195)

Не печаль наша печальна, а наши дешёвые радости. Генри Торо

«Что есть истина?» — вопрос, конечно, основополагающий. Но чего он стоит рядом с вопросом: «Как переносить жизнь?» А этот последний бледнеет рядом с другим: «Как выносить себя?» Вот поистине ключевой вопрос, на который никто не в состоянии нам ответить. Эмиль Чоран. «Разлад»

Никогда не позволяйте морали удерживать вас от правильных поступков. Айзек Азимов

Если свобода и значит чего-нибудь, так это право говорить людям то, что они не хотят слышать. Джордж Оруэлл

Люди готовы быть рабами в одном месте, чтобы чувствовать себя господами в другом. Жан де Лабрюйер

Гусеница обращается в куколку и долгое время живёт в тёплом и покойном мирке. Если бы она обладала человеческим сознанием, может быть, она сказала бы, что её мир есть лучший из миров, даже единственно возможный. Но приходит время, и какая-то неведомая сила заставляет её начать работу разрушения. Если бы другие гусеницы могли видеть, каким ужасным делом она занимается, они, наверное, возмутились бы до глубины души, назвали бы её безнравственной, безбожной, заговорили бы о пессимизме, скептицизме и тому подобных вещах. Уничтожать то, созидание чего стоило таких трудов! И затем, чем плох этот тёплый, уютный, законченный мир! А до того, что у гусеницы выросли крылья и что она, прогрызши своё старое гнездо, вылетит в вольный мир нарядной и лёгкой бабочкой — нет никому дела. Лев Шестов. «Апофеоз беспочвенности»

Нормальность – это асфальтированная дорога: по ней удобно идти, но цветы на ней не растут. Винсент ван Гог

Великие умы обсуждают идеи, средние умы обсуждают события, мелкие умы обсуждают людей. Элеонора Рузвельт

В последнее время мне стало жить тяжело. Я вижу, я стал понимать слишком много. Лев Толстой